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南山導游詞講解(模板13篇)

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南山導游詞講解(模板13篇)
時間:2023-10-19 11:40:56     小編:zdfb

在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。

南山導游詞講解篇一

煙臺南山集團坐落在山東半島的港口城市—龍口市,這里地處環(huán)渤海經(jīng)濟帶,東臨煙臺、南靠青島、西依龍口港、北與大連隔海相望,地理位置優(yōu)越,水、陸、空交通十分便利南山集團經(jīng)過二十多年的艱苦創(chuàng)業(yè),現(xiàn)已發(fā)展成為以民營股份制經(jīng)濟為主體,進入中國企業(yè)500強行列的國家級大型企業(yè)集團。

目前,南山集團轄屬三個園區(qū)(南山工業(yè)園、東海工業(yè)園、南山旅游區(qū)),十個居民生活區(qū),40 余處企業(yè),擁有能源、鋁業(yè)、紡織、建材、旅游、教育、房地產(chǎn)、商貿(mào)等八大主導產(chǎn)業(yè)。主要產(chǎn)品:煤、電、氧化鋁、電解鋁、鋁型材、高精度鋁板帶箔制品、精紡呢絨、服裝、塑鋼型材、塑料管材、散熱器、葡萄酒、裝飾板材、家具、計算機軟硬件開發(fā)、電力自動化控制系統(tǒng)等。

大家現(xiàn)在看到的是“老年公寓”為體現(xiàn)集團對職工“老有所養(yǎng),老有所依”的精神,集團興建了豪華的“老年公寓”實行“吃穿住娛”的賓館話管理。

大家請看,現(xiàn)在印入大家眼簾的是南山康樂宮,南山康樂宮是目前亞洲最大的室內(nèi)綜合游藝場所,總建筑面積36000平方米,設有風味餐廳、中西餐廳、酒吧、游藝廳、保齡球館、健身房、桑拿洗浴、兒童樂園、商場等,集游樂、休閑、健身、餐飲、購物于一體。四季如春的嬉水樂園,仿佛熱帶風光的陽光海岸就呈現(xiàn)在你的面前,岸邊花團錦簇、爭奇斗艷、五彩繽紛。池內(nèi)碧波蕩漾,時而驚濤拍岸,濺起朵朵浪花,時而平和如鏡。池中嬉水,讓你自由揮灑心中的樂趣。16球道的保齡球館,設施豪華,寬敞明亮,是健身與自我挑戰(zhàn)的極佳場所。

各位團友現(xiàn)在我們來到的,便是南山景區(qū)的大門了,南山旅游景區(qū)是國家首批授予的 187處aaaa級景區(qū)之一,她位于龍口市境內(nèi)景色秀麗的盧山之中,是一處自然景觀與人文景觀相結合的優(yōu)秀旅游勝地。旅游風景區(qū)內(nèi)還建有景色怡人,極具挑戰(zhàn)的綠草如茵的27道南山國際高爾夫俱樂部球場,與整個風景區(qū)配套建設的南山康樂宮、南山賓館、南山文化會議中心,南山莊園葡萄酒堡等,形成了功能齊全的度假休閑、旅游觀光、餐館娛樂,會議接待服務體系。20xx年南山的旅游企業(yè)全部順利通過iso9001國際質量管理體系和iso14001國際環(huán)境管理體系雙重認證。整個景區(qū)分為宗教文化園和歷史文化園兩大部分。南山旅游風景區(qū)正以她優(yōu)雅的自然景觀和底蘊豐厚的人文景觀,構畫出一幅“壽比南山”的人間美景。

結盧在人境,而無車馬喧,采菊東籬下,悠然見南山。

南山景區(qū)宗教文化園由南山古文化苑,南山禪寺、南山大佛、香水庵、靈源觀等組成。其景點均是晉、唐、宋、元、明、清代遺跡,千年古剎,可謂勝地重光,更添新顏。古建筑群中的亭榭廊塔,山林水系,依山構造,古樸典雅,迤邐壯觀,氣勢宏偉。景區(qū)內(nèi)的南山大佛,是一座舉世罕見的錫青銅釋迦牟尼大坐佛,高 38.66米、重380噸,堪稱世界第一銅鑄坐佛。大佛蓮花座下建有功德堂,、萬佛殿、佛教歷史博物館。萬佛殿內(nèi)陳列著9999尊造型逼真,栩栩如生的金銅佛像,與大坐佛共同構成了萬尊佛像的宏大陣容,佛教歷史博物館內(nèi)展示了佛教文化興起興盛的歷史記載,館內(nèi)陳列展出了釋迦牟尼佛舍利等數(shù)十件文物和佛教文化藝術珍品。

香水庵

南山禪寺

南山禪寺前身是黃縣境內(nèi)(今龍口市)最古老最著名禪寺――石泉寺,據(jù)《縣志》記載:佛教唐時傳入,“自唐至清、佛教興盛,全縣800余村,村必有廟。境內(nèi)城西南(今南山)石泉寺最古老,創(chuàng)建于唐貞觀年間。

1999年為發(fā)展旅游業(yè),對石泉寺進行重修,改名為“南山禪寺”,重修后的南山禪寺復舊貌,換新顏,整體建筑氣勢宏偉,占地4萬平方米,建筑面積9800平方米。進入山門中路有彌勒殿、大雄寶殿、圓通殿、藏經(jīng)閣;東路有鐘樓、地藏殿、伽藍殿、東方三圣殿、菩提殿、文殊殿;西路有鼓樓、祖師殿、 西方三圣殿、普賢殿、大雄寶殿 。

南山文峰塔

據(jù)佛經(jīng)記載,釋迦牟尼滅度后百年,阿育王(無憂王)以佛舍利起八萬四千座塔以示尊崇,佛寺建塔之風遂開,南山文峰塔為七層六角樓閣式石塔,塔高24米,各層每面有小型佛龕,內(nèi)供奉釋迦牟尼舍利一粒。南山文峰塔始建于唐貞觀年間,重建于庚辰年(公元20xx年)。

南山古文化苑

南山古文化苑占地10萬平方米,建筑面積4828平方米,苑內(nèi)集民俗文化、神文化、道教文化于一體,13組古典建筑依山就勢,若隱若現(xiàn);25處殿堂樓閣、20處塔廊亭榭氣勢宏偉,古樸典雅;198尊塑像,栩栩如生,神韻悠悠;山林水系,清新幽靜,嫵媚秀麗。

進入苑內(nèi)迎面是一座長19.8米,高4.9米的漢白玉影壁,上面雕刻著王母娘娘、麻姑、壽星、八仙等33位神仙漢白玉像,整個畫面所展現(xiàn)的是八仙慶壽的故事。影壁東側為鐘樓,銅鐘高2.3米,直徑1.3米,重2.5噸;西側有鼓樓,大鼓直徑1.8米,“晨鐘暮鼓”鐘聲、鼓聲將祝福我們國家政通人和、國泰民安。

游覽南山古文化苑有東路、中路、西路三條路線:東路有三星殿、關圣殿、元辰宮、生肖殿、財神殿、香山祠、南風塔、忠烈祠;中路有望鶴樓、三皇閣、三官殿、圣母殿、雷公殿、慶壽宮、徐公祠、通玄閣;西路有八景宮、醫(yī)圣苑。

