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長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教案公開(kāi)課 長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
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長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅
【作者】:劉長(zhǎng)卿 【朝代】:唐 【體裁】:七言律詩(shī)
三年謫宦此棲遲,萬(wàn)古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后,寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。
漢文有道恩猶薄,湘水無(wú)情吊豈知?寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯!
[編輯本段]格律
○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻
三年謫宦此棲遲,萬(wàn)古惟留楚客悲。⊙○●●●○△,●●○⊙●●△
秋草獨(dú)尋人去后,寒林空見(jiàn)日斜時(shí)?!稹瘛瘛稹稹瘛?,○○⊙●●○△
漢文有道恩猶薄,湘水無(wú)情吊豈知?●○●●○⊙●,○●○○●●△
寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯!●●○○⊙●●,○○○●●○△
[編輯本段]注釋
1. 賈誼:西漢文帝時(shí)政治家、文學(xué)家。后被貶為長(zhǎng)沙王太傅,長(zhǎng)沙有其故址。
2. 謫宦:貶官。
3. 棲遲:淹留。
4. 楚客:指賈誼。長(zhǎng)沙舊屬楚地,故有此稱。
5. 漢文:指漢文帝。
[編輯本段]背景
這是一篇堪稱唐詩(shī)精品的七律。詩(shī)的內(nèi)容,與作者的遷謫生涯有關(guān)。第一次遷謫在唐肅宗至德三年(758)春天,由蘇州長(zhǎng)洲縣尉被貶為潘州南巴縣尉;第二次在唐代宗大歷八年(773)至十二年間的一個(gè)深秋,因被誣陷,由淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后被貶為睦州司馬。從這首詩(shī)所描寫(xiě)的深秋景象來(lái)看,詩(shī)當(dāng)作于第二次遷謫來(lái)到長(zhǎng)沙的時(shí)候,那時(shí)正是秋冬之交,與詩(shī)中節(jié)令恰相符合。
[編輯本段]賞析
“三年謫宦此棲遲,萬(wàn)古惟留楚客悲?!薄叭曛喕隆保宦涞谩叭f(wàn)古”留悲,上下句意鉤連相生,呼應(yīng)緊湊,給人以抑郁沉重的悲涼之感?!按恕弊?,點(diǎn)出了“賈誼宅”?!皸t”,象鳥(niǎo)兒那樣的斂翅歇息,飛不起來(lái),這種生活本就是驚惶不安的,用以暗喻賈誼的侘傺失意,是恰切的?!俺汀?,流落在楚地的客子,標(biāo)舉賈誼的身份。一個(gè)“悲”字,直貫篇末,奠定了全詩(shī)凄愴憂憤的基調(diào),不僅切合賈誼的一生,也暗寓了劉長(zhǎng)卿自己遷謫的悲苦命運(yùn)。
“秋草獨(dú)尋人去后,寒林空見(jiàn)日斜時(shí)?!鳖h聯(lián)是圍繞題中的“過(guò)”字展開(kāi)描寫(xiě)的?!扒锊荨保昂帧?,“人去”,“日斜”,渲染出故宅一片蕭條冷落的景色,而在這樣的氛圍中,詩(shī)人還要去“獨(dú)尋”,一種景仰向慕、寂寞興嘆的心情,油然而生。寒林日斜,不僅是眼前所見(jiàn),也是賈誼當(dāng)時(shí)的實(shí)際處境,也正是李唐王朝危殆形勢(shì)的寫(xiě)照。
“漢文有道恩猶薄,湘水無(wú)情吊豈知?”頸聯(lián)從賈誼的見(jiàn)疏,隱隱聯(lián)系到自己。出句要注意一個(gè)“有道”,一個(gè)“猶”字。號(hào)稱“有道”的漢文帝,對(duì)賈誼尚且這樣薄恩,那么,當(dāng)時(shí)昏聵無(wú)能的唐代宗,對(duì)劉長(zhǎng)卿當(dāng)然更談不上什么恩遇了;劉長(zhǎng)卿的一貶再貶,沉淪坎坷,也就是必然的了。這就是所謂“言外之意”。
詩(shī)人將暗諷的筆觸曲折地指向當(dāng)今皇上,手法是相當(dāng)高妙的。接著,筆鋒一轉(zhuǎn),寫(xiě)出了這一聯(lián)的對(duì)句“湘水無(wú)情吊豈知”。這也是頗得含蓄之妙的。湘水無(wú)情,流去了多少年光。楚國(guó)的屈原哪能知道上百年后,賈誼會(huì)來(lái)到湘水之濱吊念自己;西漢的賈誼更想不到近千年后的劉長(zhǎng)卿又會(huì)迎著蕭瑟的秋風(fēng)來(lái)憑吊自己的遺址。后來(lái)者的心曲,恨不起古人于地下來(lái)傾聽(tīng),當(dāng)世更有誰(shuí)能理解呢!詩(shī)人由衷地在尋求知音,那種抑郁無(wú)訴、徒呼負(fù)負(fù)的心境,刻畫(huà)得如此動(dòng)情,如此真切。
“寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯!”讀此尾聯(lián)的出句,好像劉長(zhǎng)卿就站在我們面前。他在宅前徘徊,暮色更濃了,江山更趨寂靜。一陣秋風(fēng)掠過(guò),黃葉紛紛飄落,在枯草上亂舞。這幅荒村日暮圖,不正是劉長(zhǎng)卿活動(dòng)的典型環(huán)境?它象征著當(dāng)時(shí)國(guó)家的衰敗局勢(shì),與第四句的“日斜時(shí)”映襯照應(yīng),加重了詩(shī)篇的時(shí)代氣息和感情色彩。“君”,既指代賈誼,也指代劉長(zhǎng)卿自己;“憐君”,不僅是憐人,更是憐己。“何事到天涯”,可見(jiàn)二人原本不應(yīng)該放逐到天涯。
這里的弦外音是:我和您都是無(wú)罪的呵,為什么要受到這樣嚴(yán)厲的懲罰!這是對(duì)強(qiáng)加在他們身上的不合理現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈控訴。讀著這故為設(shè)問(wèn)的結(jié)尾,仿佛看到了詩(shī)人抑制不住的淚水,聽(tīng)到了詩(shī)人一聲聲傷心哀惋的嘆喟。
[編輯本段]簡(jiǎn)評(píng)
詩(shī)人聯(lián)系與賈誼遭貶的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充滿凄涼寥落之情。滿腹牢騷,對(duì)歷來(lái)有才人多遭不幸感慨系之,更是將自己和賈誼融為一體。
這首懷古詩(shī)表面上詠的是古人古事,實(shí)際上還是著眼于今人今事,字里行間處處有詩(shī)人的自我在,但這些又寫(xiě)得不那么露,而是很講究含蓄蘊(yùn)藉的,詩(shī)人善于把自己的身世際遇、悲愁感興,巧妙地結(jié)合到詩(shī)歌的形象中去。于曲折處微露諷世之意,給人以警醒的感覺(jué)。
長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教案公開(kāi)課 長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
劉長(zhǎng)卿
1.作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介
劉長(zhǎng)卿(709-約780),字文房,河間(今屬河北)人。天寶間登進(jìn)士第,肅宗時(shí)為長(zhǎng)洲(今屬江蘇)尉,攝海鹽令,因事下獄,貶為潘州南巴尉(今廣東電白)。后為轉(zhuǎn)運(yùn)使判官、淮西轉(zhuǎn)運(yùn)留后。被誣,貶睦州(今浙江建德)司馬,遷隨州刺史,死于任上。世稱劉隨州,有《劉隨州集》。
劉長(zhǎng)卿的詩(shī)多寫(xiě)個(gè)人窮愁不遇,為大歷詩(shī)風(fēng)主要代表,與錢起并稱“錢劉”。善寫(xiě)五律以“五言長(zhǎng)城”自負(fù),宋范希文《對(duì)床夜語(yǔ)》說(shuō)“李杜之后,五言當(dāng)學(xué)劉長(zhǎng)卿、郎士元”。此詩(shī)作于詩(shī)人被貶經(jīng)過(guò)長(zhǎng)沙之時(shí)。
2.基本解讀
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)沙賈誼舊宅時(shí)的悲涼心情,抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣情懷。(主旨)
《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》
劉長(zhǎng)卿
三年謫宦此棲遲,萬(wàn)古惟留楚客悲。
秋草獨(dú)尋人去后,寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。
漢文有道恩猶薄,湘水無(wú)情吊豈知。
寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯。
第1聯(lián)感慨賈誼悲涼的命運(yùn)
第2聯(lián)寫(xiě)賈誼故宅蕭條冷落的景象。
第3聯(lián)以雙關(guān)手法寫(xiě)出賈誼和自己多舛的命運(yùn)。
第4聯(lián)詩(shī)人表面上是寫(xiě)對(duì)賈誼命運(yùn)的感慨,實(shí)際上是對(duì)自己懷才不遇的憤懣之語(yǔ)。
首聯(lián)“三年謫宦此棲遲,萬(wàn)古惟留楚客悲”感慨賈誼悲涼的命運(yùn)?!爸喕隆保H官生涯。“棲遲”,如鳥(niǎo)兒那樣斂翅歇息。這里比喻賈誼驚惶不安、佗傺[佗傺:tuóchì失意]失意的謫宦生涯。三年謫宦生涯,換來(lái)的只是“萬(wàn)古”留悲,多么凄楚沉重的遭遇!以一“悲”字,定下全篇憂郁凄愴的基調(diào),切合賈誼的一生,更能讓人聯(lián)想到劉長(zhǎng)卿自己貶謫的悲苦命運(yùn)。
頷聯(lián)“秋草獨(dú)尋人去后,寒林空見(jiàn)日斜時(shí)”,寫(xiě)賈誼故宅蕭條冷落的景象?!扒锊荨薄ⅰ昂帧薄ⅰ叭巳ァ?、“日斜”,均是令人傷感的意象,渲染了賈誼宅的環(huán)境凄清。如此凄清的環(huán)境,詩(shī)人還要去“獨(dú)尋”,正是詩(shī)人與賈誼有共同悲苦命運(yùn)而引發(fā)的共鳴?!昂帧焙汀叭招薄?,既是詩(shī)人眼前所見(jiàn),也是賈誼當(dāng)時(shí)的處境。“空見(jiàn)”,感慨如賈誼這樣治國(guó)賢才已再不可見(jiàn),表達(dá)了詩(shī)人無(wú)可奈何的痛苦和悵惘心情。這兩句還化用了賈誼《鵩[fú]鳥(niǎo)賦》中的句子:“庚子日斜兮,鵩集余舍”、“野鳥(niǎo)入室兮,主人將去”。賈誼在長(zhǎng)沙時(shí),看到古人認(rèn)為不祥的鵩鳥(niǎo),深感自己之不幸。
頸聯(lián)“漢文有道恩猶薄,湘水無(wú)情吊豈知”,以雙關(guān)手法寫(xiě)出賈誼和自己多舛[chuǎn差錯(cuò)]的命運(yùn)?!坝械馈钡闹信d之主漢文帝尚不能重用才華橫溢的賈誼,那么,昏聵無(wú)能的唐代宗,又怎能重用詩(shī)人自己呢?詩(shī)人被一貶再貶,沉淪落魂看起來(lái)也就是必然的了。這里一語(yǔ)雙關(guān),將暗諷的筆觸對(duì)準(zhǔn)當(dāng)今皇上,巧妙含蓄。接下來(lái),詩(shī)人究竟不能自釋其然,面對(duì)逝者如斯的湘水,想到當(dāng)年屈原在湘水失意自盡,屈原哪里知道百年后賈誼會(huì)到湘水邊來(lái)憑吊他(賈誼寫(xiě)有《吊屈原賦》);賈誼更想不到千年之后的劉長(zhǎng)卿又會(huì)在蕭瑟的秋風(fēng)中來(lái)憑吊他的舊宅。千載知音難覓,又有誰(shuí)能聽(tīng)到詩(shī)人呼告無(wú)處、痛苦難耐的心聲呢?
尾聯(lián)“寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯”,詩(shī)人表面上是寫(xiě)對(duì)賈誼命運(yùn)的感慨,實(shí)際上是對(duì)自己懷才不遇的憤懣之語(yǔ)。詩(shī)人在賈誼舊宅前久久徘徊,暮色沉沉,江山寂寥。秋風(fēng)吹過(guò),黃葉飄零?!熬奔戎纲Z誼,也指自己;“憐君”既是憐人,更是憐己。“何事”,為何,這是對(duì)昏庸統(tǒng)治者的質(zhì)問(wèn),也是對(duì)自己與賈誼都被統(tǒng)治者不公正對(duì)待的控訴。
西漢的賈誼更想不到近千年后的劉長(zhǎng)卿又會(huì)迎著蕭瑟的秋風(fēng)來(lái)憑吊自己的遺址。后來(lái)者的心曲,恨不起古人于地下來(lái)傾聽(tīng),當(dāng)世更有誰(shuí)能理解呢!詩(shī)人由衷地在尋求知音,那種抑郁無(wú)訴、徒呼負(fù)負(fù)的心境,刻畫(huà)得如此動(dòng)情,如此真切。
“憐君”,不僅是憐人,更是憐己?!昂问碌教煅摹?,可見(jiàn)二人原本不應(yīng)該放逐到天涯。
(徒呼負(fù)負(fù) 【注釋】負(fù)負(fù),非常慚愧的意思。【用法】比喻無(wú)能為力,只能愧嘆。與「心有餘而力不足」意近。)
3.鑒賞要點(diǎn)
這首詩(shī)懷古傷今,表面上寫(xiě)的是古人古事,實(shí)際上處處著眼于今人今事,字里行間透著詩(shī)人自我的行蹤和心跡。
全詩(shī)景中寓情,情中見(jiàn)景,寄寓深刻,雙關(guān)見(jiàn)意。詩(shī)人在南巴時(shí)有詩(shī)《新年作》,與此詩(shī)意正相近:“鄉(xiāng)心新歲切,天畔獨(dú)潸然。老至居人下,春歸在客先。嶺猿同旦暮,江柳共風(fēng)煙。已似長(zhǎng)沙傅,從今又幾年?”
關(guān)于賈誼其人其事,請(qǐng)參見(jiàn)《賈生》的相關(guān)介紹和分析。
4.相關(guān)資料
①極沉摯以澹緩出之,結(jié)乃深悲而反咎之也。讀此詩(shī)須得其言外自傷意,茍非遷客,何以低回如此?(清喬億《大歷詩(shī)略》,清乾隆三十七年刻本)
②一是久謫似賈誼,二是傷心感賈誼,三是乘秋尋賈誼,四是空林無(wú)賈誼。“人去后”,輕輕縮卻數(shù)百年;“日斜時(shí)”,茫茫據(jù)此一頃刻也。(清金圣嘆《金圣嘆選批唐詩(shī)》,浙江古籍出版社1984年版)
③誼之遷謫,本因被讒,今云何事而來(lái),含情不盡。(清沈德潛《唐詩(shī)別裁集》,上海古籍出版社1979年版)
長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教案公開(kāi)課 長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
過(guò)賈誼宅
劉長(zhǎng)卿
三年謫宦此棲遲,萬(wàn)古惟留楚客悲。
秋草獨(dú)尋人去后,寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。
漢文有道恩猶薄,湘水無(wú)情吊豈知。
寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯。
劉長(zhǎng)卿唐詩(shī)鑒賞:
《過(guò)賈誼宅》又題《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》唐肅宗至德年間,劉長(zhǎng)卿以檢校祠部員外郎身份,到湖南任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官,又任淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后,遭鄂岳觀察使吳仲孺所誣諂,被貶為潘州南巴尉。赴潘州途中,路過(guò)長(zhǎng)沙賈誼故宅,想到賈誼的遭遇與自己有幾分相似,很是感慨,因此寫(xiě)下了這首憑吊賈誼的七言律詩(shī)。
“三年謫宦此棲遲,萬(wàn)古惟留楚客悲?!币婚_(kāi)始,詩(shī)人就以無(wú)限感慨,述及賈誼的不幸遭遇。
賈誼是西漢初期的著名的政治家,二十歲任博士,提出了一套改革政治的主張,受文帝劉恒的賞識(shí),卻因此受到守舊派的詆毀,被貶為長(zhǎng)沙王太傅,三年多后,任梁懷王太傅。梁王墜馬死,他自傷沒(méi)有盡到作太傅的責(zé)任,不久郁郁而死,年僅三十三歲。賈誼懷才不遇,空有一身才志,引起詩(shī)人無(wú)限感慨。這兩句既寄托了詩(shī)人對(duì)賈誼的無(wú)限同情,同時(shí)也抒發(fā)了自己被貶謫的憤懣心情。
接著三、四兩句寫(xiě)賈誼故宅的蕭瑟、寂寞景象。
“秋草獨(dú)尋人去后,寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。”意思是說(shuō),賈誼已經(jīng)逝去很久,他所留下的故宅,也只剩下秋草、寒林和斜日殘照這樣的一些蕭瑟、寂寞景象,只能讓后人憑吊而已。
賈誼在長(zhǎng)沙時(shí),作有《鵩鳥(niǎo)賦》,賦中有“庚子日斜兮,鵩集予舍”、“野鳥(niǎo)入室兮,主人將去”等句子。這里的“人去后”、“日斜時(shí)”,是借用其字面,兼抒懷古之意。這兩句寓情于景,情景交融,秋草、寒林、斜日殘照,體現(xiàn)出詩(shī)人清冷的心情,并且很自然地開(kāi)啟下文的感慨。
五、六兩句,嘆惜賈誼懷才不遇。
“漢文有道恩猶薄”,意思是說(shuō),漢文帝本是一個(gè)有道之君,賈誼生逢明君,可是卻不被重用,遠(yuǎn)謫長(zhǎng)沙,竟赍志以沒(méi),所以詩(shī)人不禁有“恩猶薄”之嘆。
“湘水無(wú)情吊豈知”,這句意思是說(shuō),賈誼在被謫往長(zhǎng)沙途經(jīng)湘水時(shí),曾作賦以吊屈原,賦中尖銳批判了那個(gè)是非不分、賢佞不辨、忠貞之士受制于群小的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí),為屈原鳴不平。但“湘水無(wú)情”,哪里會(huì)把這吊念之意寄語(yǔ)屈原呢?這句語(yǔ)言委婉曲折,既為賈誼吊屈原而感嘆,同時(shí)也為自己吊賈誼而生悲,抑郁不平之情傾注其中。
最后兩句,感嘆賈誼遠(yuǎn)逐天涯。
“寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯?!?/p>
江山寂寥,天涯飄零,究因何事呢?“搖落”二字,是宋玉《九辯》中描寫(xiě)秋天草木凋零之詞。杜甫曾有“搖落深知宋玉悲”(《詠懷古跡》第二首)之句。
作者這里借用此二字,既用以悲嘆賈誼之被逐,亦悲嘆自己之飄零。“君”,指賈誼,也用以自比。詩(shī)人明知賈誼因遭讒被貶謫到長(zhǎng)沙,末句卻故作設(shè)問(wèn),這種曲折的手法,更能抒發(fā)逝者和詩(shī)人自己飄零天涯的傷感。
這首詩(shī)將對(duì)賈誼謫居長(zhǎng)沙的憑吊和詩(shī)人自己受貶謫的心情融合在一起進(jìn)行表現(xiàn),借古喻今,寓情于景,既表達(dá)了對(duì)逝者的同情,同時(shí)又從中抒發(fā)了自己懷才不遇的抑郁不平以及對(duì)當(dāng)時(shí)昏暗現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。
長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教案公開(kāi)課 長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1.品味寫(xiě)雪景語(yǔ)句的精妙。
2.感悟雪中賞景的深沉之情。
3.學(xué)習(xí)白描寫(xiě)景的手法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):1.品味寫(xiě)雪語(yǔ)句的精妙。
2.學(xué)習(xí)白描寫(xiě)情手法。
學(xué)習(xí)難點(diǎn):感悟張岱的深沉之情。
教學(xué)時(shí)間:一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入課題
自古風(fēng)花雪月之事,必能引起文人墨客心頭的悸動(dòng),特別是遇到潔白的大雪,更是能觸動(dòng)他們?nèi)菀昨}動(dòng)的心。你所學(xué)過(guò)見(jiàn)過(guò)的詩(shī)詞中帶有雪的你記有多少呢?(學(xué)生做得,不一而足,教師要多鼓勵(lì),多贊揚(yáng))喔!同學(xué)們掌握的還真不少,足見(jiàn)大家的知識(shí)的淵博。在剛才大家所展示的詩(shī)句中,柳宗元的《江雪》,我為覺(jué)得寫(xiě)雪最為突出,現(xiàn)在大家一起來(lái)吟誦一下吧!
(學(xué)生吟誦)很好!大家從詩(shī)中看到了什么樣的雪景?(學(xué)生可能說(shuō)出多種情況,教師最后總結(jié)。)這真是:天無(wú)飛鳥(niǎo)、路無(wú)行人,天寒地凍,萬(wàn)籟俱寂呀!從此雪景中你體會(huì)到了作者什么樣的心境呢?(提示學(xué)生可以參考剛學(xué)過(guò)的《小石河潭記》的作者介紹)孤獨(dú),凄涼,因被貶而悲傷的情感。同樣是在冰天雪地之中,我們今天來(lái)看看清朝的張岱是什么樣的心境呢?
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)(學(xué)生讀記)
三、作者簡(jiǎn)介。
張岱:又名維城,字宗子,又字石公,號(hào)陶庵、天孫,別號(hào)蝶庵居士,晚號(hào)六休居士,漢族,山陰(今浙江紹興)人。寓居杭州。出生仕宦世家,少為富貴公子,精于茶藝鑒賞,愛(ài)繁華,好山水,曉音樂(lè),戲曲,明亡后不仕,入山著書(shū)以終。張岱為明末清初文學(xué)家、史學(xué)家,其最擅長(zhǎng)散文,著有《瑯?gòu)治募贰短这謮?mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《三不朽圖贊》《夜航船》等絕代文學(xué)名著。
四、踏雪賞景
1.現(xiàn)在我們就跟隨張岱一起來(lái)領(lǐng)略西湖雪景的美麗吧。請(qǐng)齊讀課文(學(xué)生齊讀)找出文中張岱都看到了哪些雪景?
學(xué)生找出:大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕
霧淞沆碭,天與云、與山、與水,上下一白。
湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。
2.我們一起來(lái)欣賞一下這雪景吧!
“大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕?!弊x了此句你想到了哪句詩(shī)?
學(xué)生答:千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。
這句寫(xiě)出了西湖的什么的雪景?
學(xué)生會(huì)到許多答案,教師總結(jié):天無(wú)飛鳥(niǎo)、路無(wú)行人,天寒地凍,萬(wàn)籟俱寂。些兩句的意境是多么的相似,可見(jiàn)此二人都有什么樣心境?
學(xué)生答:孤獨(dú)。
3.我們來(lái)看“霧淞沆碭,天與云、與山、與水,上下一白。”一句
句中“沆碭”是什么意思?白氣彌漫的樣子。
句中三個(gè)“與”是不是太多了,有些啰嗦呢?我們能不能把這三個(gè)去掉。
學(xué)生答:(三個(gè)與字把天云山水連在了一起,更能顯示出天地之間的蒼茫。如果是去掉了,就顯得界線分明,沒(méi)有蒼茫之間意了。)
你說(shuō)的太好了,大家給他鼓掌!
4.我們?cè)賮?lái)看“湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已?!币痪?。
我們平時(shí)來(lái)說(shuō)長(zhǎng)堤應(yīng)該用一什么?亭子用一什么?船用一什么?人用兩三什么?
