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蘇教版八年級語文下冊電子書(四篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-04-01 15:10:21
蘇教版八年級語文下冊電子書(四篇)
時間:2023-04-01 15:10:21     小編:admin

在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?這里我整理了一些優秀的范文,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。

蘇教版八年級語文下冊電子書篇一

【教學目標】

知識與能力

1.積累文言文重要的實詞、虛詞,辨析一詞多義。

2.理解課文深刻的寓意。

3.反復朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內涵,培養文言文自讀能力。

4.把握愚公這一人物形象,體會對比,襯托手法的表達效果。

過程方法

以多樣化朗讀培養學生的文言語感,通過自主思考、合作探究的方式加深對文章內涵的理解。

情感態度與價值觀

學習愚公精神,正視成長道路上的艱難險阻,勇往直前。

【教學重難點】

難點:1.積累文言文常用的詞語,培養語感。

2.理解本文的時代意義。

難點:1.培養多角度分析問題的能力。

2.理解神話結尾的作用,體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。

【教學課時】2課時

【教學過程】

第一課時

一、導語設計

愚公移山的故事家喻戶曉,同學們耳熟能詳,愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash——愚公移山。(學生欣賞畫面,品味美妙的樂曲。)

二、朗讀課文,整體感知

1.教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。

2.學生齊讀課文,教師提示句子停頓。

示例:

懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者/三夫

鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山

3.學生根據注釋提示,借助工具書,疏通文句,圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流,教師巡視,答疑解惑。

4.教師檢查學生自學情況。(資料內容如下:)

(1)指出下列句中的通假字并解釋。

始一反焉汝之不惠亡以應一厝朔東無隴斷焉

(2)對加點字的解釋正確的一項是………………………………………()

懲山北之塞a.處罰b.警戒c.苦于

出入之迂也a.繞遠b.迂腐c.困難

指通豫南a.指向b.手指c.一直

雜然相許a.允許b.贊成c.答應

且焉置土石a.哪里b.乃、才c.語氣助詞

(3)一詞多義

方其遠出海門

方七百里

三、整體感知,理解課文

太行、王屋兩座山,方圓達七百里,高達七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。

山北面有一位叫愚公的老人,年近九十歲了,向著大山居住。苦于大山的阻塞,出入要繞遠路,于是他召集全家人商量說:“我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山,(使道路)直通豫州南部,達到漢水南岸,好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說:“憑您的力氣,像魁父這樣的小山丘也不能鏟平,能把大行、王屋怎樣呢?再說把石頭和泥土往哪兒放呢?”大伙紛紛說:“把土石投到渤海邊上、隱土的北面。”于是愚公率領子孫當中能挑擔的三個人(上了山),鑿石掘土,用箕畚把土石運到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒,才七八歲,(也)蹦蹦跳跳前來幫忙。夏去冬來,才能往返一次。

河曲智叟嘲笑并阻止愚公說:“你太不聰明了!就憑你在世上這最后的幾年,剩下的這么點力氣,還不能毀掉山上的一根草木,又能把這大山的土石怎么樣?”北山愚公長嘆一口氣說:“你思想太頑固,頑固得不開竅,連個寡婦、孤兒都比不上。即使我死了,還有我兒子在呀;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子,兒子又有孫子;子子孫孫永無窮盡,可是這兩座山卻不會再增高加大,還愁什么挖不平呢?”河曲智叟無話可答。

山神知道了這件事,害怕愚公挖山不止,就把這件事稟報天帝。天帝被愚公的誠心感動了,就命令大力神夸娥氏的兩個兒子背起兩座大山.-座放置在朔方東部,一座放置在雍州南部。從此,冀州的南部,直到漢水的南岸,再也沒有高山阻隔交通了。

第二課時

教學目的

學習愚公移山的精神,用頑強的艱苦奮斗精神去戰勝困難。

教學設想

1、培養學生的聽說能力。

2、利用課本劇表演,培養學生的組織、創新能力。

3、采用啟發式教學,運用富有啟發性問題引起學生討論。

教學過程:

一、導入:

聽歌《愚公移山》(屏幕演示),從而導入課文分析講解。

二、課文分析:

1、本文如何通過對比和烘托的手法突出人物性格?

解析:本文除了用夸張的手法外,還通過烘托和對比的手法,突出人物性格。如用“方七百里,高萬仞”極言山的高大;用“寒暑易節,始一反焉”極言移山的艱難;用“年且九十”、“殘年余力”極言力量的單薄;用“叩石墾壤”、“箕畚運于渤海之尾”極言工具的簡陋、路途的遙遠,從而烘托了愚公信念堅定、迎難而上的積極形象。又如以智叟一“笑”、一“止”與愚公的一聲“長息”相對比,以愚公之妻誠心獻疑和智叟的刻意諷刺作對比,以愚公的雄辯與智叟最后“亡以應”作對比,使得大智若愚的“愚公”與鼠日寸光的“智叟”對映成趣。

2、愚公的形象:是一個有遠大理想,不懼怕任何困難,有堅強意志和頑強毅力,不怕吃苦,敢于斗爭,敢于勝利的令人尊敬的形象。

3、學生討論解答以下問題:

(1)愚公移山的原因是什么?