靈源觀

靈源觀始建于北宋淳化年間,元初道士王志全重建,因與南面山上的上觀遙遙相對,故稱其為下觀。觀內(nèi)主要殿堂有山門、三清殿、關帝廟、老母堂 、練功房等建筑。山門外東側的龜趺fu螭chi首碑,是按照靈源觀元代石碑資料雕刻的,原告中記載了靈源觀的建筑年代和歷史沿革。明代黃縣賈璋的《游盧山》詩中,曾這樣描述靈源之旅:

盧山勝概冠東黃,幾次登臨興未忘。雨過云巖芝草綠,風生石洞藥苗香。

高峰塔聳仙蹤古,深井龍潛水氣涼。我欲凌云飛羽翮,窮顛一笑海天長。

南山導游詞講解篇二

南山文化旅游區(qū) 大生態(tài)、大文化、大教育、大旅游。南山文化旅游區(qū)位于三亞市以西40公里,生態(tài)恢復與保護規(guī)劃面積50平方公里,其中海域面積10平方公里。他是依托南山獨特的山海天然形勝和豐富的歷史文化淵源開發(fā)建設的全國罕見的超大型生態(tài)和文化景區(qū),是建國以來中央政府批準興建的最大的佛教文化主題旅游區(qū),是國家首批aaaaa景區(qū)。他還是我國第一批通過的iso14001國際環(huán)境質量認證的景區(qū)。

南山古稱鰲山,海拔270米。臨海而立,山勢逶迤,遍野蒼郁。相傳南山是一塊福地和長壽地。唐代我國著名高僧鑒真東渡日本,日本著名遣唐僧空海西渡求學,均遭臺風所阻漂至南山,經(jīng)駐留休整后,傳經(jīng)、求學都獲得成功。中國有一句老話,叫做“福如東海、壽比南山”。據(jù)說,“東海”指的是我們游覽過的大東海,“南山”即指我們將要到達的南山。

龍血樹,又叫南山不龍松。傳說龍血樹是盤古開天地時被荊棘刺傷,血灑南山長出來的。在中國,僅海南島的三亞和云南的西雙版納生長此樹,而三亞僅生長在南山和亞龍灣。南山的龍血樹最高樹齡達6000多年,說它是不老松毫不夸張。龍血樹的樹脂可制成貴重的藥材“血渴”。南山的龍血樹林,其面積和樹齡都是世界之最。

以上那 都可以看出福壽文化的源遠流長。

下面讓我們來游覽南山的主要景觀。

南山文化旅游區(qū)是中國首批優(yōu)先發(fā)展旅游項目,全部建成后,將是中國南部融合自然景觀和人文景觀、最有特色和吸引力的大型旅游區(qū)之一。它包括佛教文化園,福壽文化元和生態(tài)文化園等大型主題公園。這個高大的門樓是南山佛教文化園的大門,也是佛教文化園的景觀之一,由于大門門楣上書寫著“不二”兩字,人稱“不二法門”。

《維摩經(jīng)》記載:文殊師利問維摩詰:“我等各自說已。仁者當說,何等是菩薩入不二法門?”維摩詰默然不應。文殊曰:“善哉善哉。乃至無有文字語言,是真入不二法門。”

在佛教中,對事物認識的規(guī)范,稱之為法;修有得道的圣人都是這里證悟的,又稱之為門。佛教有八萬四千法門,不二法門是最高境界。入得此門,便進入了佛教的圣境,可以直見圣道,也就是達到了超越生死的涅 境界。從佛教哲學觀來看,“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“眾生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等,是佛教認知世界萬事萬物的方法與觀念,演繹闡述的是世間萬物本質與表象的關系。

佛教文化園依山傍海開辟了大型熱帶園林,在熱帶園林中,新建了吉祥如意園、慈航普渡園等佛教文化景觀,特別是具有盛唐風格的南山寺和堪稱世界園之最的金玉觀音,游人不可不去。由于園區(qū)很大,可以乘游覽車觀光.路前方的海面上,高108米的南海觀音圣像是2005年建成的,這個高度超過了美國的自由女神象。佛書中說,南海觀音發(fā)12個宏愿,其中一個便是長居南海愿。(慈航普渡園)

現(xiàn)在我們來到了慈航普度園。

在這座形似北京天壇的金碧輝煌的建筑里,陳列著稀世藝術珍寶、世界首尊金玉觀世音。

佛經(jīng)中講,觀音“大慈大悲,救苦救難”。因此,觀音在中國和東南亞許多國家和地區(qū)都受到普遍的尊崇。我們參拜的金玉觀音總高度3.8米,由觀音金像、佛光、千葉寶蓮和底座四部分組成。采用了世界手工藝之一絕的中國傳統(tǒng)的“宮廷金細工”技藝,用黃金、南非鉆石、紅藍寶石、祖母綠、珊瑚、松石、珍珠、翡翠、白玉精工制成,并配以紫檀木雕須彌底座。

這尊金玉觀音,她體態(tài)豐美,肌膚光潤,與其他觀音塑像不同的是,金玉觀音身體微微扭胯,展現(xiàn)觀音塑像傳統(tǒng)的慈悲莊嚴法相美的同時,展現(xiàn)了獨特的飄逸灑脫的體態(tài)美,將宗教的感染力與藝術的表現(xiàn)力融合起來。這是觀音塑像藝術的新的突破。金玉觀音八只手各持不同的法器,手姿俊美傳神。背光上有三對形態(tài)飛揚生動的飛天仙女。各種名貴的鉆石、珍珠鑲嵌于金玉觀音,使之祥光閃耀,富麗輝煌。尤其珍貴的是金玉觀音體內(nèi)裝藏著兩顆舍利子,其中一顆是釋迦牟尼的呢!

(吉祥如意園)

大石頭上的題刻,是本園的標牌,也是人們喜愛攝影留念之處。順著臺階上去,是吉祥如意亭,里面懸掛著吉祥如意鐘供游客們撞。聞鐘聲,煩惱輕,福氣長,智慧生。大家可以輪換著在這里拍照和上去撞鐘,共同消災添福。雙手擎天的羅漢和俄羅斯前總理普里馬科夫先生之間,還有一段緣分呢。普里馬科夫先生對東方文化很有研究,對佛教文化也感興趣。他到三亞訪問時原來沒有參觀南山的安排,聽說有這樣一處圣地,于是要求改變行程增加參觀南山寺的內(nèi)容。他興致十足地游南山,撞吉祥鐘,接著走進這片竹林。普里馬科夫先生那時還是外長,在此和雙手擎天羅漢合了影,回國不到兩個月就被選上了總理職位。人們傳說,是擎天羅漢將外長托上去了。(南山寺)

這座寺是新中國建立50年來國家批準建造的規(guī)模最大的仿唐風格的佛寺,坐落在風水寶地,看上去雄偉壯觀。寺分前后大殿,右前方那一片建筑,是南山別院,是僧人們的住房。中國名風景區(qū)的寺院甚多,其中所供的佛很多人都不陌生,寺院中的景觀大同小異。

據(jù)說中國佛教界的高人和海南省的領導,一起參加了本寺的選址呢!主殿里所供的觀音,據(jù)說非常靈驗,有緣者不妨許個愿。

2009年元旦,在中央電視臺元旦晚會上,三亞南山寺的鐘聲與河南白馬寺、蘇州寒山寺、福建涌泉寺、四川報國寺同時零點敲響,鐘聲響徹全球,祈福世界和平,人民安康。

(海上觀音)

南山海上觀音圣像,像高108米,佇立在直徑120米的海上金剛洲上。海上觀音像為正觀音的一體化三尊造型,寶相莊嚴,腳踏108瓣蓮花寶座,蓮花座下為金剛臺,金剛洲由長280米的普濟橋與陸岸相連,并與觀音廣場共同組成了“觀音凈苑”景區(qū)。

南山導游詞講解篇三

在這里,我將帶你們到南山上去一覽南山的美景。

南山,顧名思義,也就是屹立在南邊的大山。好,現(xiàn)在,我們就上南山游覽一下吧!

