在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

延安寶塔山導(dǎo)游講解詞篇一

火車從西安到延安需要奔馳二個多小時，一路上穿過了多少個山洞我也記不清嘍。下面達(dá)達(dá)文檔網(wǎng)小編為您整理的，希望能夠幫助到您！

火車從西安到延安需要奔馳二個多小時，一路上穿過了多少個山洞我也記不清嘍。心想當(dāng)初革命志士奔赴延安還真是不簡單的一次壯行呢! 列車小心翼翼地穿行在千山萬壑之間， 時而望見許多盤山梯田和那些金色的莊稼正待收割。我仔細(xì)辯認(rèn)這些成熟的莊稼倒底是水稻還是小麥呢?以為自己也曾經(jīng)是一名下鄉(xiāng)知青嘛，不會五谷不分吧?可是從車窗往外望去，陝北的農(nóng)作物與東北的莊稼地確實有很大的不同，這些莊稼即不是玉米也不是高糧更不是水稻呀，我只好憑空猜想抗戰(zhàn)時期歌曲里唱道“小米加步槍······”

難道這就是谷子?沉旬甸地谷穗像狼尾巴一樣粗壯。一會又閃出一片一片我不認(rèn)識的莊稼，我再一次回味歌曲“······

熱騰騰地油糕……”那是用黃米面做的，那么大黃米是什么樣的莊稼呀?哎呀呀!自己下鄉(xiāng)五六年也就種過水稻和玉米，而這些西北的莊稼自己可是第一次見到啊，看來自己還是沒有脫離開“四體不勤，五谷不分”的窘境啊。 火車快到延安時，我極目收索《寶塔山》的身影，因為延安在我少年時代的腦海里就是一座荒山上矗立著一座小小的土塔而已，并且山腳下有一排窯洞，在那一條清沏的延河畔集聚著一群優(yōu)秀的中華兒女……

火車終于停靠在出人意料寬闊的站臺上，我馬上意識到現(xiàn)在的延安可不是我在電影里見到的抗戰(zhàn)時期的延安嘍!在那高大的火車站頂壁上嵌刻兩個大字，我辨認(rèn)半天終于猜出那是毛主席的狂草筆跡“延安”! 我站在火車站那陌生的廣場上舉目四望依然沒有見到《寶塔山》的身影，卻被那一排排高聳的樓群嚇了一大跳，這哪里有延安的窯洞和《寶塔山》呀?這差不多有點像小上海嘍! 不過，延安的商業(yè)氣息很淡，下了火車見不到拉客的旅館小姐，大街上不時有民警巡查維護治安，我第一感覺就是來到延安，仿佛又看到了歌曲里的情景“·······

解放區(qū)的天是晴朗的天·······”

你只要隨便問一下路人去長途汽車站怎么走，對方便會不厭其煩地告訴你怎么走······，

我猛然回想起三十多年前在鄭州問路的笑話“請問師傅，去十六路公交站怎么走呀?”蹬三輪車的壯漢粗聲粗氣地嚷道“很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)呢，花十元錢我送你們?nèi)ブ胁恢?”我十分欣賞他的豪爽便連忙應(yīng)道“中中中，十元就十元!” 我坐上他的三輪車剛過十字路口，壯漢便壞壞地一笑說：“十六路汽車站到了!”我愕然失聲嚷道：“這么近?!原來就在十字路口對面呀……”

我深感河南老鄉(xiāng)的絕頂聰明，心想這十元錢坐三分鐘三輪車真值呀，否則你花費三個小時也不一定能找到這十六路汽車站呀!你沒看見街道兩旁有許多老頭老太太舉著大牌子上面寫“帶路二十元”，因為三十年前大家還沒有手機導(dǎo)航儀呀……

我在長途客運站，安排好食宿便乘車直奔寶塔山夜景區(qū)而去。 公交車穿行在繁華的鬧市區(qū)，延安夜景頗有點像上海南京路一樣燈火輝煌。臨近市郊下車之后，抬頭仰望光芒四射的寶塔山立刻令人熱血沸騰，你無論如何也想像不到在歷史書上看到的寶塔山是那么遙遠(yuǎn)而眇小，眼前寶塔山的燈光秀絕不亞于上海東方明珠! 夜空中一輪明月伴隨著延河畔的人們一起欣賞著光芒四射的延安寶塔!我想它將永遠(yuǎn)照亮革命圣地延安的夜空! 天安門像征著祖國的偉大和富強，《寶塔山》那刺破蒼穹的光芒就像真理的光輝將永遠(yuǎn)普照神州千秋萬代…… 寶塔山》在高科技的燈光映照下，高高懸在夜空中有點像海市唇樓不斷變幻著流光異彩，尤其那偉岸寶塔的雄姿更像偉人毛澤東屹立在山巔，古老的寶塔今天煥發(fā)出新時代的勃勃生機，當(dāng)那數(shù)百條激光柱刺破濃濃的夜色時刻，你不由會吟起毛澤東的詩句“誰持彩鏈當(dāng)空舞?”當(dāng)《寶塔山》的峭壁上不斷映射出中國革命的光輝歷程：······

從中國共產(chǎn)黨誕生到“七大會議”的召開······

直至到郭蘭英演唱的《南泥灣》歌聲響徹延安夜空······

每當(dāng)各種巨幅歷史畫卷伴隨著激動人心的革命歌聲閃現(xiàn)出來時，你就會看到來自全國各地的人民群眾情不自禁的邊歌邊舞······

《寶塔山》的光輝，將永照我心!

