演講稿具有觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多。好的演講稿對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇演講稿以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
天下國(guó)家演講稿有國(guó)才有家演講稿篇一
大家好，我叫歐陽(yáng)樂妍，是一年六班的選手，我演講的題目是《文明誠(chéng)信伴我行》。
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。"那么小學(xué)生要做一個(gè)怎樣的人呢？我認(rèn)為，做人首先要做一個(gè)文明誠(chéng)信的人。
是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)……文明是一種品德，文明是一種修養(yǎng)。做文明之人，就要會(huì)用文明語(yǔ)，做文明事。
在家里，我們要做一個(gè)講文明的好孩子，尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母。
在學(xué)校，我們要做一個(gè)講文明的好學(xué)生，要遵守校規(guī)，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心班集體，為班集體爭(zhēng)光。
在公共場(chǎng)合，我們要做一個(gè)講文明的小公民。我們要遵守公共秩序，尊老愛幼，時(shí)時(shí)處處為別人著想，做到“與人為善，心中有他人”。
誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。當(dāng)你打碎了別人的玻璃；弄掉了別人心愛的橡皮擦；撕破了別人的小人書；當(dāng)你抄襲同學(xué)的作業(yè)、考試作弊，犯了錯(cuò)，卻不承認(rèn)……所以說，誠(chéng)信是守信，誠(chéng)信是一句承諾。
大家都聽說過《放羊的孩子》的故事吧。故事講述的是一個(gè)孩子在山坡上放羊，感到很無聊，就對(duì)著山下大叫：“狼來了，狼來了，快來人哪！快來人哪！……”山下的村民聞聲趕來，卻沒有看見狼，羊正在好好的吃草。
同學(xué)們，讓文明誠(chéng)信伴我們飛翔吧，讓我們都成為文明誠(chéng)信的好孩子吧，我深信，有了文明誠(chéng)信，我們會(huì)飛得更高，飛得更遠(yuǎn)！
天下國(guó)家演講稿有國(guó)才有家演講稿篇二
我感恩我的父母，是他們給予我生命，給了我一個(gè)溫暖的家。堅(jiān)實(shí)而溫馨的避風(fēng)港將永過成為我棲息的地方。我感恩我的爺爺，奶奶，是他們?yōu)槲覄?chuàng)造了無憂無慮的氛圍，使美妙的童真永存于我的記憶之中。我感恩我的老師，是他們陽(yáng)光般的笑臉撫慰我心靈的創(chuàng)傷，用無悔的青春書寫不朽的輝煌篇章。我感恩我的朋友，同學(xué)，是他們讓我感到集體生活的快樂，“朋友是世上最大的寶貝。”讓學(xué)生時(shí)代成為相冊(cè)中最真最純的一頁(yè)。
我感恩那些曾施予恩澤的人，是他們讓我感到人間處處有真情，人與人之間的縫隙中不只是無形的空氣。我感恩那些被我?guī)椭^的人，是他們給予了我回報(bào)他人的機(jī)會(huì)，同時(shí)也讓我感悟到：助人之樂，妙不可言。我感恩那些鼓勵(lì)過的人，是他們讓我看到希望的晨曦，一改頹然，乘著行動(dòng)之舟朝夢(mèng)想的彼岸駛?cè)ァＮ腋卸鲗?duì)我不滿的人，是他們的不滿，我才認(rèn)識(shí)到自己的不足，從而朝著正確的方向前進(jìn)。