走到這兒,大家一定很累了吧!到亭子了,你們一定不要錯過這美麗的景色哦!這四周綠樹成蔭,小花五彩繽紛,點綴著草地,旁邊還有一口水井,我想大家一定忘記疲勞,心曠神怡了吧!

既然休息完畢,我們就向山頂沖刺吧!嘿,這回,我們還要經(jīng)過兩個游樂場呢!大家快點跟上來呦。

功夫不負有心人。我們終于來到南山頂啦!大家看我們眼前有一座塔,叫做丹峰塔,20__年被改為南山電視塔。噓,告訴你一個秘密,傳說東方朔曾經(jīng)在里面煉過仙丹,讓四周的花草樹木長得可茂盛啦!對了,大家還記得剛剛那陡峭的山路嗎?十分崎嶇,對吧。現(xiàn)在,大家快點忘記那驚心動魄的時刻,我們一起來享受一下山頂如此清新的空氣吧!我們可以在這兒欣賞一下,允許自由活動。但要記住,千萬不要亂扔垃圾哦!

好了,本次旅游到此結束,解散。

南山導游詞講解篇四

歡迎大家來到這!我是你們的導游,我姓_,大家可以叫我小_。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。

南山文化旅游區(qū)是依托南山獨特的山海天然形勝和豐富的歷史文化淵源開發(fā)建設的全國罕見的超大型生態(tài)和文化景區(qū),是建國以來中央政府批準興建的最大的佛教文化主題旅游區(qū),是國家首批aaaa景區(qū)。

南山文化旅游區(qū)生態(tài)恢復與保護規(guī)劃面積50平方公里,其中海域面積10平方公里,組織實施佛教文化苑、天竺圣跡、福壽天地、神話雕塑、大門景觀區(qū)以及酒店、度假村等項目。其中南山佛教文化苑于一九九五年動工興建、一九九八年建成開放,目前已形成一寺(南山寺)、一苑(南山海上觀音苑)、兩園(慈航普渡園、吉祥如意園)、一谷(長壽谷)、一灣(小月灣)的旅游景觀群。

還有輯入世界吉尼斯大全的國寶“金玉觀世音”和民族工藝史上的驚世之作“天下第一硯”——日月同輝鳳硯;體現(xiàn)中華古鐘文化的梵鐘苑;更有舉世矚目的佇立在南海之濱的108米高“南山海上觀音”,“一體化三尊”,造型挺拔,氣勢恢宏,高越天下。這項被譽為“世界級、世紀級”的佛教造像工程歷時六年,已于2005年4月24日(佛歷三月十六)舉行了舉世矚目、千載一時的盛大開光大典。

南山之美,南山之奇,已被越來越多的人們關注。在這里,人們既能領略熱帶濱海陽光、碧海、沙灘、鮮花、綠樹的美景,更能獲得佛教文化帶來的心靈慰籍,體味回歸自然、天人合一的樂趣。

發(fā)展理念:大生態(tài)、大文化、大教育、大旅游。

南山導游詞講解篇五

各位團友:

大家好!歡迎你們來漳州觀光旅游。今天我為大家導游講解的景點是南山寺。

南山寺位于九龍江畔的丹霞山下,是一座聞名海內(nèi)外的佛教大寺院。南山寺始建于唐開元年間,至今已有1200多年的歷史。現(xiàn)存的建筑群是清代末年重修的。

據(jù)《漳州府志》記載和歷史傳說,南山寺原是唐太子太傅陳邕的住宅。因為宅院的規(guī)模過大,而且形式又象皇宮,超過了當時封建等級。有人暗中告他僭越之罪。一場大禍就要降到陳邕頭上。陳邕束手無策,他的女兒陳金花急中生智,勸父親獻宅為寺,自己則削發(fā)為尼,從而使陳邕一家得以消災避禍。

山門橫披“南山寺”三個字,是明代大學士黃道周所書。

這一殿是天王殿。正中端坐的這尊菩薩是彌勒佛。您看,他正笑哈哈地迎接我們呢。兩旁是四大天王。彌勒佛背后這尊菩薩是韋陀,它是佛教的守護神之一,也稱韋陀將軍。據(jù)說,出家人進住寺廟時,首先要參拜韋陀,看它手中的“摩杵”的姿勢怎樣,然后才決定自己是否長住,或者只作短留。

好,我們現(xiàn)在到大雄寶殿游覽。這一殿最早建于唐代,經(jīng)過多次修葺,殿堂高大雄偉,氣象巍峨。中間這尊金身坐像是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼。左邊這尊是西方阿彌陀佛,右邊這尊坐像是東方藥師佛,眼睛都上挑,下巴較尖,雙肩削狹,身體部分裸露,袈裟全部漢化。這是宋代雕塑藝術的特征。三尊坐佛盤膝跏跌,貌似凝思,肅穆莊嚴。兩旁站立的是護法天神阿立和伽葉尊者。

殿中右側這口巨大的銅鐘,是南山寺的寶貴文物之一。它的口徑1。15米,高1。84米,重1300多斤。大鐘本來是唐代鑄的,以后蝕壞了。到了元代延佑年間,南山寺規(guī)模得以擴大,香火旺盛。住持僧決心重鑄一口大鐘。全寺僧眾分頭出動,四方化募。一位孤苦伶仃的老阿婆沒有錢,就捐獻出她僅有的一支銅釵;一個流落街頭的乞丐,捐出僅有的兩文銅錢,表示善男信女的一點心意。可是化募的和尚認為區(qū)區(qū)小物,隨便把銅釵和銅錢扔到寺院的墻角里。說來也奇怪,澆鑄銅鐘時,大鐘始終留有兩個空洞和一處隙縫。后來幾次翻鑄,仍然沒有辦法填補好。寺里的主持無計可施,只好領著僧眾念經(jīng)拜佛,請佛祖指點。

時住持夢見韋陀對他說:“大鐘不全,還欠兩錢,裂縫難合,實少一釵”。住持醒后,問僧眾:“誰化緣回來,少交一釵和兩文錢”。這時化緣的和尚恍然大悟地說:“是我看那東西太小,就把它們丟到墻角里”。住持聽了就說:“你已是出家人了,還脫不盡勢利心。富人施舍幾兩銀,也不過是他們家財?shù)囊徊糠郑习⑵诺囊恢с~釵,卻是她唯一的寶貝,乞丐的兩文錢,就是他的全部家當。這一支銅釵和兩文錢的輕重,怎能小看?你們應該從此參透禪機,平等待人”。

住持叫人找出那支銅釵和兩只銅錢,鄭重地投入熔爐,恰巧彌補了空洞和隙縫。現(xiàn)在這口銅鐘有元代主持僧古愚的題銘,還留有銅釵和銅錢的痕跡,成為寺院僧人用來宣揚眾生平等的佳話。諸位有興趣的話,不妨找找看。

