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麥積山導(dǎo)游詞講解 麥積山導(dǎo)游詞講解400字篇一
大家好!
很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在麥積山。我是本次旅行的導(dǎo)游小潘，希望我們一行游覽快樂。
麥積山地處甘肅天水東南約50公里處，是我國秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。景區(qū)總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。在懸崖峭壁上開鑿成百上千的洞窟和佛像，難度之大，智慧之高，這在我國的石窟中是非常罕見的。下來，咱們就去看一看吧。
進了景區(qū)，大家現(xiàn)在看麥積山像什么呢?對，像一個麥垛。麥積山是典型的丹霞地貌，高80米，這里薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽龍門石窟被譽為我國四大石窟。如果就藝術(shù)特色來分，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個大雕塑館。”
大家步入棧道一定注意安全，不要擁擠。現(xiàn)在大家看到的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開，迎送來往游客。這也是麥積山最大的佛像。現(xiàn)在大家看到的是最壯麗的4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴可親，華美而不俗。
現(xiàn)在大家來到西崖石窟，這里以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，這座雕像，不要說在麥積山，就是在世界佛教藝術(shù)中，都是稀有珍品。
麥積山的主景區(qū)我們先觀賞到這里，再次感謝大家對小潘工作的支持!歡迎大家再次光臨甘肅、光臨麥積山!
謝謝大家!
麥積山導(dǎo)游詞講解 麥積山導(dǎo)游詞講解400字篇二
迎著秋風(fēng)，踏著青草。我們?nèi)胰饲巴焖糜巍６谶@次的天水之游中，給我印象最深的旅游景點便是著名的“麥積山石窟”了。
經(jīng)過四個多小時的路程，我們到達了天水市。住進旅館，吃過午飯，我們便馬不停蹄地趕往第一個旅游目的地——麥積山石窟。
“真是湊巧，剛剛還陽光明媚，現(xiàn)在卻已細雨綿綿。唉，下雨可怎么玩呀!”我低聲抱怨著。“這你就錯了，”爸爸說，“‘麥積煙雨’可是麥積山的一大奇景，一般可碰不到呢!”聽了這話，我眼前一亮，盼望著早點看到這“奇景”。
到了麥積山山腳，清新的空氣撲鼻而來。遠遠望去，山體酷似農(nóng)家麥垛，因下雨形成的霧氣，環(huán)繞著山頭，朦朧的景象給人帶來一種神秘的氣息，猶如仙境一般。
吸著新鮮的空氣，聞著青草的香味，我們徒步走到了麥積山石窟下。
聽導(dǎo)游說：麥積山石窟始鑿于十六國后秦，經(jīng)十多個朝代開鑿重修，距今約一千六百年歷史，是中國四大石窟之一。現(xiàn)存洞窟194個，大小造像7200余尊，分泥塑，石雕和石刻造像碑三類，以泥塑為主，素有“東方雕塑陳列館”的美譽。深厚的民族傳統(tǒng)，鮮明的世俗化和濃郁的生活情趣，是麥積山石窟的顯著特征。
聽著導(dǎo)游的講解，我們不知不覺走到了山頂(指人能走到的最高處)。看著一尊尊栩栩如生的雕像,我仿佛看到了我們的祖先在這座陡峭的山上，利用他們的智慧，造出這一尊尊神奇的雕像。他們有的在雕刻，有的在上色，有的在固定……總之，到處都有他 們勤勞的身影。
在這么多雕像中，令我贊嘆的有兩處。首先便是位于山東側(cè)的“西方三圣”雕塑。中間的阿彌佗佛長13米，威嚴壯觀，神形兼?zhèn)洌鹆е樽龅难劬季加猩瘢路系鸟薨欁龅眉氈氯胛ⅲ驗樵诤湍鄷r加入了發(fā)絲等材料，使得佛像看起來光滑細嫩，像真的一樣。其次就是被稱為“東方微笑”的小沙彌。他兩眼微閉，嘴巴上翹，頭微微低下，顯出東方人特有的可愛與含蓄。非常討人喜歡。
游完麥積山，我心中感慨萬分，我們的祖先，利用他們的智慧、勤勞與恒心，為后人留下了這樣值得驕傲的文物。而作為龍的傳人的我們，更應(yīng)該將祖先們勤勞樸實，持之以恒的精神發(fā)揚光大，讓我們的祖國更加繁榮昌盛，生生不息。
麥積山導(dǎo)游詞講解 麥積山導(dǎo)游詞講解400字篇三
