無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

白楊禮贊感受篇一

“讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們去贊美那貴族化的楠木(那也是直挺秀頎的)，去鄙視這種極其常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹!”

讀了這一段，讓我很感不爽：為什么要讓“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”去贊美白楊樹呢?為什么又讓他們“去鄙視”白楊樹呢?我想，當時矛老先生只是一時苦于找不到對比組，而粗略地找了楠木作反面樹種，盡管矛老先生還在后面加了句“那也是直挺秀頎的”，但我仍覺得楠木不能作為反面樹種，理由有2：

【1】在當時，那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”并不會看不起、賤視白楊樹。相反的，那些像白楊樹的人也不會鄙視白楊樹，相反的還會羨慕，甚至還希望得到楠木，只是能力有限而已!

【2】楠木是不易生長，但它長得結實、實在，且也如矛老先生所言“那也是直挺秀頎的，”它雖長得不快，但也不能用它去比喻那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人，”況且它有著像愛因斯坦般的本質：長得不快，但它長得充實無虛，這也是它之所以能成為名貴木材的原因之一。然而，相比之下，白楊樹有外在的美，但內不充實，木質較之楠木還極為疏松，不實在!所以，如果說楠木不比白楊樹，我是不怎贊成的。

但是，楠木之所以“被貶”，是因為它不易生長，且不普遍;但白楊樹之所以易生存、普遍，那是因為它木質松、好成活。但總的來講，它們也各有優點，也各有缺點，我在這也不好多說誰對誰錯，呵呵~這不正符合“各有所長、人各有思”嗎?

白楊禮贊感受篇二

《白楊禮贊》這篇文章主要是通過對西北極普通的，不平凡的，在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹——白楊樹的描寫，贊美一種樸質、堅強、力求上進的精神。

文中提到，白楊樹沒有婆娑的姿態，沒有屈曲盤旋的虬枝，但它卻是偉岸，正直、樸質、嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫!它象征著今天在華北平原縱橫激蕩用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。是呀，在解放戰爭時期有多少戰士為了取得戰斗的勝利光榮的犧牲了自己的生命：中國人民志愿軍黃繼光在緊要關頭挺身而出向敵機槍射孔撲去，最后戰友們發現，黃繼光敦實的身軀仍然壓在敵人的射擊孔上，他的手還牢牢地抓著周圍的麻袋，寬闊的胸膛還緊緊地堵著敵人的槍口;抗日小英雄王二小，在日本鬼子掃蕩一條山溝的時候，為了掩護幾千名老鄉和干部，他不顧自己的生命危險，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈，氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的`上面，干部和老鄉脫離了危險，小英雄王二小英勇犧牲了;董存瑞在危急關頭，毅然地用左手托起炸藥包，右手拉燃導火索炸毀暗堡，以自己的生命為部隊開辟了前進的道路……

白楊樹也象征著北方的農民，在嚴寒酷暑的天氣下，仍然頑強的生活著，與風雪作斗爭。在現代生活中，我們仍然需要這樣的精神，只有不怕艱難困苦，力求上進，堅強不屈，才能很好的生活下去。

然而，現實生活中有不少的人所缺乏的就是堅強。稍微遇到一點打擊，就萎靡不振，要么就是尋死尋活。特別是一些性格上脆弱的女人，真的就像“水”，在困難面前不是想方設法去克服，而是采取“一哭二潑三上吊”!人生不可能一帆風順，遇到困難或是在人生低谷時，得學會面對。人是在磨練中慢慢成熟、人是在鍛煉中增知!英國作家說過這樣一句話：“生活就是一面鏡子，你對它哭它對你哭;你對它笑它對你笑!”只有暴雨過方能有彩虹!我們要學會面對生活中種種困難，世事的不順!學習白楊在任何困境下都不屈服的精神。