我感恩嘲笑我的人，是他們給了我前進(jìn)的動(dòng)力，讓有些動(dòng)搖的心愈來愈堅(jiān)定，從而一步步走向成功。我感恩……很多很多的人……感恩，讓我懂得“天下父母之心尤為貴”；感恩，讓我懂得“承膝于祖輩的樂趣”；感恩，讓我領(lǐng)略到陽(yáng)光的嫵媚；感恩讓我明的什么是披肝瀝膽，風(fēng)雨同舟；感恩，讓我明白……感恩鳥語(yǔ)花香，感恩春和景明，感恩蔚藍(lán)的蒼穹，……感恩，生命如此不平凡，生命長(zhǎng)河中確有寶石在熠熠生輝，感恩，生命如此豐富與多彩，萬(wàn)物生靈賜予的永不泯滅的生活熱情。
感恩深深，真情切切，感恩使我懂得如此之多，甚至有超脫世俗的情愫。那我們?yōu)槭裁床桓卸鳌案卸鳌蹦兀磕敲矗屛覀兒仙想p手，閉上雙眼，向上天誠(chéng)心的禱告，愿天下人都學(xué)會(huì)感恩“感恩”！
天下國(guó)家演講稿有國(guó)才有家演講稿篇三
邁著沉穩(wěn)的步伐，懷著赤誠(chéng)的決心，我走進(jìn)了幼教這塊神圣的園地，成為一名小小的園丁，培育祖國(guó)新世紀(jì)的幼苗。于是，我把我的追求、我的夢(mèng)想、我的快樂、我的努力都化作春霖秋霜、陽(yáng)光雨露，深深地融進(jìn)了這片沃土中，為了培育出明天的綠草如茵、繁花似錦，我愿傾注我所有的愛。
每當(dāng)與孩子們一起游戲笑得前仰后合時(shí)，便使我感到童真的樂趣；每當(dāng)與孩子們一起唱歌跳舞時(shí)，我好像又回到了那難忘的童年；每當(dāng)和孩子們一起到動(dòng)物角看小動(dòng)物時(shí)，他們充滿童稚的愛心仿佛讓我走進(jìn)了天真無邪的世界。講故事、背唐詩(shī)、畫畫、郊游······都成為我和孩子們的共同樂趣，讓我忘卻了煩惱、忘卻了憂愁，體驗(yàn)到了工作就是快樂，這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的快樂充實(shí)了我的教師生涯，也裝點(diǎn)了我的人生。那一張張純真的笑臉滋潤(rùn)著我的心田，那一聲聲甜甜的歌謠洗滌著我的靈魂，我尋覓到了生命的意義，人生的內(nèi)涵，在這些平凡瑣碎的小事上，品讀著輝煌。
孩子們的目光，在我心里已釀就一種獨(dú)特的韻味，一種甜蜜的溫馨，它猶如月下悠悠飄來的琴聲，又像遠(yuǎn)處陣陣襲來的花香，彌漫在我的周圍，我怎能不倍加珍惜!與孩子們相處兩年多的時(shí)間里，我已深深愛上了這些活潑可愛的小精靈，深深地愛上了這份值得驕傲的事業(yè)，深深地愛上了我和孩子們的共同樂園——藍(lán)天。
，人生還有什么比這更幸福的呢？
“教師跟藝術(shù)家相同的是都必須懂得藝術(shù)，不同的是藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)，而教師能創(chuàng)造藝術(shù)家。”我們平凡的工作，真的能孕育出未來的藝術(shù)家嗎？的確，社會(huì)的發(fā)展賦予我們的責(zé)任越來越重大；職業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)帶給我們的壓力越來越沉重，我們將面對(duì)越來越多的挑戰(zhàn)與挫折，怎樣擔(dān)當(dāng)起這份神圣的職責(zé)呢？有人說：“太陽(yáng)所以能夠照亮世界，在于他敢于燃燒自己。”我漸漸明白了，只有敢于燃燒自己、奉獻(xiàn)自己的人，才能更出色的.完成好這份神圣職責(zé)，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)家，就像天空中的那輪太陽(yáng)，暖了別人，也暖了自己，我們的生命也會(huì)因此而更加光耀無比！
天下國(guó)家演講稿有國(guó)才有家演講稿篇四
鳥有反哺情，羊有跪乳恩。人，身為宇宙之主宰,更應(yīng)有感恩之心,感激之情。