懲山北之塞,出人之迂也

(2)愚公移山的目的是什么?

指通豫南,達于漢陰

(3)智叟認為愚公不能移山的原因是什么?

以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?

(4)愚公認為可以移山成功除了信心、毅力之外,還有兩點原因是什么?

子子孫孫無窮匱也

山不加增

4、本文的寓意:(提問:這是一篇古代寓言,它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?)

故事寓意深刻,愚公堅持奮斗、不畏困難的精神,反映了古代勞動人民證服自然的愿望和信心,也教育了后人。(從不同的角度可以得出不同的深刻含義)

示例:要克服困難,就必須下定決心,只要堅持不懈,成功終會屬于我們。

做任何事,都要有堅定的信念,要有恒心和毅力。

凡事預則立,不預則廢。

大小、多少是相對的,都可以向自己的對立面轉化,成功、失敗亦如此。

三、品讀課文,把握本文的藝術特征

1.提問:如何理解課文的神話結尾?學生自由發言。

生1:這是作者迷信思想的反映。

生2:這反映了作者階級的局限性。

生3:這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌,也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾,增強了故事的藝術效果,使“愚公移山”的形象更為高大、感人。

教師點撥:神話不同于迷信,在生產力極不發達的社會條件下,人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

2.關于對比、襯托手法

學生討論,明確:文中有多處對比,如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現“指通豫南,達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負,對人力的無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的偉大,認為愚公移山是“不惠之舉”,兩相對比,一個高尚,一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”,而智叟卻“笑而止之”,對比之下,更顯出智叟見解鄙陋,對造福千萬人的事業的冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心,提出合情合理的疑問;智叟表現出極度的輕蔑,嘲諷之意溢于言表,一“君”一“汝”,境界全出。

文中運用襯托的例子也不少,如寫太行、王屋二山的高大,運土路程的遙遠,一年返家一次對顯現愚公的氣魄,說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動搖。

四、課本劇表演:參加演出者:(略)

五、學生討論:愚公應該移山,還是搬家?

六、研讀課文,總結升華

教師提問:我們這個時代還需要愚公精神嗎?

教師總結:

愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益,哪里會有“神舟”五、六號的發射成功,非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把,點燃智慧,照亮前行的路。去追尋明天的太陽!

蘇教版八年級語文下冊電子書篇二

《周亞夫軍細柳》

教學目標:

1.疏通文意,積累文言詞語

2.品味意蘊豐富的語言

3.學習本文對比的寫法

4.理解周亞夫之“真”

教學重點:

1. 積累常用文言詞語;

2. 學習本文對比的寫人敘事技巧。

教學難點:

反復對文章語言進行比較鑒賞,層層深入地體會周亞夫的“真”。

教學創意:

1.先學后教,以學定教:

2.給足空間,滲透方法:

3.融入文化,一體四面。

教學流程:

第一課時

一、課前預習

(一)借助課文注釋和工具書,自主翻譯課文,疏通全文大意。

(二)將自學時無法理解的詞句做上記號。

(三)搜集與細柳營相關詩詞。

二、激疑導入

(一)同學們,課前咱們要求搜集與細柳營相關的詩句,誰來分享一下?

學生分享,教師可做補充。

(二)激疑:同學們搜集的詩句真不少!顯然“細柳營”是備受文人們青睞的。但一個小小的軍營,究竟有何魅力能讓那么多文人騷客另眼相待呢?讓我們走進《周亞夫軍細柳》去一探究竟吧!

(設計意圖及教學建議:導入的設計意圖一方面是幫助學生積累相關詩詞,另一方面是激發學生學習本課的興趣。教師可提前整理部分易于理解的詩詞,展示在ppt中,便于學生摘錄。)

三、預習檢測

(一)去句讀朗讀

1.去掉全文標點,請學生朗讀課文,其他同學跟讀并糾錯。

2.全班齊讀課文。

(二)配圖講故事

1.學生用自己的語言簡要概括本文內容。

展示和課文內容相關的圖片,請學生給圖片配文。

(設計意圖及教學建議:本環節針對課前預習而設,旨在檢測學生預習的效果,對課文內容做整體上的梳理。教師在糾正字音時,可以分析錯誤的原因,深究字詞背后的語言依據,擴充語文知識,圖片出示的順序可以打亂,以進一步檢測學生對課文內容的了解程度。)

四、學生質疑

(一)合作學習,互助釋疑

學生組內交流預習時做了記號的疑難詞句,互助釋疑。

(二)班級交流,質疑問難

學生以組為單位提出仍無法理解的問題,全班共同解決或教師指導解決。

(設計意圖及教學建議:該環節滲透了本課教學的核心理念“以學定教”,即教學的起點是基于“學生需要的”而非“教師能教的”。設計以上兩個任務,可以幫助學生進一步理解課文內容,并梳理出重點文言字詞。在指導過程中,對于學生難以理解的字詞,教師要注意引導學生勾連所學知識,提高其知識遷移能力。)

五、教師補遺

(一)教師提問,學生自主思考

1.“吾欲入勞軍”中的“欲”如何翻譯?

