演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的演講稿呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。

包容演講稿800篇一

任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼里看來都可能是一幅不同的圖景。

從世界歷史的角度來看，不同文明之間的交流，過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑。文化共存能讓民眾在認識不同文化的優(yōu)劣之后自由地選擇自己的信仰和追求。

著名教授湯一介說：“文明共存才是人類的出路，世界應該和而不同。如果每個文化都既有自己的特色又有普遍的東西，才能如此。”因此，要想擁有更加美好的未來，文化包容至關重要。

人類文化的發(fā)展從來都是不同文化之間碰撞與交融的結果。澳門，被稱為世界著名的建筑博物館，其中最有特色的就是融合了中西方不同風格的宗教建筑。只要一說起澳門，人們總會毫不猶豫地想到“華洋雜處”“中西合璧”等代表文化交融的詞語。毋庸置疑，澳門文化的內(nèi)涵中，既有深厚的中國傳統(tǒng)文化基礎，又融合了近代的西歐文化。正是因為人們對文化的包容，懂得文化共存的價值，澳門才會如此快速地發(fā)展，擁有更好的發(fā)展藍圖。

圓明園——清代著名的皇家園林。它匯集了當時江南若干名園勝景的特點，將詩情畫意以園中之園的'藝術手法融化在千變?nèi)f化的景象之中，突出了古代造園藝術的精華。圓明園中還建有西式園林景區(qū)。其中最有名的“觀水法”是一座西洋噴泉，具有意大利文藝復興時期的風格。在湖水中還有一個威尼斯模型，只要在岸邊的山上就可以欣賞千里之外的水城風光。中西結合的圓明園被稱為“萬園之園”，它把中西方不同文化融合在了一起，是文化包容共榮的代表，是當之無愧的“世界園林之王”。文化共存呈現(xiàn)了一種文化的民主狀態(tài)，它會使我們找到自己的人生追求，會給我們留下不可磨滅的文化價值。

古今中外，文化包容共存的事例不勝枚舉。中國不同地域不同層面各種神教與巫教的共存狀態(tài)，讓我們學會了尊重;西方服飾、餐飲等文化傳入中國并成為潮流，促進了中西方文化的交流與進步;中西建筑特點相結合的“東方明珠”蘊含了雙方文化的精髓，象征著不同文化的交融共存，推動了社會的發(fā)展……

在這富有不同歷史背景和生活延續(xù)的社會，人類的文化應是多姿多彩的。世界本就應該如那些遺留在世的建筑瑰寶一般和而不同，只有做到文化共存才能如此。

包容，共創(chuàng)未來，走向更加繁榮美好的明天!

包容演講稿800篇二

大家好!

著名科學家愛因斯坦以往說過：寬容意味著尊重別人的無論哪種可能的信念。

這就是寬容，你可能不曾想過，不會包容別人就不會得到別人的包容，總是指責別人也只能遭到別人的指責。活在世上，都期望有一個好的心境，而獲得好心境的第一要素就是學會包容，說嚴重點，沒有包容就不會處事，不會溝通，不會交往，當然就更談不上將來事業(yè)有成了。

與人相處要懂得包容，無論是對同學、對朋友、對父母、對教師……總之，包容對方是十分重要的。每個人都有自尊心，你尊重了別人，保護了別人的自尊心，避免了難堪、尷尬，甚至可能把別人從窘迫中解脫出來，他自然也體會到你的用心良苦。

沒有包容，就不會有和諧、完美、舒適的學習生活環(huán)境，也不會有溫馨、融洽、親密的人際關系，而我們僅有在這樣的環(huán)境里才能學業(yè)有成，才可能最大限度地發(fā)揮自我的創(chuàng)造潛能。想一想，是不是這個道理?沒有包容，無論你取得多大的成就，無論你有多完美的人生目標，無論你有多嬌艷的美貌……你永遠是孤獨的，永遠會感到內(nèi)心的苦悶。

當然，學會包容也不是一件容易的事，父母錯怪了你，教師誤會了你，同學不諒解你，甚至，朋友背叛了你……

在這種情景下，你會怎樣去包容他們?能站在他們的立場上去研究問題嗎?仔細反省一下自我，也許你會發(fā)現(xiàn)其實自我也有做得不好的地方，自我的觀點也并非完全正確。