白楊禮贊感受篇三

中學的時候，課本里有一篇茅盾先生的《白楊禮贊》，因為那個年齡對文章的認識基本上停留在對記敘文的理解，盡管老師費勁心思把茅盾先生的《白楊禮贊》講解的惟妙惟肖，我依然不明白其中的深刻含義。如今，借著系統開展“白楊精神”大討論的活動，我又重讀了茅盾先生的《白楊禮贊》。

我生在西北，長在西北，在西北高原的土地上最常見的就是白楊樹，他們挺拔堅強的屹立在這片貧瘠卻沉淀了幾個世紀的土地上。西北的人們喜歡白楊樹那堅強和不屈服的性格。

這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。”僅僅幾句話就把白楊樹的外貌和精神概括的無與倫比。白楊樹表現出的這種昂揚向上的生命情致，這種高邁的氣概，堅韌的品質、挺拔的意志力和昂藏不彎的氣節，在風雨中抖觫著堅銳的鎧甲，渾身的膽氣和臨風的氣度，無不令人蕩氣回腸，感到振奮。

茅盾先生對北方白楊的贊美，直抒胸臆，發自肺腑，他所極力推崇的一種白楊精神，歌頌的是一種回蕩在天地間的粗獷豁達的品格，把它當成西北大地一個昂昂蓬勃的生命象征。從茅盾先生汩汩流淌的文字里，我才讀懂了人活著的意義，人活著需要有一個精神的支撐點，這就是做人的尊嚴和品格。而且這種品格、尊嚴，是以高尚、正義為魂魄，以偉岸、峻拔為外形，以高聳入云、瀟灑豁達的氣概為風致，因而不怕風吹雨打，不懼冷嘲熱諷，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，無論什么時候，都挺直了脊梁，義不容辭的擔當著責任和使命，高擎著信念的旗幟，坦蕩無畏，茁壯成長。

重新閱讀《白楊禮贊》，心頭依然感動不已。盡管經歷中多了無以計數的艱難和辛酸，眼目中多了如許的滄桑和悲愴，有時腳下落滿了殘枝敗葉，也有時不由自主地深陷蕭瑟和窘困之中，但是，白楊樹依然巍然矗立，直沖霄漢，枝繁葉茂，生機勃勃。無論遭際和境遇如何，人只要具有白楊偉岸的姿態和品格，就能在任何地方，任何環境中扎根、發芽、成長，廣取雨露陽光，站立成頂天立地的形象，標致、英姿颯爽，引導著生命奔向萬里無云的碧藍晴空。

白楊禮贊感受篇四

白楊，在我的心里只不過是一種扎根在高原的一種平平常常的樹，與桂樹和桃樹等比起來又顯得極其平凡。然而這種在我眼里很普通的大樹，卻在他的手下寫出了一種獨特的韻味。

他就是茅盾，下面我們來說說茅盾這個人，茅盾原名沈德鴻，字雁冰。從小茅盾就很出色，尤其是茅盾的作文特別出色，再加上茅盾從小就受父母的影響，很小年齡就心懷天下。在有一次他的作文中，他寫到：“大丈夫當以天為己任”。可見他的多智啊!

我們在說這《白楊禮贊》，盡管從古至今有許多作家都寫過白楊這種樹，可我卻總認為，唯有茅盾寫的這白楊才是真真的傲骨、嚴肅。我尤喜歡其中的一句話：讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們去贊美那貴族化的楠木(那也是直干秀頎的)，去鄙視這極常見，極易生長的白楊樹罷。但是我要高聲贊美白楊樹!可能這一段話一出來你就知道這題目為什么叫“禮贊”了吧?!有人說茅盾“贊”的是白楊，這一種頑強的、樸質的，隨平凡可有不甘平凡的樹;也有人說茅盾“贊”的是廣大的北方群眾人民，他們就是這樣，身處逆境卻仍堅強;還有人說，茅盾明寫人民暗寫敵人，他諷刺了當時的敵軍，也表明了他對戰爭的憎惡。