學(xué)生說(shuō):一條、一座、一艘、兩三個(gè)。
我們能把這些量詞換掉嗎?
學(xué)生答:不能,用痕、點(diǎn)、芥、粒,顯示出這種景物在天地之間的蒼茫,渺小,如果換掉了就顯不出其渺小之境了。
你說(shuō)得真好!大家給他鼓掌。
五、賞雪悟情
1.張岱能寫(xiě)出這么美的雪景,如果用文中一個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)他的話是哪一個(gè)字?
學(xué)生答:“癡”
那我們能從文中的哪些地方看到他的“癡”呢?我們小組之間可以做適當(dāng)?shù)慕涣鳌?/p>
學(xué)生答:在大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕的情況下去看雪。
在更定之后去看雪。(更定:時(shí)間上是晚上七、八點(diǎn)鐘)
張岱在這種情況下去看雪,不但可看出他的“癡”,更能看出他的孤獨(dú)與清高。
2.等張岱來(lái)到湖心亭,亭中已經(jīng)有人了,這真是:莫道君來(lái)早,更有早來(lái)人呀!
如此說(shuō)來(lái),亭中早到之人,也應(yīng)該是“癡”于雪景了。
那么從文中哪些語(yǔ)句可以看出金陵人的癡?學(xué)生小組討論作答。
比張岱來(lái)的更早,準(zhǔn)備有酒食,預(yù)計(jì)停留時(shí)間很長(zhǎng),在時(shí)近年關(guān),卻不回家,在此看雪。
金陵人見(jiàn)到張岱是怎么說(shuō)的?
學(xué)生答:“湖中焉得更有此人?”
用自己的話怎么說(shuō)?
學(xué)生答:在湖中怎么還能碰上這樣的人?
我們把句中的這樣空白,你能填上什么樣的詞語(yǔ)?
在湖中怎么還能碰上 的人?
學(xué)生可自由發(fā)言,鼓勵(lì)不同的評(píng)價(jià),教師要做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
3.張岱遇到金陵人,也算是志同道合了,有道是酒逢知己千杯少,為什么金陵人邀張岱飲酒,張岱卻“強(qiáng)飲三大白而別”,(強(qiáng)做何解釋?強(qiáng)是勉強(qiáng))而不是多喝幾杯?
學(xué)生答:張岱獨(dú)自賞雪的興致已經(jīng)沒(méi)有了,所以也就沒(méi)有繼續(xù)停留的想法,就離開(kāi)了。
你說(shuō)得真好。從這里我們可以看出張岱還真是一個(gè)獨(dú)立特行的人,也足見(jiàn)其不愿與他人為伍的孤傲。
4.張岱見(jiàn)到亭中之人,問(wèn)其姓氏,卻答是“金陵人”,這不是所答非所問(wèn)嗎?難道是他們有問(wèn)題?(學(xué)生小組討論作答)學(xué)生可能很難抓住重點(diǎn),教師此處經(jīng)總結(jié)一下。
這更顯出張岱對(duì)故國(guó)的思戀之情,還文章開(kāi)關(guān),用崇禎的年號(hào),張岱是清朝人,卻用明朝的年號(hào),在簡(jiǎn)介中還有,張岱明亡后不仕,這都說(shuō)明張岱的遺世獨(dú)立,以及對(duì)故國(guó)的思戀。
六、課堂總結(jié)
今天我們跟隨張岱,賞了雪景,也理解了張岱情感,現(xiàn)在就讓我們就一句話來(lái)概括張岱的特點(diǎn)吧。請(qǐng)用好一個(gè) 的張岱來(lái)作總結(jié)。
七、布置作業(yè)
長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教案公開(kāi)課 長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1.疏通字詞,了解文意,初步了解《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹。
2.了解課文中怎樣描寫(xiě)賈府這一典型環(huán)境,理解環(huán)境描寫(xiě)的特點(diǎn)。
3.分析、概括劉姥姥的性格特點(diǎn),學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的方法。
4.體會(huì)作者寫(xiě)這場(chǎng)“笑劇”的用意。
教學(xué)過(guò)程:
一、新課導(dǎo)入
二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流
1.積累生字詞
請(qǐng)給下面加點(diǎn)的字注音。
瀟湘(xiāo)篾片(miè)發(fā)怔(zhèng)
麈尾(zhǔ) 砒霜(pī) 蓼溆(liǎo xù)
岔氣(chà) 促狹(cù) 戧金(qiàng)
秋爽齋(zhāi)
2.作者鏈接
曹雪芹(約1715—約1763年),名霑,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹,又號(hào)芹溪、芹圃。出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家,是江寧織造曹寅之孫,曹颙之子(一說(shuō)曹北頁(yè)之子)。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活。至雍正六年(1728),曹家因虧空獲罪被抄家,曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊,靠賣字畫(huà)和朋友救濟(jì)為生。曹雪芹素性放達(dá),愛(ài)好廣泛,對(duì)金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。他以堅(jiān)韌不拔的毅力,歷經(jīng)多年艱辛,終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢(mèng)》。
三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究
(一)整體感知
1.通過(guò)各種方式誦讀課文,了解文章大意。
2.快速瀏覽課文,梳理文章脈絡(luò)。
【交流點(diǎn)撥】第一部分(開(kāi)頭——“二人便如此這般的商議”):寫(xiě)鳳姐、鴛鴦等人設(shè)局取笑劉姥姥。
第二部分(李紈笑勸道——又放了一桌):寫(xiě)劉姥姥上演“笑”劇的過(guò)程。
第三部分(劉姥姥看著李紈與鳳姐兒……結(jié)尾):寫(xiě)劉姥姥上演“笑”劇后的感慨及鳳姐、鴛鴦等人以實(shí)情相告。
3.劉姥姥進(jìn)大觀園后表演了一場(chǎng)“笑”劇,這場(chǎng)“笑”劇是誰(shuí)導(dǎo)演的?她們?yōu)槭裁匆獙?dǎo)演這場(chǎng)“笑”劇?
【交流點(diǎn)撥】是由鳳姐、鴛鴦等人導(dǎo)演的。她們覺(jué)得劉姥姥的言行舉止與大觀園有些格格不入,甚至很滑稽可笑,于是就拿劉姥姥來(lái)取笑,以哄賈母開(kāi)心。
4.這場(chǎng)“笑”劇的背后包含了作者怎樣的思想感情?
【交流點(diǎn)撥】包含著作者的悲憫與尊敬,作者正是以悲憫尊敬的眼光來(lái)描寫(xiě)劉姥姥這位胼手胝足換取溫飽的市井小民;同時(shí)也透過(guò)了劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門酒肉臭”的景象,對(duì)賈府的腐敗進(jìn)行了深重的譴責(zé)。
(二)深層探究
1.體會(huì)下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。
劉姥姥便伸箸子要夾,那里夾的起來(lái)。滿碗里鬧了一陣,好容易撮起一個(gè)來(lái),才伸著脖子要吃,偏又滑下來(lái),滾在地下。
【交流點(diǎn)撥】這是鳳姐讓劉姥姥吃鴿子蛋時(shí)的情形:鴿子蛋本來(lái)就小,筷子沉且滑,劉姥姥在大觀園這樣的場(chǎng)合又很怯懦,于是吃鴿子蛋時(shí)的滑稽就可想而知。
“鬧”“撮”兩字寫(xiě)出了劉姥姥使不習(xí)慣沉且滑的筷子,夾不住鴿子蛋,以至于鴿子蛋滿碗亂跑的情形,生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了劉姥姥夾鴿子蛋時(shí)的窘態(tài);“伸”字突出了劉姥姥吃鴿子蛋時(shí)的小心翼翼而又憨態(tài)可掬;“滑”和“滾”兩字寫(xiě)出了筷子光滑、鴿子蛋小,且鴿子蛋掉下時(shí)速度之快??傊?,這些動(dòng)詞生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了劉姥姥吃鴿子蛋時(shí)的滑稽可笑而又憨態(tài)可掬的神態(tài),突出了劉姥姥的樸素、小心翼翼、怯懦的性格特點(diǎn)。
2.課文細(xì)致地描寫(xiě)了各具情態(tài)的“笑”,給人留下了難忘的印象。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)主要人物的笑有什么不同,反映了他們?cè)鯓拥男愿裉攸c(diǎn)。
【交流點(diǎn)撥】鳳姐、鴛鴦的笑而不露,反映出她們善于計(jì)謀,愛(ài)耍小手段、取笑、捉弄人的性格特點(diǎn);探春、史湘云、薛姨媽的笑自然流露,反映出她們率真、爽朗、不受拘束的性格特點(diǎn);林黛玉的笑極力控制,反映出她含蓄、有教養(yǎng)而又謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn);寶玉笑時(shí)鉆到賈母的懷里,反映出他的天真、孩子氣的性格特點(diǎn);惜春笑得肚子疼,讓奶姆給揉腸子,反映出她嬌氣、孩子氣的性格特點(diǎn);賈母笑得眼淚流了出來(lái),反映出她仁慈、富有同情心的性格特點(diǎn)。
3.結(jié)合劉姥姥的言談舉止,分析這個(gè)人物形象。
【交流點(diǎn)撥】“原是鳳姐和鴛鴦商議定了,單拿了一雙老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見(jiàn)了,說(shuō)道:‘這叉爬子比俺那里鐵锨還沉,那里強(qiáng)的過(guò)他?!舱諛訐Q上一雙烏木鑲銀的。劉姥姥道:‘去了金的,又是銀的,到底不及俺們那個(gè)伏手?!薄袄蟿?,老劉,食量大似牛,吃個(gè)老母豬不抬頭。”“別的罷了,我只愛(ài)你們家這行事。怪道說(shuō)‘禮出大家’。”“姑娘說(shuō)那里話。咱們哄著老太太開(kāi)個(gè)心兒,可有什么惱的!你先囑咐我,我就明白了,不過(guò)大家取個(gè)笑兒。我要心里惱,也就不說(shuō)了?!?/p>
劉姥姥進(jìn)了大觀園,一個(gè)鄉(xiāng)下人進(jìn)了美輪美奐的大觀園,處處感到新鮮,處處感到好奇,也因此鬧了很多笑話。因?yàn)檫@些內(nèi)容完全不同于賈府平日的生活體驗(yàn),大家覺(jué)得新鮮有趣!至于劉姥姥種.種少見(jiàn)多怪的話語(yǔ)與舉動(dòng),雖引人發(fā)笑,但那是因?yàn)樗郧皬臎](méi)見(jiàn)過(guò)這些人事物,當(dāng)然處處透露著新鮮無(wú)知,好奇多問(wèn),處處引起哄堂大笑。不過(guò),她對(duì)每項(xiàng)新奇東西所引出來(lái)的神態(tài),流露的每一句言詞,純?nèi)怀鲎员拘蕴煺?,恰如其分,并不帶絲毫牽強(qiáng)附會(huì),矯揉造作。所以她俗雖俗,卻俗得可愛(ài)。
一個(gè)七十五歲的老人,為了生活,扯下了自己的尊嚴(yán),戴上一副丑角的面譜,變成一個(gè)引人發(fā)笑的對(duì)象。劉姥姥是丑角,但她絕不是傻子,她早已知道是為了哄老太太開(kāi)心。所以,劉姥姥不是傻子,而是一位“大智若愚”的人物,為了環(huán)境的需要,她不得不裝作愚者,以獲得別人的同情,希望得到些恩惠。劉姥姥面對(duì)賈家生活的豪奢,卻不是表現(xiàn)出羨慕的情狀,反而只是一心一意計(jì)算著平實(shí)的居家生計(jì)的方便和舒適;金銀的筷子反而不及平常的合用,作者利用幾個(gè)細(xì)節(jié)塑造出劉姥姥的樸素實(shí)在的老農(nóng)婦形象。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
五、拓展延伸
1.下面是《紅樓夢(mèng)》中的人物描寫(xiě),請(qǐng)說(shuō)說(shuō)分別寫(xiě)的是誰(shuí)?
(1)一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風(fēng)騷,粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞。
(2)兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。
(3)唇不點(diǎn)而紅,眉不畫(huà)而翠,面若銀盆,眼如水杏。
(4)霽月難逢彩云易散,心比天高身為下賤。
【交流】(1)王熙鳳(2)林黛玉(3)薛寶釵(4)晴雯
2.課后閱讀《紅樓夢(mèng)》。
長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教案公開(kāi)課 長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
初三的教學(xué)是學(xué)校的生命線,是檢驗(yàn)學(xué)校整體教學(xué)質(zhì)量和能否提高人氣的最重要時(shí)期。如何使學(xué)生在初中階段的最后一年學(xué)有所獲,在中考考場(chǎng)上交一份令學(xué)生、家長(zhǎng)滿意的答卷,這是擺在每一位初三教師面前的不可回避的課題。為此,新學(xué)期伊始,認(rèn)真地思索和總結(jié)了自己以往的語(yǔ)文教學(xué)的得與失,借鑒其他老師的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)做法,特制定初三上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃:
一、指導(dǎo)思想:
以新課程標(biāo)準(zhǔn)為方針,以學(xué)校整體工作規(guī)劃為指導(dǎo),以深化語(yǔ)文教學(xué)改革、提高教學(xué)質(zhì)量為重點(diǎn),不斷總結(jié)完善,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力,爭(zhēng)取在提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和中考兩方面取得較好成績(jī)。
二、現(xiàn)狀分析
1.時(shí)間方面:初三教學(xué)時(shí)間短,各門功課都將陸續(xù)進(jìn)入總復(fù)習(xí)階段。從多年經(jīng)驗(yàn)看,學(xué)生用于理科學(xué)習(xí)的時(shí)間明顯會(huì)超過(guò)文科,尤其是語(yǔ)文學(xué)科往往會(huì)被學(xué)生輕視。
2.學(xué)生方面:語(yǔ)文積累貧乏,語(yǔ)文視野狹窄,語(yǔ)文基本知識(shí)零碎或一知半解。思想膚淺,思維單一,缺少靈活性和深刻性。閱讀理解能力、文字組織和表達(dá)能力、寫(xiě)作能力不強(qiáng)。語(yǔ)文習(xí)慣較差,讀書(shū)缺乏耐心,做題不夠細(xì)心,書(shū)寫(xiě)缺少規(guī)范。語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度不正確,認(rèn)為憑自己現(xiàn)有的知識(shí)水平即可應(yīng)付。
3.自身方面:傳統(tǒng)觀念根深蒂固,仍然不肯放棄自己在課堂教學(xué)中的霸主地位,牢牢掌握著課堂教學(xué)的話語(yǔ)權(quán),給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、思考和活動(dòng)的空間很小。課內(nèi)忽視對(duì)課文的深入解讀,課外無(wú)效資料和信息充塞,做大量練習(xí),搞大運(yùn)動(dòng)量訓(xùn)練,看似重視了實(shí)踐,其實(shí)是舍本逐末。沒(méi)有初三教學(xué)的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn),思想上有畏難情緒,家長(zhǎng)和學(xué)校的期望值不斷提高,給自己帶來(lái)較大壓力。語(yǔ)文學(xué)習(xí),需要一個(gè)逐漸積累的過(guò)程,學(xué)生語(yǔ)文能力的提高,不是一蹴而就的事,怎樣在較短時(shí)間內(nèi)讓每一位學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)〉幂^大突破,尚需進(jìn)一步的探索。
三、措施和設(shè)想
總體要求是:宏觀上要活,微觀上要實(shí)。教學(xué)的重點(diǎn)準(zhǔn)備放在閱讀和寫(xiě)作兩個(gè)方面。
宏觀上要活,是要始終把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)作為宗旨,把改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為著眼點(diǎn),強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性、人文性和實(shí)踐性。微觀上要實(shí),就是在具體的每一堂語(yǔ)文課上,要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生認(rèn)真安心讀書(shū),積極創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生深入研究問(wèn)題,精選各類練習(xí)讓學(xué)生進(jìn)行扎實(shí)有效的基礎(chǔ)訓(xùn)練。
閱讀教學(xué)的重點(diǎn):
1.閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,要培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力,從而進(jìn)一步培養(yǎng)他們探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。
2.要重視朗讀和默讀,讓學(xué)生學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。語(yǔ)法和修辭等語(yǔ)文知識(shí),采用隨文學(xué)習(xí)的方法,讓學(xué)生有深刻的感性印象。
3.培養(yǎng)學(xué)生廣泛和濃厚的閱讀興趣,做到“多讀書(shū),好讀書(shū),讀好書(shū),讀整本的書(shū)”。讓學(xué)生自己感覺(jué)到閱讀是搜集信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。
寫(xiě)作教學(xué)的重點(diǎn):
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容和生活現(xiàn)象進(jìn)行獨(dú)立思考,發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵其中的意義;能從自己的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際出發(fā),隨時(shí)寫(xiě)下自己的感受,表達(dá)自己的見(jiàn)解,書(shū)寫(xiě)自己的感情;能根據(jù)自己的水平和生活積累展開(kāi)想象,表達(dá)自己對(duì)學(xué)習(xí)和生活的思考和對(duì)未來(lái)的憧憬;養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣和積累語(yǔ)言材料、生活材料的習(xí)慣。
2.在寫(xiě)讀書(shū)筆記的基礎(chǔ)上寫(xiě)出對(duì)所讀作品的感受或評(píng)論,做到有觀點(diǎn)、有分析、有依據(jù),并逐漸形成自己的見(jiàn)解。
長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教案公開(kāi)課 長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
一、學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、 弄清本文的主要觀點(diǎn)及論證思路,領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨。
2、 初步理解舉例論證和道理論證的方法,能找出本文所使用的論 據(jù)。
3、 理解積累相關(guān)詞語(yǔ),經(jīng)典語(yǔ)句、格言。
4、 了解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要性,并聯(lián)系自己的實(shí)際,用敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。
二、重點(diǎn):
朗讀課文,弄清本文的主要觀點(diǎn)及論證思路,領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨。
三、難點(diǎn):
領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨。
四、預(yù)習(xí)提綱:
1、 借助工具書(shū)疏通字詞。
2、 能夠正確流利地朗讀課文。
五、教學(xué)設(shè)計(jì):
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入揭題
由一幅漫畫(huà)導(dǎo)入(老師先板畫(huà),后結(jié)合著漫畫(huà)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣)
他們中的一位是以勞動(dòng)為快樂(lè),以通過(guò)自己的勞動(dòng)為人類創(chuàng)造財(cái)富為快樂(lè),這是值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)的可貴的敬業(yè)精神。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇教我們“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的文章。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)
弄清本文的主要觀點(diǎn)及論證思路,領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨。
三、學(xué)生自學(xué),師生互動(dòng),精講點(diǎn)撥
(一) 弄清本文的主要觀點(diǎn)及論證思路。
自學(xué)指導(dǎo)(一)
1、 初讀課文,感知課文內(nèi)容。
① 請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)老師朗讀課文,要求:聽(tīng)準(zhǔn)字音,體會(huì)感情。
② 請(qǐng)同學(xué)們選擇自己喜歡的句段,試著學(xué)著有感情地朗讀(誦讀)。
(師范讀課文后,生自讀,然后師指名學(xué)生表演朗讀,其余學(xué)生評(píng)議。)
點(diǎn)撥:教師要做朗讀指導(dǎo)。如:語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)速,語(yǔ)氣的把握等。
③ 想一想:你從老師的朗讀中體會(huì)到了什么?
2、 弄清本文的主要觀點(diǎn)及論證思路
① 學(xué)生自讀課文,圈點(diǎn)勾畫(huà)文中表現(xiàn)作者對(duì)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)看法的語(yǔ)句。
(師引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生動(dòng)起來(lái),去找去圈點(diǎn)勾畫(huà),師抽查幾名同學(xué)看一看能不能找到。)
② 對(duì)文中作者的觀點(diǎn)體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活。談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
(讓學(xué)生提出的問(wèn)題,先讓同學(xué)獨(dú)立解決,2分鐘后各組長(zhǎng)組織同學(xué)交流得出答案,然后推薦代表在班上展示自學(xué)成果。)
③ 請(qǐng)學(xué)生速讀課文,將文章分為三個(gè)部分,說(shuō)說(shuō)這樣分的依據(jù)?
(生獨(dú)立思考4分鐘,四人一組討論,然后試著把結(jié)果展示。要求:要有自己獨(dú)到的見(jiàn)解)
點(diǎn)撥:理清思路是閱讀文章的第一步,也是關(guān)鍵的一步。本文共九段,總體結(jié)構(gòu)是“總——分——總“式。
(二)領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”到主旨
自學(xué)指導(dǎo)(二)
生帶著問(wèn)題再次朗讀課文,問(wèn)題如下:
1、 文章開(kāi)始,作者就提出了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨,說(shuō)它是“人類生活的不二法門”。接下來(lái),文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問(wèn)題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?
2、 課文最后,作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”,說(shuō)“我深信人類合理的生活總該如此?!蹦敲?,你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
(讓一二組的同學(xué)帶著第一個(gè)問(wèn)題;三四組的同學(xué)帶著第二個(gè)問(wèn)題,去自由讀文,獨(dú)立思考5分鐘后,各組長(zhǎng)就本組問(wèn)題組織同學(xué)交流得出最佳答案,然后推薦代表在班上展示自學(xué)成果。)
四、當(dāng)堂訓(xùn)練
1、 反思自己在學(xué)業(yè)中的種.種態(tài)度和做法,談?wù)剬W(xué)習(xí)本文后的啟發(fā)。
2、 你如何看待“跳槽”現(xiàn)象?請(qǐng)把你的感受和觀點(diǎn)寫(xiě)一寫(xiě)。
五、小結(jié)
這一節(jié)課,我們的學(xué)習(xí)目的主要是理清作者的思路,體會(huì)作者怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn)。
附板書(shū)
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入揭題
上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意,理清了文章的思路,還感知了先哲的思想風(fēng)采,關(guān)照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。今天讓我們?cè)賮?lái)提煉本文,再學(xué)一些知識(shí)好嗎?
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、 初步理解舉例論證和道理論證的方法,能找出本文所使用的論據(jù)。
2、 理解積累相關(guān)詞語(yǔ)、經(jīng)典語(yǔ)句、格言。
3、 了解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要性,并聯(lián)系自己的實(shí)際,用敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。
三、學(xué)生自學(xué),師生互動(dòng),精講點(diǎn)撥
(一) 初步理解舉例論證和道理論證的方法,能找出本文所使用的論據(jù)。
自學(xué)指導(dǎo)(一)
1、 生分小組聲情并茂地朗讀這篇課文,試找出并積累幾條自己認(rèn)為論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè)最精彩的警句。讀一讀,體會(huì)一下。(引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)講道理的論證方法)
2、 同桌合作,邊讀邊找邊想:
① 課文論述為什么要敬業(yè)時(shí),舉大總統(tǒng)和拉黃包車這兩件事是用了什么論證方法?
(引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)舉事例的論證方法)
② 課文為了說(shuō)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的觀點(diǎn)時(shí),作者用了哪些論據(jù)來(lái)證明的?你能不能找得到?