孟郊在《游子吟》中寫道:慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。字里行間流露著母子深情，字字句句傾訴母愛之魅力。我們?nèi)缃裾逶≈笎劭棾傻年?yáng)光，吮吸著充滿母愛的瓊漿玉露。母愛偉大，父愛亦然，父母給予我們的是他人所不能及的無私的愛。
看著父母那爬滿歲月的額頭，看著那飽嘗雨露風(fēng)霜的脊背，看著那飽經(jīng)艱難困苦的絲絲白發(fā)，一種莫名的淚淌下面頰，我哭了，那是親情的呼喚。
看著那少不經(jīng)事的小弟把母親氣得落淚，看著父母望子能成龍的憂慮，看著父母因孩子成績(jī)一再滑落而著急，額角的一條條銀蛇爬滿額頭，一種滾燙的東西從眼眶中迸出，那是感恩的淚。
父母給予我們生命，哺育我們成長(zhǎng)，教育我們長(zhǎng)大。沒有父母便沒有我們，當(dāng)我們嬉戲于課堂之上，玩耍于操場(chǎng)之中，我們的父母卻正為我們高昂的學(xué)費(fèi)而不辭辛苦地奔波著，每當(dāng)返里時(shí)，我的心為見到父母而高興，與此同時(shí)，又為向父母索要生活費(fèi)而隱隱作痛。
感恩的心的生活是美好的，生命猶如一張白紙，有了感恩的心，這紙上便會(huì)出現(xiàn)粉紅。一生都懷抱感恩，紙的底色也便是粉紅，也就有了美好的人生。
我們要懂得報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，我們要珍惜父母的深情。假期里，我與父母朝夕相伴，望著父母肩頭沉重的擔(dān)子將脊背壓彎，我一陣心酸，我?guī)透改复驋叻块g，做做家務(wù)，聊以表達(dá)對(duì)父母的愧疚。
作為一名高中生，在家的時(shí)日并不多，回想當(dāng)初在學(xué)校里，想到家中日夜勞作的父母，頓感心力倍增。父母對(duì)子女的愛最無私，我身臨其境，感受頗深。
看到祖父離開人世，我想到日益衰老的父親，我恐怕百年之后，父親或母親離開我們，我們將無所依靠……我不敢再往后想，那將是多么可怕啊！
我們?nèi)允歉咧猩芙o予父母的并不多，好好學(xué)習(xí)是我們能給他們的惟一的回報(bào)，優(yōu)異的成績(jī)是能給他們的最好的精神慰藉。看到自己的孩子學(xué)有所成，父母才會(huì)感到他們的付出值得，他們的辛苦沒有白廢。
父母的苦不是我們所能想象出來的，多少次，深夜里他們將我們送入醫(yī)院；多少次，風(fēng)雨中他們盼望著我們趕快回家；多少次，月光下他們教給我們做人的道理；多少次，……“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉，”父母的恩情深似海，我們要時(shí)刻懷著感恩的心，積極地回報(bào)我們的父母。
我們應(yīng)該這樣做：
①了解父母各個(gè)方面（如：爸爸媽媽的工作是什么？辛苦嗎？爸爸媽媽最喜歡吃的食物是什么、你了解爸爸媽媽的身體健康狀況嗎？你爸爸媽媽的生日是哪一天）
②尊敬父母，對(duì)父母有禮貌，聽從父母的正確教導(dǎo)，不當(dāng)面頂撞父母，不和父母發(fā)脾氣。
③生活節(jié)儉，無浪費(fèi)現(xiàn)象，不亂花錢，不向父母提過高要求。 ④為父母做力所能及的家務(wù)，減輕父母負(fù)擔(dān)。
⑤有心事主動(dòng)和父母說，經(jīng)常與父母聊天（多和父母溝通）。 ⑥碰到一些比較重大的事情，要和父母商量,征求和認(rèn)真考慮父母的意見。
⑦外出時(shí)，在征得父母同意后，應(yīng)把去向和時(shí)間告知父母（未成年人保護(hù)法）。
⑧努力學(xué)好各門功課，經(jīng)常主動(dòng)向父母匯報(bào)自己在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活情況，不讓父母操心。
⑨父母親有做得不對(duì)的地方要誠(chéng)懇的指出（實(shí)話實(shí)說）。
天下國(guó)家演講稿有國(guó)才有家演講稿篇五
您們好!
誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，就代表了他是一個(gè)講文明的人。講誠(chéng)信的人，處處受歡迎;不講誠(chéng)信的人，人們會(huì)忽視他的存在;所以，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本。
那人為什么要誠(chéng)信呢?因?yàn)檎\(chéng)信處處在我們的身邊。首先呢，誠(chéng)信是立人之本，“子曰：人而無信，不知其可也。”認(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無立足之地，什么事情也做不成。
其次呢，誠(chéng)信是齊家之道，唐代著名大臣魏微說過“夫婦有恩矣，不誠(chéng)則離。”只要夫妻、父子和兄弟之間以誠(chéng)相待，誠(chéng)實(shí)守信，就能和睦相處，達(dá)到“家和萬(wàn)事興”的目的。若家人彼此缺乏誠(chéng)信、互不信任，家庭便會(huì)逐漸四分五裂。然后呢，誠(chéng)信是交友之基，只有“與朋友交，言而有信”，才能達(dá)到“朋友信之”、推心置腹、無私幫助的目的。否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就絕不會(huì)有真正的朋友，朋友是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。
接著呢，《左傳》云：“信，國(guó)之寶也。”指出誠(chéng)信是治國(guó)的根本法寶。孔子在“足食”、“足兵”、“民信”三者中，寧肯“去兵”、“去食”，也要堅(jiān)持保留“民信”。因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為“民無信不立”，如果人民不信任王權(quán)，國(guó)家朝政根本立不住腳。因此，王權(quán)必須“取信于民”，正如王安石所言：“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕”。然后呢，誠(chéng)信是經(jīng)商之魂，在現(xiàn)代社會(huì)，商人在簽訂合約時(shí)，都會(huì)期望對(duì)方信守合約。誠(chéng)信更是各種商業(yè)活動(dòng)的最佳競(jìng)爭(zhēng)手段，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂，是企業(yè)家的一張真正的“金質(zhì)名片”。
最后呢，，古語(yǔ)云：“反身而誠(chéng)，樂莫大焉。”只有做到真誠(chéng)無偽，才可使內(nèi)心無愧，坦然寧?kù)o，給人帶來最大的精神快樂，是人們安慰心靈的良藥。人若不講誠(chéng)信，就會(huì)造成社會(huì)秩序混亂，彼此無信任感，后患無窮。正如《呂氏春秋·貴信》篇所說，如果君臣不講信用，則百姓詆毀朝廷、國(guó)家不得安寧;做官不講信用，則少不怕長(zhǎng)，貴賤相輕;賞罰無信，則人民輕易犯法，難以施令;交友不講信用，則互相怨恨，不能相親;百工無信，則手工產(chǎn)品質(zhì)量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可見失信對(duì)社會(huì)的危害何等大啊!綜觀而言，誠(chéng)信對(duì)于自我修養(yǎng)、齊家、交友、營(yíng)商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見誠(chéng)信在人類社會(huì)中是非常重要的。
天下國(guó)家演講稿有國(guó)才有家演講稿篇六
我剛才說的我不夠誠(chéng)信，那是按照社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，但是就我自己的標(biāo)準(zhǔn)而言，我覺得我是一個(gè)誠(chéng)信的人。首先我們要知道誠(chéng)信的定義是什么，我也沒查字典，但就我吃了這么多大米飯的經(jīng)驗(yàn)來說，所謂誠(chéng)信就是指一個(gè)人遵守承諾，說實(shí)話，不做偷雞摸狗的事情。我們不妨模仿蘇格拉底研究問題的方式，來探討一下誠(chéng)信這個(gè)問題。好既然遵守承諾、說實(shí)話、不做偷雞摸狗的事就是受誠(chéng)信，那么假設(shè)同學(xué)借了我兩百的生活費(fèi)，然后我只能一個(gè)星期吃饅頭就老干媽，當(dāng)我媽媽打電話問我生活的還好嗎的時(shí)候，我說好極了，吃好喝好睡好玩好。這時(shí)候你能夠說我不誠(chéng)信嗎？所以誠(chéng)信這個(gè)東西是要辯證的去看待的。下面我們就舉一個(gè)考試作弊的例子來詳細(xì)論述一下誠(chéng)信問題。眾所周知，上大學(xué)除了吃喝玩樂外，還有一點(diǎn)比較重要的就是考試不能掛科。因?yàn)槟愕囊磺谐院韧鏄返幕A(chǔ)就是科科都過，但是考試并不是安排在吃喝玩樂的前面而是在吃喝玩樂之后，這可怎么辦。于是很多同學(xué)就想到了一個(gè)好辦法—作弊。從此老師和學(xué)生的戰(zhàn)爭(zhēng)便開始了。但是你能夠說一個(gè)考試作弊的學(xué)生一定是個(gè)不誠(chéng)信的學(xué)生嗎？