麥積山，地處天水市東南方50公里的北道區(qū)麥積山鄉(xiāng)南側(cè)，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。麥積山風(fēng)景名勝區(qū)總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)，麥積山石窟為中國四大石窟之一，其它三窟為：敦煌莫高窟，龍門石窟、云岡石窟。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。
麥積山為典型的丹霞地貌，因形如農(nóng)家麥垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山勢險峻，周圍綠樹成林，環(huán)境清幽。西漢末年，麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。這里松檜陰森，橫云飛渡，煙霧團繞，碧水長流，“其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室”，薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽龍門石窟一樣，有著珍貴的藝術(shù)寶藏。如果就藝術(shù)特色來分，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個大雕塑館。”
麥積山歷史悠久，早在1600年前就享有盛名。五代人撰寫的《玉堂閑話》中說：“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當，五百里岡巒，麥積處其半，崛起一石塊，高百丈尋，望之團團，如民間積麥之狀，故有此名”。杜甫有詩贊曰：“野寺殘僧少，山圓細路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂石通人過，懸崖置屋牢，上方重閣晚，百里見秋毫。”麥積山石窟是隨著絲綢之路的暢通，從十六國后秦時期開始營造的。據(jù)《梁高僧傳》載，南宋永初年間，高僧曇弘禪居麥積山，不久名僧玄高繼至，二人共住寺院，常有學(xué)徒300余人。西魏時，魏文帝原配皇后乙弗氏在這里死后，“鑿麥積崖為龕而葬。”北周保定、天和年間，秦州大都督李允信為其亡父造七佛閣，曾請庚信為他寫了一篇《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》。隋文帝仁壽四年，秦州使在麥積山頂修建高9。4米的七級寶塔一座，相傳為阿育王84000寶塔之一。至今寶塔仍巍然屹立在山頂，不過只存五級，并系近年重修。
當人們進入麥積山風(fēng)景區(qū)后，首先映入眼簾的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開，迎送來往游客。行至山前，抬頭仰望，只見龕窟密如峰房，依窟建檐，層層相疊。棧道云梯修建于懸崖，淺龕深窟開鑿于峭壁，其建筑高超雄偉，工程奇險浩大，令人贊絕。歷代游客詩人，雖驚慕不已，敢于攀至頂端者卻少如鳳毛麟角。唯心史觀有五代詩人王仁裕斗膽攀登，才寫下了：“躡盡懸崖萬仞梯，等閑身與白云齊；檐前下視群山小，堂上平分落日低；絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲；天邊為要留名姓，拂石殷勤手自題。”的切身感觀。不過，現(xiàn)在的麥積山經(jīng)過大規(guī)模的加固修整和棧道修復(fù)，搖搖欲墜的崖體已經(jīng)穩(wěn)定，山上棧道也寬闊整齊，安全可靠，昔日王仁裕筆下的險惡情景早已成為歷史。人們可以放心大膽地登游各個崖閣，隨心所欲地進入各個洞窟，感情奔放地遠眺山下美景。
麥積山高達142米，石窟多凌空鑿于20至70米高的懸崖峭壁上，有崖閣、摩窟、摩崖龕、山樓、走廊。窟形有人字坡頂、方塌四面坡頂、拱楣、穹頂、方楣平頂、方楣覆斗藻井、方形平頂、圓形小淺龕、盂頂。這些不同類型的窟龕、崖閣，是研究中西文化交流和建筑結(jié)構(gòu)演變、發(fā)展的實物資料。據(jù)記載，當年開鑿石窟時，從下堆積木材，達到高處，然后施工，營造一層，木材拆除一層，直到山腳。相傳，李允信為其亡父造七佛閣時，就動用人工40萬個。直到現(xiàn)在，當?shù)剡€流傳有：“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬丈柴，后有麥積崖”的民謠。就連美國首批游客在1947年《和平日報》中也稱贊麥積山石窟是“全世界七大工程又增其一”。