(生獨(dú)立思考3分鐘后,各組長(zhǎng)就問(wèn)題組織同學(xué)交流得出最佳答案,然后推薦代表在班上展示自學(xué)成果)
(二) 理解積累相關(guān)詞語(yǔ)、經(jīng)典語(yǔ)句、格言。
自學(xué)指導(dǎo)(二)
請(qǐng)同學(xué)們獨(dú)立完成下列問(wèn)題
1、 找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子。
2、 請(qǐng)選擇你最喜歡的一句話,按照“我欣賞______,因?yàn)樗哂衉______美,體現(xiàn)在_________”的句式說(shuō)話。
(生先獨(dú)立思考,然后分組交流發(fā)言,要求:有自己的看法)
(點(diǎn)撥:文學(xué)的審美是一種個(gè)體化的活動(dòng),我們要用自己的眼睛去欣賞,用自己的眼睛去欣賞,用自己的思維去考慮,用自己的心靈去感受)
(三) 了解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要性,并聯(lián)系自己的實(shí)際,用敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。
自學(xué)指導(dǎo)(三)
1、 生仔細(xì)研讀課文,完成下面問(wèn)題,一、二、三、四組的同學(xué)分別帶著一、二、三、三、四個(gè)問(wèn)題,每組完成一題,在完成本組的問(wèn)題后可繼續(xù)完成剩下的問(wèn)題:
問(wèn)題:①如果有人問(wèn)你:“百行什么為先?萬(wàn)惡什么為首?”你怎么回答?
②業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?③你該做哪一種勞作呢?
④怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?⑤不愿做逃得了嗎?
⑥“凡是職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會(huì)發(fā)生?!睘槭裁茨?
(同學(xué)們獨(dú)立思考2分鐘后,各組長(zhǎng)組織同學(xué)交流得出最佳答案,然后推舉代表在班上展示自學(xué)成果。其他同學(xué)補(bǔ)充,教師可做適當(dāng)引導(dǎo))
2、 文中說(shuō)“因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人?!币罁?jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎?請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。
(引導(dǎo)學(xué)生用敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活)
四、當(dāng)堂訓(xùn)練
如果你的好朋友學(xué)習(xí)不專心,有較強(qiáng)的厭學(xué)情緒,你怎樣用梁?jiǎn)⒊闹械挠^點(diǎn)來(lái)勸導(dǎo)朋友?請(qǐng)寫(xiě)下你想說(shuō)的話。50字左右。
五、小結(jié)
通過(guò)本文,作者告誡人們:對(duì)于所作的事情,要生出敬意,從而全神貫注,心無(wú)旁騖,腳踏實(shí)地地把它做好,要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣,從容地做好每一件事,勇敢地戰(zhàn)勝一切困難,達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界。
附板書(shū)
長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教案公開(kāi)課 長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
教學(xué)目標(biāo):
1、熟讀課文,梳理情節(jié),理解人物斗智斗謀的過(guò)程。
2、把握人物的性格特征。
教學(xué)重點(diǎn):
楊志的性格特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn):
理解楊志命運(yùn)的悲劇實(shí)質(zhì)是性格悲劇。
教學(xué)過(guò)程
一、情境導(dǎo)入:(6分鐘)
聽(tīng)說(shuō)最近同學(xué)們正在閱讀《水滸傳》,我想考考大家,這個(gè)人認(rèn)識(shí)嗎?同時(shí)出示楊志圖片。學(xué)生異口同聲說(shuō):“楊志。”你了解他多少?點(diǎn)明請(qǐng)學(xué)生回答,可能答不全,也不要緊,知道多少說(shuō)多少。(2分鐘)
看來(lái)同學(xué)們對(duì)楊志還了解不少,楊志一出場(chǎng),賣刀時(shí)是這樣自我介紹的:“灑家是三代將門之后,五侯楊令公之孫?!?ppt出示這句話)從這句自我介紹中看出了什么?點(diǎn)名請(qǐng)學(xué)生回答,學(xué)生可能會(huì)答到楊志很在意自己名門望族身份。
當(dāng)林沖與楊志同上梁山,王倫勸二人入伙時(shí),楊志有一段心理活動(dòng)描寫(xiě):“只為灑家清白姓字,不肯將父母遺體來(lái)玷污了。指望把一身本事,邊廷上一槍一刀,博個(gè)封妻蔭子,也與祖宗爭(zhēng)光?!?ppt出示這句話)這段話你讀出了楊志怎樣的心理?學(xué)生答楊志不愿落草為寇,他的人生理想就是得到功名,光宗耀祖。
本來(lái)隨著一系列變故,楊志博得功名,光宗耀祖的夢(mèng)想幾乎不可能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,柳暗花明,上帝給楊志送來(lái)了一個(gè)絕妙的機(jī)會(huì),一個(gè)讓他絕處縫生的機(jī)會(huì),梁中書(shū)讓楊志押運(yùn)生辰綱,并特地休書(shū)一封,向蔡太師舉薦楊志。這一次,楊志會(huì)怎么做呢?請(qǐng)大家打開(kāi)課本137頁(yè)《智取生辰綱》。ppt出示原小說(shuō)回目:楊志押送金銀擔(dān),吳用智取生辰綱。首先我們來(lái)看楊志押送生辰綱。(4分鐘)
二、梳理故事情節(jié)
1、楊志押送生辰綱(7分鐘)
請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽課文1——4自然段,從文中找出楊志押送生辰綱的做法的句子,讀一讀。(ppt顯示)(找句子3分鐘)
學(xué)生瀏覽課文,找語(yǔ)句,請(qǐng)兩至三名學(xué)生回答。學(xué)生能從文中找到的句子可能有:(1)自離了這北京五七日,端的只是起五更,趁早涼便行,日中熱時(shí)便歇。五七日后,人家漸少,行客又稀,一站站都是山路。楊志卻要辰牌起身,申時(shí)便歇。(2)“前日行的須是好地面;如今正是尷尬去處”(3)楊志道:“都管,你不知。這里正是強(qiáng)人出沒(méi)的去處,地名叫黃泥岡,閑常太平時(shí)節(jié),白日里兀自出來(lái)劫人,休道是這般光景。誰(shuí)敢在這里停腳!”(ppt)
交流。(3分鐘)
從剛才的這些語(yǔ)句中,我們看到了楊志是怎樣押送生辰綱的?用一個(gè)詞語(yǔ)概括出來(lái)。學(xué)生答:謹(jǐn)慎。師:是的,他一路小心謹(jǐn)慎,生怕出一點(diǎn)兒差錯(cuò)。同時(shí)板書(shū):謹(jǐn)慎。(1分鐘)
2、吳用智取生辰綱(12分鐘)
應(yīng)該說(shuō)楊志如此小心謹(jǐn)慎,一路比較順利,哪知天外有天,人外有人,半路殺出了晁蓋、吳用等人。楊志傾盡心血保護(hù)的生辰綱還是被劫走了?,F(xiàn)在我們來(lái)看看吳用等人是怎樣劫走生辰綱的?默讀課文5——11段,小組合作,在紙上補(bǔ)充完整下面的故事情節(jié):(ppt顯示)(5分鐘)
隱身松林,販棗蒙志
白勝賣酒,引誘軍漢
饒酒下藥,智激楊志
都管求情,買酒被麻
請(qǐng)兩至三名同學(xué)回答。(蒙、誘、激、麻用不同顏色的字)(4分鐘)
如果說(shuō)我們用一個(gè)“慎”字來(lái)概括楊志押送生辰綱的做法的話,那么用一個(gè)什么字來(lái)概括吳用等人劫取生辰綱?答“智”。請(qǐng)同學(xué)們?cè)偌?xì)看課文,結(jié)合課文內(nèi)容對(duì)他的“智”加以說(shuō)明。請(qǐng)兩名同學(xué)回答。學(xué)生答出(1)巧用天氣炎熱,軍漢們口渴,想喝酒解渴。(2)利用黃泥岡的地形。周圍七八里沒(méi)人家,是個(gè)強(qiáng)人出沒(méi)的地方,有一片松林,可以讓楊志他們停下來(lái)歇息,又可以隱藏自己。(3)找準(zhǔn)時(shí)機(jī),完成計(jì)謀。(注意追問(wèn),根據(jù)學(xué)生回答的過(guò)程板書(shū))
在這一過(guò)程中,他們環(huán)環(huán)相扣,滴水不漏。我們看到了吳用等人的足智多謀、團(tuán)結(jié)一心。(板書(shū):足智多謀)
三、探討楊志性格悲劇的原因(13分鐘)
盡管楊志小心謹(jǐn)慎,但事關(guān)身家性命和前途夢(mèng)想的生辰綱還是被智謀超群的吳用等人劫走了。你認(rèn)為楊志丟掉生辰綱的原因是什么?跳讀課文,小組討論,談?wù)勀愕目捶ā?ppt顯示)(在課文中尋讀3分鐘,討論2分鐘,體會(huì)句子并指導(dǎo)朗讀5分鐘)
學(xué)生可能會(huì)意識(shí)到楊志失敗,除了吳用等人計(jì)高一籌外,更多的是因?yàn)樗男愿裨颉KU橫粗暴、急功近利,不會(huì)與人溝通。會(huì)從這些方面來(lái)入手,將生辰綱平安押送到京城。
ppt出示:(1)楊志跳起來(lái)喝道:“那里去!且睡了,卻理會(huì)!”(2)楊志罵道:“這畜生不慪死俺!只是打便了!”拿起藤條,劈臉又打去。(3)楊志大罵道:“你們省得甚么!”拿了藤條要打。板書(shū):蠻橫粗暴、急功近利、不善溝通。
有時(shí)間的話品讀老都管對(duì)楊志說(shuō)的那段話。體悟到為人處世要學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己,擺正自己的位置。
假如你是楊志,你有辦法將生辰綱平安的運(yùn)到東京嗎?(ppt顯示)(3分鐘)
同學(xué)們替楊志想了許多辦法,讓生辰綱平安運(yùn)送到了京城。但施耐庵為什么不讓他送到呢?學(xué)生估計(jì)能答到生辰綱是搜刮的民脂民膏,是不義之財(cái)。所以作者要讓它被劫富濟(jì)貧的好漢們劫走。
四、師總結(jié):(送學(xué)生兩句話,關(guān)于做人方面的,結(jié)合課文內(nèi)容,并且ppt出示,全班朗讀)
原來(lái)?xiàng)钪緮【蛿≡谛愿裆?,如果他能沒(méi)有那么急功近利,懂得與人溝通,善待部下,也許他的命運(yùn)就又不一樣。他的悲劇命運(yùn)實(shí)際上源于他的性格。(出示兩句話,學(xué)生齊讀)
播種行為,可以收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,可以收獲性格;播種性格,可以收獲命運(yùn)。(薩克雷)
性格決定命運(yùn),好性格決定好未來(lái)。好的性格是熱愛(ài)同學(xué),熱愛(ài)生活,熱愛(ài)一切。
在《水滸傳》中還有人不少人的悲劇命運(yùn)也是源于性格,比如林沖、武松,課外請(qǐng)大家從中選擇一個(gè)你感興趣的人物,仔細(xì)研讀,近一步體會(huì)性格決定命運(yùn)。
長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教案公開(kāi)課 長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
一
教學(xué)目標(biāo):
1、 把握文章結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)本文寫(xiě)景與抒情自然結(jié)合的方法,理解景物描寫(xiě)作用。
2、 理解作者游覽山水的樂(lè)趣及其與民同樂(lè)的情懷。
3、 學(xué)習(xí)掌握文章中常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞、句法。
教材分析:
這篇著名的游記,是歐陽(yáng)修任滁州太守時(shí)所作。貫穿全文的主線是“樂(lè)”字?!白怼焙汀皹?lè)”是統(tǒng)一的,“醉”是表象,“樂(lè)”是實(shí)質(zhì),寫(xiě)“醉”就是為了寫(xiě)“樂(lè)”。因此在課堂上要牢牢抓住“樂(lè)”這條主線,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文是如何圍繞它層層展開(kāi)記敘的脈絡(luò)。抓住了作者感情發(fā)展的脈絡(luò),也就能順利理清文章的結(jié)構(gòu)層次,這樣的學(xué)習(xí)也幫助學(xué)生理解了“醉”與“樂(lè)”之間的關(guān)系這個(gè)難點(diǎn)。
本文采用了敘事與寫(xiě)景、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。要引導(dǎo)學(xué)生理解景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含的情感,領(lǐng)會(huì)本文情景交融的藝術(shù)魅力。對(duì)于作者情感的理解,可以說(shuō)是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在,在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,要結(jié)合時(shí)代背景和作者個(gè)人被貶的經(jīng)歷,體會(huì)本文抒發(fā)的政治理想和寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。
本文語(yǔ)言有很大的特色。駢散相間,多為散句,但也間有駢句,韻味濃郁,流暢優(yōu)美,從容婉轉(zhuǎn)。本文還有一些千古傳誦的名句,如“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”等等。因此誦讀、背誦是教學(xué)的重點(diǎn)之一,在誦讀中體會(huì)作者的情感,積累重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞及名句。
教學(xué)設(shè)想:
《醉翁亭記》是一篇美文,應(yīng)注重語(yǔ)言的品味與誦讀,積累文言詞句,通過(guò)示范朗誦、自讀和齊讀等環(huán)節(jié),掌握“也”和“而”字的語(yǔ)氣,了解本文語(yǔ)言駢散相融,節(jié)奏富于變化的寫(xiě)法。
本課設(shè)計(jì)在教學(xué)過(guò)程中循序漸進(jìn),先讀懂課文,解決文言知識(shí)的問(wèn)題,再理解鑒賞文章內(nèi)容,兩者彼此關(guān)照,相輔相成,以誦讀貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程,以“醉”字為切入點(diǎn),理解“樂(lè)”的情懷?;睘楹?jiǎn),抓住貫穿全文的主線——“樂(lè)”字,并采取知人論世的教學(xué)方法,結(jié)合時(shí)代背景和作者個(gè)人被貶的經(jīng)歷,幫助學(xué)生體會(huì)“樂(lè)”的情感,體會(huì)作者文中蘊(yùn)含著的“與民同樂(lè)”的政治理想。
教學(xué)課時(shí):
兩課時(shí)。第一課時(shí)要求學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,以誦讀為主要的教學(xué)方式,結(jié)合注釋,疏通全文大意。師生共同總結(jié)本文的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和重點(diǎn)句式。
第二課時(shí)以讀貫穿,把握文章結(jié)構(gòu),理解作者較為復(fù)雜的思想情感。
教學(xué)流程:
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入新課,檢查預(yù)習(xí)。
今天我們要學(xué)習(xí)宋代大文豪歐陽(yáng)修的一篇著名的山水游記《醉翁亭記》,請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)你知道的歐陽(yáng)修。
明確:歐陽(yáng)修是北宋著名的文學(xué)家。他四歲喪父,家境貧困,母親用荻稈畫(huà)地教他識(shí)字讀書(shū)。后來(lái)他考取進(jìn)士,在朝廷作官,位居參知政事(副宰相),官位和范仲淹一樣。他支持范仲淹的政治改革,范被罷官,歐陽(yáng)修不顧個(gè)人利害,憤然上書(shū)斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣,他因此也遭到貶謫?!蹲砦掏び?gt;就是他被貶到滁州(今安徽滁縣)當(dāng)太守時(shí)寫(xiě)的。
歐陽(yáng)修在歷史上以獎(jiǎng)掖后進(jìn)著稱。他大力扶植、提拔有才之士,宋代著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏,還有王安石等人都出自他門下,得到過(guò)他的栽培。
歐陽(yáng)修是有名的散文大作家,他的散文成就很高,他的詩(shī)詞、文評(píng)也有很高的成就。歐陽(yáng)修還是著名的史學(xué)家?!岸氖贰敝杏袃刹渴撬幾?,即<新五代史》<新唐書(shū)》,歐陽(yáng)修稱得上是飽學(xué)之士。他一生對(duì)我國(guó)的文學(xué)、文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。
二、一讀課文,要求讀準(zhǔn)字音。
1、學(xué)生朗讀后,正音正字。
滁(chu) 壑(he) 瑯琊(langya) 潺(chan)釀(niang) 僧(seng) 輒(zhe)
霏(fei) 暝(ming) 朝(zhao)而往 傴僂(yu)(lv) 洌(lie) 蔌(su)
射者中(zhong) 弈(yi) 觥籌(gong) 翳(yi)
2、兩人互讀,正音正字
三、合作學(xué)習(xí),疏通大意。
根據(jù)預(yù)習(xí),結(jié)合注釋,小組合作交流,疏通文章大意,教師投影重點(diǎn)詞語(yǔ)作為學(xué)習(xí)參考。
難點(diǎn)提示:
(1)第1自然段。
環(huán)滁皆山也:環(huán)滁,環(huán)繞著滁州城。皆,都是。
林壑尤美:壑,山谷。尤,尤其,特別。
望之蔚然而深秀者:蔚然,草木茂盛的樣子。深秀,幽深秀麗。
山行六七里:山行,沿山而行。
峰回路轉(zhuǎn):回,曲折回環(huán)。轉(zhuǎn),盤旋彎轉(zhuǎn)。
有亭翼然臨于泉上者:翼然,像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣。指亭四角飛檐翹起。臨,靠近。
名之者誰(shuí):名之者,給亭起名的人。
太守自謂也:自謂,自稱,太守用自己的別名(‘‘醉翁”)來(lái)命名。
飲少輒醉:輒,就。
故自號(hào)日醉翁也:自號(hào),給自己起了個(gè)別號(hào)。
醉翁之意不在酒:意,情趣。
山水之樂(lè):欣賞山水的樂(lè)趣。
得之心而寓之酒也:得之心,領(lǐng)會(huì)在心里。寓之酒,寄托在飲酒上。
(2)第2自然段。
若夫日出而林霏開(kāi):若夫,文言里承接上文而引出另一層意思時(shí)常用,近乎“要說(shuō)那……”“像那……”的意思。林霏,樹(shù)林里的霧氣。 ”
云歸而巖穴暝:云歸,云霧聚攏在山中。巖穴,山谷。瞑,昏暗。
晦明變化者:晦,昏暗不明。
野芳發(fā)而幽香:野芳,野花。幽香,清淡的香氣。
佳木秀而繁陰:佳木,好的樹(shù)木。秀,枝葉繁茂。繁,濃密的。
風(fēng)霜高潔:即風(fēng)高霜潔,形容秋高氣爽,霜色潔白。
(3)第3自然段。
至于負(fù)者歌于途:至于,連詞,多用于句子開(kāi)頭,承接上文,表示另提一事。負(fù)者,背負(fù)著東西的人。
傴僂提攜:傴僂,彎腰駝背的樣子,這里指老人。提攜,拉著手行走,這里指被拉著手走路的小孩。
泉香而酒洌:互文,即泉洌而酒香。洌,水清。
山肴野蔌:山肴,野味。肴,葷菜。野蔌,野菜。蔌,菜蔬。
雜然而前陳者:雜然,錯(cuò)雜。陳,擺放。
宴酣之樂(lè):酣,盡興地喝酒。
非絲非竹:絲、竹,指音樂(lè)。絲,弦樂(lè)器。竹,管樂(lè)器。
射者中:射,投射,宴飲時(shí)以飲酒為賞罰的一種游戲。
弈者勝:弈,下棋。
觥籌交錯(cuò):觥,用犀牛角做的酒杯。籌,酒籌,宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)用的簽子。交錯(cuò),交互錯(cuò)雜。
蒼顏白發(fā):蒼顏,臉色蒼老。
頹然乎其間者:頹然,原意是精神不振的樣子。這里指醉醺醺的樣子。
(4)第4自然段。
已而夕陽(yáng)在山:已而,過(guò)了一會(huì)兒,不久。
樹(shù)林陰翳:陰翳,形容枝葉茂密成陰。翳,遮蓋。
鳴聲上下:上下,樹(shù)上樹(shù)下。
而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也:樂(lè)其樂(lè),樂(lè)他所樂(lè)的事情,意思是自有他的樂(lè)趣。第一個(gè)“樂(lè)”字是動(dòng)詞,第二個(gè)“樂(lè)”字是名詞。
醒能述以文者:述,記述。以,用。文,文章。
太守謂誰(shuí):謂,為,是。
四、聽(tīng)讀課文,結(jié)合句意,注意體會(huì)“也”所表達(dá)的不同的語(yǔ)氣。
五、再讀課文,嘗試著讀出作者的情感。
學(xué)生讀,師生評(píng),初步感受作者的“山水之樂(lè)”的情感及用貫穿全文的“樂(lè)”的主線。
六、作業(yè)
1、總結(jié)本文詞類活用的現(xiàn)象.(附答案)
山行六七里 在山上,名詞作狀語(yǔ)。
有亭翼然臨于泉上者 像鳥(niǎo)兒的翅膀,名詞作狀語(yǔ)。
名之者誰(shuí) 命名,名詞用作動(dòng)詞。
自號(hào)曰醉翁也 取名,名詞用作動(dòng)詞。
而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 (前樂(lè))以……為樂(lè),動(dòng)詞。(后樂(lè))樂(lè)趣,名詞。
2、說(shuō)說(shuō)下列“而”的不同用法。
泉香而酒洌 (表并列)
太守歸而賓客從也(表承接)
雜然而前陳者(表修飾)
而不知人之樂(lè)(表轉(zhuǎn)折)
3、翻譯重點(diǎn)句子:略
4、 思考:你是如何理解“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。” 這句話的意義和作用的?
第二課時(shí)
一、 導(dǎo)入新課,提出問(wèn)題
“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也?!边@句話在文章中哪些地方得以印證呢?