蘇格拉底說過“知善行善”的觀點(diǎn)，蘇格拉底認(rèn)為，如果一個(gè)人口頭上說自己知道某個(gè)行為是善的，但卻不去做，甚至做著相反的事，說明他并不是真正的知道；一個(gè)人如果真的認(rèn)識(shí)到善是什么，就一定不會(huì)作惡。比如說，一個(gè)人口頭上說他知道誠(chéng)實(shí)是一種善，但他卻在考試的時(shí)候作弊，這就說明在他心目中，考試得高分才是善，是比誠(chéng)實(shí)更重要的東西，所以他才會(huì)考試作弊，因此，這個(gè)人根本沒有認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是善，如果他真的認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是善，就不會(huì)把考試得高分這件事擺在比誠(chéng)實(shí)更重要的位置上。
在古希臘智者派都是些律師、政客，他們?nèi)毙乃级挤旁谠鯓忧擅钸\(yùn)用辯論和演講擊敗對(duì)手，哪怕把黑說成白，把是說成非也在所不惜，他們認(rèn)為，只要能夠說服社會(huì)大多數(shù)人接受一個(gè)觀點(diǎn)，那么這個(gè)觀點(diǎn)就成了真理。但我認(rèn)為，是非絕不能根據(jù)社會(huì)上有多少人認(rèn)同來判斷，辨別是非只能依靠人的理性。在人的靈魂里面本來就有一些基本的原則存在，依據(jù)這些原則就能正確認(rèn)識(shí)是非。其實(shí)教育從來不應(yīng)該給學(xué)生直接灌輸什么觀點(diǎn)，而是要通過反復(fù)提問、質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)理性中埋藏的這些基本原則，從而自己獲得辨別是非的能力。
但是既然上面說到既然認(rèn)為作弊并不是不誠(chéng)信，那么為何作弊的時(shí)候好要擔(dān)驚受怕呢？如果一個(gè)人出現(xiàn)這種情況，說明他僅僅是從“社會(huì)慣例”的角度來理解不作弊這件事。他只知道作弊是社會(huì)規(guī)則所不允許的，他感到驚慌僅僅是因?yàn)楹ε卤粍e人發(fā)現(xiàn)。他認(rèn)為只要不被抓到，作弊就是有好處的，即使長(zhǎng)遠(yuǎn)來看有害，但至少在眼下是有一定益處的（比如多得兩分就可以獲得嘉獎(jiǎng)或免受懲罰），所以他才會(huì)冒著風(fēng)險(xiǎn)作弊。由此可見，他沒有真正認(rèn)識(shí)到不作弊是出于善的要求，如果他真的通過自身的理性認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是一種善，他就會(huì)知道，不作弊并不僅僅是出于社會(huì)習(xí)俗的要求，不論是否被抓到，作弊都沒有任何好處，沒有任何理由去作弊。
我想通過上面的論述大家，都有了自己的看法，其實(shí)我并不想告訴大家什么，只是希望大家有自己的感悟。這只是我自己的看法，正誤與否是需要大家的判斷的，我就不再多說。
天下國(guó)家演講稿有國(guó)才有家演講稿篇七
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誠(chéng)信是什么?誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、守約、無欺。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的“人而無信，不知其可也”，詩(shī)人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠(chéng)信的重要。
中國(guó)幾千年以來，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳，如今在商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的當(dāng)代，誠(chéng)信更是一盞指引社會(huì)、企業(yè)、個(gè)人、走向成功之路的`光明燈——“政無信不威,商無信不富，人無信不立”。
誠(chéng)信是企業(yè)重要的無形資產(chǎn)，是企業(yè)賴以生存的制勝法寶，是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)的一切經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都必須依托企業(yè)誠(chéng)信這一無形資產(chǎn)才能順利進(jìn)行。努力建設(shè)企業(yè)誠(chéng)信,營(yíng)造一個(gè)良好的市場(chǎng)環(huán)境,才能鑄就企業(yè)成功之路。
如今我們煙草行業(yè)也面臨著前所未有的強(qiáng)大沖擊，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，如此一來誠(chéng)信就更為我們所關(guān)注。作為煙草流通企業(yè)，客戶就是企業(yè)的終端，是企業(yè)占領(lǐng)市場(chǎng)的關(guān)鍵所在，是企業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，我們的真誠(chéng)服務(wù)將直接決定客戶對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度、滿意度，而客戶的忠誠(chéng)度、滿意度也直接決定著企業(yè)的發(fā)展前景。