麥積山石窟，原是一個完整的山體，唐開元二十二年，天水一帶發(fā)生強烈的地震，使崖面中間部分塌毀，整個窟群便分為東崖和西崖兩部分。東崖現(xiàn)存洞窟54個，西崖140個。由于麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成子母巖，不宜精雕細鏤，所以大多采用泥塑和繪畫。麥積山塑像，主要題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等，盡管各代塑像同處一堂，但并不因襲模仿，而是保持著各自的時代特色，系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術(shù)的發(fā)展、演變過程。無論是高達15米的巨像，還是只有0。3米的小像，都給人以美感。蘇聯(lián)雕塑家尼·克林杜霍夫在參觀麥積山塑像后，激動地說：“北魏和宋的雕塑在我看來是最引人入勝的。它們具有驚人的內(nèi)心世界，極富表現(xiàn)力的構(gòu)圖和雄偉的形體。”
麥積山塑像有數(shù)千身，這里只能指出幾件較有代表性的杰作，起“窺一斑而知全豹”的作用。東崖造像，最壯麗的是4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴可親，華美而不俗，充滿著人間善良、慈祥和世俗的感情。各龕間都裝飾著天龍八部的浮塑，面容獰怪而不丑惡，表現(xiàn)了男性的健美、威嚴、正直、勇猛、堅毅的性格。與上七佛閣緊接的5號窟，名曰“牛兒堂”。中間龕門前有一摩醯首羅天，站在一只臥著的犢牛身上。這個牛兒，塑造得相當動人：圓圓的眼，頑皮地注視前言，腳雖蟠曲著，卻似乎要躍起的樣子，松弛的頸上垂著的皮，也象在動著。不僅身形姿態(tài)具備了牛的特征，最出色的是把一只犢牛所具有的稚氣和活潑表現(xiàn)出來了，當?shù)剞r(nóng)人非常喜愛，稱為“金蹄銀角的牛娃”。在牛兒堂西端有一可容一人通過，長約10米的隧道，門頂刻有：“小有洞天”四個字。相傳在明朝古歷四月初八的一天，秦州有個州官，游麥積山廟會，一時興起，想從七佛閣的擺渡鐵鏈上，用鷂子翻身的縱躍姿勢，游蕩到牛兒堂去，居然成功了。可是當他站穩(wěn)在牛兒堂，定睛向下觀看，只見懸崖陡立，山谷人群如同螞蟻，頓時頭暈?zāi)垦＃溶浂稇?zhàn)，再也不敢邁步了。眾衙役只得火速請來一群石匠鑿開了一個小洞，州官才從洞里爬了過來，至今當?shù)剡€有“鷂子翻身，牛兒堂”的說法。
在西崖的石窟中，以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，四壁及藻井壁畫大部皆存，筆致縱放，為后魏作風(fēng)。中繪佛說法圖，千乘萬騎來聽。西畫舍身飼虎圖，虎有12，形態(tài)各異，堪稱精品。尤其正壁龕中一石雕佛，最為妙絕，石佛背光中，上部伎樂天人12，各奏樂器。下部有飛天8個。左右各一侍者，雖小而各具神態(tài)。卷渦蓮花中，亦有蓮花生小佛頭。中間坐佛，舉掌端坐，顯出說法時的慈祥和悅。這座雕像，不要說在麥積山中，就是在世界佛教藝術(shù)中，都是稀有的珍品。
麥積山周圍還有幾個引人入勝的風(fēng)景點。如麥積山后崖三扇崖下的雕巢峪，是西漢末年，雄居天水自稱西州上將軍隗囂的避署宮。當年的避暑宮，亭臺樓閣錯落，曲道回廊相連，琉璃碧瓦瀉翠，紅墻金龍輝映，三檐四簇雕鳳，花影翠竹婆娑，銀練珠璣飛濺。隨著時間的流逝，金碧煥彩的避暑宮早已絕跡，只有三扇崖下高40米左右的飛瀑、古柏蒼松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽異獸尚存，組成處處有景，景景迷人的自然景觀。
1982年，麥積山以甘肅麥積山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準列入第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單。
石窟文化
麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實物資料，豐富了中國古代文化史。
一、宗教
以佛教為主，反映了三佛、七佛，西方凈土等內(nèi)容，從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學(xué)的一種重要形式，如睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎、涅盤等。通過對佛、菩薩、飛天等形象的塑作，反映了佛教對現(xiàn)實世界的精神啟迪。
二、藝術(shù)