明確:課文第一段寫(xiě)了醉翁亭四周的山水之景、第二段寫(xiě)了醉翁亭所在的山間朝暮之景和四時(shí)之景,表現(xiàn)出山水之美,顯示出山水之樂(lè)。
二、合作研討,說(shuō)說(shuō)文章如何表現(xiàn)山水之美,顯示山水之樂(lè)的。
討論后明確:
課文第一段是從遠(yuǎn)山落筆,立足于滁州,先是定點(diǎn)觀察環(huán)視,然后把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)西南諸峰,點(diǎn)出了望之蔚然而深秀的瑯琊。接著動(dòng)點(diǎn)觀察,景隨步移,山行六七里,先聞水聲,后見(jiàn)泉水,最后峰回路轉(zhuǎn),推出了泉上的醉翁亭,寫(xiě)出了亭的環(huán)境,按照由遠(yuǎn)而近的順序,寫(xiě)完景過(guò)后層層設(shè)問(wèn),通過(guò)作亭者誰(shuí),名之者誰(shuí),引出了命名之意:醉翁之意不在酒,在于山水之間也,山水之樂(lè),得之心而寓之酒也,抒發(fā)了作者寄情山水的感情。
課文第二段作者眼中醉翁亭山間朝暮四時(shí)無(wú)一不美,清晨,日驅(qū)之霧,怡紅快綠頓現(xiàn)眼前,傍晚谷歸山各,讓人遐想神弛。春天,野花香氣無(wú)處不散,夏季綠樹(shù)成蔭,微風(fēng)習(xí)習(xí)。秋天天高氣爽,霜色潔白,冬日里的嶙嶙怪石令人感受到的是另一種詩(shī)情畫(huà)意,真是美不勝收,難怪作者抒發(fā)到"朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也"。
總結(jié):“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也?!边@樣看來(lái),“醉”只是表象,“樂(lè)”才是實(shí)質(zhì)。
三、誦讀欣賞,用朗讀表達(dá)作者的山水之樂(lè)。
學(xué)生讀,大家評(píng)。注意:讀出抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏,讀出陶醉山水的樂(lè)趣。
四、學(xué)習(xí)第三、四小節(jié),感受作者情懷。
1、思考: 若僅表現(xiàn)山水之樂(lè),第一、二小節(jié)的山水畫(huà)似乎已經(jīng)足矣,那么第三、四小節(jié)是寫(xiě)什么內(nèi)容呢,請(qǐng)用精煉的語(yǔ)言概括。
明確:我們看第三自然段共有四句話(一個(gè)也字一句),若每一句話為一幅圖時(shí),我們可命名為:滁人游圖、太守宴圖、眾賓歡圖、太守醉圖。
2、 思考:這幾幅圖畫(huà)與“醉翁之意不在酒”有怎樣的聯(lián)系呢?(提示:可以聯(lián)系時(shí)代背景思考)
太守周圍的人情事物無(wú)一不讓他愉悅動(dòng)情,駝背彎腰的龍鐘老人,天真活潑的少年兒童,絡(luò)繹不絕的游人,一切都那么有生氣有色澤。在他所治理的滁州這一方水土,可謂政通人和,百姓安居樂(lè)業(yè),快樂(lè)無(wú)比,太守自然也就樂(lè)得其醉了,他沉醉于這方山水之樂(lè),也更沉醉與民同樂(lè)之中。
3、思考:在第四小節(jié)中,列出了四種“樂(lè)”,分別是山林之樂(lè)、禽鳥(niǎo)之樂(lè)、游人之樂(lè)、太守之樂(lè)。 很顯然,文章著意表現(xiàn)的是“太守之樂(lè)”,結(jié)合全文來(lái)看,請(qǐng)你總結(jié)他的“樂(lè)”所包含的具體內(nèi)容。
明確:太守的“樂(lè)”有目接山水之樂(lè)而樂(lè),耳聽(tīng)禽鳥(niǎo)之聲而樂(lè),眼見(jiàn)滁州游人之樂(lè)而樂(lè)。作為被貶至滁州的太守,作者娛情山水排遣內(nèi)心的郁悶,確也得到山水之樂(lè),更主要的是在他所治理的滁州這一方水土,可謂政通人和,百姓安居樂(lè)業(yè),快樂(lè)無(wú)比,太守自然也就樂(lè)得其醉了,他沉醉于這方山水之樂(lè),也更沉醉與民同樂(lè)之中,“與民同樂(lè)”是他的理想,這正是他在失意中仍堅(jiān)守自己的理想之后所得到的心理慰藉。這種“樂(lè)”也許并不為別人全知曉,也不需要?jiǎng)e人都知曉,而他自己卻愿意自得其樂(lè)。
五、朗讀三、四小節(jié),讀出作者自得其樂(lè)的那份愉悅。
六、總結(jié)文章結(jié)構(gòu),感悟文章構(gòu)思的奇妙。
1、你認(rèn)為文章中的那一句話有著提挈全篇的作用?并簡(jiǎn)要分析。
明確:醉翁之意不在酒,在乎山水之間也,山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。
這句話從醉翁亭的命名巧妙地引出“樂(lè)”字,而“醉”是表象,“樂(lè)”是實(shí)質(zhì),寫(xiě)“醉”就是為了寫(xiě)“樂(lè)”。 到全文結(jié)尾處,更用“醉能同其樂(lè)”一句將“醉”和“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái),畫(huà)龍點(diǎn)睛般地勾出全文的主旨。所以山林之樂(lè)、宴酣之樂(lè),禽鳥(niǎo)之樂(lè)、游人之樂(lè)最后都統(tǒng)一在太守之樂(lè)中,“樂(lè)”才是貫穿全文的主線。
2、太守一詞全文出現(xiàn)了九次,在醉翁亭得名時(shí)就有“太守自謂也”但太守謂誰(shuí),暫且不表,直到全篇結(jié)句在點(diǎn)出,這樣有何作用?
明確:使文章曲折有致,,收到收尾照應(yīng)之效。
七、自由朗讀,選擇喜歡的段落背誦。
八、作業(yè)
1、翻譯并理解重點(diǎn)的句子作用。
(1)“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也?!?/p>
(2)人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。
(3)醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。
2、默寫(xiě)文中描寫(xiě)春夏秋冬景色的原句。
3、完成課后作業(yè)二。
板書(shū)設(shè)計(jì):
醉 翁 亭 記
歐 陽(yáng) 修
山水之樂(lè):山水、朝暮、四時(shí)
游人之樂(lè)
宴酣之樂(lè)
禽鳥(niǎo)之樂(lè)
長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教案公開(kāi)課 長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力:
1.指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中理解并積累所引用的經(jīng)典、格言,體會(huì)演講詞語(yǔ)言的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生理清全文的行文思路,分清觀點(diǎn)和材料。
3.引導(dǎo)學(xué)生理解作者是如何用事例和道理來(lái)闡明觀點(diǎn)的。
過(guò)程與方法:
1.通過(guò)各種形式的誦讀,以讀促思。
2.利用啟發(fā)性的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生思考、討論。
3.組織小組合作探究,進(jìn)行大膽質(zhì)疑,辯證地理解課文觀點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)深入領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的內(nèi)涵,聯(lián)系實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生用敬業(yè)樂(lè)業(yè)的精神對(duì)待學(xué)習(xí)和生活。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):
1.整體感知課文內(nèi)容,理清全文的思路,作者是如何運(yùn)用事例和道理來(lái)證明觀點(diǎn)的。
2.引導(dǎo)學(xué)生理解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的內(nèi)涵,聯(lián)系實(shí)際用敬業(yè)樂(lè)業(yè)的精神對(duì)待學(xué)習(xí)和生活。
教學(xué)難點(diǎn):
引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者所提出的敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要性,并聯(lián)系實(shí)際正確認(rèn)識(shí)職業(yè)與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)之間的關(guān)系。
三、教學(xué)策略
本課主要采用朗讀法、賞讀評(píng)議法、活動(dòng)法等教學(xué)方法,此外與直觀形象的多媒體結(jié)合,更能激發(fā)學(xué)生的興趣,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1.學(xué)生對(duì)課文的感知是通過(guò)朗讀來(lái)完成的。
2.自主學(xué)習(xí),將自學(xué)中遇到的難詞、難句摘下來(lái)質(zhì)疑問(wèn)難,通過(guò)生生、師生之間的交流加以解決,教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)。
3.在課文解讀中設(shè)置好問(wèn)題角度,激發(fā)學(xué)生多向思維思考問(wèn)題。引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生大膽交流,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和口頭表達(dá)能力。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)情境導(dǎo)入,引起興趣
導(dǎo)語(yǔ):在一次奧運(yùn)會(huì)中,馬拉松比賽慶祝勝利的典禮早已結(jié)束,坦桑尼亞的選手艾克瓦里才吃力地跑進(jìn)了已經(jīng)幾乎空無(wú)一人的奧運(yùn)體育場(chǎng),他是最后一名抵達(dá)終點(diǎn)的選手。他的雙腿沾滿血污,綁著繃帶,他努力地繞完體育場(chǎng)一周,跑到了終點(diǎn)。著名的紀(jì)錄片制作人格林斯潘在好奇心的驅(qū)使下,問(wèn)艾克瓦里,為什么要這么吃力地跑至終點(diǎn)?
這個(gè)年輕人輕聲地回答說(shuō):“我的國(guó)家從兩萬(wàn)多公里外送我來(lái)這里,不是叫我在這場(chǎng)比賽中起跑,而是派我來(lái)完成這場(chǎng)比賽的?!彼米约旱男袆?dòng)詮釋了敬業(yè)和責(zé)任的深刻內(nèi)涵,同時(shí)他也贏得了人們的尊重。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》就是宣講人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己所從事的事業(yè)的一篇文章,這是近代思想家梁?jiǎn)⒊壬诼殬I(yè)學(xué)校對(duì)在校的學(xué)生所作的演講詞。讓我們?nèi)ヱ雎?tīng)先哲的教誨,觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度,領(lǐng)悟人生價(jià)值。
展示課件并展示艾克瓦里的圖片素材。
【設(shè)計(jì)意圖】激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,引發(fā)學(xué)生思考一個(gè)人應(yīng)該如何對(duì)待自己所從事的事業(yè)。
(二)整體感知,梳理思路
學(xué)生默讀課文,并根據(jù)教師設(shè)計(jì)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考。
1.作者所認(rèn)為的“人類合理的生活總該如此”中的“如此”是指怎樣的生活?
2.作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證“敬業(yè)樂(lè)業(yè)是人類生活的不二法門”的?
3.劃出文中表明各段之間起過(guò)渡聯(lián)結(jié)作用的語(yǔ)句,梳理全文的行文思路。
【設(shè)計(jì)意圖】用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章內(nèi)容,把握全文思路。
(三)深入探究,領(lǐng)悟品味
教師出示問(wèn)題,引導(dǎo)進(jìn)行品味。
1.作者在論證“要有業(yè)”“要敬業(yè)”“要樂(lè)業(yè)”這些觀點(diǎn)的時(shí)候列舉了哪些例子?講了哪些道理?
2.文中引用了大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言,找出并理解這些句子的意思,并說(shuō)說(shuō)這些材料所證明的觀點(diǎn)分別是什么。
3.品味本文演講和口語(yǔ)特色。
(1)文中在引用古籍名言時(shí),怎樣用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋的?還有哪些語(yǔ)句如話家常?
(2)作為一篇演講稿,文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了作者很注意和聽(tīng)眾進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)交流?
【設(shè)計(jì)意圖】1.通過(guò)分析作者證明觀點(diǎn)所運(yùn)用的方法,進(jìn)一步理清觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)聯(lián),從而理解敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的內(nèi)涵。2.通過(guò)品味語(yǔ)言,了解這篇演講詞的語(yǔ)言特點(diǎn)。
(四)質(zhì)疑問(wèn)難,思辯拓展
1.教師導(dǎo)語(yǔ)并設(shè)計(jì)問(wèn)題:文中作者在談到“要樂(lè)業(yè)”這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候?qū)懙健啊龉ず每嘌?’這種嘆氣的聲音,無(wú)論何人都會(huì)常在口邊流露出來(lái)”,我們的身邊也常常聽(tīng)到同學(xué)抱怨“學(xué)習(xí)好苦啊”,如何通過(guò)擺事實(shí)講道理來(lái)勸導(dǎo)他要樂(lè)學(xué)。
2.文中作者認(rèn)為木匠“做成一張好桌子”和政治家“建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家”是同一價(jià)值,你同意他的觀點(diǎn)嗎?不同意見(jiàn)的小組擬定一個(gè)簡(jiǎn)單辯論提綱,展開(kāi)辯論。
3.小組內(nèi)交流:你未來(lái)的理想職業(yè)是什么?你將怎樣對(duì)待這份職業(yè)?
【設(shè)計(jì)意圖】1.通過(guò)解析作者的論證過(guò)程,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考,表明自己的觀點(diǎn),并進(jìn)行充分有力的論證。
2.讓學(xué)生能盡情地參與討論,發(fā)表看法,營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
3.在思辯中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度,實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外遷移,體現(xiàn)大語(yǔ)文教學(xué)觀。
(五)布置作業(yè)
對(duì)家人或熟悉的人進(jìn)行訪談,了解他們對(duì)自己職業(yè)或?qū)W習(xí)的態(tài)度,思考自己在學(xué)習(xí)生活中如何做一個(gè)將責(zé)任和趣味統(tǒng)一起來(lái)的人。
長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教案公開(kāi)課 長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
一、導(dǎo)入
1、 在大唐盛世,有一位詩(shī)人他豪情滿懷,詩(shī)酒仗劍走江湖。他才華橫溢,滿懷經(jīng)世治國(guó)之志。在道士吳均的推薦下,在人生邁入第四十一個(gè)春秋之際,他由布衣登上了卿相的殿堂,滿以為實(shí)現(xiàn)理想、施展才華的時(shí)候到了,但是皇帝昏聵無(wú)能 hūn kuì wú néng,美夢(mèng)初醒,他很快被賜金還放,理想與現(xiàn)實(shí)的交織下,他陷入矛盾之中,這個(gè)人就是--李白。今天我們就學(xué)習(xí)他的《行路難》走進(jìn)李白的精神世界。
2、了解詩(shī)歌寫(xiě)作背景:
《行路難》作于天寶三年(774年),共三首,這是第一首。“行路難”是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。是李白遭受讒毀初離長(zhǎng)安南下時(shí)寫(xiě)的一組詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)世路艱難,充滿著政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。
二、學(xué)生朗讀
教師:同學(xué)們都預(yù)習(xí)過(guò)了,下面我來(lái)檢查一下預(yù)習(xí)情況。
我請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)讀一下.
請(qǐng)同學(xué)評(píng)價(jià)一下.……你覺(jué)得要讀出什么感情呢?
教師:詩(shī)人在這首詩(shī)中的情感變化:苦悶--憧憬--愁--喜悅
(再讀詩(shī)歌)
三、分析詩(shī)歌
1、詩(shī)文一、二句給我們描繪了一幅豐盛的宴會(huì)圖?!敖痖浊寰啤薄坝癖P珍饈”至少是五星級(jí)的標(biāo)準(zhǔn),可是李白為什么“停杯投箸”食不下咽呢?詩(shī)文哪些地方暗示我們?cè)蛄藛?
引導(dǎo)明確:詩(shī)人食不下咽的原因是因?yàn)樵?shī)人此時(shí)心中充滿了愁悶。從課題《行路難》里面我們可以感受到。路是一種象征,象征人生之路。(學(xué)生或老師補(bǔ)充詩(shī)歌寫(xiě)作背景:
李白一生追求政治理想,熬到41歲才開(kāi)后門,進(jìn)入朝廷卻被皇帝當(dāng)作點(diǎn)綴生活、粉飾太平的御用文人,還來(lái)不及抒發(fā)郁悶之情,在宮廷不久被人打小報(bào)告,就被李隆基賞了一些金子給趕了出來(lái)。為之努力了多年的政治理想就在一旦之間付之汪洋。因此內(nèi)心非常失落、悲憤、憂郁。
2、古人飲酒時(shí),常舞劍以助酒興。這里也是舞劍助酒興嗎?
有點(diǎn)激憤的味道。你悲憤又如何?你有才能又如何?
還有嗎?
3、“欲渡……”怎么理解這句話?--李白想什么?(想“渡黃河,登太行”)但是什么讓自己的仕進(jìn)道路受到阻塞,濟(jì)世安民的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)呢?(“冰塞川,雪滿山”,)用“冰塞川”、“雪滿山”作比喻來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。
4、我們說(shuō)希望越大,失望越深。李白的政治理想難以實(shí)現(xiàn),苦悶心情可以想象,這苦悶是政治上的受挫失落造成的。
5、大家知道李白不會(huì)輕易言敗的接下來(lái)他如何感嘆的?
問(wèn):用什么歷史故事?哪個(gè)同學(xué)能給大家講一講?
問(wèn):李白為什么要引用這兩個(gè)典故?
姜尚、伊尹巧遇明主,給詩(shī)人迷茫的心田注進(jìn)希望之光,夢(mèng)想著自己有朝一日能象古人一樣,為統(tǒng)治者信任重用,建立一番偉大的功業(yè)。當(dāng)他的思緒再次回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候,仍然感到了生活的艱難。瞻望未來(lái),只覺(jué)前路崎嶇,歧路甚多,要走的路,究竟在哪里呢?
6、我們一起來(lái)把這首詩(shī)的最后一句齊讀一下。
教師:這句詩(shī)中,讀出了一個(gè)自強(qiáng)不息、樂(lè)觀奮斗的李白。哪怕他正面對(duì)著現(xiàn)實(shí)的艱難,哪怕前路障礙重重,但他堅(jiān)信自已總有一天會(huì)像宗愨一樣,乘長(zhǎng)風(fēng),破萬(wàn)里浪,橫渡滄海,到達(dá)理想的彼岸。表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著和追求。
四、總結(jié)全詩(shī)
1、討論本詩(shī)如何體現(xiàn)李白浪漫主義詩(shī)風(fēng)的?
(1) 巧用歷史故事
(2) 夸張的描寫(xiě),形象的比喻
(3) 跳躍式的結(jié)構(gòu),全詩(shī)共十四句,八十二個(gè)字,在七言歌行中只能算是短篇,但它跳蕩縱橫,具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要原因之一,就在于他百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。 總之,全詩(shī)基調(diào)是激越的,是樂(lè)觀向上的。
2、主題
3、有一首對(duì)聯(lián)是這樣的:千古詩(shī)才,蓬萊文章建安骨;一身傲骨,青蓮居士謫仙人。是指誰(shuí)?(李白),通過(guò)今天的學(xué)習(xí)讓我們認(rèn)識(shí)了李白這位“謫仙人”,也因?yàn)樽哌M(jìn)他的內(nèi)心,讓我們獲得了有價(jià)值的人生感悟。在此我祝愿每一個(gè)同學(xué)都能“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。”
長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教案公開(kāi)課 長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
【教學(xué)目標(biāo)】
1.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn),從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。
2.理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式。
3.品味文章語(yǔ)言的精妙。
4.領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用,培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。
2.文章的語(yǔ)言特色:大量排比句的運(yùn)用及作用。
3.自信心對(duì)個(gè)體發(fā)展的重要作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.培養(yǎng)學(xué)生搜集處理資料的能力。
2.引導(dǎo)學(xué)生了解運(yùn)用典型事例駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。
3.引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自信心。
【教學(xué)方法】
1.教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),歸納要點(diǎn),掌握方法。
2.通過(guò)讓學(xué)生搜集資料,對(duì)比體會(huì),感悟自信。
【課時(shí)安排】
二課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
課前預(yù)習(xí)
1.預(yù)習(xí)課文,給文章和閱讀提示中不熟悉和無(wú)把握的字詞注音并解釋。
2.復(fù)習(xí)有關(guān)議論文知識(shí)。
3.通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或課外書(shū)籍,查閱有關(guān)作者及文中涉及到的人物的資料。
設(shè)題意圖:
1.培養(yǎng)學(xué)生自讀課文的能力。
2.鞏固已有的議論文知識(shí),為更好地學(xué)習(xí)課文作準(zhǔn)備。
3.通過(guò)查閱資料,讓學(xué)生與文中的人物近距離接觸,感悟自信。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1.教師用多媒體出示關(guān)于自信的心理測(cè)試題。(見(jiàn)多媒體課件)
2.學(xué)生自測(cè),教師統(tǒng)計(jì)自測(cè)結(jié)果。
3.教師根據(jù)自測(cè)結(jié)果,導(dǎo)入新課。
從調(diào)查的結(jié)果看,有部分同學(xué)對(duì)自己缺乏自信,而許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時(shí),難免會(huì)喪失自信心。如何重樹(shù)自信,創(chuàng)造或重新開(kāi)創(chuàng)自己燦爛的人生,是許多人,也包括今天我們?cè)S多進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的同學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》,為我們提供了很好的范例。
二、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)(課堂練習(xí))
1.詞語(yǔ)解釋。(見(jiàn)多媒體課件)
2.檢測(cè)有關(guān)議論文知識(shí)。
(1)議論文三要素指什么?
(2)論據(jù)有哪幾種類型?
(3)有哪些主要的論證方法?
(4)議論文有哪幾類?
(5)駁論文中有幾種批駁的方法?
(6)駁論文中需要有作者的正確觀點(diǎn)嗎?
三、研讀課文,整體把握
1.作者簡(jiǎn)介。
(以學(xué)生活動(dòng)為主。學(xué)生根據(jù)查閱的資料介紹作者,教師在學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上,運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)。)
2.學(xué)生朗讀課文。
3.學(xué)生在閱讀全文的基礎(chǔ)上,思考下列問(wèn)題:
(1)本文屬于駁論文,作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁?
總結(jié):在文章中,作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口,進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是:
①環(huán)境太平凡;
②生活太單調(diào);
③年紀(jì)太小;
④太無(wú)能;
⑤山窮水盡,走投無(wú)路,陷入絕境,等死而已。
(2)作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的?
總結(jié):作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來(lái)進(jìn)行反駁。也就是說(shuō),此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。
(學(xué)生回答后,教師用多媒體課件出示具體事例。)
(3)學(xué)生根據(jù)查閱的資料,介紹事例所涉及的人物。
(不要求面面俱到,每個(gè)學(xué)生只要能講出熟悉的一兩個(gè)人物或事例就行。學(xué)生作答后,教師用多媒體展示主要人物或事例的簡(jiǎn)介。目的是讓學(xué)生從這些人物身上感受自信,感悟創(chuàng)造。)
(4)文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎?如果有,是什么?
總結(jié):作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后,直接提出“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn),鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。
(此題主要是為了讓同學(xué)更好地明確,在駁論文中,除了對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)之外,必然有作者的正面主張。)
(5)文章題為《創(chuàng)造宣言》,那么作者的宣言是什么?
總結(jié):作者在文章結(jié)尾,充滿激情地道出:“只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮,就能開(kāi)創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林。”
(以上五個(gè)思考題,都以學(xué)生活動(dòng)為主,教師則在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上,進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)。)
四、第一課時(shí)小結(jié)
在文章中,作者運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)展開(kāi)了有力的批駁,提出了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。最后發(fā)出了只要有一絲熱情,一滴血汗,都應(yīng)該創(chuàng)造,都能夠創(chuàng)造的創(chuàng)造宣言。
五、課后作業(yè)
1.思考文章所運(yùn)用的主要修辭手法及其作用,要求能舉例說(shuō)明。
2.思考本文運(yùn)用的主要的表達(dá)方式,并能結(jié)合課文具體分析。
3.尋找當(dāng)代或身邊現(xiàn)實(shí)生活中與課文主題有關(guān)的實(shí)例。
第二課時(shí)
說(shuō)明:本課時(shí)主要是讓學(xué)生品讀鑒賞課文,分析文章表達(dá)方式及語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中尋找自信,感悟自信,從而在生活中揚(yáng)起自信的風(fēng)帆,駛向自己理想的彼岸。
一、品讀課文,體會(huì)特色
1.思考:文章采用了哪種表達(dá)方式?結(jié)合課文加以分析。
總結(jié):文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式,如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié),又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。
(在學(xué)生分析時(shí),不要求面面俱到,只要能抓住其中的一兩點(diǎn)加以展開(kāi)即可。教師則在學(xué)生分析后,對(duì)答案進(jìn)行整合。)
2.品味文章語(yǔ)言,分析文章所運(yùn)用的修辭手法及其作用。
(這是本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn),以下提供的例句是文章中出現(xiàn)的運(yùn)用修辭手法的主要例句。學(xué)生不一定都能涉及,教師主要是引導(dǎo)學(xué)生的思路,在學(xué)生的講述的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和總結(jié)。)
排比
(1)“有人說(shuō)……不能創(chuàng)造”五個(gè)段落。
總結(jié):突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。
(2)但是就在監(jiān)牢中,產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭,產(chǎn)生了《正氣歌》,產(chǎn)生了《國(guó)際歌》。
總結(jié):強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。
(3)八十一難之玄奘,畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^,眾叛親離之哥倫布,畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特,畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。
總結(jié):強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難也可取得巨大成就。
(4)是的,生路是要勇氣探出來(lái),走出來(lái),創(chuàng)造出來(lái)的。
總結(jié):強(qiáng)調(diào)開(kāi)辟生路首先靠的是勇氣。
(5)所以,處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人。
總結(jié):強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。
(6)汗干了,血干了,熱情干了,僵了,死了,……
總結(jié):強(qiáng)調(diào)沒(méi)有創(chuàng)造力就如同沒(méi)有了生命力。
(7)只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮,就能開(kāi)創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造森林。
總結(jié):強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力,都會(huì)促進(jìn)成就的取得。
比喻
當(dāng)英雄無(wú)用武之地,他除了大無(wú)畏之斧,還得有智慧之劍,金剛之信念與意志,才能開(kāi)出一條生路。
總結(jié):在這句話中,作者把勇氣比作斧,把智慧比作劍,把信念和意志比作金剛,說(shuō)明了當(dāng)陷入絕境,走投無(wú)路時(shí),只有勇氣、智慧、信念與意志,才能使人絕處逢生,闖出一條生路。
教師總結(jié):
本文敘議結(jié)合,運(yùn)用大量的排比,層層深入地剖析了缺乏自信的危害,鼓勵(lì)我們樹(shù)立自信,勇于創(chuàng)造,具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和鼓動(dòng)性。
二、感悟自信
(多媒體課件出示有關(guān)張海迪的資料。)
教師導(dǎo)入:這里是有關(guān)當(dāng)代保爾張海迪的介紹,她身殘志堅(jiān),沒(méi)有向命運(yùn)屈服,創(chuàng)造出了屬于自己的不平凡人生。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課后找的資料,對(duì)比自己的生活和環(huán)境,談?wù)勛约旱母惺芎腕w會(huì)。
(為了讓學(xué)生勇于發(fā)言,也為了讓個(gè)別無(wú)準(zhǔn)備的學(xué)生有話可說(shuō),故先引入了張海迪的事例。設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的意圖是:一方面替學(xué)生樹(shù)立榜樣,另一方面,通過(guò)對(duì)比感受,讓學(xué)生樹(shù)立自信。在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上,教師再作簡(jiǎn)單的總結(jié)。)
三、總結(jié)
同學(xué)們,大家看到了,也聽(tīng)到了許多環(huán)境不如我們,健康不如我們,或者和我們一樣平凡的人,都創(chuàng)造出了自己的不平凡的人生。所以只要我們有勇氣,有自信,敢創(chuàng)造,同樣也能書(shū)寫(xiě)出屬于我們自己精彩的人生篇章。
當(dāng)然,正如陶行知先生在文中所言,除了勇氣、自信之外,要?jiǎng)?chuàng)造還得有智慧。而智慧,主要來(lái)源于學(xué)習(xí)。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始好好努力,為將來(lái)更好地創(chuàng)造奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。
四、課堂練習(xí)
1.本文的結(jié)構(gòu)如何劃分?