“金無足赤，人無完人”，世上沒有不犯錯誤的人，這其中便包括了我們自我。包容自我過去、此刻已經(jīng)犯過的和將來可能犯的錯誤，同時也要原諒別人，寬容別人，包容別人。包容自我和別人，在今后的日子里努力奮斗，就會取得令人矚目的成績。人并非是神，人必須從不完美走向完美，在才是真正意義上的人。

有人說：“包容就是別人打你的左臉，你把右臉也送上去。”不，這是不對的。包容，不是放縱罪惡。

包容是邁向成熟的第一步，是走向人群的第一步。從那里出發(fā)，你就會同情別人，理解別人，幫忙別人，你會把手伸向每一個需要幫忙的人，你會把你的愛心給予每一個渴望你理解的人，你的心胸會變得無比博大，你會擁有一個高質(zhì)量的人生!

包容演講稿800篇三

管鮑”，是指公元前7世紀中國春秋時期的政治家管仲和鮑叔牙，他們倆是好朋友。管仲比較窮，鮑叔牙比較富有，但是他們之間彼此了解、相互信任。管仲和鮑叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本錢，分紅的時候卻拿很多錢。鮑叔牙毫不計較，他知道管仲的家庭負擔大，還問管仲：“這些錢夠不夠？”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。”管仲曾經(jīng)做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲參軍作戰(zhàn)，臨陣卻逃跑了，鮑叔牙也沒有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因為牽掛家里年老的母親)西漢·司馬遷《史記·管仲傳》：“生我者父母，知我者鮑子也。”

要知道這“管鮑之交”，就是鮑叔牙不計較管仲的自私，理解管仲的貪生怕死等一系列“包容”的結果。鮑叔牙對管仲的包容使他牽起了一位知己的手，而管仲和鮑叔牙之間的友情，早已傳為佳話。

林肯對政敵素以包容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議院說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我們的敵人嗎？”一語中的，多一些包容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。

三峽工程大江截流成功，誰對三線工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回到外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻巨大。”反對者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，使得做事更周全，可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。天空包容每一片云彩，故能廣闊無比；大海包容每一朵浪花，故能浩瀚無涯。脾氣性格、閱歷視野、文化修養(yǎng)、生存環(huán)境的影響，人們表現(xiàn)出種種差異，甚至種種不足和缺點。能否包容他們的個性，寬容他們的欠缺，不僅是一種氣度雅量，也是一種處世藝術。人們要包容別人的齟齬，排擠甚至誣陷。要知道，風涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺上跳出最妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運動員受傷的杠鈴，會增加你的爆發(fā)力。

林肯說過，人的快樂的程度多半是自己決定的。有些人，對好話只記一會兒，可是對一些不中聽的話‘如數(shù)家珍’。無奈，他們就象收垃圾一樣的，十幾年來，把人家丟給他們的垃圾背著到處跑。一個人在想什么是別人無法來控制的事，因此，快樂的感覺操縱在自己的手里，別人不可能把思想硬灌輸給我們。我們要去尋找快樂，必須專心的去思考快樂的事。成熟代表為自己的快樂負責。自得其樂是最保險和最恒久的快樂。在很多時候，除了我們自己的心情，我們真的一無所有。

清朝初葉的李紱做過一篇〈無怒軒記〉，他說：「吾年逾四十，無涵養(yǎng)性情之學，無變化氣質(zhì)之功。因怒得過，旋悔旋犯，

懼終于忿戾而已，因以『無怒』名軒。」(我年過四十,我沒有涵養(yǎng)性情的學問,也沒有改變個人氣質(zhì)的功夫。（我常）因為發(fā)怒而出現(xiàn)過失,發(fā)怒后馬上又會后悔,但以后還會再犯。我害怕(這樣下去)最終就成為愛發(fā)怒而不講理的人,因此我就用“無怒”命名我的書房.)

李紱「無怒」，我們「寬容」如何？

包容并不等于懦弱，我們是在用愛心凈化世界，而不是含著眼淚退避三舍。

包容不是天平一端的砝碼，不停地忙碌，以維持著不斷的平衡，而是人世間永恒的愛與寬容。

投之以木桃，報之以瓊瑤，把包容插在水瓶中，她便綻出新綠；播種在泥土中，她便長出春芽。