?

延安寶塔山導(dǎo)游講解詞篇二

寶塔山，古稱豐林山，宋時改名為嘉嶺山。現(xiàn)在人們又稱寶塔山。寶塔山位于延安城東南方，海拔1135.5米，為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方。

高聳于我們面前的這座古塔，始建于公元766～779年。距今已有1200多年了。這座古塔在宋代曾經(jīng)重修，金、明兩代又予以修茸。現(xiàn)存塔高44米，塔基周長36.8米，為八角九級樓閣式磚塔。寶塔底層壁有南北兩個拱門，北門內(nèi)有階梯，可緣梯登臨塔頂。

明清之際，均稱這座塔為 “古塔”。1937年黨中央進駐延安后，延安成為領(lǐng)導(dǎo)中國革命的中心和總后方。“滾滾延河水，巍巍寶塔山”，成為無數(shù)革命青年和愛國人士向往的地方，這座古塔也煥發(fā)了青春，成為圣地的象征，延安的標(biāo)志，于是便有了“延安寶塔”之稱，古老的“嘉嶺山”之名也被 “寶塔士山”所代替。1956年8月6日延安寶塔被公布為陜西省第一批重點文物保護單位，1997年又被列為全國重點文物保護單位。

自明以來，寶塔歷經(jīng)350余年的風(fēng)雨侵蝕和戰(zhàn)火洗禮，到全國解放時，已是彈痕累累，遍體鱗傷。新中國成立后，古塔也獲得新生。陜西省、延安市人民政府曾于1959年和1984年兩次撥出專款，對寶塔進行了全面維修。替換了塔體風(fēng)蝕殘磚，填補了彈洞，裝設(shè)了樓梯，加砌了基座，并在塔尖安裝了避雷針，在塔身檐角上環(huán)飾了彩燈。1996年國慶期間，我們拆卸了所有彩燈，在寶塔周圍及塔頂層重新安裝泛光燈;20xx年，延安市委、市人民政府在寶塔山實施了“點亮”工程，將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾，每天晚上開燈2小時，便寶塔山光芒四射。從遠(yuǎn)處看，金碧輝煌，塔影亭立，景色蔚為壯觀。當(dāng)然，您可以登上這巍巍的寶塔，延安全城將盡收眼底，大可領(lǐng)略“欲窮千里目，更上一層樓”的滋味。

現(xiàn)在，我們來到了鐘亭。在這個鐘亭里懸掛的鐘是明代的鐵制洪鐘，為明朝崇偵元年(1620xx年)鑄造。該鐘高150厘米，直徑160厘米。鐘的上部有佛教常用的蓮花紋飾，下部有道教常用的八卦紋飾，是佛道合一的標(biāo)志。這口鐘原置于對面的太和山道觀，抗日戰(zhàn)爭時期邊區(qū)保安部把它移到這里，作為報警之用。鐵鐘音質(zhì)清宏，余聲久繞，可傳方圓30～50公里。1938年11月日寇飛機轟炸延安時，這口鐘發(fā)出報警的鐘聲，日機將延安炸成一片廢墟，而它卻像一名忠誠的衛(wèi)士，巋然屹立于寶塔山崖，為保衛(wèi)延安立下了不可磨滅的功勛。全國解放后，市委、市政府在恢復(fù)文物遺址中，就將這口鐵鐘懸掛于原址，供游人參觀。

大家向東邊看!這座建筑物叫做望寇臺，當(dāng)年范仲淹鎮(zhèn)守延安時，為了觀察敵情，指揮作戰(zhàn)，就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺。此臺建于最高峰，到了夜間，星辰逼臨，好像伸手可滴，因此人們又稱其為摘星樓。原樓已毀，我們現(xiàn)在看到的這座樓是1987年在原址上重建的。摘星樓周圍有一古城寨遺址， 至今仍有殘缺的城垣和地洞，為當(dāng)年指揮作戰(zhàn)的工事與堡壘。

沿摘星樓往下，向西延伸的這道土畔，是一段古城墻，用黃土夯筑而成，直到山下，通過南門與鳳凰山的城墻相連。(南門的位置在現(xiàn)在育才小學(xué)附近，現(xiàn)在人們?nèi)苑Q“南門坡” 現(xiàn)建材公司、鳳凰稅務(wù)所一帶仍存有石砌城墻殘垣。)