2.作者所舉的“不能創(chuàng)造”的五種借口是從哪些角度提出來(lái)的?它們的共同點(diǎn)是什么?
五、課后練習(xí)
1.請(qǐng)用下面的詞語(yǔ)造句。
望洋興嘆啞口無(wú)言遁辭自暴自棄眾叛親離
2.閱讀下列文段,回答相關(guān)問(wèn)題。
有人說(shuō):山窮水盡,走投無(wú)路,陷入絕境,等死而已,不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^,眾叛親離之哥倫布,畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特,畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō):沒(méi)有勇氣一切都完。是的,生路是要勇氣探出來(lái),走出來(lái),造出來(lái)的。
(1)用“——”劃出錯(cuò)誤觀點(diǎn)并說(shuō)明其使用的是( )表達(dá)方式。
(2)用“[ ]”標(biāo)出反駁過(guò)程的語(yǔ)句,并說(shuō)明其使用的是( )表達(dá)方式。
(3)用“~~”劃出事實(shí)論據(jù)并說(shuō)明其使用的是( )表達(dá)方式。
(4)用“()”標(biāo)出理論論據(jù)并說(shuō)明其使用的是( )表達(dá)方式。
3.“感悟自信”為題,寫(xiě)一段不少于300字的話。可以運(yùn)用上課使用過(guò)的事例,也可以另外找類似的題材。
長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教案公開(kāi)課 長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1.了解作家作品,積累字詞。
2.疏通文意,理清故事情節(jié)。
3.分析人物形象并學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的方法。
4.通過(guò)古典小說(shuō)的學(xué)習(xí),感受傳統(tǒng)文化的魅力。
教學(xué)重難點(diǎn):
重點(diǎn):疏通文意,理清故事情節(jié)。
難點(diǎn):分析人物形象并學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的方法。
導(dǎo)入新課:
東漢末年,天下大亂,群雄紛爭(zhēng)。劉備胸懷大志,急于尋求人才,輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè),于是就有了“三顧茅廬”這一典故。
劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山相助,經(jīng)千年傳唱,已成佳話。然而古來(lái)君主禮賢下士的例子并不少見(jiàn),為何“三顧茅廬”成為其中最令人熟知的故事?這其中有什么秘密呢?想要深入了解,請(qǐng)同學(xué)們走進(jìn)今天的課文。
一、引導(dǎo)自學(xué)(8分鐘)
明確自學(xué)要求,學(xué)生自學(xué),教師巡視指導(dǎo)。
合作探究:有疑惑的地方同桌可以進(jìn)行合作交流。
自學(xué)要求:(大屏幕出示)
(一)默讀課文,了解作者及作品。
(二)畫(huà)出生字詞語(yǔ)。
(三)疏通文意,理清情節(jié)。
二、展示反饋(時(shí)間:7分鐘)
(一)文學(xué)常識(shí)
1.作者:【羅貫中】名本,字貫中,號(hào)湖海散人。他是元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家,是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖,代表作《三國(guó)演義》。羅貫中生于元末社會(huì)動(dòng)亂之時(shí),有自己的政治理想,不茍同于流俗,曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后,專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說(shuō)有《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕贰贰度炱窖齻鳌返取?
2.作品:《三國(guó)演義》:又名《三國(guó)志通俗演義》,是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō),也是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作。所謂“歷史演義”,就是用通俗的語(yǔ)言,將興廢爭(zhēng)戰(zhàn)、朝代更替等為基干的歷史題材,組織、敷演成完整的故事,并以此表明一定的政治思想、道德觀念和美學(xué)理想。?
3.補(bǔ)充背景介紹:《三顧茅廬》這篇課文發(fā)生的背景是:建安十二年(207年)冬至十三年(208年)春,當(dāng)時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶的建議下,三次到臥龍崗拜訪諸葛亮。前兩次都沒(méi)見(jiàn)到諸葛亮,一顧茅廬遇崔州平,論天下事;二顧茅廬遇諸葛均、黃承彥,留下書(shū)信。
第三次終于相見(jiàn)。三顧茅廬之后,諸葛亮出山成為劉備的軍師。課文就是從三顧茅廬開(kāi)始寫(xiě)起的。
(二)生字詞語(yǔ)
拜謁(yè) 今番(fān) 叱(chì)
僥幸(jiǎo) 豈可相強(qiáng)(qiǎng) 謬(miù)
傾頹(tuí) 竊命(qiè ) 沔水(miǎn)
如雷貫耳:響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里。形容人的名聲大。
經(jīng)世奇才:舊時(shí)稱治國(guó)安民的才能。
思賢如渴:比喻迫切地想延致有才德的人。
頓開(kāi)茅塞:比喻思想忽然開(kāi)竅,立刻明白了某個(gè)道理。
(三)理清情節(jié)
1.釋題:三顧茅廬
明確:三顧茅廬”是三次拜訪茅廬的意思,“顧”的意思是拜訪。
三顧茅廬指劉備為了興復(fù)漢室,建功立業(yè),三顧茅廬尋求智者諸葛亮的幫助,擺脫困境的事。
2.情節(jié)
開(kāi)端(①):劉備力排眾議,決定三顧茅廬。
發(fā)展(②):劉備第三次得以成功遇見(jiàn)諸葛亮
高潮(③):諸葛亮隆中三分天下,謀興邦定國(guó)之策。
結(jié)局(④):劉備拜請(qǐng)諸葛亮出山相助。
三、精講點(diǎn)撥(時(shí)間15分鐘)
(一)劉備第三次去拜訪諸葛亮,從哪些地方可以看出劉備邀請(qǐng)諸葛亮出山的“誠(chéng)心誠(chéng)意”?這表現(xiàn)了他什么樣的性格特點(diǎn)?
明確:從劉備的動(dòng)作(下馬步行、等候、徐步而入等)、神態(tài)(拱立階下),語(yǔ)言(其時(shí)劉備已年過(guò)40,孔明才27,劉備卻稱孔明為“大賢”并稱“拜見(jiàn)”)可以看出劉備邀請(qǐng)諸葛亮出山的“誠(chéng)心誠(chéng)意”。 正面描寫(xiě)
禮賢下士、求賢若渴。
(二)張飛、關(guān)羽有怎樣的性格特點(diǎn)?寫(xiě)二人的反對(duì)有什么作用?
張飛大怒,謂云長(zhǎng)曰:“這先生如何傲慢!見(jiàn)我哥哥侍立階下,他竟高臥,推睡不起!等我去屋后放一把火,看他起不起!”
明確:張飛的話表現(xiàn)了他直爽、魯莽、暴躁、不計(jì)后果的特點(diǎn),也寫(xiě)出了對(duì)備的忠心。
關(guān)公曰:“兄長(zhǎng)兩次親往拜謁,其禮太過(guò)矣。想諸葛亮有虛名而無(wú)實(shí)學(xué),故避而不敢見(jiàn)。兄何惑于斯人之甚也!”玄德曰:“不然,昔齊桓公欲見(jiàn)東郭野人,五反而方得一面。況吾欲見(jiàn)大賢耶?”張飛曰:“哥哥差矣。量此村夫,何足為大賢;今番不須哥哥去;他如不來(lái),我只用一條麻繩縛將來(lái)!”玄德叱曰:“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎?文王且如此敬賢,汝何太無(wú)禮!今番汝休去,我自與云長(zhǎng)去。”
穩(wěn)重、顧全大局
明確:二人的反對(duì),反襯出劉備的有遠(yuǎn)見(jiàn)、有誠(chéng)意以及求賢若渴的急切心情和虔誠(chéng)態(tài)度。(側(cè)面描寫(xiě))
(三)結(jié)合人物描寫(xiě)的方法,分析諸葛亮的人物形象。
大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)?平生我自知,
草堂春睡足,窗外日遲遲。
淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)、大智大勇。
玄德見(jiàn)孔明身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅,飄飄然有神仙之概。
明確:短短數(shù)語(yǔ),描繪了諸葛亮的外貌、表現(xiàn)了他超凡脫俗、飄飄然同神仙的非凡氣質(zhì)。
諸葛亮為劉備分析天下大勢(shì)的內(nèi)容被后人稱作“隆中對(duì)”,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō),“隆中對(duì)”是如何幫助劉備分析天下大勢(shì)的??
【明確】
對(duì)曹操,誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。?對(duì)孫權(quán),可以為援而不可圖也。?對(duì)荊州,可爭(zhēng),作為根據(jù)地。?對(duì)益州,可圖,作為根據(jù)地。最終目標(biāo):成霸業(yè),興漢室。
神機(jī)妙算、足智多謀、有雄才大略
次日,諸葛均回,孔明囑付曰:“吾受劉皇叔三顧之恩,不容不出。汝可躬耕于此,勿得荒蕪田畝。待我功成之日,即當(dāng)歸隱。”后人有詩(shī)嘆曰:“身未升騰思退步,功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后,星落秋風(fēng)五丈原?!?/p>
明確:淡泊名利,喜愛(ài)躬耕的閑適.
(二)課文寫(xiě)劉備聽(tīng)完了諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析后,說(shuō)“先生之言,頓開(kāi)茅塞,使備如撥云霧而睹青天”,這句話有什么作用??
【明確】這是從側(cè)面烘托諸葛亮神機(jī)妙算、足智多謀。諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析,也讓劉備找到了實(shí)現(xiàn)宏愿的途徑,興復(fù)漢室有了可能性。)
(四)人物小結(jié)
劉備:求賢若渴、禮賢下士、寬容大度、虔心誠(chéng)意,有遠(yuǎn)見(jiàn)、有政治抱負(fù)。
張飛:性格暴躁、魯莽。
關(guān)羽:穩(wěn)重、顧全大局。
諸葛亮:雄才大略,深謀遠(yuǎn)慮,謙虛謹(jǐn)慎,淡泊名利
關(guān)心人們疾苦。
1.學(xué)生自學(xué),教師巡視指導(dǎo)。
2.合作探究:先指名學(xué)生展示,有困惑的地方小組交流合作探究。
3.教師明確或點(diǎn)撥。
作為一篇小說(shuō),課文刻畫(huà)人物用了哪些手法進(jìn)行描寫(xiě)?
典型的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě);
對(duì)比突出人物性格;
正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。
四、梳理歸整(時(shí)間2分鐘)
文章通過(guò)劉備“三顧茅廬”之事,既表現(xiàn)了他為興蜀漢大業(yè)而禮賢下士的寬宏氣度和求賢若渴的精神,也展示了未出山便曉天下事的諸葛亮的雄才大略。
五、拓展延伸(時(shí)間2分鐘)
學(xué)了《三顧茅廬》后,你有什么收獲和啟發(fā)呢?
學(xué)生談,考慮不到的教師指點(diǎn)
明確:
1.我們對(duì)人一定要誠(chéng)心誠(chéng)意;
2.當(dāng)今社會(huì)也要形成尊重人才,愛(ài)惜人才的風(fēng)氣;
3.要學(xué)習(xí)諸葛亮,平時(shí)刻苦攻讀,關(guān)心天下事,立志成才。
六、教師小結(jié)(時(shí)間2分鐘)
“古今多少事,都付笑談中”,唯一讓我們記住的那就是劉備對(duì)人才的尊重,讓我們永遠(yuǎn)記住這個(gè)古訓(xùn):尊重人才。只因劉備有了這樣的優(yōu)良特征,才能收獲孔明的結(jié)草銜環(huán)以報(bào),才能建立起一方霸業(yè)。我們今后要學(xué)習(xí)人物的優(yōu)良品質(zhì),也開(kāi)創(chuàng)出屬于我們自己的一片天。
長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教案公開(kāi)課 長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
教材分析
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。本文緊扣中心“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”展開(kāi)論述。開(kāi)始援引古籍提出中心論點(diǎn),闡明“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨;接著論述有業(yè)之必要,再轉(zhuǎn)入論述主體,分別從敬業(yè)和樂(lè)業(yè)兩方面逐一論述;最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意,收束全文。全文主旨鮮明,層次清晰,語(yǔ)言通俗,文短意長(zhǎng)。從情感態(tài)度價(jià)值觀維度看,學(xué)習(xí)課文意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采,品味哲理,深入思考人生問(wèn)題,豐富個(gè)性內(nèi)涵。
課時(shí)安排:2課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.理解積累“敬業(yè)樂(lè)群、安居樂(lè)業(yè)、斷章取義、不二法門、言不及義、褻瀆、強(qiáng)聒不舍”等詞。
2.體會(huì)演講詞的文體特點(diǎn)。3.初步學(xué)習(xí)舉例子和講道理的論證方法。
能力目標(biāo)
1.理清作者的思路,體會(huì)作者是怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn)。
2.仔細(xì)體會(huì)演講和口語(yǔ)特色的巧妙結(jié)合。
情感態(tài)度與價(jià)值觀?
1.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神。
2.建立快樂(lè)學(xué)習(xí)觀:尊敬學(xué)習(xí),就是尊敬自己。
教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)
1.仔細(xì)體會(huì)演講和口語(yǔ)特色的巧妙結(jié)合。
2.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要性,并聯(lián)系自己的實(shí)際,用敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。
突破方法:通過(guò)范讀、跟讀、自由讀等方式體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。本文教學(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話題,在對(duì)話中推動(dòng)學(xué)生的閱讀、思考和探究。
難點(diǎn):對(duì)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問(wèn)難。
突破方法:結(jié)合練習(xí)四,組織學(xué)生進(jìn)行研討和辯論;還可以結(jié)合練習(xí)二提出的兩種論證方法,進(jìn)行小論文或辯論提綱的寫(xiě)作。領(lǐng)悟作者精神旨意時(shí),結(jié)合學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)體驗(yàn),同時(shí)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景,來(lái)領(lǐng)會(huì)梁?jiǎn)⒊岢熬礃I(yè)與樂(lè)業(yè)”的良苦用心。
教學(xué)方法
1.誦讀法:這篇演講詞語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯,大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,整體把握課文主要觀點(diǎn)和思路,體會(huì)演講的口語(yǔ)特色。
2.研討探究法:引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)研討,深層理解“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨,同時(shí)對(duì)文中的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑問(wèn)難,辯證理解人生問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。
第1課時(shí)
一、問(wèn)題設(shè)計(jì)、情景創(chuàng)設(shè)
設(shè)計(jì)(一)
由學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)體驗(yàn)導(dǎo)入:?jiǎn)枺耗闶裁磿r(shí)間最快樂(lè)?(學(xué)生談自己的體會(huì))
問(wèn):雷鋒日記中有一句話“對(duì)待工作要像夏天般的火熱”,你從這句話中想到了什么?
問(wèn):牛頓在實(shí)驗(yàn)室作實(shí)驗(yàn)時(shí)忘了吃飯,居里夫婦在艱苦的環(huán)境中經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)終于發(fā)現(xiàn)了鐳……這些科學(xué)家們?yōu)槭裁茨苓@樣?(學(xué)生根據(jù)自己的理解回答)
小結(jié):他們不僅有偉大的理想,更有一種執(zhí)著的敬業(yè)精神。他們以勞動(dòng)為快樂(lè),以通過(guò)自己的勞動(dòng)為人類創(chuàng)造財(cái)富為快樂(lè),這是值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)的可貴的敬業(yè)精神。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇教我們“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的文章。
設(shè)計(jì)(二)
米盧在擔(dān)任中國(guó)足球教練時(shí),曾講過(guò)一句話“態(tài)度決定一切”,啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國(guó)足球,更引發(fā)了人們對(duì)生活態(tài)度、處事原則的深層思考?!皯B(tài)度”是一切事情能否成功的至關(guān)重要的因素,我們的學(xué)習(xí)又何嘗不是這樣呢?今天,我們一起走進(jìn)近代思想家梁?jiǎn)⒊难葜v詞——《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》,讓我們?cè)诟兄日芩枷腼L(fēng)采中,觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度,領(lǐng)悟人生價(jià)值。
二、初讀課文,整體感知
1.誦讀,整體感知文意。
先讓學(xué)生簡(jiǎn)單介紹自己了解的梁?jiǎn)⒊S蓪W(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁?jiǎn)⒊馁Y料,然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充,并點(diǎn)明這篇文章的寫(xiě)作背景。
教師朗讀課文,學(xué)生聽(tīng)讀,并做好標(biāo)記。
多媒體投影需要注意的詞語(yǔ),讓學(xué)生讀寫(xiě):
(1)敬業(yè)樂(lè)群:對(duì)自己的事業(yè)很盡職,和朋友相處很融洽。
(2)安居樂(lè)業(yè):安定地生活,愉快地工作。
(3)斷章取義:不顧上下文,孤立截取其中的一句或一段。斷,截取。章,篇章。
(4)不二法門:比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。
(5)言不及義:指凈說(shuō)些無(wú)聊的話,沒(méi)有一句正經(jīng)的。及,涉及。義,正經(jīng)的道理。
(6)褻瀆:輕慢,不敬。
(7)強(qiáng)聒不舍:嘮叨沒(méi)完沒(méi)了。
在讀寫(xiě)的過(guò)程中,可以采取幾種方法幫助學(xué)生盡快、正確地掌握,比如讓學(xué)生自己尋找最容易寫(xiě)錯(cuò)的字詞并提問(wèn),或者個(gè)別同學(xué)在黑板上聽(tīng)寫(xiě),也可以是同桌兩個(gè)人相互提問(wèn)的方式。
教師介紹有關(guān)演講的常識(shí)。學(xué)生邊記邊思考,并且聯(lián)系在電視中所看過(guò)的大學(xué)生演講比賽等節(jié)目來(lái)體驗(yàn)、理解。
2.自讀課文,理清文章結(jié)構(gòu)。
學(xué)生自由讀課文,圈點(diǎn)勾畫(huà)文中表現(xiàn)作者對(duì)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)看法的語(yǔ)句。對(duì)文中作者的觀點(diǎn)體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活,談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
學(xué)生自由發(fā)表對(duì)作者觀點(diǎn)的感受,小組交流。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生提出的問(wèn)題,先讓學(xué)生來(lái)解決,因?yàn)橛械膯?wèn)題,這個(gè)學(xué)生不會(huì),可能別的同學(xué)恰恰理解得比較到位。找一個(gè)小組把組內(nèi)梳理的文章結(jié)構(gòu)提交全班,有不同意見(jiàn)可討論。教師可以借梳理文章結(jié)構(gòu),解決學(xué)生的疑惑點(diǎn),加強(qiáng)學(xué)生對(duì)議論文結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。
分析:本文共九段,總體結(jié)構(gòu)是“總—分—總”式,開(kāi)頭部分總起全篇,然后分別論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè),兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。全文可分為三個(gè)部分:
第一部分(第1段):交代題目的來(lái)源,揭示全篇的論述中心。
第二部分(第2~8段):論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要。本部分是全文主體,分三層進(jìn)行論述。
第一層(第2~5段):論述有業(yè)的必要。
第二層(第6~7段):論述敬業(yè)的重要。
第三層(第8段):論述樂(lè)業(yè)的重要。
第三部分(第9段):總結(jié)全篇,勉勵(lì)人們敬業(yè)樂(lè)業(yè)。
學(xué)生分小組聲情并茂地朗誦這篇演講詞,甚至可以走上講臺(tái)做模擬演講式朗讀。試找出并積累幾條自己認(rèn)為論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè)最精彩的警句,讓學(xué)生體會(huì)講道理的論證方法。
課文論述為什么要敬業(yè)時(shí),舉大總統(tǒng)和拉黃包車這兩件事論證;論述怎樣做到敬業(yè)時(shí),舉木匠做成一張好桌子和政治家建設(shè)一個(gè)共和國(guó)、挑糞的把馬桶收拾干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子,以兩種差距懸殊的職業(yè)作比,對(duì)比鮮明,說(shuō)服力強(qiáng)。試仿照這種舉例論證的方法,為課文第3、4段再寫(xiě)一組類似的論據(jù)。
這樣做的目的是讓學(xué)生體會(huì)舉事例的論證方法。
三、學(xué)生再讀全文,思考探究問(wèn)題
學(xué)生再次帶著問(wèn)題朗讀課文,然后討論,全班交流,學(xué)生互相評(píng)論補(bǔ)充,明確問(wèn)題要點(diǎn):
(1)演講開(kāi)始,作者就開(kāi)宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨,說(shuō)它是“人類生活的不二法門”。接下來(lái),文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問(wèn)題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?
(2)演講最后,作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”,說(shuō)“我深信人類合理的生活總該如此”。那么,你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
(3)本文的寫(xiě)作特色和語(yǔ)言特色有哪些?
學(xué)生回答,教師明確:
(1)梁?jiǎn)⒊谩抖Y記》和《老子》中的格言,“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨后,分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題。
“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”,“百行業(yè)為先,萬(wàn)惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本?!熬礃I(yè)”的含義就是專心致志、心無(wú)旁騖,“敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠,“樂(lè)以忘憂”的“樂(lè)業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。
(2)“合理的生活”,首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情),不能“飽食終日,無(wú)所用心”。對(duì)于所做的事情,要生出敬意,從而全神貫注,心無(wú)旁騖,忠實(shí)地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣,不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦,而是達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界。
(3)寫(xiě)作特色:論證說(shuō)理,引經(jīng)據(jù)典。
語(yǔ)言特色:語(yǔ)言通俗淺顯,準(zhǔn)確周密,生動(dòng)有力。
四、小結(jié)
這一節(jié)課,我們的學(xué)習(xí)目的主要是理清作者的思路,體會(huì)作者怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn);初步學(xué)習(xí)舉例子和講道理的論證方法,了解演講詞的文體特點(diǎn)。
五、布置作業(yè)
1.文章告訴我們敬業(yè)樂(lè)業(yè)“是人類生活的不二法門”,在作者眾多的觀點(diǎn)中,你是否有自己的疑惑或者不同見(jiàn)解?