2.“亞夫乃傳言開壁門”中的“乃”翻譯為“于是”還是“才”比較好?

3.“軍中不得驅馳”中的“不得”如何翻譯?

(二)學生合作探究,教師點撥

明確:

1.“欲”這里常翻譯為“想”或“要”,皆屬同一義項。但翻譯成“想”比翻譯成“要”更為合理。就語境來看,文帝是尊重與配合周亞夫的,翻譯為“要”則稍顯強勢了。

2.“乃”翻譯成“才”為好。文帝勞軍,先至霸上、棘門,周亞夫身為大將,消息靈通,且細柳與前兩營不遠,故他不可能不知文帝將至。然而他始終未有通融,直至文帝按正規程序請示。可見用“才”方能貼合此語境。

3.“得”可翻譯為“能夠”、“可以”等,表示情況允許。但結合語境,“將軍約”和“軍中”皆在強調這里是軍營,軍營有軍營的規矩,規矩就得遵循。故而“不得”翻譯成“不準”遠比“不能夠”更能彰顯軍令的。

(設計意圖及教學建議:本環節是對上一環節的補充與深化。“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。”教師作為平等中的首席,也有權說出自己的理解。且教師基于自身認知水平,他所能看到的,往往會高于學生,故而能引領學生看到更遠。通過本環節的學習,學生對文意的理解會更為準確,也更能體會到文章語言的考究,并為下一課時人物形象的把握張本。教師在教學時應注意引導學生結合語境進行分析,培養其語境意識。)

六、字詞梳理

(一)請同學們按照以下提示,梳理本課詞語并記憶。

1.字形生僻的詞語(注音)

2.字義與之前所學不同的詞語(釋義)

3.其它新學的常用詞語(釋義)

(二)教師總結

明確:

字形生僻的詞語:棘(jí)、彀(gòu)、曩(nǎng)

字義與之前所學不同的詞語:

軍(駐軍)、勞(慰問)、居(經過)、之(到)、固(一定)、且(將要)

其它新學的常用詞語:

已而(不久)、被(同“披”,穿著)、無何(不久)、揖(拱手行禮)

(設計意圖及教學建議:該環節是本課的收束環節,旨在讓學生明晰本課所學,并積累文言詞語,落實單元目標的要求。)

七、板書設計

欲:想

乃:才

不得:不準

第二課時

一、切入

(一)通過上節課的學習,我們已經把握了本文的主要內容。現在大家知道細柳營的魅力在何處了嗎?

明確:周亞夫

(二)文中有對周亞夫的評價嗎?請找出來,讀一讀。

明確:嗟乎,此真將軍矣!

(設計意圖及教學建議:本環節目的有三,一是回扣第一課時的導入,將本課學習引向周亞夫其人:二是找出本文關鍵句,切入文本:三是與本課收束環節呼應。第一個問題,教師可以提示學生勾連《陋室銘》。若學生回答的是細柳營戒備森嚴或軍紀嚴明,亦可引導其歸因為周亞夫治軍有方,此皆可為后續學習張本。“嗟乎”一句,讀是關鍵,為收束環節再讀此句做鋪墊。)

蘇教版八年級語文下冊電子書篇三

《社戲》

【教學目標】

1、學習運用情節、結構分析小說,并理解文中敘事有詳有略的寫作特點。

2、理解本文景物描寫對表達中心思想的作用。

3、了解課文所表達的對勞動人民的深厚真摯的思想感情

【教學重點】

1、體會作者熱愛農村,熱愛勞動人民的思想感情。

2、理解本文景物描寫對表達中心思想的作用。

3、理解文章敘事有詳有略的寫法。

4、分析雙喜,六一公公的人物形象。

5、分析景物描寫對表達中心思想的作用。

【教學難點】

1、對文章最后一段的理解。

2、文章的寫作背景。

【教學方法】

1、閱讀第一法──質疑法(提問法)。

2、聽錄音法、朗讀法。

3、討論法、探究法。

【教學課時】

3課時

【課前預習】

1、給下列加粗的字注音:

憚 dàn 歌吹 chuì 漂渺 piāo miǎo 歸省 xǐng 潺 chán 皎潔 jiǎo 攛攝 cuān duo 絮叨 xù dāo 鳧水 fú 行家 háng 糾葛 jiū gē 怠慢 dài 家眷 juàn 蘊藻 yùn zǎo