摘星樓的北面，是一個約400平方米的大平臺，這就是東岳廟的遺址。東岳廟始建于宋代，明武宗正德元年(1520xx年)，延安知府王彥奇予以重建。宋、元、明以來，直至民國初年，東岳廟在延安周圍很有名氣，在佛教界也頗具影響。每年四月二十八日為廟會，據(jù)一些健在的老人介紹，20世紀(jì)20xx年代，寶塔山的廟會(東岳廟和鬼王廟)還相當(dāng)興盛。由于遭到歷次戰(zhàn)爭的破壞，特別是1937年日本侵略者飛機轟炸延安后，東岳廟及寶塔山上的其他建筑物全部被毀。

東北邊那個獨立的磚砌成的四棱臺，是烽火臺。烽火臺是古代的一種通訊報警設(shè)備，如有敵情，夜間點火為號，白天燃燒柴草或狼糞生煙。據(jù)說狼糞燃燒時生煙更烈，垂直上升，便于觀察，因此有“邊關(guān)起狼煙之說”。范仲淹鎮(zhèn)守延州(今延安)時，曾在那里修有烽火臺，是一個黃土夯筑的四棱臺。現(xiàn) 在我們所看到的烽火臺是1993年6月至9月在原址上重新修建的，臺高10.9米，臺頂面積103.3平方米，臺底面積253.8平方米。這座烽火臺的位置選擇絕妙，雖不在山巔，但視野十分開闊，登臨臺上，能看到東、西、南三川的盡頭。自然，一旦烽火狼煙起，三川軍民皆知。

從烽火臺往南，那山腰中的建筑群，是新修的茶社。那里原是嘉嶺書院遺址。嘉嶺書院，又稱范公書院，最初為范仲淹所修。范公鎮(zhèn)守延州時，一面筑城修寨，加強軍事防備，抵御西夏進犯，一方面大興學(xué)風(fēng)，修建書院，廣召三軍學(xué)子，進行習(xí)文研究，培養(yǎng)了一批有文化、有見識的棟梁之才。明弘治年 間在其遺址上重建嘉嶺書院，當(dāng)時修有正堂三間，內(nèi)塑范公像;五經(jīng)會講堂三間，供諸子講經(jīng)教學(xué)之用;院內(nèi)還植有松柏桃李樹千余株，環(huán)境幽靜，特別優(yōu)美，對當(dāng)時文化的發(fā)展起過很好的作用。清乾隆十六年(1738年)又重建。1979年修建茶社時，在書院遺址出土了《嘉嶺書院記》石碑一遍，記載清乾隆十六年(1738年)重建事跡。此碑先立于書院遺址外，碑身已斷為兩截，文字也有所剝落，但大部分仍清晰可見。

在烽火臺下，距烽火臺高約100米的延河之畔，有一口通河井。該井是范仲淹駐守延州時，特別為嘉嶺山的守軍供水而修鑿的，后人稱為范公井。井口呈橢圓形，井深24米，四周以塊石圍砌。雖歷時近千年，井筒完好，被列為延安市第一批重點文物保護單位。

現(xiàn)在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻。該處占地面積2864平方米，該石刻高6～7米，長260米，上面有歷代文人墨客的手跡。其中最著名的是范仲淹手書“嘉嶺山”三個隸書大字。“嘉”是美好的意思，“嶺”是指山脈。每字高3.68米，寬3.37米。因風(fēng)雨剝蝕，字跡模糊，明朝初年曾加以深鑿，后被涂成紅色(陜西歷史博物館陳列刻字的照片)。其南約50米處，還刻有 “胸中自有數(shù)萬甲兵”，說的是范公用兵如神，也十分珍貴。還有宋代石刻“高山仰止”、“出將入相”、“先憂后樂”、“重崗疊翠”、“云生幽外”、“嘉嶺勝境稱第一”、“泰山北斗”、“一韓一范”等刻字。摩崖石刻還包括近代偉人名人手跡百余幅，供游人欣賞品味。

范仲淹在延州戍邊只有近一年時間，但其建樹頗多，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。他選賢任能，并在軍事、政事繁忙之際，注重教育，興建書院，實在難能可貴，無愧政治家、軍事家、文學(xué)家的稱號。他的《岳陽樓記》至今仍為散文之杰作，特別是他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，可謂眾口皆碑。這句名言，不僅是他文才的集中表現(xiàn)，同時也是他崇高精神的體現(xiàn)。后人曾于延安東關(guān)(現(xiàn)電業(yè)局地帶)建 “韓范二祠”來紀(jì)念他和韓琦。

延安寶塔山導(dǎo)游講解詞篇三

寶塔山，古稱豐林山，宋時改名為嘉嶺山。現(xiàn)在人們又稱寶塔山。寶塔山位于延安城東南方，海拔1135.5米，為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方。

高聳于我們面前的這座古塔，始建于公元766～779年。距今已有1200多年了。這座古塔在宋代曾經(jīng)重修，金、明兩代又予以修茸。現(xiàn)存塔高44米，塔基周長36.8米，為八角九級樓閣式磚塔。寶塔底層壁有南北兩個拱門，北門內(nèi)有階梯，可緣梯登臨塔頂。