這一殿叫藏經(jīng)殿,也叫玉佛殿。殿中供奉的這尊玉佛,是由整塊純白大理石雕琢而成,高2米,重達4000斤,凈碧如玉,晶瑩潤滑。這尊玉佛是清光緒三十年(公元1904年)由住持僧妙蓮向緬甸華僑化募請來的。當時進口的一共有三尊玉佛,一尊安奉在北京團城內(nèi);一尊安奉在上海的玉佛寺,南山寺這尊是最大的,所以十分珍貴。您看佛面容恬靜安詳,雙耳垂肩,姿態(tài)優(yōu)雅而不失端莊,袈裟右袒,胸臂裸露,圓滑光潔,顯然是緬甸的體制。藏經(jīng)殿里還藏有清光緒皇帝頒賜的《三藏經(jīng)論》等。

這是石佛閣。中間這尊石佛及蓮花壇座高達6米,是我國現(xiàn)存最高的立式石佛。這里原來沒有佛閣,只有一塊天然的石筍,巍然聳立。建造南山寺時,一位石匠利用天然石筍雕成這尊立式大石佛像。其雕技優(yōu)美細致,形態(tài)真實,面部豐滿,兩耳垂肩,肩部略垂,眼睛凸起而明澈,兩手過膝,法相莊嚴,線條粗獷古博,保存著唐代的造像藝術風格。經(jīng)考古專家鑒定,這尊立式石佛像的藝術價值,堪與去崗、天龍各寺的石像相媲美。佛像雕好后,才建起這佛閣。您們看這石柱上有一幅明朝天啟年詩人柯興邦的題聯(lián):

石骨金身何處來,無始無終自在;

慈云法雨從空下,亙天亙地悠然。

剛才我們在大雄寶殿中看到的六根高大石柱,是當時雕刻這尊石佛劈下的材料。但是,您如果仔細觀看,就會發(fā)現(xiàn)這尊佛像的鼻孔略嫌小了些。這有一個很有趣的民間傳說。

這尊石佛雕成后,石匠為了炫耀自己的雕技,揚言如果有人能找出這尊佛像雕刻的毛病,他情愿不拿一分工錢。果然,全城的官紳、名人學者、佛門信徒觀賞了石佛后,無不贊賞佛像的雕技,誰也找不出毛病。突然有一個小孩指著大佛像問道:“嘻嘻,這大佛像的手指頭那么大,而鼻孔那么小,他怎么挖鼻孔呢?”

眾人一看,果然如此,不禁大嘩。石匠聽后,羞紅著臉走了。佛家以此來宣揚智人有愚、愚人有智的道理。其實我國唐代的造像與繪畫一樣,追求神似,不那么講究比例。所以絲毫不影響尊石佛的藝術價值。

大石佛的左右兩尊是后人塑造的觀世音、大勢至菩薩,合稱為“西方三圣”。

這間屋子叫德星堂,原來是供來客住宿的。1930年至1931年間,陶鑄同志擔任閩南特委書記時,就住在這里。在陶鑄同志的領導下,南山寺的僧俗人都同情革命,擁護共產(chǎn)黨。在他們的掩護下,中共閩南特委機關隱蔽在寺內(nèi),領導著閩南革命活動。那時,中共漳州縣委書記李金發(fā)和王占春同志,在陶鑄同志的領導下,組織起一支游擊隊,在九龍江兩岸開展武裝斗爭,后來發(fā)展成為閩南工農(nóng)紅軍游擊隊。

南山導游詞講解篇六

大家好!歡迎你們來漳州觀光旅游。今天我為大家導游講解的景點是南山寺。

南山寺位于九龍江畔的丹霞山下,是一座聞名海內(nèi)外的佛教大寺院。南山寺始建于唐開元年間,至今已有1200多年的歷史。現(xiàn)存的建筑群是清代末年重修的。

據(jù)《漳州府志》記載和歷史傳說,南山寺原是唐太子太傅陳邕的住宅。因為宅院的規(guī)模過大,而且形式又象皇宮,超過了當時封建等級。有人暗中告他僭越之罪。一場大禍就要降到陳邕頭上。陳邕束手無策,他的女兒陳金花急中生智,勸父親獻宅為寺,自己則削發(fā)為尼,從而使陳邕一家得以消災避禍。

山門橫披“南山寺”三個字,是明代大學士黃道周所書。

這一殿是天王殿。正中端坐的這尊菩薩是彌勒佛。您看,他正笑哈哈地迎接我們呢。兩旁是四大天王。彌勒佛背后這尊菩薩是韋陀,它是佛教的守護神之一,也稱韋陀將軍。據(jù)說,出家人進住寺廟時,首先要參拜韋陀,看它手中的“摩杵”的姿勢怎樣,然后才決定自己是否長住,或者只作短留。

好,我們現(xiàn)在到大雄寶殿游覽。這一殿最早建于唐代,經(jīng)過多次修葺,殿堂高大雄偉,氣象巍峨。中間這尊金身坐像是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼。左邊這尊是西方阿彌陀佛,右邊這尊坐像是東方藥師佛,眼睛都上挑,下巴較尖,雙肩削狹,身體部分裸露,袈裟全部漢化。這是宋代雕塑藝術的特征。三尊坐佛盤膝跏跌,貌似凝思,肅穆莊嚴。兩旁站立的是護法天神阿立和伽葉尊者。

殿中右側這口巨大的銅鐘,是南山寺的寶貴文物之一。它的口徑1.15米,高1.84米,重1300多斤。大鐘本來是唐代鑄的,以后蝕壞了。到了元代延佑年間,南山寺規(guī)模得以擴大,香火旺盛。住持僧決心重鑄一口大鐘。全寺僧眾分頭出動,四方化募。一位孤苦伶仃的老阿婆沒有錢,就捐獻出她僅有的一支銅釵;一個流落街頭的乞丐,捐出僅有的`兩文銅錢,表示善男信女的一點心意。可是化募的和尚認為區(qū)區(qū)小物,隨便把銅釵和銅錢扔到寺院的墻角里。說來也奇怪,澆鑄銅鐘時,大鐘始終留有兩個空洞和一處隙縫。后來幾次翻鑄,仍然沒有辦法填補好。寺里的主持無計可施,只好領著僧眾念經(jīng)拜佛,請佛祖指點。

時住持夢見韋陀對他說:“大鐘不全,還欠兩錢,裂縫難合,實少一釵”。住持醒后,問僧眾:“誰化緣回來,少交一釵和兩文錢”。這時化緣的和尚恍然大悟地說:“是我看那東西太小,就把它們丟到墻角里”。住持聽了就說:“你已是出家人了,還脫不盡勢利心。富人施舍幾兩銀,也不過是他們家財?shù)囊徊糠郑习⑵诺囊恢с~釵,卻是她唯一的寶貝,乞丐的兩文錢,就是他的全部家當。這一支銅釵和兩文錢的輕重,怎能小看?你們應該從此參透禪機,平等待人”。

住持叫人找出那支銅釵和兩只銅錢,鄭重地投入熔爐,恰巧彌補了空洞和隙縫。現(xiàn)在這口銅鐘有元代主持僧古愚的題銘,還留有銅釵和銅錢的痕跡,成為寺院僧人用來宣揚眾生平等的佳話。諸位有興趣的話,不妨找找看。

這一殿叫藏經(jīng)殿,也叫玉佛殿。殿中供奉的這尊玉佛,是由整塊純白大理石雕琢而成,高2米,重達4000斤,凈碧如玉,晶瑩潤滑。這尊玉佛是清光緒三十年(公元1904年)由住持僧妙蓮向緬甸華僑化募請來的。當時進口的一共有三尊玉佛,一尊安奉在北京團城內(nèi);一尊安奉在上海的玉佛寺,南山寺這尊是最大的,所以十分珍貴。您看佛面容恬靜安詳,雙耳垂肩,姿態(tài)優(yōu)雅而不失端莊,袈裟右袒,胸臂裸露,圓滑光潔,顯然是緬甸的體制。藏經(jīng)殿里還藏有清光緒皇帝頒賜的《三藏經(jīng)論》等。