2、查工具書,解釋下列詞語:

⑴倘:連詞。有如果的意思,表示假設。

⑵大抵:副詞。有大多、多半的意思,表示對某種情況的基本估計。

⑶相仿:大致相同。仿:類似。

⑷欺生:欺負新來的生人。

⑸怠慢:冷淡。怠:輕慢。慢態度冷淡。

⑹誠然:副詞。有確實的意思。

⑺舒展:原指伸展得開,不蟋縮。本課是舒暢的意思。

⑻通通:本課形容船頭激水的聲音。

⑼朦朧:月光不明。本課用作動詞,是模糊起來的意思。用作形容詞,泛指(光線、物體、思想、意識等)模糊、不清晰。

⑽歌吹:歌聲和樂聲。

⑾屹立:高聳而穩固地立著。屹:山峰高聳的樣子。

⑿疏疏朗朗:形容稀疏的樣子。

⒀掃興:正當高興的時候,遇到了不高興的事情而興致大減。興:興致。

⒁糾葛:糾纏不清的事情。葛:葛藤,比喻糾纏不清的關系。

【教學過程】

第一課時

一、導入

師:同學們,童年是我們最值得珍藏和回憶的美好時光,老師很想知道你童年時,你最喜歡去哪里?最喜歡做什么?(學生自由回答)

師:童年生活猶如一幅五彩斑斕的圖畫,猶如一個歡快跳躍的音符,說不盡道不完。今天我們就一起來研讀魯迅先生的《社戲》,看看文中為我們展現了一幅怎樣的童年生活的畫面。

1、作者簡介:魯迅,原名周樹人,字豫才。浙江紹興人。偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。中國現代文學的奠基人。代表作有我國現代文學第一篇白話小說《狂人日記》,中篇小說《阿q正傳》,散文集《朝花夕拾》,小說集《吶喊》,雜文集《墳》《二心集》等。

2、寫作背景:這是魯迅1922年寫的一篇短篇小說。作品以少年時代的生活經歷為依據用第一人稱寫看社戲的經過,表達了作者對少年時代生活的懷念,特別是對農家小朋友誠摯情誼的眷戀。

二、初識課文

聽錄音,弄懂字音,了解課文大意。

三、課文分析

1、提問:請按時間順序給課文分段、分層,歸納段意、層意。(討論并歸納)

第一部分(第1~3節):寫平橋村隨母親歸省的生活,交代出看社戲的時間、地點、機緣和參與人物。

第1層(第1節):交代看社戲的時間、地點和機緣。

第2層(第2節):交代鄉間生活的小朋友。

第3層(第3節):平橋村樂土的樂事:釣蝦、放牛。并為樂事──看社戲作鋪墊。

第二部分(第4~30節):寫到趙莊看社戲的全過程。

第1層(第4~9節):寫看社戲前的波折。

第2層(第10~13節):寫去看社戲途中的見聞、感受。

第3層(第14~21節):寫在趙莊看社戲。

第4層(第22~30節):寫看社戲后歸航偷豆。

第三部分(第31~40節):寫看社戲后的余波。

2、課文寫了幾件事,哪些事詳寫?哪些事略寫?討論并歸納:

⑴六件事:

①寫了人隨母親歸省小住平橋村;

②釣蝦放牛的鄉間生活;

③看社戲前的波折;

④夜航去看社戲途中;

⑤去趙莊看社戲;

⑥看社戲后歸航偷豆;

⑦六一公公送豆。

⑵詳寫的是:③④⑤⑥略寫的是:①②⑦

3、提問:為什么有的情節詳寫,有的情節略寫?討論并歸納:

因為文章主要寫看社戲,所以趙莊著社戲,夜航去看社戲途中,看社戲前的波折,看社戲后歸航偷豆詳寫,其他情節與看社戲關系不大,所以略寫。

4、提問:我看社戲的時間在什么季節?你怎么知道的?討論并歸納:

在春末夏初。因課文寫消夏掃墓完畢之后,羅漢豆成熟兩岸的豆麥。寫的是春末夏初時的景物。

5、提問:我看社戲的地點是平橋村。平橋村是一個什么樣的地方?我為什么稱它為樂土?討論并歸納:

平橋村是一個離海邊不遠,極偏僻的,臨河的小村莊;住戶不滿三十家,都種田,打魚,只有一家很小的雜貨點。但在我是樂土。因為:

⑴我在這里不但得到優待,又可以免念秩秩斯于幽幽南山了;

⑵許多小朋友伴我來游戲,掘蚯蚓,釣蝦,放牛;

⑶沒有封建禮教的約束,人人平等。

四、小結

本文作者圍繞看社戲,濃墨重彩地鋪寫看社戲前的波折,去看戲途中,看社戲的過程和看戲后歸航偷豆,令人讀來如身臨其境,深受感染。而對于得以看戲的機緣,看戲后的余波,作者則簡略帶過,用筆非常高明。詳略之間,又并非簡單化的截然分開的。詳寫中也間雜著略寫(如母親深夜候船)略寫也絕不是都作籠統的交代(如放牛釣蝦的鄉間生活就寫得充滿情趣)。這些寫法,都值得我們認真學習。(寫作特色)