明清之際，均稱這座塔為 “古塔”。1937年黨中央進駐延安后，延安成為領(lǐng)導(dǎo)中國革命的中心和總后方。“滾滾延河水，巍巍寶塔山”，成為無數(shù)革命青年和愛國人士向往的地方，這座古塔也煥發(fā)了青春，成為圣地的象征，延安的標(biāo)志，于是便有了“延安寶塔”之稱，古老的“嘉嶺山”之名也被 “寶塔士山”所代替。1956年8月6日延安寶塔被公布為陜西省第一批重點文物保護單位，1997年又被列為全國重點文物保護單位。

自明以來，寶塔歷經(jīng)350余年的風(fēng)雨侵蝕和戰(zhàn)火洗禮，到全國解放時，已是彈痕累累，遍體鱗傷。新中國成立后，古塔也獲得新生。陜西省、延安市人民政府曾于 1959年和1984年兩次撥出專款，對寶塔進行了全面維修。替換了塔體風(fēng)蝕殘磚，填補了彈洞，裝設(shè)了樓梯，加砌了基座，并在塔尖安裝了避雷針，在塔身檐角上環(huán)飾了彩燈。1996年國慶期間，我們拆卸了所有彩燈，在寶塔周圍及塔頂層重新安裝泛光燈;20xx年，延安市委、市人民政府在寶塔山實施了“點亮” 工程，將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾，每天晚上開燈2小時，便寶塔山光芒四射。從遠(yuǎn)處看，金碧輝煌，塔影亭立，景色蔚為壯觀。當(dāng)然，您可以登上這巍巍的寶塔，延安全城將盡收眼底，大可領(lǐng)略“欲窮千里目，更上一層樓”的滋味。

現(xiàn)在，我們來到了鐘亭。在這個鐘亭里懸掛的鐘是明代的鐵制洪鐘，為明朝崇偵元年(1620xx年)鑄造。該鐘高150厘米，直徑160厘米。鐘的上部有佛教常用的蓮花紋飾，下部有道教常用的八卦紋飾，是佛道合一的標(biāo)志。這口鐘原置于對面的太和山道觀，抗日戰(zhàn)爭時期邊區(qū)保安部把它移到這里，作為報警之用。鐵鐘音質(zhì)清宏，余聲久繞，可傳方圓 30～50公里。1938年11月日寇飛機轟炸延安時，這口鐘發(fā)出報警的鐘聲，日機將延安炸成一片廢墟，而它卻像一名忠誠的衛(wèi)士，巋然屹立于寶塔山崖，為保衛(wèi)延安立下了不可磨滅的功勛。全國解放后，市委、市政府在恢復(fù)文物遺址中，就將這口鐵鐘懸掛于原址，供游人參觀。

大家向東邊看!這座建筑物叫做望寇臺，當(dāng)年范仲淹鎮(zhèn)守延安時，為了觀察敵情，指揮作戰(zhàn)，就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺。此臺建于最高峰，到了夜間，星辰逼臨，好像伸手可滴，因此人們又稱其為摘星樓。原樓已毀，我們現(xiàn)在看到的這座樓是1987年在原址上重建的。摘星樓周圍有一古城寨遺址， 至今仍有殘缺的城垣和地洞，為當(dāng)年指揮作戰(zhàn)的工事與堡壘。

沿摘星樓往下，向西延伸的這道土畔，是一段古城墻，用黃土夯筑而成，直到山下，通過南門與鳳凰山的城墻相連。(南門的位置在現(xiàn)在育才小學(xué)附近，現(xiàn)在人們?nèi)苑Q“南門坡” 現(xiàn)建材公司、鳳凰稅務(wù)所一帶仍存有石砌城墻殘垣。)

摘星樓的北面，是一個約400平方米的大平臺，這就是東岳廟的遺址。東岳廟始建于宋代，明武宗正德元年(1520xx年)，延安知府王彥奇予以重建。宋、元、明以來，直至民國初年，東岳廟在延安周圍很有名氣，在佛教界也頗具影響。每年四月二十八日為廟會，據(jù)一些健在的老人介紹，20世紀(jì)20xx年代，寶塔山的廟會(東岳廟和鬼王廟)還相當(dāng)興盛。由于遭到歷次戰(zhàn)爭的破壞，特別是1937年日本侵略者飛機轟炸延安后，東岳廟及寶塔山上的其他建筑物全部被毀。