2.反思自己在學(xué)業(yè)中的種.種態(tài)度和做法,談?wù)剬W(xué)習(xí)本文后的啟發(fā)。
第2課時(shí)
一、導(dǎo)入新課,由落實(shí)上節(jié)課的作業(yè)入手
上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意,理清了文章思路,還感受了演講詞的寫(xiě)作特色和語(yǔ)言特色,這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際,看大家能否談得更真切、更精彩。
二、精讀課文,深入感悟
學(xué)生仔細(xì)研讀課文,品味語(yǔ)言的巧妙之處。
先是學(xué)生發(fā)問(wèn):鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題,別的同學(xué)按自己的理解解答,其他同學(xué)補(bǔ)充,教師可作適當(dāng)引導(dǎo)。
1.首先是設(shè)問(wèn)巧妙:
①倘若有人問(wèn)我:“百行什么為先?萬(wàn)惡什么為首?”我便一點(diǎn)不遲疑答道:“百行業(yè)為先,萬(wàn)惡懶為首。”
②業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器,自然該各人因自己的地位和才力,認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬。
③至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。
④怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。
⑤不愿意做逃得了嗎?到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭,哭喪著臉去做。
⑥“凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會(huì)發(fā)生?!睘槭裁茨?第一,因?yàn)榉惨患殬I(yè),總有許多層累、曲折,倘能身入其中,看它變化、進(jìn)展的狀態(tài),最為親切有味。第二,因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就,離不了奮斗;一步一步的奮斗前去,從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。第三,職業(yè)性質(zhì),常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn),好像賽球一般,因競(jìng)勝而得快樂(lè)。第四,專心做一職業(yè)時(shí),把許多游思、妄想杜絕了,省卻無(wú)限閑煩惱。
2.其次是語(yǔ)言的妙處:“今天所講,敬業(yè)即是責(zé)任心,樂(lè)業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此,我盼望諸君和我一同受用!”
有一種不可辯駁的力量,但話又說(shuō)得很委婉;“我深信”“我盼望”,沒(méi)有生硬的號(hào)令,但誰(shuí)又能不聽(tīng)他的呢?作者將“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”轉(zhuǎn)化成了“責(zé)任心”與“趣味”,去生就熟,去繁就簡(jiǎn),全然一智者形象。
三、學(xué)生合作研討,質(zhì)疑問(wèn)難
1.學(xué)生默讀課文。
2.學(xué)生自由提出問(wèn)題,把自己的疑惑點(diǎn)提交小組,討論思考。鼓勵(lì)其他同學(xué)按自己的理解解答,教師可作適當(dāng)引導(dǎo)。預(yù)設(shè)學(xué)生的疑惑點(diǎn)有:
(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?
(2)文中說(shuō),人必須“為勞動(dòng)而生活”“勞作便是功德,不勞作便是罪惡”,你贊同這種說(shuō)法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)說(shuō)你的理解。
(3)品味“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”的表達(dá)效果。?
學(xué)生研討探究,教師相機(jī)點(diǎn)撥:
(1)文中“業(yè)”的含義并不僅局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言:“凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬。”所以,“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的意義,就不只限于正式的謀生職業(yè),也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情,不只限于成人的工作,也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
(2)作者“勞作便是功德,不勞作便是罪惡”的說(shuō)法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活,并不都是只有“勞作”,“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且,隨著社會(huì)的發(fā)展,休閑在生活中所占的比例,還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣,人也不是“為勞動(dòng)而生活”。其二,人既然是社會(huì)動(dòng)物,其職業(yè)地位、從業(yè)心理就不可能不受社會(huì)環(huán)境的制約。在特定的時(shí)代,拉黃包車的,即使再敬業(yè),也要飽受欺凌、困苦卑賤(如《駱駝祥子》中的祥子),與大總統(tǒng)的生活判若天壤。這時(shí)要求拉黃包車的要安心、樂(lè)于拉車,可能嗎?合理嗎?梁?jiǎn)⒊J(rèn)為,木匠與政治家、挑糞的和軍人,大家同是替社會(huì)做事,這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是好的,只是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,還需要我們每一個(gè)人能夠在意識(shí)領(lǐng)域里真正消除等級(jí)的鴻溝。
(3)品味:就是“所有的職業(yè)都神圣,所有的職業(yè)都可敬”。前句是由上文事例得出的結(jié)論,后句是由結(jié)論得出的觀點(diǎn),自然回答上文設(shè)問(wèn):“業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?”雙重否定句更顯立場(chǎng)鮮明。
3.教師發(fā)問(wèn):文中說(shuō)“因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人”。依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎?請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。
學(xué)生即席發(fā)言交流,鼓勵(lì)學(xué)生討論,踴躍作答,其他學(xué)生評(píng)析。教師適當(dāng)點(diǎn)撥:那些普通人做的瑣事,很多都忠實(shí)圓滿地完成,他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多。
四、體驗(yàn)反思(多媒體出示)
1.課文中說(shuō):“事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來(lái),并沒(méi)有高下?!庇终f(shuō):“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值?!比欢?,有人卻引用拿破侖的話說(shuō):“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?!庇懻撘幌?,對(duì)這個(gè)問(wèn)題究竟應(yīng)該怎么看。
此問(wèn)題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評(píng)判疑能力,辯證地理解人生問(wèn)題。所討論的問(wèn)題比較復(fù)雜,應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來(lái)把握討論的深度。
組織辯論賽:
教師依據(jù)學(xué)生情形,組織辯論雙方,由班級(jí)學(xué)習(xí)委員擔(dān)任本場(chǎng)辯論主席,教師作適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。辯題:想當(dāng)元帥的士兵是好士兵,安于職守的士兵是好士兵。
小結(jié):課文中,作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下,是勸告那些“坐這山,望那山,一事無(wú)成”的人們,要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè),才有可能把事情做好,進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸??紤],只有這樣,才能安身立命(儒家),獲得心靈的寧?kù)o與平和(佛家)。
拿破侖的名言,則是為了激勵(lì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù),努力挖掘自身潛能,勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。另一方面,在特定的社會(huì)歷史階段,職業(yè)分工的確有“尊卑”之別,任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時(shí)候,還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”,不僅不太可能,而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。拿破侖的話也有問(wèn)題:在一支部隊(duì)里,元帥只能有一個(gè),士兵卻需要千千萬(wàn),如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵,都懷揣著元帥夢(mèng),那么這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大為可疑。畢竟,社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的,如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不了士兵,人生豈不盡是一場(chǎng)失敗?
可見(jiàn),兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同,反映的人生觀也有區(qū)別。如果說(shuō),梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要忠于本職、不可好高騖遠(yuǎn),體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué),那么,拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥,則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。
2.通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí),說(shuō)一說(shuō)什么是真正的經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的快樂(lè)。學(xué)生談體會(huì)。
本環(huán)節(jié)采用學(xué)生辯論的形式進(jìn)行,教師作適當(dāng)發(fā)問(wèn)、引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)。
五、拓展延伸,以讀帶寫(xiě)
1.找出文中自己喜歡的句子或含意深刻的句子,制成資料卡片,要注明出處以及閱讀感悟等,書(shū)寫(xiě)要清楚規(guī)范。
2.結(jié)合“學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的職業(yè)”這個(gè)實(shí)際,深入解讀,談?wù)劯惺堋?/p>
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)行自省式閱讀,鼓勵(lì)有獨(dú)特見(jiàn)解,進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)。
3.請(qǐng)為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。
教師可以自己的教育快樂(lè)觀證明職業(yè)是有趣味的:“在淺薄浮躁與急功近利的今天,語(yǔ)文給我回腸蕩氣的情感,給我美的升華,語(yǔ)文是我生活里一幅永恒的圖畫(huà)。在語(yǔ)文園地里耕耘,我快樂(lè)!”同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立快樂(lè)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。
六、布置作業(yè)
1.作者教我們?cè)鯓痈惺苈殬I(yè)中的趣味,你平時(shí)有這種感受嗎?說(shuō)出來(lái)與大家分享。
2.作者說(shuō)“凡職業(yè)都是有趣味的”,你同意嗎?既然這樣,你如何看待跳槽現(xiàn)象?
把上面的感受和觀點(diǎn)寫(xiě)在練筆本上。
資料鏈接
作者資料:梁?jiǎn)⒊?1873~1929),字卓如,號(hào)任公,別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等,廣東新會(huì)人。中國(guó)近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉,后隨其師康有為參與維新變法,事敗后流亡日本,在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說(shuō)》雜志,并與孫中山等革命人士來(lái)往密切。回國(guó)后又曾組織進(jìn)步黨爭(zhēng)取憲政。1920年后,脫離政界,先后在清華、南開(kāi)任教授,并專心著述。梁?jiǎn)⒊d趣廣泛,學(xué)識(shí)淵博,在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域,都有較深的造詣。一生著述宏富,所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷,1 000余萬(wàn)字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn),成為一代宗師。梁?jiǎn)⒊乔迥┟癯踔袊?guó)文壇上影響最大的一個(gè)人物,他自1899年起提倡的文學(xué)革命開(kāi)辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。
二、演講的基本知識(shí)
演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾,就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn),闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段,而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段,同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求:①認(rèn)清對(duì)象。確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾交流思想和感情,所以必須了解聽(tīng)眾對(duì)象,認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合,明確演講的主旨?!暗绞裁瓷缴铣裁锤琛?,對(duì)于演講尤為重要。②思路清晰,節(jié)奏明快。③感情充沛,例證動(dòng)人。④語(yǔ)言準(zhǔn)確,形象生動(dòng)。
長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教案公開(kāi)課 長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1.理清文章脈絡(luò),復(fù)述故事情節(jié)。
2.分角色朗讀張飛和劉備的對(duì)話,抓住描寫(xiě)張飛的關(guān)鍵詞語(yǔ),感悟張飛的性格特點(diǎn),學(xué)習(xí)側(cè)面描寫(xiě)襯托人物特點(diǎn)的方法。
3.體會(huì)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意、禮賢下士的品質(zhì)。
4.學(xué)會(huì)尊重他人、以誠(chéng)待人、持之以恒、堅(jiān)持不懈的精神和品質(zhì)。
教學(xué)過(guò)程:
一、新課導(dǎo)入
諸葛亮在中國(guó)是家喻戶曉的人物。在任何時(shí)候提到諸葛亮,作為一個(gè)中國(guó)人,都會(huì)有一種由衷的自豪感。因?yàn)?,這是一個(gè)土生土長(zhǎng)的、百分之百的中國(guó)的智多星。今天,我們將學(xué)習(xí)的“三顧茅廬”不過(guò)是諸葛亮眾多故事之一,但是,僅僅從這一個(gè)故事中,諸葛亮的足智多謀我們就可見(jiàn)一斑。(板書(shū)課題、作者)
二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流
1.積累生字詞
(1)請(qǐng)給下面加點(diǎn)的字注音。
拜謁(yè) 綸巾(guān)末胄(zhòu)
愧赧(nǎn) 傾頹(tuí) 存恤(xù)
殆盡(dài) 疏懶(lǎn) 鄙賤(bǐ)
如雷貫耳(guàn)頓開(kāi)茅塞(máo)
(2)解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
窗外日遲遲:太陽(yáng)緩慢落山的樣子。
未審得入覽否:明白,知道。
不勝愧赧:因羞慚而臉紅。
屏人促席:靠近。
奸臣竊命:篡奪國(guó)家權(quán)力。
而不知存恤:愛(ài)惜,體恤。
總攬英雄:廣為延攬。
惟將軍圖之:考慮。
(3)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①今操已擁百萬(wàn)之眾,挾天子以令諸侯,此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。
現(xiàn)在曹操已經(jīng)擁有了百萬(wàn)軍隊(duì),挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯,這確實(shí)不能與他爭(zhēng)高低。
②益州險(xiǎn)塞,沃野千里,天府之國(guó),高祖因之以成帝業(yè)。
益州地勢(shì)險(xiǎn)要,有千里肥沃的土地,是物產(chǎn)豐富的地方,高祖依靠它成就了帝王之業(yè)。
2.作者鏈接
羅貫中(約1330-約1400),山東東原(今山東東平)人,名本,字貫中,號(hào)湖海散人。元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家,是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。一生著作頗豐,主要作品有:劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》《忠正孝子連環(huán)諫》《三平章死哭蜚虎子》;小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》等。
三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究
(一)整體感知
1.初讀課文回答:誰(shuí)“三顧茅廬”干什么?
【交流點(diǎn)撥】劉備三顧茅廬尋求智者諸葛亮的幫助。
2.以各種形式讀課文,然后小組討論——通過(guò)讀課文,了解劉備、諸葛亮分別是什么樣的人。
【交流點(diǎn)撥】劉備求賢如渴、禮賢下士;諸葛亮滿腹經(jīng)綸,智慧過(guò)人。
3.默讀課文,理清文章脈絡(luò)。
【交流點(diǎn)撥】第一部分(1):劉備準(zhǔn)備第三次去拜見(jiàn)諸葛亮。
第二部分(2-3):劉備與諸葛亮見(jiàn)面的情形。
第三部分(4):諸葛亮隨劉備出山。
(二)深層探究
1.從文中哪些地方可以看出劉備對(duì)諸葛亮的敬重?
【交流點(diǎn)撥】第二段中張飛、劉備的對(duì)話以及“下馬步行、徐步而入、拱立階下、等了半晌、又立了一個(gè)時(shí)辰”等細(xì)節(jié)描寫(xiě);第四段中“在莊中共宿一宵”等情節(jié)。
2.文章主要寫(xiě)劉備與諸葛亮的見(jiàn)面,卻多次寫(xiě)到張飛,這樣寫(xiě)有什么作用呢?
【交流點(diǎn)撥】文章多次寫(xiě)張飛與劉備的對(duì)話,是通過(guò)寫(xiě)張飛的急躁、魯莽來(lái)反襯劉備三顧茅廬的耐心與誠(chéng)心,表現(xiàn)劉備求賢若渴、禮賢下士的美好品質(zhì),突出了文章的中心。
3.文章是怎樣刻畫(huà)人物形象的?
【交流點(diǎn)撥】小說(shuō)通過(guò)典型的人物語(yǔ)言和行動(dòng)描寫(xiě)刻畫(huà)了栩栩如生的人物形象。如劉備禮賢下士、求賢若渴,為了見(jiàn)到諸葛亮,他甘愿立上“半晌”“一個(gè)時(shí)辰”,態(tài)度十分恭敬,張飛則是粗獷豪放,莽莽撞撞。諸葛亮則是一個(gè)經(jīng)天緯地之才,從他未出茅廬而能對(duì)天下形勢(shì)正確分析即可看出。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
五、拓展延伸
1.學(xué)了《三顧茅廬》后,你有什么收獲和啟發(fā)呢?
【交流】①我們對(duì)人一定要誠(chéng)心誠(chéng)意;②當(dāng)今社會(huì)也要形成尊重人才,愛(ài)惜人才的風(fēng)氣;③要學(xué)習(xí)諸葛亮,平時(shí)刻苦攻讀,關(guān)心天下事,立志成才。
2.課后閱讀《三國(guó)演義》或觀看相關(guān)影視作品。
長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教案公開(kāi)課 長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
一、基本情況分析
1、時(shí)間方面:初三教學(xué)時(shí)間緊迫,本學(xué)期要復(fù)習(xí)初中六冊(cè)課本。
2、學(xué)生方面:兩個(gè)班共有96人,總體來(lái)說(shuō)兩個(gè)班的學(xué)生上課氣氛不夠活躍,許多同學(xué)甚至學(xué)習(xí)程度好的同學(xué)也不能向老師大膽地提出自己的看法與見(jiàn)解,總的來(lái)說(shuō)基礎(chǔ)較差。
二、教學(xué)設(shè)想
這學(xué)期我本著“宏觀上要活,微觀上要實(shí)”的教學(xué)思路,教學(xué)的重點(diǎn)準(zhǔn)備放在閱讀和寫(xiě)作兩大方面。所謂“宏觀上要活”,就是要始終把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)作為宗旨,把改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為著眼點(diǎn),強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性、人文性和實(shí)踐性;所謂“微觀上要實(shí)”,就是在具體的每一堂語(yǔ)文課上,要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生認(rèn)真安心讀書(shū),積極創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生深入研究問(wèn)題,精選各類練習(xí)讓學(xué)生進(jìn)行扎實(shí)有效的基礎(chǔ)訓(xùn)練,力圖讓學(xué)生在輕松愉快中提高語(yǔ)文素養(yǎng),在中考中取得滿意的成績(jī)。
三、教學(xué)措施
1、精心備課,上好每一節(jié)復(fù)習(xí)課,用好復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案,力爭(zhēng)夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力。
2、采用“整體教學(xué)法”、“單元教學(xué)法”,“作業(yè)訓(xùn)練法”、“邊教邊復(fù)習(xí)法”等進(jìn)行教學(xué)。本學(xué)期要按時(shí)完成全年的教學(xué)任務(wù),引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)教讀課文,自讀課文完全放手讓學(xué)生自學(xué)。
3、重視學(xué)生的閱讀訓(xùn)練,除課堂的大作文外,鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)多練筆,從句段開(kāi)始,多寫(xiě)一些短小精悍的文章,使學(xué)生的寫(xiě)作能力能逐漸得以提高。
4、選好、用好有關(guān)資料,把握中考動(dòng)態(tài),追蹤中考考點(diǎn)趨向。
5、多給學(xué)生一些實(shí)踐的機(jī)會(huì)。如讓學(xué)生自己辦手抄報(bào)等,讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷提高自己的能力。
6、做好轉(zhuǎn)差促優(yōu)的工作,提高優(yōu)等生的水平,帶動(dòng)中等生,鼓勵(lì)后進(jìn)生,盡量縮小差距。
四、教學(xué)總結(jié)及反思
在教學(xué)過(guò)程中,要做到及時(shí)總結(jié)教師“教”與學(xué)生“學(xué)”兩方面的問(wèn)題,認(rèn)真用好導(dǎo)學(xué)案,并且及時(shí)寫(xiě)好教學(xué)反思。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題要做到及時(shí)分析并予以矯正,對(duì)學(xué)生成功的學(xué)習(xí)方法、獨(dú)特的見(jiàn)解,要及時(shí)加以肯定并予以推廣,鼓勵(lì)學(xué)生多向思維,開(kāi)拓創(chuàng)新。
五、教學(xué)進(jìn)度
根據(jù)區(qū)教育局統(tǒng)一安排,進(jìn)行三輪復(fù)習(xí)。
總之,說(shuō)得好不如做得好。如何提高兩個(gè)班的語(yǔ)文成績(jī),我認(rèn)為既是一項(xiàng)教學(xué)技術(shù),更是一門教學(xué)藝術(shù)。只要我們教師一切為學(xué)生著想,一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),在平時(shí)中扎扎實(shí)實(shí)地搞好語(yǔ)文教學(xué)工作,我相信我們學(xué)生的語(yǔ)文能力一定會(huì)在原來(lái)的基礎(chǔ)上更上一層樓,在今年的中考中成為最后的贏家,我有信心,更有決心,加油!!
長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教案公開(kāi)課 長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
【教學(xué)目的】
1. 認(rèn)識(shí)舊中國(guó)在帝國(guó)主義、封建主義雙重壓迫下,農(nóng)村衰敗、農(nóng)民日益貧困的痛苦情況,加深對(duì)新社會(huì)的熱愛(ài)。學(xué)習(xí)魯迅反帝反封建的徹底革命精神。
2. 學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)照的方法刻畫(huà)人物,領(lǐng)會(huì)景物描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心的作用。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
四課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、 解題
本篇文章寫(xiě)于1921年1月,最初發(fā)表于同年5月1日出版的《新青年》第九卷第一號(hào),后編入小說(shuō)集《吶喊》。它深刻地反映了辛亥革命后我國(guó)農(nóng)村的凋敝和農(nóng)民遭受殘酷剝削壓迫的社會(huì)情景。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)日益半殖民地半封建化,帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵及其勢(shì)力范圍的劃分,給人民造成種.種苦難。在帝國(guó)主義支持下的皖、直、奉等各系軍閥連年混戰(zhàn),釀成橫征暴斂,農(nóng)業(yè)凋敝,農(nóng)民破產(chǎn)。1911年辛亥革命,雖推翻了皇帝的專制政權(quán),但代之而起的是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治和帝國(guó)主義的壓迫,兵(軍閥混戰(zhàn))、匪(盜賊橫行)、官(官僚統(tǒng)治)、紳(地主盤剝)相互勾結(jié)。這種半殖民地半封建的社會(huì)制度是苦難之源。
對(duì)辛亥革命的不徹底性,魯迅很是不滿,一度陷入孤獨(dú)和苦悶之中。十月革命的勝利和“五四運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā),使他受到極大鼓舞。這時(shí)他在北京,以徹底反帝反封建精神高舉文化革命的大旗,用小說(shuō)和雜文解剖舊社會(huì),向反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng),支持學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
1919年12月,他回故鄉(xiāng)紹興接母親赴北京,目睹故鄉(xiāng)殘破景象,農(nóng)民日益貧困,感到十分悲痛,一年后以這次經(jīng)歷為題材創(chuàng)作了小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。
二、 邊聽(tīng)錄音邊理清故事情節(jié)
1. 聽(tīng)錄音要求:
(1) 識(shí)字、積詞。
(2) 體會(huì)語(yǔ)氣。
2. 理清故事情節(jié),要求:
(1) 用一兩句話概括全文的內(nèi)容。
以“我”的活動(dòng)為線索,記敘“我”回故鄉(xiāng)賣屋接母赴北京的事。
(2) 按時(shí)間、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換列情節(jié)提綱。
情節(jié)安排:
故事情節(jié)就是按回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)的順序結(jié)構(gòu)而成?;毓枢l(xiāng)一段稍寫(xiě)景色;在故鄉(xiāng)一段簡(jiǎn)記人物;離故鄉(xiāng)一段則略抒情懷。小說(shuō)的典型環(huán)境與典型人物,就是借助此故事情節(jié)來(lái)精心描繪的。
三、 典型人物
1. 作品從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā),經(jīng)過(guò)藝術(shù)提煉,塑造了令人難忘的典型藝術(shù)形象,請(qǐng)學(xué)生在第86段中尋找三個(gè)詞組來(lái)表明三種人物的形象。(三個(gè)典型人物)
辛苦輾轉(zhuǎn)——“我”
辛苦麻木——閏土
辛苦恣睢——楊二嫂
2. 少年閏土是怎樣一個(gè)人?中年閏土又是怎樣一個(gè)人?從他的前后變化反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?(外形、語(yǔ)言、動(dòng)作)
(1) 讀第12~30段,讀第54~76段。
(2) 少年閏土:
健康、純樸、熱情、聰明、活潑,農(nóng)村生活知識(shí)豐富。農(nóng)村的廣闊天地,是他生活的場(chǎng)所;開(kāi)朗樂(lè)觀,“心里有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇的事”。與“只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空”的小少爺相比,更顯得活潑動(dòng)人。生氣勃勃,少年英雄。
出現(xiàn)時(shí)的背景,那“瓜田月下刺猹圖”的美好形象,珍藏在“我”的記憶中,20年來(lái),沒(méi)有褪色。
(3) 中年閏土:
自卑、衰老、迷信,像個(gè)木偶人了。臉色灰黃,很深的皺紋,眼腫,手開(kāi)裂如松樹(shù)皮,臉上全然不動(dòng),如石像一般,只覺(jué)得苦,又形容不出。生活艱辛,處境窮困。
他從舊物中揀出來(lái)的東西中,不僅有日用的長(zhǎng)桌、椅子、抬秤,而且還有一副香爐和燭臺(tái)。見(jiàn)“我”時(shí),不再是天真幼稚,友誼真摯;而是“動(dòng)著嘴唇”(盡管有“歡喜”的沖動(dòng)),“卻沒(méi)有作聲”(“凄涼”的處境造成)。神態(tài)是“終于恭敬起來(lái)了”,叫道:“老爺……”
(4) 反映怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫,多子、饑荒,稅,兵、匪、官、紳,把一個(gè)活潑潑的少年英雄折磨成凄慘的苦人兒。
魯迅在這個(gè)人物的前后對(duì)比中,不僅從經(jīng)濟(jì)上、政治上刻畫(huà)了閏土的痛苦,而且十分深刻地從精神上揭示了閏土的痛苦。封建思想意識(shí)給他加上精神枷鎖,尊卑觀念愚弄純樸的農(nóng)民。見(jiàn)“我”時(shí),強(qiáng)自按熄霎時(shí)間閃現(xiàn)出來(lái)的真摯友誼的火花;見(jiàn)面時(shí)一系列精神變化細(xì)致入微地刻畫(huà)了尊卑觀念給閏土心靈深處留下的創(chuàng)傷。對(duì)香爐與燭臺(tái)細(xì)節(jié)的描寫(xiě),進(jìn)一步揭示內(nèi)心世界,他虔誠(chéng)地渴望神靈賜福,擺脫貧困與苦難。封建統(tǒng)治者借助宗教對(duì)農(nóng)民實(shí)行愚民政策,利用神權(quán)把廣大農(nóng)民牢牢束縛在迷信思想的囚籠內(nèi)。通過(guò)這樣的描繪可以清楚地看到:閏土對(duì)苦難根源有直覺(jué),但不理解;希望改變現(xiàn)狀,但又無(wú)可奈何;憧憬未來(lái),卻不懂得靠自己及階級(jí)弟兄共同反抗來(lái)奪取,而是寄希望于渺茫的神佛保佑。
在鮮明的對(duì)比中,痛斥封建制度的罪惡,揭示農(nóng)民的日益貧困,指出了聽(tīng)天由命、辛苦麻木的生活道路是一條死路、絕路。
(抓住表現(xiàn)力強(qiáng)的詞句閱讀、領(lǐng)會(huì))
3. 楊二嫂是怎樣的一個(gè)人?這一形象的社會(huì)意義是什么?(外形、語(yǔ)言、行動(dòng)、性格)
(1) 讀第39~52段。
(2) 先聞其聲,再見(jiàn)其人?!巴癸E骨,薄嘴唇,五十歲上下的女人”,“象一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”,形象地勾勒出人物的外形。
(3) 年輕時(shí),以涂脂抹粉增添姿色招徠主顧,得以謀生;人老珠黃,每況愈下。她的說(shuō)話和動(dòng)作表明了她尖嘴利舌,貪小潑辣的小市民習(xí)性和日趨貧困的生活。
(4) 楊二嫂的前后變化,說(shuō)明這個(gè)人在舊社會(huì)還是受損害的,從另一個(gè)側(cè)面反映了官僚地主統(tǒng)治下農(nóng)村的急劇破產(chǎn),也是故鄉(xiāng)衰敗的一種標(biāo)記。
(5) 恣?。悍趴v行為。楊二嫂是舊中國(guó)病態(tài)社會(huì)的產(chǎn)物,在舊社會(huì)嚴(yán)重腐蝕下,一面辛苦勞動(dòng),一面放縱自己,從招徠生意到連偷帶摸,鞭撻了那個(gè)黑暗的時(shí)代環(huán)境和罪惡的社會(huì)制度,希望下一代不要走這一條路。
4. “我”是怎樣的一個(gè)人呢?他的思想、情感有怎樣曲折復(fù)雜的變化?