五、作業

1、練習一、練習二(可以不抄寫題目,答案要詳細準確)。

2、課后詞語抄寫兩遍。

第二課時

〖教學目標〗

認識魯迅筆下一群淳樸可愛的農村孩子的形象,分析雙喜、六一公公的形象。培養學生提問能力和合作精神。提高學生整體感悟能力和詞句分析能力。積累語言。激發學生學習語文的興趣,調動學生積極參與,端正學生學習態度,養成良好學習習慣。

〖教學內容〗

一、導入

這是一篇小說,雖然是以作者的經歷為素材創作的,但我是小說中的人物,不是魯迅。課文是《社戲》這篇小說的節選,表達了作者對少年時代生活的懷念,特別是對農家小朋友誠摯情誼的眷戀。

二、討論探究以下問題,分析人物形象

1、提問:平橋村本是一個極偏僻的小村莊,住戶不滿三十家,可課文中說但在我是樂土,為什么?

明確:

⑴我在那里受到優待──釣蝦歸我吃;坐船在艙中;和年幼的小孩剝豆;六一公公送我羅漢豆。

⑵可以免念枯燥無味的秩秩斯干幽幽南山。

⑶沒有嚴格的行輩之分,年紀相仿的我們是朋友,即使偶而吵鬧起來,打了太公,一村的老老小小,也決沒有一個會想出犯上這兩個字來。

⑷有熱情好客的小朋友們:有最聰明的雙喜,有樂于助人的桂生,有公而忘私的阿發。

⑸有豐富多彩的生活情趣:掘蚯蚓、釣蝦;放牛;看戲;欣賞夜景;偷豆、吃豆。文中寫樂土之樂是要反襯讀秩秩斯干幽幽南山的不樂,表達了我對封建教育的反感,同時也反映了農村孩子的天真、友善和直爽的性格。

2、討論這部分在全篇中的作用:

明確:

交代了看社戲的時間、地點、機緣,引出了同去看社戲的人物──鄉間生活的小朋友,還交代了樂土中的樂事,為下文寫我在那里所第一盼望的──看社戲做了重要的鋪墊。同時,平橋村的生活也是我所深深懷念的。

3、分析雙喜的言行,談談雙喜是好孩子頭還是壞孩子頭?討論并歸納:

⑴當我看社戲受到波折時,雙喜大悟似的提議──表現雙喜聰明。

⑵當外祖母擔心都是孩子們時,雙喜大聲打包票,理由有三:

①船又大

②迅哥兒向來不跑

③我們又都是識水性的?──表現雙喜反應靈敏,考慮周到,善解人意,辦事果斷。

⑶看戲時雙喜分析鐵頭老生不翻筋斗的原因──表現雙喜聰明、細心。

⑷歸航偷豆時征求豆主人阿發的意見──表現雙喜考慮事情周到;雙喜以為再多偷,倘給發的娘知道是要挨罵的──表現雙喜考慮周到。

⑸吃完豆,雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴,并考慮好對策──表現雙喜考慮事情到。

⑹雙喜送我回到家,都回來了!那里會錯。我原說過寫包票的!──表現雙喜做事有始終。

⑺雙喜回答六一公公的問話──表現雙喜反應靈敏。

小結:雙喜是一個聰明、機靈、善解人意,考慮周到,辦事果斷的好孩子頭。

4、偷吃羅漢豆這一情節中,作者重點描寫的是什么?

分析:這里,作者重點描寫的是偷豆,通過對孩子們摸、摘、煮、吃等幾個細節的描寫,表現了他們各自不同的性格和優秀品質。阿發在地里往來的換了一回的獨特動作和偷我們的罷,我們的大得多呢的個性化的語言,充分表現了他熱情無私的高貴品質。通過對偷豆和用八公公船上的鹽和柴的處理,表現了雙喜的聰明、果斷、正直的性格特征。

5、論如何看待偷豆的事。設問:

⑴小伙伴們在什么地方偷?為什么偷?

⑵偷誰家的?怎樣偷?