真實地反映了那個時代藝術(shù)家對美好生活的無限向往和審美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含著對恐怖現(xiàn)實的蔑視，對人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松；西魏、北周造像的溫婉和淳厚，沉醉于對現(xiàn)實生活的追求和對佛國世界的向往；隋唐造像豐滿細膩；宋代造像衣紋寫實，面貌莊重。麥積山藝術(shù)以泥塑見長。藝術(shù)家們揚棄了以往那種斤斤計較的細部講究，而把感染力提到了統(tǒng)率一切的高度，神情動人，富有生活氣息。從麥積山各時代造像可窺見當時藝匠們突破佛教的清規(guī)戒律，以現(xiàn)實生活中的人物為主要素材，加以藝術(shù)的夸張、想象、概括、提煉而創(chuàng)作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩、弟子、供養(yǎng)人等形象。第121窟中竊竊私語的佛弟子，第123窟中童男、童女所表現(xiàn)的虔誠，不是苦行者的虔誠，而是在時代思潮影響下的童稚般的真誠和愉悅。所以，麥積山塑像受當?shù)厣鐣h(huán)境的影響使其表現(xiàn)了當?shù)氐娜伺c情，使佛教造像好像在生活中似曾相識，使人感覺佛國世界的可親可愛，從而虔誠信奉。
麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛、無壁不飛天”，但由于多雨潮濕，壁畫大多剝落，但仍保留北朝時期的西方凈土變、涅磐變、地獄變及睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事、壁畫中描繪的城池、殿宇、車騎和衣冠服飾多具有漢文化特色，反映這一時期的現(xiàn)實生活。尤其是飛天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、繪畫以及薄肉塑四種形式的飛天。雖然飛天的故鄉(xiāng)在印度，但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術(shù)結(jié)晶，是印度佛教天人和中國道教神仙融合而成的中國文化的飛天。她沒有翅膀，沒有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶，凌空翱翔的美麗少女，是中國古代藝術(shù)家最具天才的杰作。同時，在壁畫、雕塑中也同樣反映舞蹈、樂器、為研究國古代音樂等方面提供了寶貴的資料。
三、建筑藝術(shù)
麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊，其驚險陡峻為世罕見，形成一個宏偉壯觀的立體建筑群。其仿木殿堂式石雕崖閣獨具特色，雄渾壯麗。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟，明顯帶有地方特色。
麥積山石窟群中最宏偉，最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕，又稱“散花樓”，位于東崖大佛上方，距地面經(jīng)約八十米，為七間八柱廡殿式結(jié)構(gòu)，高約九米，面闊三十米，進深八米，分前廊后室兩部分。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎(chǔ)，建筑構(gòu)件無不精雕細琢，體現(xiàn)了北周時期建筑技術(shù)的日臻成熟。后室由并列七個四角攢尖式帳形龕組成，帳幔層層重疊，龕內(nèi)柱、梁等建筑構(gòu)件均以浮雕表現(xiàn)。因而，麥積山第四窟的建筑是全國各石窟中最大的一座摹仿中國傳統(tǒng)建筑形式的洞窟，是研究北朝木構(gòu)建筑的重要資料，真正如實地表現(xiàn)了南北朝后期已經(jīng)中國化了的佛殿的外部和內(nèi)部面貌，在石窟發(fā)展史上具有重要的意義。
麥積山導(dǎo)游詞講解 麥積山導(dǎo)游詞講解400字篇四
麥積山，地處天水市東南方50公里的北道區(qū)麥積山鄉(xiāng)南側(cè)，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。麥積山風(fēng)景名勝區(qū)總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)，麥積山石窟為中國四大石窟之一，其它三窟為：敦煌莫高窟，龍門石窟、云岡石窟。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。