作品中的第一人稱“我”,是藝術(shù)形象,作者雖運(yùn)用了自己生活中的一部分材料,但“我”是個(gè)虛構(gòu)人物。
“我”是小說(shuō)中不可缺少的重要人物,對(duì)故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)人的變化,是通過(guò)“我”的觀察和感受描寫(xiě)出來(lái)的。
(1) 讀第1~5段,讀第78~88段。
(2) “我”是一個(gè)革命知識(shí)分子形象。由于辛苦輾轉(zhuǎn),他回故鄉(xiāng)的心情是怎樣的?
“心情悲涼”。
故鄉(xiāng)蕭索的景色顯示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的凋敝,襯托了我的“悲涼”心情?,F(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)與記憶中的故鄉(xiāng)距離太大,“我”感到非常失望與悲涼,從而抒發(fā)了對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的無(wú)比憎恨的感情?!斑@不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)”這句話表現(xiàn)了“我”對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)與懷念。
關(guān)鍵在“改變”。
懷著壓抑的情感,用淡淡的抒情筆觸,傳出悲涼激憤的心情。
(3) 老屋的殘破寂靜,母親凄涼的神情,故鄉(xiāng)的蕭索景象與“我”的悲涼心情一致。
(4) 閏土的巨大變化,與“我”的思想隔閡、階級(jí)隔閡刺痛“我”的心,思想上有極大的震動(dòng)、悲哀、憤慨。哀其不幸,寄予無(wú)限同情。
(5) 楊二嫂的變化,“我”討厭。
(6) 離別故鄉(xiāng)時(shí)復(fù)雜的思想感情:
氣悶悲哀——從碗碟比較閏土與楊二嫂兩種人物的不同,深感舊社會(huì)在物質(zhì)上、精神上對(duì)人們的損害。
展開(kāi)對(duì)未來(lái)新生活的希望——“我們的后輩還是一氣”,否定三個(gè)“辛苦”,明確指出要追求一種新生活。從失望到希望,反映了作者要求推翻舊社會(huì)實(shí)現(xiàn)新生活的革命精神。
“忽然害怕起來(lái)了”,因?yàn)橄氲较M?,就?huì)想到希望的實(shí)現(xiàn),并想到當(dāng)時(shí)社會(huì)有無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能。表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的極端不滿,認(rèn)識(shí)改造它的艱巨復(fù)雜。
閏土崇拜的是神的偶象,只想眼前生活好一些,故“切近”;“我自己手制的偶像”是希望后一代過(guò)新的生活,這不是輕而易舉的,須經(jīng)長(zhǎng)期艱苦的實(shí)踐,故“茫然”。這樣寫(xiě),表現(xiàn)了對(duì)革命任務(wù)艱巨性的深刻認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)理想的決心。
最后以“路”作比喻,充滿了希望和理想必然實(shí)現(xiàn)的信心。這閃光的一筆,一掃全篇沉悶的氣氛,反映積極謀求社會(huì)變革的進(jìn)取精神,鼓舞人們?yōu)樾律鐣?huì)的出現(xiàn)而斗爭(zhēng)的信心,把小說(shuō)的主題思想引上一個(gè)新高度。
感情曲折復(fù)雜,通過(guò)“我”的感想,抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的極度憤慨,表示對(duì)農(nóng)民的深厚同情和焦慮,提出“新的生活”的偉大理想,并表達(dá)了實(shí)現(xiàn)理想的決心。(熱切向往)
小結(jié):
作者塑造人物形象時(shí)充分運(yùn)用了對(duì)比手法,抒沉重壓抑的哀愁,揭社會(huì)的病根,收鬼斧神工之效。
(1) 故鄉(xiāng)前后情況的對(duì)比,描繪了日趨破產(chǎn)的慘景,揭示導(dǎo)致破產(chǎn)的根源。
(2) 少年閏土與成年閏土的對(duì)比,揭示了農(nóng)民命運(yùn)的日益悲慘,指出了聽(tīng)天由命、辛苦麻木的生活道路是一條死路和絕路。
(3) “我”和閏土之間關(guān)系前后變化的對(duì)比,揭示了在不同階級(jí)之間存在著深深的隔閡。
(4) “我”和閏土之間的關(guān)系與宏兒和水生之間的關(guān)系的對(duì)比,反映了對(duì)未來(lái)生活前景的熱切向往。
四、 主題思想
通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)景色和閏土前后變化的描繪,深刻揭露了舊中國(guó)在帝國(guó)主義、封建主義的殘酷剝削和層層壓榨下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民日益貧困的社會(huì)情景,表達(dá)了作者對(duì)反動(dòng)社會(huì)制度在物質(zhì)上、精神上損害農(nóng)民無(wú)比憤怒;對(duì)閏土精神上的麻木狀態(tài)充滿同情和焦慮,并表現(xiàn)了推翻舊社會(huì),實(shí)現(xiàn)新生活的希望和信心,體現(xiàn)了魯迅的徹底反帝反封建的革命精神。
魯迅先生說(shuō):“選材要嚴(yán),開(kāi)掘要深。”
文章的主題思想十分深邃:(1) 揭露社會(huì)黑暗;(2) 指出貧窮的社會(huì)根源;(3) 批判三種態(tài)度;(4) 探索新的出路。
五、 作業(yè)
1. 練習(xí)(二),練習(xí)(五)。
2. 練筆參考題:《故鄉(xiāng)新貌》《我可愛(ài)的故鄉(xiāng)》《故鄉(xiāng)瑣事》。
【教后】
1. 學(xué)生聽(tīng)錄音全神貫注。聽(tīng)、讀、看,對(duì)課文前前后后比較熟悉,綜合分析時(shí)就大為方便。
2. 教學(xué)中充分運(yùn)用對(duì)比的方法,讓學(xué)生把有關(guān)段落對(duì)照起來(lái)讀,加強(qiáng)對(duì)人物形象、主題思想和寫(xiě)作方法的理解。
3. 加強(qiáng)朗讀,發(fā)揮文章的感染力。
長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教案公開(kāi)課 長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
一、情景導(dǎo)入生成問(wèn)題
如果說(shuō)人的身體活動(dòng)需要空間,那么,人的精神活動(dòng)是不是也需要空間呢?精神活動(dòng)的疆域應(yīng)該怎么來(lái)分配呢?這正是《精神的三間小屋》這篇文章要告訴我們的。本文是一篇富有哲理的議論性散文,它將“說(shuō)理”融入“情感”之中,以理服人,以情動(dòng)人。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。
二、自我研學(xué)生成新知
步驟一知識(shí)梳理夯實(shí)基礎(chǔ)
1.文學(xué)常識(shí)
(1)作者簡(jiǎn)介
畢淑敏,女,祖籍山東,1952年生于新疆伊寧。一級(jí)作家,內(nèi)科主治醫(yī)師,北京師范大學(xué)文學(xué)碩士。
(2)背景鏈接
目前,隨著人們生活水平的日益提高,人們對(duì)自己的居住條件也有了越來(lái)越高的要求,“家”越來(lái)越大,越來(lái)越漂亮,身體活動(dòng)的空間越來(lái)越寬敞,可人們是不是也該想到“心靈活動(dòng)”的疆域,是否也需要拓寬,也需要達(dá)標(biāo)呢?正如書(shū)中所說(shuō),“有一顆大心,才盛得下喜怒,輸?shù)贸隽α俊?,是?yīng)該為自己的精神修建三間小屋。
2.生難字詞
(1)字音
寬宥(yòu) 游弋(yì)輕覷(qù)麾下(huī)
廣袤 (mào) 贅余(zhuì) 窗欞(líng) 坍塌(tān)
要訣(jué) 困厄(è) 襟懷(jīn) 灼晃(zhuó)
自慚形穢(huì) 憎惡(zēng wù )
(2)詞義
【自慚形穢】原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧,后來(lái)泛指自愧不如別人。
【林林總總】林林,眾多的樣子;總總,眾多而雜亂的樣子。形容品種繁多。
【俯拾即是】俯,低頭,彎腰;即,就。只要彎下身子來(lái)?yè)?,到處都是。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯(cuò)別字等很多。
【鳩占鵲巢】斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)占別人的房屋、土地、產(chǎn)業(yè)等。
【李代桃僵】李樹(shù)代替桃樹(shù)而死,原比喻兄弟互相幫助,后借指以此代彼或代人受過(guò)。
【形銷骨立】形容身體極其消瘦。
步驟二整體感知走進(jìn)文本
1.朗讀指導(dǎo)
輕聲自由朗讀課文,讀準(zhǔn)字音。
2.熟讀課文,歸納文章層次
明確:第一部分 (第1~6段):引出話題——如何布置我們的心靈空間。
第二部分(第7~17段):分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。
第一層(第7~8段):分析如何建立第一間精神小屋,即盛著我們的愛(ài)和恨的小屋。
第二層(第9~13段):分析如何建立第二間精神小屋,即盛放我們的事業(yè)的小屋。
第三層(第14~17段):分析如何建立第三間精神小屋,即安放我們自身的小屋。
第三部分(第18~19段):指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)、儲(chǔ)物豐富的條件,并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。
三、合作探究生成能力
步驟三精讀課文深入了解
1.作者說(shuō)的是哪三間精神的小屋?
明確:(1)第一間小屋盛著我們的愛(ài)和恨。(2)第二間小屋盛放我們的事業(yè)。(3)第三間小屋安放我們自身。
2.第1~6段寫(xiě)的是什么?與后文寫(xiě)的精神的三間小屋有什么關(guān)聯(lián)?
明確:第1~3段:是全文的引子,表達(dá)了作者對(duì)兩句名言的感慨與思考,引出對(duì)精神空間的理解。第4~6段:由身體活動(dòng)的空間引出對(duì)人的心靈活動(dòng)空間的思考。
3.第一間精神小屋是什么樣的?作者是怎樣描述的?
明確:第一間,盛著我們的愛(ài)和恨。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句,說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿滿的,接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫(xiě)出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句,告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。
4.第二間小屋盛放我們的事業(yè),作者是怎樣描述的?
明確:作者先列出一組龐大的數(shù)字,給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念,揭示出一個(gè)道理:不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找,只有規(guī)劃好自己的事業(yè),才能使事業(yè)和人生相得益彰。
5.第三間小屋安放我們自身,作者是怎樣描述的?
明確:作者首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文,接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀。告誡人們:做人不能迷失了自我。
四、當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)
步驟四總結(jié)課文拓展延伸
1.課堂小結(jié)
這是一篇集議論、描寫(xiě)、抒情于一體的說(shuō)理性散文,通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫(xiě)、議論、抒情,表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。
2.拓展延伸
如果我們也來(lái)建造自己的精神小屋,你們會(huì)盛放哪些內(nèi)容呢?
3.布置作業(yè)
(1)完成課后練習(xí)。
(2)拓展美讀:師生朗誦畢淑敏散文《造心》第16、17段。
(3)完成《名師測(cè)控》或《精英新課堂》本課練習(xí)。
精神的三間小屋
畢淑敏
盛著愛(ài)恨——光明溫暖
盛放事業(yè)——堅(jiān)固優(yōu)雅
安放自身——獨(dú)特安穩(wěn)
五、課后反思查漏補(bǔ)缺
通過(guò)這篇課文的教學(xué),我覺(jué)得學(xué)生們的思想境界有了變化,他們明白了這里的“自身”不單指人的個(gè)體生命,更是指向個(gè)體生命所具有的特立獨(dú)行的人文精神。它是一種積極的心態(tài),更是一種心靈的純凈與精神的超越,甚至是一種不為形役,高遠(yuǎn)圣潔的人生境界。所以,我們只有學(xué)會(huì)珍視自我,這間小屋才會(huì)更加獨(dú)特與安穩(wěn)。
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學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、了解作者、作品以及寫(xiě)作背景。
2、朗讀詩(shī)歌,積累生字生詞,把握朗讀節(jié)奏。
3、理解詩(shī)歌的內(nèi)涵,體會(huì)感情。
4、分析詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):目標(biāo)2、3
學(xué)習(xí)難點(diǎn):目標(biāo)4
學(xué)習(xí)流程:
一、自主學(xué)習(xí):
自學(xué)指導(dǎo)(一)
知識(shí)鏈接:
1、作者簡(jiǎn)介
林徽因(1904-1955)。原名林徽音,中國(guó)著名建筑師、詩(shī)人、作家,人民英雄紀(jì)念碑和中華人民共和國(guó)國(guó)徽深化方案的設(shè)計(jì)者之一。二十世紀(jì)三十年代初,同梁思成一起用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國(guó)古代建筑,成為這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)拓者,后來(lái)在這方面獲得了巨大的學(xué)術(shù)成就,為中國(guó)古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。文學(xué)上,著有散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、譯文和書(shū)信等,代表作《你是人間四月天》《蓮燈》《九十九度中》等。其中,《你是人間四月天》最為大眾熟知,廣為傳誦。
2、背景資料
這首詩(shī)發(fā)表于1934年4月的《學(xué)文》1卷1期上,關(guān)于這首詩(shī)有兩種說(shuō)法:一是為悼念徐志摩而作,一是為兒子的出生而作,以表達(dá)心中對(duì)兒子的希望和兒子的出生帶來(lái)的喜悅。梁從誡先生在《倏忽人間四月天》中說(shuō):“父親曾告訴我,《你是人間的四月天》是母親在我出生后的喜悅中為我而作的,但母親自己從未對(duì)我說(shuō)起過(guò)這件事?!睂?duì)于這首詩(shī)的創(chuàng)作意圖,梁先生說(shuō)得很客觀。故這首詩(shī)有可能是一首情詩(shī),是為已在天國(guó)的徐志摩而作。另一方面,林徽因是一個(gè)母親,有著對(duì)孩子強(qiáng)烈的母愛(ài),為孩子寫(xiě)一首這樣輕快靈動(dòng)的詩(shī)也是絕對(duì)可能的。
自學(xué)指導(dǎo)(二)
1、朗讀課文,積累生字詞:
(1)請(qǐng)給下面加點(diǎn)的字注音。
娉婷( )?鮮妍( )?冠冕( )?呢喃( )
(2)解釋下面的詞語(yǔ)。
娉婷:形容女子的姿態(tài)美。
鮮妍:鮮艷。
呢喃:本課形容燕子的叫聲。
2、再讀課文,整體感知課文內(nèi)容:
朗讀課文:
1. 小聲試讀,體會(huì)詩(shī)作的意境和感情,并嘗試劃分詩(shī)的節(jié)奏和重音。
2.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。
朗讀指導(dǎo):(1)停頓要得當(dāng);(2)朗讀的節(jié)奏要緩急適當(dāng);(3)注意朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào);(4)注意重讀的詞語(yǔ);(5)讀準(zhǔn)字音,讀出情感。
你是人間的四月天
——一句愛(ài)的贊頌
我說(shuō)/你是人間的/四月天;
笑響/點(diǎn)亮了四面風(fēng);輕靈
在春的光艷中/交舞著變。
你是四月/早天里/的云煙,
黃昏/吹著風(fēng)的軟,星子在
無(wú)意中閃,細(xì)雨/點(diǎn)灑/在花前。
那輕,那娉婷,你是,鮮妍
百花的冠冕/你戴著,你是
天真,莊嚴(yán),你是夜夜的月圓。
雪化后/那片/鵝黃,你像;新鮮
初放芽/的綠,你是;柔嫩喜悅
水光浮動(dòng)著/你夢(mèng)期待中白蓮。
你/是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi),是燕
在梁間呢喃,——你是愛(ài),是暖,
是希望,你/是人間的/四月天!
整體感知:
1、 詩(shī)中的“你”指代哪些內(nèi)容?有什么作用?
2、詩(shī)歌運(yùn)用了哪些意象描繪意境?
3、詩(shī)中有哪些表示顏色的詞,帶給你怎樣的閱讀感受?
二、合作探究。
1、 副標(biāo)題“一句愛(ài)的贊頌”有什么作用?
2.這首詩(shī)給人的感覺(jué)很美,你認(rèn)為它美在哪里?
3.詩(shī)人為我們呈現(xiàn)出了什么樣的人間四月天圖景?結(jié)合詩(shī)句分析。
4.詩(shī)歌為什么運(yùn)用第二人稱來(lái)表達(dá)自己的感情?
三、展示質(zhì)疑。
學(xué)生展示以上內(nèi)容,發(fā)現(xiàn)疑難,討論解決,老師點(diǎn)撥。
四、 總結(jié)提升:
1、再讀詩(shī)歌,分析詩(shī)歌的寫(xiě)作手法和技巧。
2、 歸納本文的主旨:
五、當(dāng)堂反饋:
1.給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。
(1)我渴望生活,渴望創(chuàng)造,渴望有一幅輕líng( )的翅膀,擺脫這沉重肉體的束縛,在無(wú)際的天空自由地飛翔。
(2)被雨洗滌過(guò)的花兒,更顯得鮮yán( )明媚、清新脫俗,如仙子般美麗動(dòng)人。
(3)荷花們都沉醉在月色當(dāng)中,娉( )婷地站立著,悠悠地吐著香氣,那優(yōu)美的姿態(tài)和沁人的馨香,真是令我如癡如醉。
(4)當(dāng)你知道帝王蛾是怎樣沖破命運(yùn)的苛刻設(shè)定,艱難地走出恒久的死寂,從而擁有飛翔的快樂(lè)時(shí),你就一定會(huì)覺(jué)得那一頂“帝王”的冠冕( )真的是非它莫屬。
(5)燕語(yǔ)呢喃( ),蝴蝶翩躚,風(fēng)箏高飛,濃濃春意彌漫在潔白的云朵間。
2.填空。
(1)《你是人間的四月天》的作者是( ),是我國(guó)當(dāng)代著名的( )、( )、( ),新月派詩(shī)人之一。
(2)《你是人間的四月天》中的“你”指代“( )”“( )”
“( )”“( )”“一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)”“燕呢喃”
“( )”,突出了“你”嬌柔、( )、靜雅的特點(diǎn)。
(3)在這首詩(shī)中,直接展示色彩的文字有鮮妍、鵝黃、綠、白,這些詞語(yǔ)給人一種( )、( )的感覺(jué)。
3.仿照下面的句子,再寫(xiě)兩個(gè)句子,使整個(gè)語(yǔ)段構(gòu)成排比句。
倘若我是跋涉千里的夜行者,母親必是那重重夜幕里一盞溫柔的燈光,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的為我亮著,輕喚我遲疑的腳步;【示例】倘若我是自怨自艾的蹩腳演員,母親必是那冷清舞臺(tái)下一陣熱烈的掌聲,久久的為我響著,撫慰我自卑的心靈;倘若我是
, 母親必是 ,
, ?!?/p>
3、 林徽因是“新月派”詩(shī)人,請(qǐng)你課外搜集其他新月派詩(shī)人的詩(shī)歌誦讀,并說(shuō)說(shuō)“新月派”詩(shī)歌的主要特點(diǎn)有哪些。
參考閱讀: 徐志摩《再別康橋》,卞之琳《半島》等?!靶略屡伞痹?shī)歌提倡新格律詩(shī),主張“三美”:即音樂(lè)美(音節(jié))、繪畫(huà)美(辭藻)、建筑美(節(jié)的勻稱和句的均齊)。
中考鏈接:
課外拓展題:
一、詩(shī)人紀(jì)伯倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“人的嘴唇所能發(fā)出的最美好的字眼就是母親,最美麗的呼喚就是媽媽。”是呀,母親如花,裝點(diǎn)著我們的生命;母愛(ài)如陽(yáng)光,讓我 們的世界倍增溫暖。班級(jí)為此開(kāi)展了以“感受母愛(ài)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),請(qǐng)你踴躍參加吧!