東北邊那個獨立的磚砌成的四棱臺，是烽火臺。烽火臺是古代的一種通訊報警設(shè)備，如有敵情，夜間點火為號，白天燃燒柴草或狼糞生煙。據(jù)說狼糞燃燒時生煙更烈，垂直上升，便于觀察，因此有“邊關(guān)起狼煙之說”。范仲淹鎮(zhèn)守延州(今延安)時，曾在那里修有烽火臺，是一個黃土夯筑的四棱臺。現(xiàn) 在我們所看到的烽火臺是1993年6月至9月在原址上重新修建的，臺高10.9米，臺頂面積103.3平方米，臺底面積253.8平方米。這座烽火臺的位置選擇絕妙，雖不在山巔，但視野十分開闊，登臨臺上，能看到東、西、南三川的盡頭。自然，一旦烽火狼煙起，三川軍民皆知。

從烽火臺往南，那山腰中的建筑群，是新修的茶社。那里原是嘉嶺書院遺址。嘉嶺書院，又稱范公書院，最初為范仲淹所修。范公鎮(zhèn)守延州時，一面筑城修寨，加強軍事防備，抵御西夏進犯，一方面大興學(xué)風(fēng)，修建書院，廣召三軍學(xué)子，進行習(xí)文研究，培養(yǎng)了一批有文化、有見識的棟梁之才。明弘治年 間在其遺址上重建嘉嶺書院，當(dāng)時修有正堂三間，內(nèi)塑范公像;五經(jīng)會講堂三間，供諸子講經(jīng)教學(xué)之用;院內(nèi)還植有松柏桃李樹千余株，環(huán)境幽靜，特別優(yōu)美，對當(dāng)時文化的發(fā)展起過很好的作用。清乾隆十六年(1738年)又重建。1979年修建茶社時，在書院遺址出土了《嘉嶺書院記》石碑一遍，記載清乾隆十六年(1738年)重建事跡。此碑先立于書院遺址外，碑身已斷為兩截，文字也有所剝落，但大部分仍清晰可見。

在烽火臺下，距烽火臺高約100米的延河之畔，有一口通河井。該井是范仲淹駐守延州時，特別為嘉嶺山的守軍供水而修鑿的，后人稱為范公井。井口呈橢圓形，井深24米，四周以塊石圍砌。雖歷時近千年，井筒完好，被列為延安市第一批重點文物保護單位。

現(xiàn)在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻。該處占地面積2864平方米，該石刻高6～7米，長260米，上面有歷代文人墨客的手跡。其中最著名的是范仲淹手書“嘉嶺山”三個隸書大字。“嘉”是美好的意思，“嶺”是指山脈。每字高3.68米，寬3.37米。因風(fēng)雨剝蝕，字跡模糊，明朝初年曾加以深鑿，后被涂成紅色(陜西歷史博物館陳列刻字的照片)。其南約50米處，還刻有 “胸中自有數(shù)萬甲兵”，說的是范公用兵如神，也十分珍貴。還有宋代石刻“高山仰止”、“出將入相”、“先憂后樂”、“重崗疊翠”、“云生幽外”、“嘉嶺勝境稱第一”、“泰山北斗”、“一韓一范”等刻字。摩崖石刻還包括近代偉人名人手跡百余幅，供游人欣賞品味。

范仲淹在延州戍邊只有近一年時間，但其建樹頗多，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。他選賢任能，并在軍事、政事繁忙之際，注重教育，興建書院，實在難能可貴，無愧政治家、軍事家、文學(xué)家的稱號。他的《岳陽樓記》至今仍為散文之杰作，特別是他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，可謂眾口皆碑。這句名言，不僅是他文才的集中表現(xiàn)，同時也是他崇高精神的體現(xiàn)。后人曾于延安東關(guān)(現(xiàn)電業(yè)局地帶)建 “韓范二祠”來紀(jì)念他和韓琦。

延安寶塔山導(dǎo)游講解詞篇四

現(xiàn)在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻。該處占地面積2864平方米，該石刻高6～7米，長260米，上面有歷代文人墨客的手跡。其中最著名的是范仲淹手書“嘉嶺山”三個隸書大字。“嘉”是美好的意思，“嶺”是指山脈。每字高3.68米，寬3.37米。因風(fēng)雨剝蝕，字跡模糊，明朝初年曾加以深鑿，后被涂成紅色（陜西歷史博物館陳列刻字的照片）。其南約50米處，還刻有 “胸中自有數(shù)萬甲兵”，說的是范公用兵如神，也十分珍貴。還有宋代石刻“高山仰止”、“出將入相”、“先憂后樂”、“重崗疊翠”、“云生幽外”、“嘉嶺勝境稱第一”、“泰山北斗”、“一韓一范”等刻字。摩崖石刻還包括近代偉人名人手跡百余幅，供游人欣賞品味。

范仲淹在延州戍邊只有近一年時間，但其建樹頗多，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。他選賢任能，并在軍事、政事繁忙之際，注重教育，興建書院，實在難能可貴，無愧政治家、軍事家、文學(xué)家的稱號。他的《岳陽樓記》至今仍為

散文

名言

共

2

2

1

2

延安寶塔山導(dǎo)游講解詞篇五

寶塔山是融制作景觀與人文景觀為一體、汗青文物與革命原址開兩而一的著名光景名勝區(qū).又稱“嘉嶺山”，位于延安鄉(xiāng)東北，寶塔修于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，齊鄉(xiāng)風(fēng)貌可一覽無余。