麥積山為典型的丹霞地貌，因形如農(nóng)家麥垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山勢險峻，周圍綠樹成林，環(huán)境清幽。西漢末年，麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。這里松檜陰森，橫云飛渡，煙霧團繞，碧水長流，“其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室”，薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽龍門石窟一樣，有著珍貴的藝術(shù)寶藏。如果就藝術(shù)特色來分，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個大雕塑館。”
麥積山歷史悠久，早在1620xx年前就享有盛名。五代人撰寫的《玉堂閑話》中說：“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當，五百里岡巒，麥積處其半，崛起一石塊，高百丈尋，望之團團，如民間積麥之狀，故有此名”。杜甫有詩贊曰：“野寺殘僧少，山圓細路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂石通人過，懸崖置屋牢，上方重閣晚，百里見秋毫。”麥積山石窟是隨著絲綢之路的暢通，從十六國后秦時期開始營造的。據(jù)《梁高僧傳》載，南宋永初年間，高僧曇弘禪居麥積山，不久名僧玄高繼至，二人共住寺院，常有學(xué)徒300余人。西魏時，魏文帝原配皇后乙弗氏在這里死后，“鑿麥積崖為龕而葬。”北周保定、天和年間，秦州大都督李允信為其亡父造七佛閣，曾請庚信為他寫了一篇《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》。隋文帝仁壽四年，秦州使在麥積山頂修建高9.4米的七級寶塔一座，相傳為阿育王84000寶塔之一。至今寶塔仍巍然屹立在山頂，不過只存五級，并系近年重修。
當人們進入麥積山風(fēng)景區(qū)后，首先映入眼簾的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開，迎送來往游客。行至山前，抬頭仰望，只見龕窟密如峰房，依窟建檐，層層相疊。棧道云梯修建于懸崖，淺龕深窟開鑿于峭壁，其建筑高超雄偉，工程奇險浩大，令人贊絕。歷代游客詩人，雖驚慕不已，敢于攀至頂端者卻少如鳳毛麟角。唯心史觀有五代詩人王仁裕斗膽攀登，才寫下了：“躡盡懸崖萬仞梯，等閑身與白云齊;檐前下視群山小，堂上平分落日低;絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲;天邊為要留名姓，拂石殷勤手自題。”的切身感觀。不過，現(xiàn)在的麥積山經(jīng)過大規(guī)模的加固修整和棧道修復(fù)，搖搖欲墜的崖體已經(jīng)穩(wěn)定，山上棧道也寬闊整齊，安全可靠，昔日王仁裕筆下的險惡情景早已成為歷史。人們可以放心大膽地登游各個崖閣，隨心所欲地進入各個洞窟，感情奔放地遠眺山下美景。
麥積山高達142米，石窟多凌空鑿于20至70米高的懸崖峭壁上，有崖閣、摩窟、摩崖龕、山樓、走廊。窟形有人字坡頂、方塌四面坡頂、拱楣、穹頂、方楣平頂、方楣覆斗藻井、方形平頂、圓形小淺龕、盂頂。這些不同類型的窟龕、崖閣，是研究中西文化交流和建筑結(jié)構(gòu)演變、發(fā)展的實物資料。據(jù)記載，當年開鑿石窟時，從下堆積木材，達到高處，然后施工，營造一層，木材拆除一層，直到山腳。相傳，李允信為其亡父造七佛閣時，就動用人工40萬個。直到現(xiàn)在，當?shù)剡€流傳有：“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬丈柴，后有麥積崖”的民謠。就連美國首批游客在1947年《和平日報》中也稱贊麥積山石窟是“全世界七大工程又增其一”。
麥積山石窟，原是一個完整的山體，唐開元二十二年，天水一帶發(fā)生強烈地震，使崖面中間部分塌毀，整個窟群便分為東崖和西崖兩部分。東崖現(xiàn)存洞窟54個，西崖140個。由于麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成子母巖，不宜精雕細鏤，所以大多采用泥塑和繪畫。麥積山塑像，主要題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等，盡管各代塑像同處一堂，但并不因襲模仿，而是保持著各自的時代特色，系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術(shù)的發(fā)展、演變過程。無論是高達15米的巨像，還是只有0.3米的小像，都給人以美感。蘇聯(lián)雕塑家尼·克林杜霍夫在參觀麥積山塑像后，激動地說：“北魏和宋的雕塑在我看來是最引人入勝的。它們具有驚人的內(nèi)心世界，極富表現(xiàn)力的構(gòu)圖和雄偉的形體。”