⑶他們怎樣預防偷的秘密被人發覺,又怎樣對待可能出現的后果呢?討論并歸納:

⑴偷的是自家的豆,請的客是公共的,偷豆請客,理所當然;

⑵從六一公公的話可以證明請客?──這是應該的。

⑶六一公公還送豆給客人嘗嘗。因此,這不算什么盜竊行為。而是表現了孩子們熱情好客,淳樸善良,天真活潑。

明確:

通過分析,我們可以看出:偷中凝結著小朋友們誠懇待客的熱情;偷中跳動著小朋友們純潔無私的心;偷中反映著小朋友們周到細致、天真純樸的天性。偷,一改一般意義上的殘酷、自私、遭人唾棄性,而成為一種熱情的、無私的、天真質樸的偷,偷出了情趣,偷出了歡樂。

6、分析六一公公的言行,談談六一公公是一個什么樣的老人。討論并歸納:

⑴雙喜,你們這班小鬼,昨天偷了我的豆了罷?又不肯好好的摘,踏壞了不少。證實雙他們是否偷了豆,重在指責他們踏壞了莊稼──表現六一公公善良、寬厚,愛惜勞動果實。

⑵六一公公看見我,便停了揖,笑道,請客?──這是應該的。還問迅哥兒,昨天的戲可好么?豆可中吃呢?──表現六一公公淳樸、好客。

⑶六一公公夸自己的豆好我的豆種是粒粒挑選過的──表現六一公公好高。

⑷六一公公送豆給母親和我吃──表現六一公公淳樸、好客、熱誠。

小結:六一公公是一個寬厚、善良、淳樸、好客、熱誠的老人。

7、文除了這兩個主要人物之外,還有其他人物,他們分別是誰?各有什么性格、特征?他們對我是怎樣的態度?

討論明確:外祖母、母親、阿發、年幼的等許多小朋友。

三、小結

課文描繪了農村少年的群像,著重刻畫了雙喜的形象,還有阿發等人;此外還勾勒了六一公公淳樸、熱誠和寬厚的性格。作品的主題思想或者說中心意思,主要就是通過對人物形象的描寫表現出來的。

四、作業

1、練習三,抄題目,認真分析作答。

2、背誦12~14自燃段。

3、熟讀課文。

第三課時

一、導入

解題:社,礻旁加土,是個會意字。礻表示祭祀,土是土地神。古代把土地神和祭祀土地神的地方叫社。按照我國民間的習俗,每到播種或收獲的季節,農民們都要立社祭祀,祈求或酬報土地神。在紹興地區,后來發展為以演戲的形式祭祀,這時候演的戲就稱為社戲。

二、討論探究課文

1、齊讀課文第11~13節,討論作者是從哪幾方面描寫月夜行船時沿途景色的?這些景物描寫對表現文章中心思想起什么作用?討論并歸納:

從嗅覺(清香)、觸覺(撲面吹來)、視覺(朦朧的月色、淡黑的起伏的連山、依稀的趙莊,幾點火)、聽覺(歌吹)、想象(戲臺、漁火),寫出江南水鄉月夜的特征,寫出了小朋友行船之快。隨著時間和空間的轉換,依次寫出了我在沿途的種種見聞和感受,融情于景,情景交寫得有形;起伏的群山,一叢松柏林;有色:豆麥的碧綠、月色的朦朧;有聲:笑聲、嚷聲、水聲、笛聲;有味:豆麥的清香;有情:我的心也沉靜,然而又目失起來。

作用:這些景物描寫為我們展示了一幅江南水鄉所特有的清新優美的圖景,也烘托出我去看社戲時輕松、愉快、興奮的心情。

⑴景物描寫多側面,分別從色彩、聲音、視覺、聽覺、嗅覺各個側面著筆,恰如多重奏管弦曲,給人以十分豐富的感覺,景物的立體感由此產生

⑵景物描寫多層次。這里所說的層次,主要指景物的空間位置,《社戲》中能清晰地顯示出遠景、中景、近景三個層次

⑶達到了情景交融,也抒發了作者對農村的熱愛之情。

2、看戲和看戲返回途中兩次景物描寫基本相同,但描寫景物的次序卻是互相顛倒的,描寫上也有所不同,請找出來:

明確:

去時,最后描寫的是仙境一般的戲臺,而回來時卻將戲臺放到最前面來寫。去時,尚可看到淡黑連山的曲線。(11節)回來時,周圍的黑暗只是濃看不到什么輪廓了。去時,看到的遠遠近近的漁火,為返回時幾個夜漁的老漁夫看見在浪花里躥的大白船而停下艇子喝采的描寫埋下優筆。(23節)這樣的描寫,不僅形象生動,而且絲絲入扣,細致續密。

3、天晚上的社戲到底好不好看?你從哪里可以看出來?(20、21兩節可以看出)

4、六一公公送給我和母親吃的豆,和昨夜吃的豆是一樣的,為什么我感到沒有昨夜的好呢?分析:

⑴昨晚的豆是自摘自煮,隨心所欲地享受。

⑵是在充滿著神奇色彩的夜晚,孩子們歡聚在一起的情況下吃的,孩子們覺得新奇、刺激。

⑶是在很疲乏,許久沒有東西吃的情況下吃的。現在環境不同了,豆味也不同了。那夜的豆,是很普通的豆,那夜的戲,也只是一般的戲,或者說還有些乏味。我之所以贊美它,是因為當時特定的環境,從封建的課堂走入廣闊的天地,又有一樣熱情好客的小朋友,我自然終生難忘。其實,贊美豆和戲,正是贊美農民和農家孩子熱情、無私的好品質,表現我對勞動人民深沉而真摯的感情。