這是石佛閣。中間這尊石佛及蓮花壇座高達6米,是我國現(xiàn)存最高的立式石佛。這里原來沒有佛閣,只有一塊天然的石筍,巍然聳立。建造南山寺時,一位石匠利用天然石筍雕成這尊立式大石佛像。其雕技優(yōu)美細致,形態(tài)真實,面部豐滿,兩耳垂肩,肩部略垂,眼睛凸起而明澈,兩手過膝,法相莊嚴,線條粗獷古博,保存著唐代的造像藝術風格。經(jīng)考古專家鑒定,這尊立式石佛像的'藝術價值,堪與去崗、天龍各寺的石像相媲美。佛像雕好后,才建起這佛閣。您們看這石柱上有一幅明朝天啟年詩人柯興邦的題聯(lián):

石骨金身何處來,無始無終自在;

慈云法雨從空下,亙天亙地悠然。

剛才我們在大雄寶殿中看到的六根高大石柱,是當時雕刻這尊石佛劈下的材料。但是,您如果仔細觀看,就會發(fā)現(xiàn)這尊佛像的鼻孔略嫌小了些。這有一個很有趣的民間傳說。

這尊石佛雕成后,石匠為了炫耀自己的雕技,揚言如果有人能找出這尊佛像雕刻的毛病,他情愿不拿一分工錢。果然,全城的官紳、名人學者、佛門信徒觀賞了石佛后,無不贊賞佛像的雕技,誰也找不出毛病。突然有一個小孩指著大佛像問道:“嘻嘻,這大佛像的手指頭那么大,而鼻孔那么小,他怎么挖鼻孔呢?”

眾人一看,果然如此,不禁大嘩。石匠聽后,羞紅著臉走了。佛家以此來宣揚智人有愚、愚人有智的道理。其實我國唐代的造像與繪畫一樣,追求神似,不那么講究比例。所以絲毫不影響尊石佛的藝術價值。

大石佛的左右兩尊是后人塑造的觀世音、大勢至菩薩,合稱為“西方三圣”。

這間屋子叫德星堂,原來是供來客住宿的。1930年至1931年間,陶鑄同志擔任閩南特委書記時,就住在這里。在陶鑄同志的領導下,南山寺的僧俗人都同情革命,擁護共產(chǎn)黨。在他們的掩護下,中共閩南特委機關隱蔽在寺內(nèi),領導著閩南革命活動。那時,中共漳州縣委書記李金發(fā)和王占春同志,在陶鑄同志的領導下,組織起一支游擊隊,在九龍江兩岸開展武裝斗爭,后來發(fā)展成為閩南工農(nóng)紅軍游擊隊。城鄉(xiāng)的工農(nóng)革命運動,在閩南游擊隊的武裝支持下,如火如荼地發(fā)展起來。后來,這支游擊隊擴編為紅軍獨立第三團,而南山寺的僧眾肖達如等七人在陶鑄教育和影響下,卸下袈裟,參加紅軍,跟隨毛主席前往江西中央蘇區(qū),幾十年轉戰(zhàn)南北,為中國革命做出了貢獻。陶鑄同志在解放后重返漳州時,曾賦懷舊詩云:

南山古寺規(guī)模在,含笑依然花滿枝。

鬢白重來千百感,江山妖媚故人稀。

德星堂現(xiàn)在辟為文物陳列室。這幾頁是血書《華嚴經(jīng)》。它是明朝天啟年間,寺僧蓮山、僧雄和尼姑蓮,用三年的時間,絕鹽食,間歇地刺血寫成的,筆跡秀麗,字顯金黃色,字跡猶新。可是大部分在文化革命中遭受毀滅,僅剩這幾頁,是稀世珍品。

南山導游詞講解篇七

南山古寺規(guī)模在,含笑依然花滿枝。

鬢白重來千百感,江山妖媚故人稀。

德星堂現(xiàn)在辟為文物陳列室。這幾頁是血書《華嚴經(jīng)》。它是明朝天啟年間,寺僧蓮山、僧雄和尼姑蓮,用三年的時間,絕鹽食,間歇地刺血寫成的,筆跡秀麗,字顯金黃色,字跡猶新。可是大部分在文化革命中遭受毀滅,僅剩這幾頁,是稀世珍品。

今天的導游講解到此結束,謝謝大家。

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南山導游詞講解篇八

大家好,我是你們的導游,很高興為大家服務!在旅途中,我給大家一些溫馨提示:1、跟緊隊伍,切勿走散。2、請勿破壞景物。

現(xiàn)在,我們來到了舉世聞名的青海湖。青海湖是我國最大的咸水湖,占地面積4583平方公里,呈青藍色,這就是它的別名“措溫布”的由來(措溫布的寓意是青色的海)。青海湖四面環(huán)山:東面的日月山,西面的橡皮山,南面的青海南山,北面的大通山。這四座大山抵擋了來自四面八方的塵土。

更多的驚喜,還在后面呢!

繞過一部分青海湖,就來到青海湖鳥島。鳥島是一個“鳥類王國”,這里的鳥多得令人眼花繚亂:有灰白身子的銀鷗,有小巧玲瓏的斑頭雁,有黑色長腳的鸕鶿,有翱翔于天際的鷹。。。。。每年的春、夏季,數(shù)不清的鳥兒從遠方飛來,鳥島上便充斥著鳥兒的“哇哇”聲。

告別鳥島,我們來到金銀灘。金銀灘上長著金露梅和銀露梅,因此得名。

今天的旅行到此為止,請各位游客回酒店休息,明天再會!

南山導游詞講解篇九

大家好!歡迎你們來漳州觀光旅游。今天我為大家導游講解的景點是南山寺。

南山寺位于九龍江畔的'丹霞山下,是一座聞名海內(nèi)外的佛教大寺院。南山寺始建于唐開元年間,至今已有1200多年的歷史。現(xiàn)存的建筑群是清代末年重修的。

據(jù)《漳州府志》記載和歷史傳說,南山寺原是唐太子太傅陳邕的住宅。因為宅院的規(guī)模過大,而且形式又象皇宮,超過了當時封建等級。有人暗中告他僭越之罪。一場大禍就要降到陳邕頭上。陳邕束手無策,他的女兒陳金花急中生智,勸父親獻宅為寺,自己則削發(fā)為尼,從而使陳邕一家得以消災避禍。

山門橫披“南山寺”三個字,是明代大學士黃道周所書。

這一殿是天王殿。正中端坐的這尊菩薩是彌勒佛。您看,他正笑哈哈地迎接我們呢。兩旁是四大天王。彌勒佛背后這尊菩薩是韋陀,它是佛教的守護神之一,也稱韋陀將軍。據(jù)說,出家人進住寺廟時,首先要參拜韋陀,看它手中的“摩杵”的姿勢怎樣,然后才決定自己是否長住,或者只作短留。

好,我們現(xiàn)在到大雄寶殿游覽。這一殿最早建于唐代,經(jīng)過多次修葺,殿堂高大雄偉,氣象巍峨。中間這尊金身坐像是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼。左邊這尊是西方阿彌陀佛,右邊這尊坐像是東方藥師佛,眼睛都上挑,下巴較尖,雙肩削狹,身體部分裸露,袈裟全部漢化。這是宋代雕塑藝術的特征。三尊坐佛盤膝跏跌,貌似凝思,肅穆莊嚴。兩旁站立的是護法天神阿立和伽葉尊者。