麥積山塑像有數(shù)千身，這里只能指出幾件較有代表性的杰作，起“窺一斑而知全豹”的作用。東崖造像，最壯麗的是4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴可親，華美而不俗，充滿著人間善良、慈祥和世俗的感情。各龕間都裝飾著天龍八部的浮塑，面容獰怪而不丑惡，表現(xiàn)了男性的健美、威嚴、正直、勇猛、堅毅的性格。與上七佛閣緊接的5號窟，名曰“牛兒堂”。中間龕門前有一摩醯首羅天，站在一只臥著的犢牛身上。這個牛兒，塑造得相當動人：圓圓的眼，頑皮地注視前言，腳雖蟠曲著，卻似乎要躍起的樣子，松弛的頸上垂著的皮，也象在動著。不僅身形姿態(tài)具備了牛的特征，最出色的是把一只犢牛所具有的稚氣和活潑表現(xiàn)出來了，當?shù)剞r(nóng)人非常喜愛，稱為“金蹄銀角的牛娃”。在牛兒堂西端有一可容一人通過，長約10米的隧道，門頂刻有：“小有洞天”四個字。相傳在明朝古歷四月初八的一天，秦州有個州官，游麥積山廟會，一時興起，想從七佛閣的擺渡鐵鏈上，用鷂子翻身的縱躍姿勢，游蕩到牛兒堂去，居然成功了。可是當他站穩(wěn)在牛兒堂，定睛向下觀看，只見懸崖陡立，山谷人群如同螞蟻，頓時頭暈?zāi)垦＃溶浂稇?zhàn)，再也不敢邁步了。眾衙役只得火速請 來一群石匠鑿開了一個小洞，州官才從洞里爬了過來，至今當?shù)剡€有“鷂子翻身，牛兒堂”的說法。
在西崖的石窟中，以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，四壁及藻井壁畫大部皆存，筆致縱放，為后魏作風(fēng)。中繪佛說法圖，千乘萬騎來聽。西畫舍身飼虎圖，虎有12，形態(tài)各異，堪稱精品。尤其正壁龕中一石雕佛，最為妙絕，石佛背光中，上部伎樂天人12，各奏樂器。下部有飛天8個。左右各一侍者，雖小而各具神態(tài)。卷渦蓮花中，亦有蓮花生小佛頭。中間坐佛，舉掌端坐，顯出說法時的慈祥和悅。這座雕像，不要說在麥積山中，就是在世界佛教藝術(shù)中，都是稀有的珍品。
麥積山周圍還有幾個引人入勝的風(fēng)景點。如麥積山后崖三扇崖下的雕巢峪，是西漢末年，雄居天水自稱西州上將軍隗囂的避署宮。當年的避暑宮，亭臺樓閣錯落，曲道回廊相連，琉璃碧瓦瀉翠，紅墻金龍輝映，三檐四簇雕鳳，花影翠竹婆娑，銀練珠璣飛濺。隨著時間的流逝，金碧煥彩的避暑宮早已絕跡，只有三扇崖下高40米左右的飛瀑、古柏蒼松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽異獸尚存，組成處處有景，景景迷人的自然景觀。
1982年，麥積山以甘肅麥積山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準列入第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單。
石窟文化
麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實物資料，豐富了中國古代文化史。
一、 宗教
以佛教為主，反映了三佛、七佛，西方凈土等內(nèi)容，從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學(xué)的一種重要形式，如睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎、涅盤等。通過對佛、菩薩、飛天等形象的塑作，反映了佛教對現(xiàn)實世界的精神啟迪。
二、 藝術(shù)
真實地反映了那個時代藝術(shù)家對美好生活的無限向往和審美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含著對恐怖現(xiàn)實的蔑視，對人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松;西魏、北周造像的溫婉和淳厚，沉醉于對現(xiàn)實生活的追求和對佛國世界的向往;隋唐造像豐
滿細膩;宋代造像衣紋寫實，面貌莊重。麥積山藝術(shù)以泥塑見長。藝術(shù)家們揚棄了以往那種斤斤計較的細部講究，而把感染力提到了統(tǒng)率一切的高度，神情動人，富有生活氣息。從麥積山各時代造像可窺見當時藝匠們突破佛教的清規(guī)戒律，以現(xiàn)實生活中的人物為主要素材，加以藝術(shù)的夸張、想象、概括、提煉而創(chuàng)作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩、弟子、供養(yǎng)人等形象。第121窟中竊竊私語的佛弟子，第123窟中童男、童女所表現(xiàn)的虔誠，不是苦行者的虔誠，而是在時代思潮影響下的童稚般的真誠和愉悅。所以，麥積山塑像受當?shù)厣鐣h(huán)境的影響使其表現(xiàn)了當?shù)氐娜伺c情，使佛教造像好像在生活中似曾相識，使人感覺佛國世界的可親可愛，從而虔誠信奉。
麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛、無壁不飛天”，但由于多雨潮濕，壁畫大多剝落，但仍保留北朝時期的西方凈土變、涅磐變、地獄變及睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事、壁畫中描繪的城池、殿宇、車騎和衣冠服飾多具有漢文化特色，反映這一時期的現(xiàn)實生活。尤其是飛天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、繪畫以及薄肉塑四種形式的飛天。雖然飛天的故鄉(xiāng)在印度，但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術(shù)結(jié)晶，是印度佛教天人和中國道教神仙融合而成的中國文化的飛天。她沒有翅膀，沒有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶，凌空翱翔的美麗少女，是中國古代藝術(shù)家最具天才的杰作。同時，在壁畫、雕塑中也同樣反映舞蹈、樂器、為研究國古代音樂等方面提供了寶貴的資料。
三、建筑藝術(shù)
麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊，其驚險陡峻為世罕見，形成一個宏偉壯觀的立體建筑群。其仿木殿堂式石雕崖閣獨具特色，雄渾壯麗。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟，明顯帶有地方特色。
麥積山石窟群中最宏偉，最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕，又稱“散花樓”，位于東崖大佛上方，距地面經(jīng)約八十米，為七間八柱廡殿式結(jié)構(gòu)，高約九米，面闊三十米，進深八米，分前廊后室兩部分。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎(chǔ)，建筑構(gòu)件無不精雕細琢，體現(xiàn)了北周時期建筑技術(shù)的日臻成熟。后室由并列七個四角攢尖式帳形龕組成，帳幔層層重疊，龕內(nèi)柱、梁等建筑構(gòu)件均以浮雕表現(xiàn)。因而，麥積山第四窟的建筑是全國各石窟中最大的一座摹仿中國傳統(tǒng)建筑形式的洞窟，是研究北朝木構(gòu)建筑的重要資料，真正如實地表現(xiàn)了南北朝后期已經(jīng)中國化了的佛殿的外部和內(nèi)部面貌，在石窟發(fā)展史上具有重要的意義。 121窟：
方位：
西崖上層西端。
時代：
北魏晚期，宋重修。
窟形：
覆斗藻井平面方形窟。窟內(nèi)正、左、右壁開尖拱深龕;窟高2.55米，寬2.36米，深2.15 米。
造像：
三壁龕內(nèi)各塑一佛。正龕內(nèi)左、右壁中門內(nèi)兩側(cè)塑二力士。佛上半身為宋代重塑，下身衣裙搭于座前呈三瓣式下垂，結(jié)跏跌坐于方臺上，弟子穿袈裟，下著裙。左弟子塔螺旋發(fā)髻。菩薩著褒衣博帶式袈裟。菩薩與弟子緊緊相依，面帶笑意，雙手合掌于胸前，作拍手狀，似在竊竊私語，會心交談，猶如現(xiàn)實生活中一對親姐弟一般，充滿著青春活力與動人的情感，使人位感自然與親切。力士頭部宋代重修。左力士袒上身，下著裙，披巾于腹部穿圓、交叉，左手持金剛桿而立，右手提風(fēng)帶，右力士著寬袖上衣，下著長裙，垂手而立，身穿護身鎧甲，剛健雄武，具有一種威嚴震懾的氣魄。此窟為北魏晚期代表性重要沿窟之一。
壁畫：佛、菩薩彩繪背光，項光。藻井壁畫，大部剝落，均被煙熏黑，僅飛天飄帶，隱約可見。
麥積山導(dǎo)游詞講解 麥積山導(dǎo)游詞講解400字篇五
各位團友大家好!很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在我們麥積山。
首先。請允許我代表旅行社向各位的到來表示衷心的感謝和熱烈的歡迎!有句話說得好：前世幾百次的回眸才換來今生的一次擦肩而過，或許相聚就是一場緣分，既然有緣就讓我們彼此來認識一下吧!在我旁邊的這位是司機林師父、，他有著豐富的駕車經(jīng)驗，在他的護航下大家進可將兩顆心交給我們，一顆是“放心”交給我們的護航大使林師父，另一顆呢是“開心”就交給我吧，我是各位本次的導(dǎo)游……，大家叫我小郭、郭導(dǎo)、小導(dǎo)都可以，怎么順口怎么叫吧!