寶塔山高1135.5米，山上寶塔，始修于唐，現(xiàn)為亮代修建。仄面八角形，九層，高約44米，樓閣式磚塔，中共中口入駐延安后，這座今塔成為革命圣地的標(biāo)志以及象征。修國后，國務(wù)院將延安寶塔歸進第一批齊國重點文物回護雙位延安革命原址傍邊。寶塔山上，汗青文物以及古代革命文物星羅棋布，交相輝映，滿山綠樹成蔭，花草斗麗。延安旅游集團公司成立后，又投進大量資金，在山下建仿今式山門、上山踏步敘，整建了摘星樓、烽火臺、新添置了巨型大鐘一座，巨型大鼓一尊。喻名“仄安鐘”、“太仄鼓”，游人擊之金聲玉振，山鳴谷應(yīng)，“一擊則身體”"安康”"，喜氣滿庭;兩擊則風(fēng)調(diào)雨順，物阜民歉;三擊則國泰民安，普天同慶”。山上還建修了戚閑參觀措施方法以及風(fēng)味小吃，游人在游覽之余還可。裝飾了大量的泛光以及霓虹燈具，一到夜間，寶塔、摘星樓、烽火臺、上山敘滿山綠樹相映在各色燈影中，恍若瑤池，映照得山鄉(xiāng)延安加倍秀美壯麗。寶塔山是延安最首要的游覽區(qū)之一，中外賓客無沒有登山憑眺，縱觀圣地齊貌。寡心一詞：“只需登上寶塔山，才算偽正到了延安”。

在塔旁邊有同心專心亮代鑄制的鐵鐘，中共中口在延安時，曾用它去報時以及報警。另外山上另有長達(dá)260米的摩崖石刻群以及碑林，石刻岸面整全，岸石完整，是可貴的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已修成為寶塔山公園，林木蔥郁，環(huán)境劣美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性修建，是游覽延安的必往之地。

寶塔山占地面積三十六公頃，制作景觀非常迷人。山上遍布各種名貴喬灌木，林木興隆，空氣清新，冬日仄均氣溫較市內(nèi)亂爭低3-4℃，是消夏避署的好往處。

寶塔山的人文景觀也獨樹一幟。早在盛唐時代，山上就修有寶塔，南宋時期，韓琦、范仲淹等一代名將，在寶塔山屯兵設(shè)寨，戍邊御敵，留下寡多文物奇跡。亮清時期，古剎林立，紅極且則。近代，做為新民主主義革命的紅色首都--延安的標(biāo)志以及象征而聞名于世。解放后，出格是改革合放兩十余年去，隨著延安成為傳統(tǒng)教育的基地以及旅游圣地，寶塔山一樣成為中外游客到延安旅游的冷線，乏計接待游客數(shù)百萬人次。周總理等老一輩革命家，江澤民、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)、胡錦濤、李嵐清等黨以及國家領(lǐng)導(dǎo)人都曾登臨寶塔山，視察革命圣地的變更。

寶塔山上除齊國重點文物回護雙位延安寶塔外，還有宋代摩崖石刻、亮代大鐵鐘、清代“重建嘉嶺書院記”石碑、范公井、烽火臺、今鄉(xiāng)墻及望寇臺等文物奇跡，另有日原工農(nóng)黨校原址，今古名人詩詞碑刻等景觀。

地址延安鄉(xiāng)東北，延河之濱。

在汗青上，延安寶塔山的存在，是與“黃金鎖骨菩薩”的故事聯(lián)系在一塊女的。《續(xù)玄怪錄》以及《太仄廣記》卷101“延州婦人”條目記載：“昔，延州有婦人，利劍皙，頗有姿貌，年可兩十四五，孤行鄉(xiāng)市，年少之子，悉與之游，狎昵薦枕，一無所卻。數(shù)年而歿，州人莫沒有悲惜，共醵喪具，為之葬焉。以其無家，瘞于敘右。大歷中(公元776-779年)，忽有胡僧自西域去，見墓，遂趺坐，具禮焚香，圍繞贊嘆數(shù)日。人見，謂之日：此一淫縱兒子，人盡夫也。以其無屬，故瘞于此，以及尚何敬耶?僧曰：非檀越所知，斯乃大圣，慈悲喜舍，世雅之欲，無沒有徇焉。此即鎖骨菩薩，順緣已盡。圣者云耳沒有疑，即啟以驗之。眾人即合墓，視遍身之骨，鉤結(jié)皆如鎖狀。果如僧言。州人異之，為設(shè)大齋，起塔焉。”可以或許看出，書中描述的延州婦人切實是鎖骨菩薩的化身，她為了普度寡生，沒有惜忍辱負(fù)重滿足但世間私欲，逝世后又遭寡人鄙視，后被胡僧說破，即啟收民寡‘知恥’而覺悟，并為其設(shè)大齋，修寶塔，這等于教化的力量。這一”"傳說”"也印證了我國唐、宋特準(zhǔn)時期內(nèi)亂爭，釋教盛行的汗青究竟。

