在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

思考的議論文論點篇一

對!是群體的誘惑，是盲目的從眾心理。不僅蠅子如此，現實生活中亦是有不少被誘惑沖昏頭腦的“蠅子”。

隨著“月光族”“星光族”等名詞的一度走紅，人們看到這些名詞背后的現象：一些80、90后，走向社會，面對燈紅酒綠的繁華大都市，面對著社會中充斥著的各種各樣令人難以抵御的誘惑，他們掏開了自己的腰包，高檔奢侈品、名牌衣服、房子、車，沒有考慮到自己的實際消費能力，盲目追隨社會潮流，喪失理性，一批批“負翁族”“啃老族”的出現更是揭露出他們不顧現實盲目消費所帶來的惡果。這不僅僅是這一群人的悲哀，更是一個時代的悲哀!學會理性地思考，抵御住誘惑，方可成就一片天空!

農村大學生鯉魚龍門一躍之后便投身于繁華的都市，涌入那潮水般地打工仔的潮流中。廣闊的農村至今依舊缺乏科技人才，以至北大教授偏激地講出：解決農村問題最好就是不讓農民子女上大學!這固然不對，但可見農村真的需要人才!安徽省大學生安然畢業后毅然放棄城市中優厚的待遇，回到自己的老家上山飼養品種雞，幾年后，已成為小有成就的企業家，并帶動全村的老百姓走上了致富的道路。避開大潮流，理性思考，另辟蹊徑，未嘗補課開創另一片天空。

利益的誘惑，使河南中牟縣菜農嘗到甜頭后，第二年，芹菜、包菜的種植面積迅速擴大，致使今年河南中牟縣百畝包菜喂“鐵牛”，芹菜滯銷，八分錢一斤都沒人要。面對誘惑，確實需要理性地思考，為其上一份保險。

誘惑是好漢的大海，讓人迷茫，而理性則是在大海中航行時的導航器，為你指引方向。

誘惑是狂野的沙漠，讓人迷失，而理性則是在沙漠中前進時的北極星，為你確定坐標

思考的議論文論點篇二

聽到一對母女爭吵，大致內容如下：剛剛退休不久的母親聽說老市區的超市有特價米和特價油，而且質量不錯，就急匆匆趕去坐公交車，準備前往購買。但不湊巧的是，當她趕到時，公交車剛剛開走，等下一班車可能至少要半個小時之后。當然，還有的士、滴滴打車等可以坐，但母親還是決定繼續等。因為若坐的士等交通工具，必須多破費車費。若多破費車費，那么特價也就失去意義，可能比不特價便宜不到哪里。

等母親終于等到公交車，坐上公交車，趕到超市時，特價米和特價油已經賣完。母親好一陣沮喪，但既然來了，就不能空手而歸吧。于是，她在所有特價處理的產品前一遍遍溜達，感覺沒什么可買的，最后買了一箱蘋果。蘋果倒是很便宜，就是不能開箱全面檢查，只能表面察看而已。

回到家，她打開一看：里面好些已經壞掉了。撿去那些壞掉的，價錢也就跟沒有特價的差不多了。這通忙碌純屬無效勞動，而且把自己累得腰酸骨折的，她很是掃興。

女兒回來時，她忍不住向女兒抱怨，不料女兒不僅不同情她，反而責怪她貪小便宜，氣得她忍不住聲音提高八度，對著女兒好一陣反擊。

“你說，有便宜的東西誰會不要?”她氣咻咻反問女兒。

女兒一臉漠然回應：“超市在老市區，那些便宜應該是針對居住在老市區的人的，你跑一大段路去搶購，合算嗎?”

“如果不是因為誤過一班車，會有這些事發生嗎?”

“誤了就誤了，買不到也就算了，何必再不顧路程，不顧實際需要，非得買一點回來，結果勞累自己，又便宜不到哪里?”