殿中右側這口巨大的銅鐘,是南山寺的寶貴文物之一。它的口徑1.15米,高1.84米,重1300多斤。大鐘本來是唐代鑄的,以后蝕壞了。到了元代延佑年間,南山寺規(guī)模得以擴大,香火旺盛。住持僧決心重鑄一口大鐘。全寺僧眾分頭出動,四方化募。一位孤苦伶仃的老阿婆沒有錢,就捐獻出她僅有的一支銅釵;一個流落街頭的乞丐,捐出僅有的兩文銅錢,表示善男信女的一點心意。可是化募的和尚認為區(qū)區(qū)小物,隨便把銅釵和銅錢扔到寺院的墻角里。說來也奇怪,澆鑄銅鐘時,大鐘始終留有兩個空洞和一處隙縫。后來幾次翻鑄,仍然沒有辦法填補好。寺里的主持無計可施,只好領著僧眾念經(jīng)拜佛,請佛祖指點。

時住持夢見韋陀對他說:“大鐘不全,還欠兩錢,裂縫難合,實少一釵”。住持醒后,問僧眾:“誰化緣回來,少交一釵和兩文錢”。這時化緣的和尚恍然大悟地說:“是我看那東西太小,就把它們丟到墻角里”。住持聽了就說:“你已是出家人了,還脫不盡勢利心。富人施舍幾兩銀,也不過是他們家財?shù)囊徊糠郑习⑵诺囊恢с~釵,卻是她唯一的寶貝,乞丐的兩文錢,就是他的全部家當。這一支銅釵和兩文錢的輕重,怎能小看?你們應該從此參透禪機,平等待人”。

住持叫人找出那支銅釵和兩只銅錢,鄭重地投入熔爐,恰巧彌補了空洞和隙縫。現(xiàn)在這口銅鐘有元代主持僧古愚的題銘,還留有銅釵和銅錢的痕跡,成為寺院僧人用來宣揚眾生平等的佳話。諸位有興趣的話,不妨找找看。

這一殿叫藏經(jīng)殿,也叫玉佛殿。殿中供奉的這尊玉佛,是由整塊純白大理石雕琢而成,高2米,重達4000斤,凈碧如玉,晶瑩潤滑。這尊玉佛是清光緒三十年(公元1904年)由住持僧妙蓮向緬甸華僑化募請來的。當時進口的一共有三尊玉佛,一尊安奉在北京團城內(nèi);一尊安奉在上海的玉佛寺,南山寺這尊是最大的,所以十分珍貴。您看佛面容恬靜安詳,雙耳垂肩,姿態(tài)優(yōu)雅而不失端莊,袈裟右袒,胸臂裸露,圓滑光潔,顯然是緬甸的體制。藏經(jīng)殿里還藏有清光緒皇帝頒賜的《三藏經(jīng)論》等。

這是石佛閣。中間這尊石佛及蓮花壇座高達6米,是我國現(xiàn)存最高的立式石佛。這里原來沒有佛閣,只有一塊天然的石筍,巍然聳立。建造南山寺時,一位石匠利用天然石筍雕成這尊立式大石佛像。其雕技優(yōu)美細致,形態(tài)真實,面部豐滿,兩耳垂肩,肩部略垂,眼睛凸起而明澈,兩手過膝,法相莊嚴,線條粗獷古博,保存著唐代的造像藝術風格。經(jīng)考古專家鑒定,這尊立式石佛像的'藝術價值,堪與去崗、天龍各寺的石像相媲美。佛像雕好后,才建起這佛閣。您們看這石柱上有一幅明朝天啟年詩人柯興邦的題聯(lián):

石骨金身何處來,無始無終自在;

慈云法雨從空下,亙天亙地悠然。

剛才我們在大雄寶殿中看到的六根高大石柱,是當時雕刻這尊石佛劈下的材料。但是,您如果仔細觀看,就會發(fā)現(xiàn)這尊佛像的鼻孔略嫌小了些。這有一個很有趣的民間傳說。

這尊石佛雕成后,石匠為了炫耀自己的雕技,揚言如果有人能找出這尊佛像雕刻的毛病,他情愿不拿一分工錢。果然,全城的官紳、名人學者、佛門信徒觀賞了石佛后,無不贊賞佛像的雕技,誰也找不出毛病。突然有一個小孩指著大佛像問道:“嘻嘻,這大佛像的手指頭那么大,而鼻孔那么小,他怎么挖鼻孔呢?”

眾人一看,果然如此,不禁大嘩。石匠聽后,羞紅著臉走了。佛家以此來宣揚智人有愚、愚人有智的道理。其實我國唐代的造像與繪畫一樣,追求神似,不那么講究比例。所以絲毫不影響尊石佛的藝術價值。

大石佛的左右兩尊是后人塑造的觀世音、大勢至菩薩,合稱為“西方三圣”。

這間屋子叫德星堂,原來是供來客住宿的。1930年至1931年間,陶鑄同志擔任閩南特委書記時,就住在這里。在陶鑄同志的領導下,南山寺的僧俗人都同情革命,擁護共產(chǎn)黨。在他們的掩護下,中共閩南特委機關隱蔽在寺內(nèi),領導著閩南革命活動。那時,中共漳州縣委書記李金發(fā)和王占春同志,在陶鑄同志的領導下,組織起一支游擊隊,在九龍江兩岸開展武裝斗爭,后來發(fā)展成為閩南工農(nóng)紅軍游擊隊。城鄉(xiāng)的工農(nóng)革命運動,在閩南游擊隊的武裝支持下,如火如荼地發(fā)展起來。后來,這支游擊隊擴編為紅軍獨立第三團,而南山寺的僧眾肖達如等七人在陶鑄教育和影響下,卸下袈裟,參加紅軍,跟隨毛主席前往江西中央蘇區(qū),幾十年轉戰(zhàn)南北,為中國革命做出了貢獻。陶鑄同志在解放后重返漳州時,曾賦懷舊詩云:

南山古寺規(guī)模在,含笑依然花滿枝。

鬢白重來千百感,江山妖媚故人稀。

德星堂現(xiàn)在辟為文物陳列室。這幾頁是血書《華嚴經(jīng)》。它是明朝天啟年間,寺僧蓮山、僧雄和尼姑蓮,用三年的時間,絕鹽食,間歇地刺血寫成的,筆跡秀麗,字顯金黃色,字跡猶新。可是大部分在文化革命中遭受毀滅,僅剩這幾頁,是稀世珍品。

南山導游詞講解篇十

請大家跟隨我的腳步一起進入公園的腹地。現(xiàn)在映入我們眼簾的是一大片原始次森林,這里的植被以喬木和松木為主,高大參天,整個林子顯得很幽深、寂靜。宋代王安石在此隱居時,曾這樣描述:澗水橫斜石路深,水源窮處有叢林。

沿著臺階我們向山頂攀登。山林經(jīng)過春風的剪裁之后,正萬木伸張,滿目新綠;耳邊還不時有鳥兒在低吟鳴唱。真是“綠茵不減來時路,添得黃鸝四五聲。”這里如畫的風景深深地吸引著北宋四大家之一的米芾,他在這里整整駐足40年,并用“城市山林”來稱謂這方他深愛的水土。今天,這四個字已經(jīng)成為鎮(zhèn)江城市的愛稱。