(1)在開(kāi)展此次活動(dòng)前,班上做了一次調(diào)查,仔細(xì)閱讀表 格,談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)。
問(wèn)題 愿意陪媽媽一起逛街 一天見(jiàn)不到媽媽會(huì)想她 媽媽累的時(shí)候會(huì)為她揉揉肩、捏捏腿 媽媽批評(píng)時(shí)會(huì)頂嘴 當(dāng)媽媽沒(méi)準(zhǔn)備你需要的東西時(shí)會(huì)發(fā)脾氣
我的發(fā)現(xiàn):
(2)為了贊美深深的母愛(ài),有同學(xué)擬了一副對(duì)聯(lián)。請(qǐng)你根據(jù)上聯(lián)寫(xiě)出下聯(lián)。
上聯(lián):兩鬢白發(fā)嘗盡人間疾苦
下聯(lián):
(3)老師要求每位同學(xué)搜集一篇反映母愛(ài)的散文,并編輯成書(shū)。請(qǐng)你給本書(shū)擬定一個(gè)書(shū)名并闡釋理由。
例如:
書(shū)名:《母親的心》
理由:俗話說(shuō)“言由心生”,母親對(duì)子女的點(diǎn)滴關(guān)愛(ài),無(wú)論是語(yǔ)言還是行動(dòng),都是母親內(nèi)心對(duì)孩子愛(ài)的表現(xiàn),用“母親的心”做書(shū)名概括性更強(qiáng)。
答案: 書(shū)名:
理由:
長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教案公開(kāi)課 長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
一、基本情況分析:
兩班的學(xué)生思想較為活躍,能向老師大膽地提出自己的看法與見(jiàn)解,但學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不是很高,少部分學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)目的性上不夠明確,態(tài)度不是很端正,認(rèn)為語(yǔ)文的學(xué)習(xí)可有可無(wú),考試時(shí)成績(jī)拉不出什么差距,因而不重視語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。有一半左右的學(xué)生通過(guò)教師近兩年的語(yǔ)文自學(xué)能力教學(xué)的培養(yǎng),他們有了一定的自學(xué)能力。但總體來(lái)看,學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)不是很好,甚至還有考不及格的學(xué)生存在。優(yōu)生的比例太小。
初三中,由于學(xué)科的增加,學(xué)習(xí)任務(wù)的加重,壓力的加大,語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)時(shí)間就更少,除課堂時(shí)間外,學(xué)生基本上是不動(dòng)語(yǔ)文的。
二、教材分析
我們采用人教版教材,本冊(cè)教材共分為六個(gè)單元。第一單元是詩(shī)歌單元,讓學(xué)生感悟人生,第二單元、第三單元關(guān)于人與自然。第四單元關(guān)于民俗文化,第五單元、第六單元古文閱讀。六個(gè)單元有閱讀,這套教材的主要特點(diǎn),我覺(jué)得概括起來(lái)有以下四點(diǎn):一是比較全面的體現(xiàn)了義務(wù)教育初中語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃教學(xué)大綱的各項(xiàng)要求;二是建立了具有整體綜合語(yǔ)文教學(xué)效應(yīng)的“單元合成,整體訓(xùn)練”的新的語(yǔ)文教材編排體系;三是設(shè)計(jì)了比較完備的助學(xué)系統(tǒng),利教便學(xué);四是堅(jiān)持了教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)和量的統(tǒng)一,有利于減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān),促進(jìn)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展。初三語(yǔ)文的學(xué)習(xí),是初中學(xué)習(xí)過(guò)程的第三個(gè)階段(第五、六學(xué)期),也即最后階段。教學(xué)重點(diǎn)上升為培養(yǎng)學(xué)生在生活中運(yùn)用語(yǔ)文的能力,使學(xué)生懂得語(yǔ)文對(duì)生活的服務(wù)關(guān)系,發(fā)揮語(yǔ)言的交際功能,更好的適應(yīng)社會(huì)。同時(shí),還要培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)欣賞的能力。課文按照文體分類編排。語(yǔ)文基本訓(xùn)練更進(jìn)一步,進(jìn)行記
敘、說(shuō)明、議論三種表達(dá)方式綜合的訓(xùn)練,并落實(shí)到實(shí)際運(yùn)用上。
三、教學(xué)策略:
1、領(lǐng)會(huì)課標(biāo)內(nèi)涵,鉆究《考試說(shuō)明》。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了學(xué)生在不同學(xué)習(xí)階段應(yīng)達(dá)到的能力與目標(biāo),領(lǐng)會(huì)了課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵,才能了解學(xué)生知識(shí)與能力,語(yǔ)文素養(yǎng)等方面的不足;它是開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)要重依據(jù)和指導(dǎo)性綱要,教學(xué)的理念、情景的創(chuàng)設(shè),互動(dòng)的教學(xué)平臺(tái)的搭建,都離不開(kāi)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)理念的指導(dǎo),同時(shí)它又是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)理念的外在體現(xiàn);它是中考命題的指導(dǎo)思想與基本理念,是中考命題方向的源泉所在。吃透標(biāo)準(zhǔn)才有可能吃透語(yǔ)文中考評(píng)價(jià)的方向、方式、方法,才有可能展開(kāi)針對(duì)性的教學(xué)。
《考試說(shuō)明》是課標(biāo)的具體化和進(jìn)一步的精細(xì)化,它根據(jù)課標(biāo),結(jié)合考試實(shí)際,以中考的范圍和要求及主要題型示例甚至試卷的長(zhǎng)度,難度,各部分大致的分值等都作了十分具體的說(shuō)明。因此,作文老師必須認(rèn)真研究考試說(shuō)明,讓復(fù)習(xí)能做到低時(shí)高效。
2、依據(jù)學(xué)生實(shí)際,探尋語(yǔ)文差異。
本學(xué)期時(shí)間緊,任務(wù)重,學(xué)生語(yǔ)文能力差異大,有必要研究現(xiàn)階段學(xué)生最缺什么知識(shí)與能力,最需要提高哪些方面的語(yǔ)文素養(yǎng),區(qū)分出主要差異與次要差異,有選擇、有重點(diǎn)地突破性地分層教學(xué)。這是我們有效開(kāi)展本學(xué)期教學(xué)與復(fù)習(xí)工作的第1個(gè)前提條件。
3、選好、用好有關(guān)資料,追蹤中考考點(diǎn)趨向。
領(lǐng)悟了課標(biāo)的內(nèi)涵,鉆研了《考試說(shuō)明》,明確了學(xué)生最需要突破的重點(diǎn)難點(diǎn),僅僅是開(kāi)展本學(xué)年教學(xué)與復(fù)習(xí)工作的前提,要真正做到有效教學(xué),高效復(fù)習(xí),還需要選好、用好資料,把握中考動(dòng)態(tài)、追蹤中考考點(diǎn)趨向。資料的準(zhǔn)備,是自己精心篩選,不用外面的資料。根據(jù)學(xué)生實(shí)際自己出一些資料對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的訓(xùn)練。不搞提海戰(zhàn)術(shù),下攔河網(wǎng)。
4、精心備課,上好課。
時(shí)間緊,任務(wù)重,必須得向課堂四十分鐘要質(zhì)量。每一節(jié)課,老師必須明確本節(jié)課的教學(xué)目的,達(dá)到一個(gè)什么樣的要求。并且要擇其重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué),不能面面俱到。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教讀課文的學(xué)習(xí),自讀課文完全放手學(xué)生自己學(xué)習(xí)。
5、重視閱讀訓(xùn)練。閱讀是考試的“半壁河山”,也是社會(huì)生活中常運(yùn)用到的,最接近人們生活的語(yǔ)文知識(shí)。抓好閱讀訓(xùn)練,一方面在講課時(shí)認(rèn)真分析,多教給學(xué)生一些閱讀技巧,使學(xué)生掌握一定的閱讀方法,另一方面要求學(xué)生多閱讀一些課外書(shū)籍,根據(jù)教學(xué)大綱要求學(xué)生要養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣,課外自讀第學(xué)年不少于80萬(wàn)字(其中文學(xué)名著2——3部),因此,要求學(xué)生多看一些有益的課外書(shū),我決定把自己的一部分課外書(shū)籍拿來(lái)借給學(xué)生看,原來(lái)沒(méi)有開(kāi)放過(guò)的學(xué)校圖書(shū)室,請(qǐng)求管理員開(kāi)放,也要求學(xué)生跟其它老師借著看。有條件的買一些來(lái)互相傳閱??傊?,盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,多看一些課外書(shū)??戳苏n外文章要求學(xué)生做到三個(gè)方面:一是摘抄一些好的詞語(yǔ)和名言警句,注意歸類收集,如寫(xiě)人的和寫(xiě)物的分開(kāi),與四季的分開(kāi)等等;二是體會(huì)文章的時(shí)代意義、作者思想感情,好的文章往往反映時(shí)代的精神,給人以積極向上的教育意義,文章是作者心靈世界的反映,從文章內(nèi)容也可以分析出人物的精神世界。閱讀文章,一定要求學(xué)生能體會(huì)出這些內(nèi)容;三是注意學(xué)習(xí)各篇的寫(xiě)作技巧,好文章不但有好的思想內(nèi)容,而且運(yùn)用了較好的表達(dá)技巧,閱讀文章要求學(xué)生注意吸取這些好處,以便“遷移默化”到自己的文章中來(lái)。
6、加強(qiáng)寫(xiě)作訓(xùn)練。要加強(qiáng)寫(xiě)作訓(xùn)練,從三點(diǎn)入手:第一點(diǎn)是多觀察,多積累(多積累前面己談到)。多觀察就是要培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)常觀察周圍事物的習(xí)慣。第二點(diǎn)是要多感悟,文章往往是有感而發(fā),感悟得深,才發(fā)得快,發(fā)得猛。第三點(diǎn)是多練。可按照自己的作文訓(xùn)練系列進(jìn)行一次全面的訓(xùn)練,全面地盡可能地提升學(xué)生作文的質(zhì)量。
長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教案公開(kāi)課 長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十一
教學(xué)目標(biāo):
1理解作品的思想內(nèi)容,深入體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情。
2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。
教學(xué)重點(diǎn):
1. 體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。
2. 理解重要語(yǔ)句的深層含義。
3. 領(lǐng)悟文章的寫(xiě)作技巧。
教學(xué)方法:
2.自主學(xué)習(xí)法。自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題自己解答或同學(xué)幫忙解答,不懂才由老師解答。
4. 多元探究法。在討論的基礎(chǔ)上,對(duì)某個(gè)或某幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考,拓展思維。
教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):
有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使我們刻骨銘心,有一場(chǎng)有關(guān)民族精神大討論在激烈地展開(kāi),中國(guó)人是失掉自信力還是沒(méi)有失掉自信力,當(dāng)時(shí),有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士,以犀利的目光洞悉著這一切,一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他,就是魯迅先生。今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文(板書(shū)課題),來(lái)感受一下在民族危急存亡之時(shí)的民族精神。
(解說(shuō):從身邊事說(shuō)起,親切。而且魯迅的關(guān)于中國(guó)人自信力的建設(shè)的思想,在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。)
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì),或直接批駁(駁論點(diǎn)),或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而,針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看,這又是一篇雜文,雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻,由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆V袊?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮,“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影,國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上,然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉,發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊,實(shí)在難能可貴。
課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題,把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上,能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則,它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn),懸而不論,這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句,則太直白,沒(méi)有張力;而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰,又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信,或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問(wèn)……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的,這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章,這篇也是一樣。
三、研習(xí)課文
(一)整體把握,理清思路
1.速讀課文,掃清字詞障礙。
讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音,并理解下列各字詞的含義:
搽 玄虛 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 誆騙 懷古傷今
(解說(shuō):初讀課文,須掃清障礙??勺寣W(xué)生自查工具書(shū)解決。)
2.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?
明確:對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”,因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”,從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己;而現(xiàn)在的求神拜佛,則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”,因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
(解說(shuō):這是讓學(xué)生整體感知,迅速篩選信息,攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文,整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)。)
(二)具體研習(xí),突出重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.誦讀第1~5段,討論探究:
(1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?
明確:首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí),但通過(guò)分析事實(shí)后,發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題,這樣,對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這叫歸謬法。
這是駁論的一種方式,由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論,從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立,在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱,先“抬”后“貶”,好像抖包袱,吊起讀者的胃口,達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證,關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限,往往用事實(shí)掩蓋了真相,這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。
(解說(shuō):這樣設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不等于雄辯。而對(duì)方羅列的事實(shí)卻在為作者服務(wù),這是極具諷刺效果的。通過(guò)思考,學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力,培養(yǎng)了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)。)
(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字,國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字,這說(shuō)明什么?
明確:“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人,他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果,這自然觸到了國(guó)民黨的痛處,并且,讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以,檢察官惟恐去之而不及。
從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況,但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào),其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。
(解說(shuō):這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì),并孓解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。)
2.品讀第6~9段,討論探究:
(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確:“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們,他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”,他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治,“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值,至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》),許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外,近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng),這樣一來(lái),對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者,他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài),不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn),文中雖然沒(méi)有提到,但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。
(解說(shuō):這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義,并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確:“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人,魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法,是在血案中而沒(méi)有血跡,也沒(méi)有血腥氣”,他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?!暗氐紫隆敝缸兏锷鐣?huì)的積極力量,因?yàn)樗鼇?lái)自民眾,故稱“地底下”,在當(dāng)時(shí),這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比,可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(解說(shuō):這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義,并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)
(三)課堂小結(jié)
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫(xiě)作方法,理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述,“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣,在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí),魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
(解說(shuō):小結(jié)時(shí)須言簡(jiǎn)意賅、提取精要,勾畫(huà)本節(jié)課的輪廓即可。)
四、布置作業(yè)
閱讀下列一段文字,說(shuō)說(shuō)它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族,無(wú)論什么事,怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的,我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí),常常這樣想:優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者,和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客,乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。
(魯迅《這個(gè)和那個(gè)》,收《華蓋集》)
(解說(shuō):有助于鞏固課文內(nèi)容,并深入體會(huì)魯迅關(guān)于“中國(guó)的脊梁”的論述。)
板書(shū)設(shè)計(jì):
中國(guó)人失掉自信力了嗎
魯迅
樹(shù)靶子 擺論據(jù): 夸地大物博 只有“他信力”
求國(guó)聯(lián)
擺論點(diǎn):中國(guó)人失掉自信力
打靶子 直接反駁:(駁論據(jù))信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”是“他信力”
信“神”信“佛”是“自欺力”
間接反駁:提觀點(diǎn):有并不失掉自信力的中國(guó)人在
論據(jù):古代 現(xiàn)在
得出結(jié)論:自信力有無(wú),要看地底下
長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教案公開(kāi)課 長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十二
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解分析作品的敘事線索和楊志的思想性格。
2.鑒賞本文在矛盾沖突中刻畫(huà)人物性格的方法。
3.理解本文精巧的構(gòu)思。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1.給加點(diǎn)的字注音。
(1)趲行()(2)嗔道()(3)樸刀()(4)省得()
(5)慪死()(6)廝覷()(7)兀的()(8)聒噪()
2.請(qǐng)說(shuō)出下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
(1)端的只是起五更,趁早涼便行,日中熱時(shí)便歇。
端的:
(2)這干系須是俺的。
干系:
(3)直這般會(huì)做大。
做大:
(4)你們省得甚么!
省得:
二、整體感知
默讀課文,回答問(wèn)題。
1.試用自己的話概述故事情節(jié),說(shuō)清故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。
2.吳用等人的“智”體現(xiàn)在哪些地方?
3.楊志有沒(méi)有“智”?他的“智”體現(xiàn)在哪里?從文中找出來(lái)并概括。
4.楊志是一個(gè)怎樣的形象?注意結(jié)合人物的具體言行。
三、推薦閱讀
閱讀下面的文字,完成第1~4題。
董超、薛霸道:“俺兩個(gè)正要睡一睡,這里又無(wú)關(guān)鎖,只怕你走了。我們放心不下,以此睡不穩(wěn)。”林沖答道:“小人是個(gè)好漢,官司既已吃了,一世也不走?!毖Π缘?“那里信得你說(shuō)。要我們心穩(wěn),須得縛一縛。”林沖道:“上下要縛便縛,小人敢道怎的?!?/p>
薛霸腰里解下索子來(lái),把林沖連手帶腳和枷緊緊的縛在樹(shù)上。兩個(gè)跳將起來(lái),轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),拿起水火棍,看著林沖,說(shuō)道:“不是俺要結(jié)果你,自是前日來(lái)時(shí),有那陸虞候傳著高太尉鈞旨,教我兩個(gè)到這里結(jié)果你,立等金印回去回話。便多走的幾日,也是死數(shù)。只今日就這里,倒作成我兩個(gè)回去快些。休得要怨我弟兄兩個(gè),只是上司差遣,不由自己。你須精細(xì)著,明年今日是你周年。我等已限定日期,亦要早回話?!?/p>
林沖見(jiàn)說(shuō),淚如雨下,便道:“上下!我與你二位,往日無(wú)仇,近日無(wú)冤。你二位如何救得小人,生死不忘?!倍?“說(shuō)甚么閑話!救你不得?!毖Π员闾崞鹚鸸鱽?lái),望著林沖腦袋上劈將來(lái)。
……
說(shuō)時(shí)遲,那時(shí)快,薛霸的棍恰舉起來(lái),只見(jiàn)松樹(shù)背后雷鳴也似一聲,那條鐵禪杖飛將來(lái),把這水火棍一隔,丟去九霄云外。跳出一個(gè)胖大和尚來(lái),喝道:“灑家在林子里聽(tīng)你多時(shí)!”
兩個(gè)公人看那和尚時(shí),穿一領(lǐng)皂布直裰,挎一口戒刀,提著禪杖,掄起來(lái)打兩個(gè)公人。林沖方才閃開(kāi)眼看時(shí),認(rèn)得是魯智深。林沖連忙叫道:“師兄,不可下手!我有話說(shuō)?!敝巧盥?tīng)得,收住禪杖。兩個(gè)公人呆了半晌,動(dòng)撣不得。林沖道:“非干他兩個(gè)事;盡是高太尉使陸虞候分付他兩個(gè)公人,要害我性命。他兩個(gè)怎不依他。你若打殺他兩個(gè),也是冤屈?!?/p>
魯智深扯出戒刀,把索子都割斷了,便扶起林沖,叫:“兄弟,俺自從和你買刀那日相別之后,灑家憂得你苦。自從你受官司,俺又無(wú)處去救你。打聽(tīng)的你斷配滄州,灑家在開(kāi)封府前又尋不見(jiàn),卻聽(tīng)得人說(shuō)監(jiān)在使臣房?jī)?nèi)。又見(jiàn)酒保來(lái)請(qǐng)兩個(gè)公人,說(shuō)道:‘店里一位官人尋說(shuō)話?!源藶⒓乙尚?放你不下。恐這廝們路上害你,俺特地跟將來(lái)。見(jiàn)這兩個(gè)撮鳥(niǎo)帶你入店里去,灑家也在那店里歇。夜間聽(tīng)得那廝兩個(gè)做神做鬼,把滾湯賺了你腳。那時(shí)俺便要?dú)⑦@兩個(gè)撮鳥(niǎo),卻被客店里人多,恐妨救了。灑家見(jiàn)這廝們不懷好心,越放你不下。你五更里出門時(shí),灑家先投奔這林子里來(lái)等殺這廝兩個(gè)撮鳥(niǎo)。他倒來(lái)這里害你,正好殺這廝兩個(gè)!”林沖勸道:“既然師兄救了我,你休害他兩個(gè)性命。”魯智深喝道:“你這兩個(gè)撮鳥(niǎo),灑家不看兄弟面時(shí),把你這兩個(gè)都剁做肉醬!且看兄弟面皮,饒你兩個(gè)性命?!本湍抢锊辶私涞?喝道:“你們這兩個(gè)撮鳥(niǎo),快攙兄弟,都跟灑家來(lái)!”提了禪杖先走。兩個(gè)公人那里敢回話,只叫:“林教頭救俺兩個(gè)!”依前背上包裹,提了水火棍,扶著林沖,又替他拕了包裹,一同跟出林子來(lái)。
行得三四里路程,見(jiàn)一座小小酒店在村口。當(dāng)下深、沖、超、霸四人在村酒店中坐下,喚酒保買五七斤肉,打兩角酒來(lái)吃,回些面米打餅。酒保一面整治,把酒來(lái)篩。兩個(gè)公人道:“不敢拜問(wèn)師父,在那個(gè)寺里住持?”智深笑道:“你兩個(gè)撮鳥(niǎo),問(wèn)俺住處做甚么?莫不去教高俅做甚么奈何灑家?別人怕他,俺不怕他。灑家若撞著那廝,教他吃三百禪杖?!眱蓚€(gè)公人那里敢再開(kāi)口。吃了些酒肉,收拾了行李,還了酒錢,出離了村店。林沖問(wèn)道:“師兄今投那里去?”魯智深道:“殺人須見(jiàn)血,救人須救徹。灑家放你不下,直送兄弟到滄州。”
1.選文敘述的是大家比較熟悉的一個(gè)水滸故事,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括故事的內(nèi)容。
2.對(duì)待兩個(gè)公差,魯智深要一禪杖打死,林沖卻叫“師兄,不可下手”,兩種不同的做法反映了兩人什么樣的性格特點(diǎn)?
3.“卻被客店里人多,恐妨救了”,從這句話看出魯智深粗中有細(xì)。像這樣的描寫(xiě)文中還有幾處,請(qǐng)找出一處并作簡(jiǎn)要分析。
4.對(duì)《水滸傳》中的英雄人物,有人用成語(yǔ)“逼上梁山”來(lái)概括,結(jié)合選文中人物的遭遇或?qū)Α端疂G傳》中其他英雄人物的了解,談?wù)勀銓?duì)“逼上梁山”這一成語(yǔ)的理解。
參考答案 《智取生辰綱》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、1.(1)zǎn(2)chēn(3)pō(4)xǐng(5)òu(6)qù(7)dì(8)guō
2.(1)真的,確實(shí)(2)責(zé)任(3)擺架子(4)知道,懂得
二、1.大名府梁中書(shū)派精明能干的楊志押送千萬(wàn)貫財(cái)寶前往東京,給他老丈人蔡京慶賀生日,不料,生辰綱在黃泥岡被晁蓋等人劫走。
2.智用天時(shí)——酷熱天氣;智用地利——選擇山岡和樹(shù)林作為劫取地點(diǎn);智用矛盾——楊志一行人內(nèi)部的矛盾;智用計(jì)謀——“半瓢酒”。
3.(1)扮成普通商人;(2)太平地段乘涼走路,危險(xiǎn)路段白天出行;(3)三問(wèn)棗客;(4)禁止眾人買酒。
4.楊志是一個(gè)精明能干、粗暴蠻橫的人。
三、1.魯智深大鬧野豬林,救出林沖。
2.看出魯智深愛(ài)憎分明,除暴安良;表現(xiàn)林沖逆來(lái)順受,息事寧人。
3.事例:“你五更里出門時(shí),灑家先投奔這林子里來(lái)等殺這廝兩個(gè)撮鳥(niǎo)。他倒來(lái)這里害你,正好殺這廝兩個(gè)!”此處看出他頗有心計(jì),細(xì)心考慮各種情況,提前估計(jì)到要發(fā)生的事情。
4.示例:“逼上梁山”指英雄們被逼起義。如魯智深伸張正義,為救金家父女,打死鎮(zhèn)關(guān)西,卻被緝拿,流浪江湖,被逼上梁山;林沖被高衙內(nèi)陷害,一味逆來(lái)順受,蒙冤發(fā)配后,還想息事寧人,安分生活,卻被一再追殺,終于被逼起義。