她們母女你一言我一語地爭執著，我沒有繼續聽下去。心里倒是在想：母親這樣的行為其實現實中比比皆是，對于母親這樣年紀的人，倒也可以理解，終究儉樸的思維決定他們會盡可能尋找便宜的，但年輕人，在擇業，在對待工作上不也常常如此嗎?比如瞪著高收入，卻未曾顧及自己各方面的條件是否允許，于是，只能碰一碰，有的最終碰了一鼻子灰，還不甘心，最終錯失其他的機會，乃至浪費了美好的時光。

不為誘惑所動，學會理性對待，也許涉及的是生活的方方面面，是人生永遠的課題。

思考的議論文論點篇三

輿論像由千萬條細小水流匯聚成的巨大漩渦。水流交織著，碰撞著，爭相進入漩渦的中心。為了避開這些漩渦而在人生之海上劈波斬浪，奮勇前行，我們必須以知識來充實自己。用無止境的學習來提高自己，才能不被塵世中那些把自己裝扮成智者的愚者們迷惑。

急速航行，要用知識之風吹起人生之帆。著名的生物學家達爾文出生于一個有著虔誠信仰的家庭。他從小受到來自身邊人的宗教氣息熏陶。達爾文的那個時代，人們都堅定不移地做著神創論的擁護者。而《物種起源》的發表為這些身處黑暗中的人們點亮了一盞理性之燈。看哪，那自以為尊貴的教皇，不也是猴子的后代嗎?滿口禁欲與道德的教士們，在生物學上和普通百姓有什么區別呢?勇敢的達爾文高舉起的這盞理性之燈中裝盛著他用堅定的人格，對真理的篤信與追求燃起的光輝之火。

安穩航行，要用理性之木打造人生之槳。幾十年前，杭州一所師范類學院剛畢業出了一批學生。期中有個叫馬云的大男孩，并沒有在學校中獲得更高的學位，也沒有活動經濟學權威的淵博學識。在那些沒人看好網絡銷售發展的歲月里，他因為對互聯網發展的信心，經營起了網店。是啊，新干年時，中國還沒有那樣發達的信息基建——他用自己的理性揣測到，高速發展著的中國很快就能迎來第三產業這朵花苞綻放的一天。在地產商賺大錢、股票投機者能幾倍于本錢的時候，馬云搖著理性思維的船槳，讓中國的網絡經濟發展的大船駛入了一個新時代。今天，我們都為馬云的創新精神喝彩。而那些不看好互聯網行業的聲音，早就被歷史的洪流給吞沒了。

尋找航向，要用自信之鐵鑄成人生羅盤。中國詩詞大會上，一位名不見經傳的快遞小哥一舉奪得了人們的眼球。他說，他堅信詩詞能提高人的修養，古人的智慧與理性，能讓他在生活的艱辛苦難中找到正確的方向。他使我們明白，在確信自己掌握真理的時候，內心就一定要強大起來。現在，我處于人生最重要的階段，用自信與理性作羅盤，就能少走彎路，就能減少被生活的陰暗面蠱惑的危險。我要相信自己，擁有理性的思維，創新的精神，會有一片新天地為我所開拓。

理性思考，不落塵俗，自成智者。

思考的議論文論點篇四

為人師表者愛學生是國家和社會對老師的一種基本要求。特別是高校老師擁有更高學位，理應擁有更高的素質，更應有愛的資本。同時所培養面對的學生，很快將走上工作崗位，學生用在學校所受的影響加之個人的發揮共同作用于工作單位和社會，是能夠直接影響社會的。

從某種程度上來說，學校培養的如何，特別是老師愛的如何直接影響著學生作為的如何，至少是在離開學校的剛開始的一段時間內是如此，可能后期隨著各種因素的不一而表現出個體作為的差異性。既然高校老師對學生的愛很重要，就需要弄清楚老師對于學生，什么是愛，為什么去愛，怎樣去愛，愛的結果是什么，學生的反饋又如何，這些都是值得深入思考的問題。