也許也是因為茅盾的戰爭的如此憎恨，和他對“白楊”的如此欣賞，才有了《子夜》中的那句話吧：子夜是最黑暗的時刻，也是黎明到來的前兆。

白楊禮贊感受篇五

這天早上，我讀了茅盾先生寫的文章——《白楊禮贊》。

文中寫到：白楊是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內，絕無旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。

讀到那里，我不禁抬頭向窗外望去，只見對面是高高的樓，而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹確不見了!我不禁四處張望，原先我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹。

那棵白楊樹也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的。春天，它長出嫩綠的葉苗，告訴我春天來了;夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來無限的清爽;秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風吹來，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽光照進我的房間，給我送來無限的溫暖。

茅盾筆下的白楊樹是不平凡的數，因為它象征我們民族那種不可缺的樸質、堅強，以及力求上進的精參!想到那里，我更加想念以前我窗前的那棵白楊樹。

白楊禮贊感受篇六

今天，我閱讀了中國著名作家茅盾所寫的一篇文章——《白楊禮贊》，讀完之后，令我深有感觸。

茅盾是誰?他的原名是沈德鴻，筆名有矛盾、郎損、玄珠、沈明甫等，字雁冰，1896年出生于浙江省嘉興市桐鄉市。中國現代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家，他的代表作有小說《子夜》、《春蠶》和文學評論《夜讀偶記》。

茅盾的這篇《白楊禮贊》創作于1941年，主要內容是：一輛汽車在高原上奔馳，望著無邊無垠的連峰，剎那間，看到了一排甚至只有三五株筆直地像哨兵一樣的白楊樹。它們有筆直的干和枝，而且丫枝也似人加工過一樣。白楊它沒有婆娑的姿態，也沒有屈曲盤旋的虬枝，但它有頑強的生命力。不但可以生活再崎嶇不平的山峰上，就連戈壁灘上也可以堅強的活下來。它質樸，還有力求上進的精神。文章最后高度贊美白楊樹。

通過閱讀這篇文章，我深深的認識到：白楊的精神值得我們學習，也正是因為中國軍隊有這樣的精神，我們才獲得了解放，才有了新中國。

如果把人民的領導者比作高貴貴的花草樹木，那么老百姓就是那些白楊樹。如果沒有白楊，就沒有東西可以為花草遮擋風沙，花草也就不能生存。所以，白楊樹是其他花草生存的前提。就和人類一樣，如果沒有老百姓的支持，就不可能有人類的領導者。

在這里，我還要贊美質樸、堅強、力求上進的白楊樹。

白楊禮贊感受篇七

《白楊禮贊》寫于1941年，抗日戰爭正處于艱苦的相持階段，我們能生在一個安居樂業的世界里又是何等的幸運呢?

古人用那些流傳千古的詩詞讓后人銘記著和平安定的可貴，中國人民如同白楊樹般默默地守衛這得來不易的和平，中國人攢足了一口氣，用無數前輩的汗水甚至生命拼命趕超，他們是立在戈壁上靜靜守衛的白楊樹!

不論是戰亂還是和平，由古到今，一些品質被人們贊揚著，也總有一些人在默默地堅持著。他們如同這白楊樹一般，偉岸、正直、樸質、嚴肅。即使是困難，不能摧毀他們這如寶石般可貴的品質和積極向上的精神。

這矗立在蒼茫的戈壁灘上那一排排筆直挺立的白楊樹，讓我想到那些為了祖國無私奉獻自己的人。

這世上總有這樣的人，他們堅韌不屈，偉岸正直，心懷夢想，腳踏實地，即使環境艱難，旁人冷眼，亦無法動搖他們心中的堅持。他們是電視里有著感人事跡的英雄，也是默默無聞在我們身邊的凡人。

正是有了這些善良樸實的人們，我們的祖國才能如此安定，和平和安定不僅僅是依靠邊疆的戰士去維護，我們也可以!那些或精彩或平凡的最質樸的中國人就是偉大中華人民的象征，是中華民族一代代血脈相傳的最珍貴的財富。一定要實現中華民族的偉大復興!