5、戲其實并不好看,豆也很普通,為什么文章結尾卻寫道:真的,一直到現在,我實在再沒有吃到那夜似的好豆──也不再看到那夜似的好戲了?討論并歸納:

我所難忘的是平橋村的老人孩子那種淳樸、善良、真摯的感情和他們的勞動的本領、辦事的能力。再加上特有的農村風光,自由的空氣,人與人之間的和諧親密的關系。這一切都是我童年時代在城鎮里未曾見到過的。在以后的人生路上也很少見到的。我對這段往事的回憶,表達了對自由、美好生活的向往、對童年生活的回憶和留戀之情。

三、總結(中心思想)

本文通過我與農村孩子看社戲前后故事的敘述,贊美農民和農家孩子淳樸的品質和聰明的才干,表現了作者對童年生活的回憶和留戀的心情,以及熱愛勞動人民的思想感情。

四、作業

1、《學習指要》。

2、熟讀課文。

蘇教版八年級語文下冊電子書篇四

《孟子》

【教學目標】

1.準確翻譯和背誦全文。

2.品味孟子的論辯藝術,感受孟子的人格魅力。

【課前預習】

1.根據課下注釋,初步感知課文內容,掃除文字障礙。

2.查找資料,進一步了解孟子的思想。

【教學過程】

第一課時

【教學要點】

1.能用普通話準確而流暢地朗讀課文。

2.在理解詞語的基礎上,準確翻譯全文。

【教學內容和步驟】

一、導入新課

大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝,終于打敗了吳國,重振國威;然而在此之后,“越王勾踐破吳歸,戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王最終還是重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的經歷給我們什么樣的啟示呢?今天,就讓我們走進孟子的《生于憂患,死于安樂》,一起去探究其中的原因吧。

二、朗讀課文

正音釋義:

畎(quǎn)畝:田地。

曾(zēng)益:增加。

拂(bì)士:輔佐君王的賢士。

三、讀出節奏

舜/發于畎畝之中,傅說/舉于版筑之間,膠鬲/舉于魚鹽之中,管夷吾/舉于士,孫叔敖/舉于海,百里奚/舉于市。

四、理解詞義

請同學們結合課下注釋圈點勾畫出應該重點理解的詞語,然后學生之間自由討論,共同解決。

借助課文注釋,查閱工具書,自主解釋文中不理解的詞語。

(1)常見實詞

①傅說舉于版筑之間:任用、選拔;搗土用的杵。

②孫叔敖舉于士:獄官。

(2)常用虛詞

①舜發于畎畝之中:從。

②而后作:表承接。

③生于憂患而死于安樂也:表并列。

④征于色:在。

(3)一詞多義

發:舜發于畎畝之中(起,被任用)

發于聲(表現)

拂:行拂亂其所為(違背)

入則無法家拂士(同“弼”,輔佐)

(4)詞類活用

①勞其筋骨(形容詞的使動用法,使……勞累)

②餓其體膚(形容詞的使動用法,使……饑餓)

③空乏其身(形容詞的使動用法,使……貧困)

④所以動心忍性(動詞的使動用法,使……受到震撼)

⑤所以動心忍性(形容詞的使動用法,使……堅忍)

⑥行拂亂其所為(形容詞的使動用法,使……受到擾亂)

五、疏通全文

先請同學們結合課下注釋說說課文的大意,之后同桌之間可以互相合作,一個同學朗讀原文,另一個同學翻譯意思,這樣,逐句說一遍。之后,我們請出一組同桌在全班讀一讀,說一說。注意下列要求:

讀:讀準字音,流暢自然,節奏合理。

說:意思明確,條理清晰,語言通順。

組織學生說課文大意:

第一段:舜本來在歷山耕田,后來被堯起用,成為堯的繼承人。傅說本來在傅巖替人筑墻,后被殷王武丁任用為相。膠鬲本來以販賣魚鹽為生,后受到周文王的舉薦,做了紂王的大臣。管夷吾被囚禁在監獄里,得到鮑叔牙的推薦,被齊桓公任用為相。孫叔敖在海濱隱居,被楚莊王任用為相。百里奚身為奴隸,被秦穆公贖回來用為大夫。所以,上天要降下重大責任給這個人的時候,必定使他的心志困苦,使他的筋骨勞累,使他經受饑餓之苦,使他身處貧困之中,在他做事的時候,又使他的所作所為受到阻撓,以上那些遭遇,都是用來使他的心受到震撼,使他的性格堅忍起來,增加他本來所欠缺的能力。