關于什么是愛，老師對于學生的愛，就是傳道授業解惑。對于為什么去愛，因為國家和社會對老師賦予了責任和擔當，通過老師的師承傳授促進人才的培養和國家社會的進步。對于怎樣去愛，從總體上講是老師履行責任擔當契約，實現個人學識的一種輸出;從小處來說，各個老師就體現出了個體差異性，對學生表達愛的方式不一。對于愛的結果，學生能夠從老師那里學的東西，能夠成為一名合格的畢業生，能夠有利于社會。對于學生對老師的反饋，就是檢驗老師愛學生的直觀依據了。如果說學生在校時，老師對學生之嚴，學生一段時間沒有理解很正常，如果學生畢業多年之后，仍然不認可老師，那這個老師就有值得反思的地方了。

相較于社會的復雜，不管學生如何受社會之影響，絕大多數學生還是相對較為單純的，也最易得到滿足的，這個時候更是老師用心培養學生，最能感召學生，最能讓學生感動銘記的時候，這個時候也更是高校老師大有可為的時候。老師培養學生，說的直接點，不圖學生的多少物質匯報，卻真真切切希望自己培養的學生能夠有所出息，有所對自己培養水平和付出的一種證明和認可，這是對辛苦培養學生的老師的一種發自肺腑的滿足。

可目前高校，也出現了一些讓學生不甚痛快且只顧己利的為師之道。這樣的師者是肯定難以被學生所接受，不說影響著學生的前途，至少是滯緩了學生的前途。其實萬千世界，很難說一師之好，還是一師之不好，因為都是在橫向比較中做出評價，而且這其中的差異性因素很多，也容易陷入學生對老師的評價偏頗之處，可有兩個評價方式是值得肯定的。一是老師對自己之愛和對學生之愛是否統一，二是老師對自己子女之愛與對學生之愛是否統一。特別是后者更具有直觀對照性。一個老師對自己子女之嚴，之苛，如果對學生同樣如此，不僅不為過，還是某種程度的對學生負責。如果對自己子女寵愛有佳，對學生只知索取，不知培養和關心，這樣的老師對學生還能叫愛嗎。

我國社會發展到如今，教育發展取得了巨大成就，也暴露出了一些問題，在大家都在抱怨現在的人怎么這樣的時候，也是我國教育界特別是這些培養學生的老師們反思的時候了。自己對學生在校時的培養是不是真的付出了愛，是不是身體力行的培養學生成人成才。經常聽到老師談論自己的學生大多做事不踏實、喜歡拖沓等的時候。如果這些學生是少數，可能是一種中肯的陳述，如果是大多數，估計該是老師反思的時候了。因為只知對學生索取，不知用心培養的老師是得不到學生尊重的，其結果當然可想而知。為此，中國取得如此輝煌的成就，與千千萬萬老師對祖國人才培養的辛勤付出是密不可分的，而中國出現的若多道德失范，人性扭曲，一部分老師是有責任的。

思考的議論文論點篇五

理性使人行事嚴謹，心思慎密，理性使人處事不驚，不驕不躁，理性使人沉著穩重，溫文爾雅……如果說感性能使人情感豐富，更能發現生活之美的話，那么理性便能使人運籌帷幄，邁向成功的人生道路。

對于“悲歡離合，生老病死”的人之常情來說，感性的人會因此情緒時喜時悲，性情使然也，理性的人則會泰然處之，平靜對待，調整好心態，繼續為事業、學習而奮斗。在通往成功的道路上，我們不易過多地傷時感事，一心向前，不能讓情感左右我們的行動，泰戈爾說過：“如果你因為失去太陽而悔恨，那么你也將錯過群星了”往往理性能使我們在大風大浪中依然不會迷失正確的方向。