白楊禮贊感受篇八

金秋十月，雖然秋風帶來些許的涼意，但絲毫掩蓋不了收獲季節的喜悅。我們在喜悅中盼望著，盼望著……最后盼來了第一屆讀書節。一時間，同學們你追我趕，互不相讓。掀起的讀書熱潮一浪高過一浪。看課間的臺階上，操場旁，走廊邊，或站，或蹲，或坐，兩兩成雙，三五成群，書聲瑯瑯，討論激烈。

經一位學長舉薦，我有幸讀到《白楊禮贊》這篇文章，讀茅盾先生的文章，總會讓人有種昂揚向上的激情。這篇散文采用象征手法，透過對白楊樹的贊美，歌頌了中國共產黨領導下的抗日軍民和整個中華民族緊密團結，力求上進，堅強不息的革命精神。以直抒胸臆的抒情性語言貫穿全文，洋洋灑灑一氣呵成，讓你流連于字里行間，無意往返。讀完全文，不由你不由衷的贊嘆。

嫩楊一日一樣，嫩綠的葉芽瞬間變成金綠色的闊葉，在風中扭著歡快的迪斯科。枝葉搖出的笑聲“唰唰……”引人以無限的遐思。

哦，嫩楊。你頭頂有噴火的紅日，根部植扎在肥沃的土壤，雨露為你灑下乳汁，大地為你更換時裝。你怎能不無憂無慮的成長呢?

可你畢竟太脆弱。我想大自然就應賦予你怒吼的狂飆，滂沱的大雨，劃破長空的電閃，震耳欲聾的雷鳴。你就應向棗樹那樣堅硬，松柏那樣耐寒，柳樹那樣婀娜。脆中有硬，硬中有情。這就應是你全部的性格。

正如老先生在《茅盾后記》這樣寫道：“祝福這些純潔而勇敢的祖國兒女，我相信他們不久就能夠完成歷史賦予他們的使命。而他們的英姿也將在文壇上有更完整而偉大的表現。”由此可見，老先生不僅僅是在贊嘆，而且在我們身上看到祖國的未來。并寄予無限的期望。

白楊禮贊感受篇九

當我第一次讀《白楊禮贊》的時候，覺得沒有什么。但是，多讀幾遍之后，我似乎也能能夠體會到矛盾對白楊的喜愛之情。

作者在文章一開頭，就直抒胸意，贊美白楊。由此可見作者對白楊的喜愛之情是非常熱烈的。隨后，作者就開始引入白楊了。我覺得第二段寫得非常好，這一段是景物描寫，根據我的經驗最好是讀著想象著所描述的場景。你就會覺得正如作者所說的那樣，有一點單調。由此，引出白楊。就是這三無株白楊使作者的單調的情緒得到了緩解，直到后來“驚奇的叫了一聲”。

在作者的筆下，我也覺得白楊實在是不平凡的一種樹。它的干，通常是丈把高，像是加以人工似，一丈以內覺無旁支;它所有的椏枝，一律向上，并且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無橫斜逸出;它的寬大的也子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了;它的皮，光滑而有銀色暈圈，微微泛出淡青色。這是雖然在北方的風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹!哪怕只有碗來粗細吧，他卻努力向上發展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。

這篇文章也用到了象征的手法，把白楊象征為北方的農民，也象征為今天我們民族解放戰斗中不可缺的樸質，堅強，以及力求上進的精神。我覺得這才是作者真正喜愛白楊的原因。

我也贊美他。白楊樹是那么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快的生根發芽，長出粗壯的'枝干。不管遇到風沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖。他就和邊疆的人民一樣，有著極強的生命力折磨不了壓迫不倒，他們樸質堅強力求上進。

“白楊樹是在是不平凡的，我贊美白楊樹。”