現(xiàn)階段在國(guó)家局“網(wǎng)建學(xué)上海”的號(hào)召下，如何建立起規(guī)范完善的銷售網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力，牢牢控制住卷煙市場(chǎng)是當(dāng)前工作的重點(diǎn)。從現(xiàn)階段看盡管目前我們擁有較為完備的網(wǎng)絡(luò)硬件，但是我們的網(wǎng)絡(luò)軟件卻很脆弱，尤其是凝聚零售戶、服務(wù)零售戶這個(gè)基礎(chǔ)還不牢固。
在這方面，首先加快網(wǎng)建的現(xiàn)代化進(jìn)程及應(yīng)用。當(dāng)前我們的網(wǎng)絡(luò)已具其“形”需要的是盡快脫離初級(jí)網(wǎng)建階段，向“電話訂貨、網(wǎng)上配貨、電子結(jié)算、現(xiàn)代物流”的現(xiàn)代流通轉(zhuǎn)變，把網(wǎng)建的重心從硬件的建設(shè)向功能的發(fā)揮轉(zhuǎn)變，采取堅(jiān)持“三個(gè)提供”，提升服務(wù)內(nèi)涵。
一、堅(jiān)持提供有效的貨源，以消費(fèi)者需求為中心組織貨源。市場(chǎng)是以消費(fèi)者為導(dǎo)向，卷煙市場(chǎng)同樣如此，應(yīng)積極滿足消費(fèi)者的需求，采用個(gè)性化的銷售方式引導(dǎo)消費(fèi)，提高市場(chǎng)滿意度。
二、堅(jiān)持提供穩(wěn)定的經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)，制定合理的價(jià)格、價(jià)差，確保零售戶有長(zhǎng)期而穩(wěn)定的收益。
三、堅(jiān)持提供附加在有形商品之外的服務(wù)，加大感情投資，維護(hù)與零售戶暢通的交流渠道。其次加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部建設(shè)，堅(jiān)持“以人為本”的經(jīng)營(yíng)理念。在現(xiàn)代化流通體制中卷煙訪銷變革最大，所以網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的好壞與客戶經(jīng)理的工作能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)有著直接的關(guān)系。為此卷煙訪銷的重大變革在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中占有舉足輕重的地位，堅(jiān)持誠(chéng)信訪銷意義重大。
如今煙草企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)已迫在眉捷，讓我們行動(dòng)起來吧，樹立一個(gè)“服務(wù)他人，快樂自己”的服務(wù)理念，那么我們煙草行業(yè)將會(huì)有更加燦爛輝煌的明天!謝謝大家!
天下國(guó)家演講稿有國(guó)才有家演講稿篇八
大家下午好！
百善孝為先，孝道，是中華民族的傳統(tǒng)美德。千百年來，雖經(jīng)歲月滄桑，日月輪回，而孝義始終作為人間亙古不變的美好情操，在歲月的長(zhǎng)河中積淀，發(fā)酵，讓人景揚(yáng)，為世人傳頌。
縱閱千古，遍訪古今，有許多人，許多事因行孝，感天動(dòng)地，流傳至今，無論年代多么久遠(yuǎn)，不管是在華夏大地，還是在世界各國(guó)，“孝”以人間的一種真情，推動(dòng)著時(shí)代的發(fā)展，維系著社會(huì)的和諧穩(wěn)定。大孝為國(guó)家，小孝在堂前。岳飛是南宋的一代名將，岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”，岳飛奉母訓(xùn)，戰(zhàn)殺疆場(chǎng)，報(bào)國(guó)殺敵，行的是大孝。明史記載的孝子朱寬，臥冰術(shù)鯉，講的是讓爺爺吃的好，在冬天的冰面用身體融化冰捕魚，行的是小孝，人孝。烏鴉是大家都很熟悉的一種鳥，它相貌丑陋，卻十分孝順，它把巢筑在離父母不遠(yuǎn)的地方，早出晚歸，贍養(yǎng)長(zhǎng)輩。還有“陸毅探母”“朱泰虎殘”，“董永賣身葬父”每每讀到這些行孝的傳說與故事，總讓人蕭然起敬，心底涌動(dòng)著暖暖的熱流。
凡此種種，不勝枚舉，孝是人之大倫，行為之根本，是天下第一美德，人類自行之首。行孝最難能可貴的是堅(jiān)持，人常說床前百日無孝子，就是真實(shí)的寫照，也正因?yàn)槿绱耍嬲饬x上的孝，數(shù)年為一日，像漢文帝劉恒一樣，長(zhǎng)年伺奉病床上的老母，目不交睫，衣不解帶，親嘗湯藥，才更值得人們的尊敬與學(xué)習(xí)。
鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，一顆感恩的心讓人與人之間更真誠(chéng)，讓我們知道了什么是孝，如何行孝。我感恩父母，給了我生命，我感恩社會(huì)給了我成長(zhǎng)的環(huán)境，我感恩企業(yè)給了我工作，雄鷹感恩藍(lán)天，魚兒感恩大海，小草感恩雨露感恩，使企業(yè)繁榮，讓國(guó)家強(qiáng)盛，社會(huì)和諧，行孝，讓人間充滿真愛。
孝行天下，感恩你我他，在新時(shí)代快速發(fā)展的今天，我們更要傳承和發(fā)揚(yáng)這樣的美德，讓人生更有意義，使生活更加燦爛！