而在民間，寶塔的傳說則去源于心心相傳，此中富有代表性的是寶塔區(qū)住民蘇世勝以及曹淑珍傳承父輩講述、整理而去的“惡龍之爭”以及“紅毛鍵牛下但凡”之說。一說以為大唐天寶年間，膚施縣(延安舊稱)是北南高低交通要塞，市井繁榮，沒有想去了二條惡龍傷食人畜，城民叫苦連天。玉皇大帝命寡神下但凡建修“鎮(zhèn)邪塔”，九級塔身，anquyecom，二端放置一尊金人像，今后膚施縣災(zāi)患仄息,二條惡龍被“金人”所縛，也逐漸變得溫順仁慈起去。別的一說則大致是講有只紅毛鍵牛下但凡后濫傷無辜，食人人命，黎民公民只能逃荒要飯。有兄妹二人建塔鎮(zhèn)魔。塔蓋成后將牛頭壓住，被塔壓住的紅毛鍵牛變?yōu)榱伺P牛山，如古站在寶塔山當(dāng)面的清涼山上遠(yuǎn)望，臥牛山的牛頭在延河以及北河的接壤處，脖子像張拉彎的弓，隆起的脊背高高的超過脖頸，尾巴從延河的轉(zhuǎn)彎處一向延伸到黃蒿彎溝里。

延安寶塔山導(dǎo)游講解詞篇六

寶塔山，古稱豐林山，宋時改名為嘉嶺山。現(xiàn)在人們又稱寶塔山。寶塔山上視野開闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方。

寶塔山，古稱豐林山，宋時改名為嘉嶺山。

現(xiàn)在人們又稱寶塔山。

位于延安城東南方，海拔1135.5米，為周圍群山之冠。

寶塔山上視野開闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方[2]。

寶塔建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風(fēng)貌可盡收眼底。

它是歷史名城延安的標(biāo)志，是革命圣地的象征。

在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時，曾用它來報時和報警。

此外山上還有長達(dá)260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術(shù)。

山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美。

寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑，是游覽延安的必去之地。

寶塔建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風(fēng)貌可盡收眼底。

它是歷史名城延安的標(biāo)志，是革命圣地的象征。

寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑，是游覽延安的必去之地。

寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數(shù)萬甲兵”等題刻。

寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風(fēng)景名勝區(qū)。

延安古名膚施，是西北的邊塞重鎮(zhèn)。

宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守。

寶塔山為歷代守將必去之處。

寶塔塔高44米，9級，為八角形磚塔。

塔內(nèi)有階梯，可登塔頂。

山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書院、烽火臺等古跡。

明延安知府顧延壽有詩曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都?xì)w西照中。

塔影例分深樹綠，花枝低映碧流紅。

幽僧棲跡煙霞塢，野鳥飛歸錦繡從。

”塔底層兩個拱門門額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。

塔旁還有鐘一口，明崇預(yù)年間鑄造，擊之聲徹全城。

黨中央在延安時，曾以此報警。

此外山上還有長達(dá)260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術(shù)。

山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美。

寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑，是游覽延安的必去之地，但你若是想拍攝寶塔的全景，還得上清涼山才行。

寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數(shù)萬甲兵”等題刻。

巍巍寶塔山，滾滾延河水，經(jīng)常出現(xiàn)在詩人、畫家的筆下，人們歌頌寶塔，懷念寶塔，實際是在懷念延安歲月，歌頌延安精神，緬懷黨中央在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當(dāng)年，接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂。

寶塔山是延安的標(biāo)志性建筑，到延安，不可不去寶塔山。

“幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山。

”詩人賀敬之《回延安》中的這一佳句，滿懷深情，頗為感人，現(xiàn)在引入導(dǎo)游介紹延安的解說詞。

寶塔山，古稱豐林山，宋時改名嘉嶺山，現(xiàn)在人們又稱寶塔山。

山頂上的那座寶塔，始建于唐代，現(xiàn)為明代建筑，高44米，共九層，為平面八角形，樓閣式磚塔。

北宋時，韓琦、范仲淹等一代名將在寶塔山屯兵設(shè)寨，戍邊御敵，留下眾多古跡。

近代，中國共產(chǎn)黨人在這里洞察世界風(fēng)云，創(chuàng)建了領(lǐng)導(dǎo)全國人民進行抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的大本營。