現(xiàn)在我們就到達了山頂。大家請看,山腰上那奔眼而來的一層層艷紅,便是盛開的杜鵑花了。傳說,在南山腳下曾住著一位叫杜鵑的勇敢女子,為了堅守自己忠貞的愛情,最終吐血而亡,她吐的血就化成了這漫山遍野的杜鵑花。今天這漫山盛開的杜鵑花就是愛的使者,是南山獻給所有朋友的愛的祝福。

遠處傳來了寺廟的鐘聲,南山曾是佛教圣地之一。鼎盛時寺廟達數(shù)十座。時至今日,南山僅存竹林,鶴林,招隱三大古剎。其中竹林寺便是蘇東坡獲得“寧可食無肉,不可居無竹。”人生感悟之地。

幾千年里,南山以幽深與謐靜,成為無數(shù)鴻儒泰斗參悟人生的圣地。音樂家戴颙在這里成就了三步古曲《游弦》《止息》《廣陵》,南朝太子蕭統(tǒng)在這里完成了中國第一部詩文總集《昭明文選》,文學理論家劉勰在這里留下了我國第一部文學理論專著《文心雕龍》。聽鸝山房、讀書臺、增華閣、文心閣,這些大師們曾著書立說的地方,依然留存于南山之上,雖然受到了風雨的侵蝕,但歷史的滄桑卻無法掩去它們耀眼的光華。南山在它們的眷顧下,迸發(fā)出強大的生命力,山水在文化的滋養(yǎng)下充滿了迷人的.詩情畫意。

有人說南山是城市的“綠肺”,而我說南山是鎮(zhèn)江城靈魂的所在。鎮(zhèn)江3000年的文脈就根植在這里,散布在叢林、泉澗、樓閣、古剎之間。漫步其間,被洗滌、被放松的不僅僅是我們的身體,更是我們那顆被現(xiàn)代文明撥動得驛驛不安的靈魂。

南山導游詞講解篇十一

歡迎來到鎮(zhèn)江,我是大家此次行程的導游xx,大家叫我xx或者x導都可以,坐在我旁邊的是我們的司機x師傅,x師傅已經(jīng)有了多年的駕駛經(jīng)驗,因此,在旅途的安全問題上請大家可以放心,今天就由我們兩個為您的旅途鋪平道路。每個城市都有自己的故事,每個城市都有自己的歷史,今天就由我來為您講述歷史文化名城市鎮(zhèn)江的故事。

鎮(zhèn)江雄踞在我國兩大黃金水道的十字交匯之處,京滬鐵路貫穿東西,三面環(huán)山,一面臨水,是一座天造地設,鬼斧神工的著名古城,可謂“城在山中,山在城中”,素有“城市山林”之稱。旅游資源十分豐富,擁有一個國家重點風景名勝區(qū),“三山風景區(qū)”。 兩個國家森林公園和四個國家4a級風景區(qū)。那么今天呢,我們首站為您安排的就是南山風景區(qū),乘車大約還需十分鐘就會到,那么在車上這段時間我就先來介紹一下南山風景區(qū)的概況。

南山風景名勝區(qū)是自然景觀和人文景觀完美結合的的省級風景名勝區(qū),位于鎮(zhèn)江市南郊,距市中心2。5公里,方圓18平方公里,由四大景區(qū)組成,它們是招隱景區(qū)、竹林景區(qū)、鶴林景區(qū)和文苑。景區(qū)內(nèi)重巒疊翠,山深水秀。山上有樹木160余種,飛禽70多種,居滬寧線之首。景區(qū)內(nèi)景點有增華閣、讀書臺、虎跑泉、鹿跑泉、林公泉、鳥外亭、文心閣等,整個景區(qū)給人的感覺就是幽深、古樸、素雅。宋代著名書畫家米芾曾將它稱為 “城市山林”。

南山風景名勝區(qū)在南北朝至明代時是鼎盛時期,六朝后,歷代文士墨客曾在此居住,游覽。留下了珍貴的古跡和名篇,使得它在中國文學史,美術史,音樂史,園林史,建筑史以及考古學上都占有一席之地。其中有梁代昭明太子博邀天下賢才,在招隱寺增華閣編纂的《昭明文選》。北宋大書畫家米芾,米友仁父子在此開創(chuàng)了山水畫新技法“米氏云山”。大詩人蘇東坡在鶴林寺留下了“蘇公竹院”等等,不勝枚舉。

我發(fā)現(xiàn)呀,剛才在講解的時候,有的游客對大書畫家米芾頗感興趣,那么下面我就給大家來重點介紹一下,南山風景區(qū)內(nèi)一個和米芾相關的景點,米芾墓。

后,其子遵照父親的遺愿,將遺體歸葬鶴林寺前,并舍宅建祠紀念。就是我們今天將要去參觀的.米芾墓。

米芾的家族世代行武,雖然父親是個將軍,但北宋時期社會風尚是重文輕武,因此,從小家庭就把改變門風的希望寄托在他的身上,兒時的米芾天資聰明,六歲就能背詩上百首,但是那時寫字很難看,幸運的是他的先生書法上造詣很高,在先生的指導下,他刻苦研習書法,為了鍛煉臂力,長手臂懸空在墻上寫字,到了青年時期,他對褚遂良的書法進行了深入的研究,多年后他感覺到唐代的書法講規(guī)范而過于死板,這與他自由奔放的性情是格格不入的,于是他就尋找新的突破,晉代書法家王羲之,王獻之父子在書法界可以說是造詣很高的了,因為王羲之被稱為“書圣”,米芾就對這二王的書法奧妙進行了探索,這對他來說是終生受益,米芾的書法中可以看出他的藝術個性和超越古人的創(chuàng)新精神,而那些前輩書法家的精妙之處,也融入到他的字里行間。從他50歲開始到過世的這段時間,進入了藝術風格的成熟時期,也是他書法的高峰,而他的性情此時放任不羈,他對褚遂良,歐陽荀等一代大師都提出了嚴厲的批評,這在當時許多人看來都是狂妄無禮的,因此人們說他癲不可及。同時,他的癜還表現(xiàn)在他穿唐裝,有潔癖,愛怪石等諸多方面,比如他愛怪石,他喜歡從怪石的奇特造型和色彩紋路中悟出天然造化的鬼斧神工,因此,他有收集怪石的雅興,相傳,他要是遇到怪石呀,也會高興的像遇見什么寶物,三拜九叩,稱兄道弟,癲狂固然引人發(fā)笑,不過,我們應該看到正是這種對于藝術的執(zhí)著追求,才促成了米芾在藝術上的巨大成就,這也正是我們后人值得借鑒的一點。

好了,各位游客,我們的車已經(jīng)行駛到了南山風景區(qū)的門口了,這里有甘泉可飲,奇洞可探,鳴鳥可聞,秀山可看,讓我們一起走進這幽深、古樸、素雅的懷抱之中吧。

南山導游詞講解篇十二

南山公園位于西寧市南山,風景十分秀麗,是休閑觀景的好地方。

西寧南山又叫鳳凰山,山上有亭,名叫鳳凰亭,亭上有一橫額,上書“河

引鳳”。相傳南涼時有鳳凰飛臨其上,故名鳳凰臺。這和當時流傳的“龍現(xiàn)于長寧,麒麟游于綏羌”同為附會之說,但由此而來的西寧古八景之一的.“鳳臺留云”卻成為西寧的一大勝景。