對于“亡羊補牢”這個家喻戶曉的故事來說，在自己因為籠破了，而羊丟失了的時候，感性往往使人會為之而悲傷、后悔、懊惱，理性卻使人忘記過去，向前看，立馬采取崔氏將洞補上。這便體現了效率和能力。人生短暫，我們沒有太多時間去追憶過去，理性使我們能夠更加珍惜時間，提高辦事效率，勤于思考，面對各種困難才能有最正確的方法來解決。

擁有理性的人能慢慢走向成功，失去理性卻只能招來失敗。

引發人類歷史上最大災難的便是失去理性的最典型的例子，他不僅是法西斯的頭目，還是德國的最高領導人，由于自己國語推崇軍權注意，種族歧視，征服世界的野心太過強大，使得他失去了理智和理性，甚至是人的本性，發動了危害全人類的慘絕人寰的第二次世界大戰。這一喪心病狂的表現雖然使他在起初的戰斗中先撥頭籌，氣勢逼人，但他還是沒有成功。原因為何?因為他失去了理性的思考，被野心沖昏頭腦，在面對裝備、軍隊落后不堪的俄國，他卻吃了虧，從而喪失了主動權，也逐步走向滅亡。在面對雙線作戰，裝備運不來，士兵不耐寒的天時地利都不具備的情況下，他沒用撤軍，而是妄圖在短時間內消滅俄國軍隊。他的不理智使俄國人抵抗成功并反戈一擊，自己也因此喪失主動權，退一萬步講，如果他在危急時刻尚有一絲理性，便不會東征損失主力過多，但正是由于他被勝利沖昏了頭腦，喪失理性，一意孤行，遍招來了失敗，理性的主要自然不言而喻了。

不管在什么情況下，我們都不能失去理智，要理性對待，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必將十分精彩。

思考的議論文論點篇六

俗話說：“機不可失，時不再來。”在往成功道路上奮斗的我們，需要的不僅僅是下苦功和努力，而是在恰當的時機，做出理性的選擇。

逝者如斯，卻精神永駐。而九零后的我們，在社會的影響下，少了一些理性，卻多了一些感性。泰戈爾曾說過：“你看不見你自己，你只能看見自己的影子。”看到這句話的時候，我的內心是悲涼的，還有一些迷茫，不知所措，像是被職責的小孩卻不知道自己錯在哪里。所以在面對各種事物的時候，我們必須理性化。

比爾·蓋茨，轟動世界的人物。而誰又知道，他年輕的時候，毅然從哈佛大學中途退學，只是一個連大學都沒念完的普通青年呢?對于自己的人生，他做出了理性的選擇，從另一方面實現了人生的價值。

一個古老的故事，匈奴和親的消息傳來時，后宮三千佳麗雅態盡失，惶恐慌亂。而王昭君，拿著心愛的琵琶孤身從人群中走出，她帶著甜甜的微笑，不愿和后宮的嬪妃們爭寵，選擇了離開。她的理性，解決了眼前棘手的難題，贏得了皇上眾臣的贊許和百姓的愛戴。

以前閑來無事的時候，喜歡剖析自己，這樣的剖析總帶著一些偏頗和固執，對自己有太多自省，觸摸到的生命之深淵，便更暗更長。其實太多的自省會使得自己不快樂，我們之所以不能清醒的認識自己，是因為我們總是難以離開自己的角度。如果這個時候，多了一些理性，那么自身的污點和優勢便會毫無保留的展現在自己眼前。

看清自己的內心，看到自己內心的狹隘，我們需要的，只是多一些理性，少一些盲從。我們不能總是埋頭苦干，不能做那井底之蛙，不做那燕雀。

林清玄曾說過一句相當有禪機的話：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子，一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。”其實，鏡子和窗子都不重要，只要我們能夠多一些理性，少一些感性與盲從，那么心靈之窗便會向你打開。總之，我們必須保持自己的內心理性，愉悅而堅定，而不管外面的世界如何。