它是歷史名城延安的標(biāo)志，也是中國革命圣地的標(biāo)志和象征。

據(jù)導(dǎo)游介紹，抗日戰(zhàn)爭時期，日軍曾派飛機來轟炸寶塔山，結(jié)果誤炸別處，寶塔山完好無損。

“此乃天意!”聞?wù)邿o不感慨。

寶塔山位于延安城東南方，海拔1135.5米，為周圍群山之冠，配得上“巍巍”二字。

山上遍布各種名貴喬灌木，林木茂盛，空氣清新，登上山頂，涼風(fēng)拂面，暑氣頓消。

山頂視野開闊，放眼望去，棗園優(yōu)美的風(fēng)景襯映著高大的偉人雕像，楊家?guī)X紅旗飄飄，王家坪綠樹行行，一處處紅色遺址流動著人潮，全城風(fēng)光盡收眼底。

寶塔山下，濱河花園旁的鬧市街區(qū)，高樓林立，車水馬龍，一派繁華景象。

寶塔山猶如一位歷史老人，見證了延安滄桑巨變，與祖國同步發(fā)展，日新月異，高歌猛進。

寶塔山，古稱豐林山，宋代以后稱嘉嶺山，位于延安城區(qū)中心，海撥1135.5米。

建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風(fēng)貌可盡收眼底。

在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時，曾用它來報時和報警。

此外山上還有摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的.石刻藝術(shù)。

山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美。

寶塔山是游覽延安的必去之地，是中國革命圣地延安的重要標(biāo)志和象征。

寶塔山為歷代守將必去之處。

山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書院、烽火臺等古跡。

明延安知府顧延壽有詩曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都?xì)w西照中。

塔影例分深樹綠，花枝低映碧流紅。

幽僧棲跡煙霞塢，野鳥飛歸錦繡從。

”塔底層兩個拱門，門額上分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。

塔旁有鐘一口，明崇預(yù)年間鑄造，擊之聲徹全城。

山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數(shù)萬甲兵”等題刻。

眾口一詞：“只有登上寶塔山，才算真正到了延安”。

周總理等老一輩革命家，江、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)、胡、李嵐清等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)都曾登臨寶塔山，視察革命圣地的變遷。

寶塔山傳說

在歷史上，延安寶塔山的存在，是與"黃金鎖骨菩薩"的故事聯(lián)系在一起的。

《續(xù)玄怪錄》和《太平廣記》卷101"延州婦人"條目記載:"昔，延州有婦人，白皙，頗有姿貌，年可二十四五，孤行城市，年少之子，悉與之游，狎昵薦枕，一無所卻。

數(shù)年而歿，州人莫不悲惜，共醵喪具，為之葬焉。

以其無家，瘞于道左。

人見，謂之日:此一淫縱女子，人盡夫也。

以其無屬，故瘞于此，和尚何敬耶?僧曰:非檀越所知，斯乃大圣，慈悲喜舍，世俗之欲，無不徇焉。

此即鎖骨菩薩，順緣已盡。

圣者云耳不信，即啟以驗之。

眾人即開墓，視遍身之骨，鉤結(jié)皆如鎖狀。

果如僧言。

州人異之，為設(shè)大齋，起塔焉。

"可以看出，書中描述的延州婦人其實是鎖骨菩薩的化身，她為了普度眾生，不惜忍辱負(fù)重滿足人間私欲，死后又遭世人鄙視，后被胡僧說破，即啟發(fā)民眾'知恥'而覺悟，并為其設(shè)大齋，建寶塔，這就是教化的力量。

這一傳說也印證了我國唐、宋特定時期內(nèi)，佛教盛行的歷史事實。

而在民間，寶塔的傳說則來源于口口相傳，其中富有代表性的是寶塔區(qū)居民蘇世勝和曹淑珍傳承父輩講述、整理而來的"惡龍之爭"和"紅毛鍵牛下凡"之說。

一說認(rèn)為大唐天寶年間，膚施縣(延安舊稱)是南北上下交通要塞，市井繁榮，不想來了兩條惡龍傷食人畜，鄉(xiāng)民叫苦連天。

玉皇大帝命眾神下凡修建 "鎮(zhèn)邪塔"， 九級塔身，中間放置一尊金人像，從此膚施縣災(zāi)患平息,兩條惡龍被"金人"所縛，也逐漸變得溫順善良起來。

另一說則大致是講有只紅毛鍵牛下凡后濫傷無辜，食人性命，黎民百姓只能逃荒要飯。

有兄妹兩人修塔鎮(zhèn)魔。

塔蓋成后將牛頭壓住，被塔壓住的紅毛鍵牛變成了臥牛山，如今站在寶塔山對面的清涼山上遠(yuǎn)望，臥牛山的牛頭在延河和南河的交界處，脖子像張拉彎的弓，隆起的脊背高高的超出脖頸，尾巴從延河的轉(zhuǎn)彎處一直延伸到黃蒿彎溝里。

1.

導(dǎo)游詞范文

2.

導(dǎo)游詞范文

3.

蒲松齡故居導(dǎo)游詞-導(dǎo)游詞范文

4.

陜西導(dǎo)游詞范文

5.

導(dǎo)游詞范文長城

6.

導(dǎo)游詞格式范文

7.

英文導(dǎo)游詞范文

8.

西湖導(dǎo)游詞范文