第二段:一個人常常犯錯誤,然后才知道改過。內心困苦,思慮堵塞,然后才能有所作為。表現在臉色上,流露在言談中,才能被人們了解。一個國家,在國內如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士,在國外沒有勢力、地位相當的國家的威脅和外來的憂患,這樣的國家常常會招致滅亡。由此可知,常處憂愁禍患之中可以使人生存,常處安逸快樂之中可以使人死亡。

六、誦讀課文

請同學們再聽一遍課文的錄音,聽完后,根據感受反復誦讀課文。

七、背誦全文

反復朗讀直至能背課文,要求準確、熟練。

第二課時

【教學要點】

1.分析思路,品味孟子的論辯藝術。

2.客觀評價,感受孟子的人格魅力。

【教學內容和步驟】

一、復習舊課,導入新課

上節課我們理解了文中重要詞語的意思,并在這個基礎上翻譯了全文,還朗讀并背誦了全文。這節課,我們要繼續深入學習,了解本文是怎樣圍繞中心論點展開議論的,并從中去品味、欣賞孟子文章的風格。

二、理清思路

1.作者一共列舉了幾個人物?他們有什么共同特點?其作用是什么?

(明確)列舉了六個人物:舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。他們雖然出身卑微,歷經了苦難的磨煉,但都被提拔任用,有了一番作為。列舉六位名人的事例,為論點提供充足的事實依據,使文章富有氣勢,增強說服力。

2.第一段要說明的道理是什么?

明確:人才要在困境中造就。“是人”指文章開頭所列舉的六個人及與之相類似的其他人或能擔負重任、有所作為的人。作者認為人要有所作為,成就大業須經受苦難的磨煉。這一段中有振聾發聵的名句:“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。”這幾句話告訴人們:所有將來要成就一番事業的人,都必然要在內心和身體各方面經受一番痛苦與曲折的磨煉,并以此來增長自己的才干。以后再碰到類似的困難和挫折,便能處變不驚,臨危不亂。

3.第二段論證的是什么?是從哪兩個方面論證的?

明確:論證了經受磨煉的益處。是從正反兩個方面論證的。正面:個人作為——人處困境才能奮發有為。反面:治理國家——國無憂患易遭滅亡。

4.文章最后一句在文中起什么作用?

明確:是全文的總結,揭示了中心論點。

三、梳理全文

1.這篇短文在論證方法上有什么特色?

明確:這篇短文采用了類比論證、舉例論證、對比論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比,如羅列六位逆境中成才的人物事例,等等。

2.簡述作者的論證思路。

明確:第一段首先用排比句式列舉六位歷人物的事例,說明擔負重任并作出了成績的人物并不是天生如此,而是經過一番艱苦磨煉的,為下文得出結論提供了充足的事實論據。之后論述了人要擔負重任,有所作為,成就大事,必須先在思想、生活、行為等方面受一番艱苦磨煉的道理。第二段論述了人處于困境中才能奮發,無憂懼則往往遭到滅亡的道理。最后點明中心論點:生于憂患,死于安樂。

四、探討交流

1.你認為孟子這篇文章的思想對我們仍有什么可貴的啟發意義?

明確:孟子文中所說的兩個問題,對我們仍具有可貴的啟發意義:一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的,增長的。擔當“大任”者,必先經歷一番艱難困苦的磨煉,方能增長才能,擔此大任。才能不是天生的,而貪安圖樂,自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出人要能夠經受住挫折困頓的考驗,在挫折困頓中奮起,這樣才會有所作為。在挫折困頓面前,振作精神,努力奮斗,發揮主觀能動性,方能沖出困境,別開生面;若頹然喪志,一蹶不振,自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣,保持警覺,居安思危對一個國家極端重要,這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想,一個國家如果奸邪當道,喪失警覺,那么其前途命運是可想而知的。

2.以“我心目中的孟子”為話題來探究一下孟子究竟是怎樣的人。

明確:孟子本人是個講大義、有氣節的人。他履行了“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的原則,從不阿諛奉承、趨炎附勢。“窮則獨善其身,達則兼濟天下”表明了他的處世態度。

孟子是個仁義之人。“仁政”是他一生不懈的追求。有仁義,相關者都會受益;無仁無義,所有人都不會受益。“義”作為一種道德規范,約束一己之私欲,成就集體、民眾的大利。他提倡“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”“與民同樂”等民本思想。

孟子是一個心懷天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言,他有著“如欲平治天下,當今之世,舍我其誰”的宏愿偉志。他為實現自己的理想遭遇挫折而矢志不渝,表現出強烈的使命感,展露出以天下為己任的博大胸懷。

孟子是一個聰明機智、豪爽直率的辯論家。他義正詞嚴,直言不諱,敢于抨擊統治者,展示了一個無私無畏的辯論家的形象。孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張。

五、遷移延伸

請同學們聯系現實生活,聯系實際,談談對艱苦奮斗、憂患意識的認識,搜集鼓勵人艱苦奮斗,積極向上的名言警句、古今中外同類型的事例。全班交流,并積累在摘抄本上。

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