根據(jù)《西寧府新志·地理志》中記載:“南山……冬夏積雪不消,聳出萬山之上,儼若銀屏,又謂之雪山,俗稱南山積雪為八景之一也”。攀登絕頂,宛如身在天宮,頭頂青云縹渺,腳下冰層晶瑩。南山絕頂氣候多變。

夏天前往南山公園欣賞“南山積雪”,真是風景獨異。一脈高山,截成兩節(jié),分屬兩個世界:雪線下一碧萬里;雪線上銀裝素裹。

以青海云杉、祁連圓柏、油松、青楊、

樹為主形成工人森林景觀,盛夏季節(jié)這里綠綠蔥蔥,空氣清新濕潤,群鳥啼鳴,游人享受回歸大自然的無窮樂趣。公中中心地帶的百花園,以牡丹花為主的數(shù)十種高原名花卉競相怒放,香氣飄舞,姹紫嫣紅,形成了與森林景觀完全不同的另一天地地。新近建成的五彩瀑布在太陽光的照射下彩虹飛落,成為西寧獨有的瀑布水景。公園西北部有一小山包,上有平臺,人稱鳳凰臺。相傳有對金鳳凰曾在此飛落而得名。海拔2419米。每逢農(nóng)歷九月九重陽節(jié),人們紛紛登上鳳凰臺俯視西寧古八景之一。現(xiàn)鳳凰臺上建有有鳳凰亭,為兩層樓閣式,直徑24米,高23米,亭脊以孔雀藍琉璃瓦和層頂相綴,閣壁彩繪,精美的石雕藝術建筑,蔚為壯觀,登亭鳥

高原古城,撫今追昔,感概萬千。鳳凰山麓有一古剎南禪寺,建于明代,歷史悠久,建筑古香古色,眾多善男信女來此求神拜佛,成為南山公園附近的一處人文景觀。該公園設有餐飲和文化娛樂活動設施。

南山導游詞講解篇十三

從臺懷中心區(qū)沿公路南下至楊柏峪村,轉向西過清水河,行數(shù)百米,就來到南山寺所坐落的山腳下了。南山寺依山而建,海拔一千七百多米,面積九十多畝,計有殿堂樓房窯三百多間。南山寺整個寺院由七層三大部分組成,下三層名極樂寺,上三層名佑國寺,中間一層名善德堂,南山寺是它們的總稱。該寺創(chuàng)建于元代,以現(xiàn)存寺內(nèi)元代至元五年(公元1268年)八月所立石碑為證,當時稱“大萬圣佑國寺”。清光緒九年再行修建,稱為極樂寺。清代末年,有一個皈依佛門的九宮道首領叫普濟,是寺院的住持和尚,他同清政府關系密切,慈禧太后親筆題寫“真如自在”木匾賜普濟,普濟還將其字刻印在石上,供奉起來。民國初年,由東北信徒捐資,普濟和尚將原有的極樂寺、佑國寺、善德堂三處合建在一起,稱為南山寺。普濟死后,寺院修建未停,建筑工程浩大,規(guī)模壯觀,連續(xù)動工二十三年,后因“七七事變”停工未竣。經(jīng)過大規(guī)模的修建,南山寺建筑樣式別具一格,多以青石和漢白玉石構成,石雕內(nèi)容兼有佛、道、儒三家的色彩。

杜牧《阿房宮賦》中描繪阿房宮時說:“五步一樓,十步一閣。廊腰縵回,檐牙高啄,各抱地勢,鉤心斗角。”五臺山南山寺,有著同樣的氣勢和風姿。步入寺內(nèi),回欄曲徑、亭臺樓閣,應接不暇,甬道深處、院落門首,多有石刻題詞、對聯(lián),特別是各類建筑物上的石雕,題材多樣,內(nèi)容紛繁,游歷其中,有步移景換、多姿多彩的感覺。在寺廟中,象這樣宏觀浩大、微觀精細的群體建筑是很少見的。

南山寺建筑依托山勢,層次高低分明,錯落有致。寺院最下面有一堵大影壁,長十七點三米,高約八米,石徹底座,磚砌壁身,頂部壁檐有磚雕,壁面嵌有漢白玉石,上刻題詞和對聯(lián)。左邊的石刻對聯(lián)是:風化神中夢,迷路天作合。右邊的石刻對聯(lián)是:了道心圓地,真光上明天。中間圓形的石面上也刻有同樣內(nèi)容的字跡。從影壁旁入寺院,首先登一百零八級石臺階。臺階盡頭的高臺上,立有二座高大的石牌樓,長十二點八米,寬一點六米,高約九米。牌樓下有三個門洞,上分三層樓頭,一層比一層內(nèi)縮,居中的樓頭最高,兩側配以對稱的分層次的四個樓頭。中門洞額的石面上題有“蒼松無毀智轉云中飛騰萬里山水乎”字樣。兩個邊門的外側和內(nèi)側,都刻有楹聯(lián)。牌樓的背面也有許多石刻題詞和對聯(lián)。

石牌樓后面的建筑是大鐘樓。鐘樓分兩層,下層是敦實的石建筑,上層是重檐木構建筑。下層門洞的拱券和門框上,刻有“八洞神仙”圖,邊側刻一副對聯(lián)。鐘樓背面門洞兩旁,又有兩個小門洞,內(nèi)砌二十八層臺階,直通樓上。樓上四周圍以石欄,圍欄上刻有各種花草樹木,很簡單的勾勒,就把神韻顯示出來,足見其刀法的純熟。高層的本建筑上,涂金著彩,十分華麗。南山寺的大鐘樓,石建和木建相結合,石刻人物花卉和石刻題字相結合,石雕和彩繪相結合,很有特點。游人穿過大門洞,登小門洞內(nèi)的二十八級暗石階上樓,可憑欄觀光。

大鐘樓左側是一個院落,東面有一座小殿,上掛“敕建極樂寺”匾額,殿前立元代石碑—通,清代石碑數(shù)通。至此,方顯出南山寺的古樸氣氛。小徑左側。又有一個門,門旁有磚砌建筑的鐘鼓二樓,入內(nèi)是一個四合大院,大院正西經(jīng)北向南的就是南山寺現(xiàn)存塑像設置最完整的大雄寶殿。殿內(nèi)正中為泥塑釋迦牟尼佛和阿難、迦葉兩個大弟子,再前正中為石雕文殊騎獅像。左側為石雕送子觀音像,觀音菩薩慈愛地把小孩放在膝上,一手護抱,一手拉著孩子的小手,觀音菩薩的背后,卷起凹石,表示山洞的樣子,這座雕像形象十分生動。右側為木雕普賢菩薩。菩薩伸出的十八臂作出各種姿勢,下踩一朵蓮蓬,身邊眼兩頭小象,看上去翩翩欲飛。大殿兩側的泥塑十八羅漢,其工藝水平之高,在五臺山所有大雄寶殿內(nèi)同類塑像中首屈一指。羅漢的個性鮮明,有的疾惡如仇,有的泰然自若,有的眉清目秀。有的老態(tài)龍鐘,一個個栩栩如生。十八羅漢所靠的山墻內(nèi)壁上有壁畫,左側壁畫為釋迦牟尼佛傳記,右側壁畫為唐僧取經(jīng)。殿門內(nèi)額上掛一豎匾,上有慈禧太后題寫的“真如自在”四字。

大雄寶殿左側,有一個窄過道,通人大殿后面的禪堂院,院中立有慈禧太后題寫的“真如自在”石刻,字跡與大殿木匾上的一樣。

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