其實旅游是件很開心的事，話說旅行不必在乎其目的，只需在乎沿途的風(fēng)景及看風(fēng)景時的心情，所以希望蘭州的好山好水能給各位帶來一份好心情，那么在整個行程中如果各位有什么需要幫助的，請盡管來找我，我會竭盡全力地為大家服務(wù)，同時也希望我的工作能得到各位的支持與配合，在此預(yù)祝大家在蘭州玩的開心!希望這次行程就像我的名字一樣，熱烈歡迎大家的到來，然后玩的歡歡快快，吃的歡歡欣欣，享受的歡歡暢暢……，總之希望大家一切愉快，謝謝～
麥積山位于甘肅省天水市東南約45公里處，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，石窟就開鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。
麥積山周圍風(fēng)景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠景近物交織在一起，構(gòu)成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”。在我國的著名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。
麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，建自公元384年，后來經(jīng)過十多個朝代的不斷開鑿、重修，遂成為我國著名的大型石窟之一，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。現(xiàn)存洞窟194個，其中有從4世紀到19世紀以來的歷代泥塑、石雕7200余件，壁畫1300多平方米。麥積山石窟的一個顯著特點是洞窟所處位置極其驚險，大都開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動魄。古人曾稱贊這些工程：“峭壁之間，鐫石成佛，萬龕千窟。碎自人力，疑是神功。”附近群眾中還流傳著“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬丈柴，后有麥積崖”的諺語。可見當時開鑿洞窟，修建棧道工程之艱巨、宏大。
麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說敦煌是一個大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達15米多，小的僅20多厘米，體現(xiàn)了千余年來各個時代塑像的特點，系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數(shù)以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。
麥積山的塑像有兩大明顯的特點：強烈的民族意識和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術(shù)的影響，體現(xiàn)出漢民族的特點來。
麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣，是我國典型的漢式崖閣建筑，建在離地面50米以上的峭壁上，開鑿于公元6世紀中葉。麥積山石窟雖以泥塑為主，但也有一定數(shù)量的石雕和壁畫。麥積山石窟被列為國家重點文物保護單位，新架和修復(fù)了1300多米的凌空棧道，使游人能順利登臨所有洞窟。 麥積山石窟的造像最高大者達16米，最小者僅為10余厘米。其中第44窟造像被日本人稱為“東方的維納斯”。西秦的78窟、128窟的造像的僧衣細致地繪出了圖案。建于七十余米高的的七佛閣上塑像俊秀，過道頂上殘存的壁畫精美絕倫，其中西端頂部的車馬行人圖，無論從哪個角度看車馬所走方向均不相同，堪稱國內(nèi)壁畫構(gòu)圖之經(jīng)典之作。
麥積山導(dǎo)游詞講解 麥積山導(dǎo)游詞講解400字篇六
尊敬的各位游客朋友：
大家好!
很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在麥積山。我是本次旅行的導(dǎo)游小潘，希望我們一行游覽快樂。
麥積山地處甘肅天水東南約50公里處，是我國秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。景區(qū)總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。在懸崖峭壁上開鑿成百上千的洞窟和佛像，難度之大，智慧之高，這在我國的石窟中是非常罕見的。下來，咱們就去看一看吧。
進了景區(qū)，大家現(xiàn)在看麥積山像什么呢?對，像一個麥垛。麥積山是典型的丹霞地貌，高80米，這里薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽龍門石窟被譽為我國四大石窟。如果就藝術(shù)特色來分，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個大雕塑館。”
大家步入棧道一定注意安全，不要擁擠。現(xiàn)在大家看到的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開，迎送來往游客。這也是麥積山最大的佛像。現(xiàn)在大家看到的是最壯麗的4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴可親，華美而不俗。
現(xiàn)在大家來到西崖石窟，這里以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，這座雕像，不要說在麥積山，就是在世界佛教藝術(shù)中，都是稀有珍品。
麥積山的主景區(qū)我們先觀賞到這里，再次感謝大家對小潘工作的支持!歡迎大家再次光臨甘肅、光臨麥積山!
謝謝大家!
麥積山導(dǎo)游詞講解 麥積山導(dǎo)游詞講解400字篇七
各位團友大家好!很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在我們麥積山。
首先。請允許我代表旅行社向各位的到來表示衷心的感謝和熱烈的歡迎!有句話說得好：前世幾百次的回眸才換來今生的一次擦肩而過，或許相聚就是一場緣分，既然有緣就讓我們彼此來認識一下吧!在我旁邊的這位是司機林師父、，他有著豐富的駕車經(jīng)驗，在他的護航下大家進可將兩顆心交給我們，一顆是“放心”交給我們的護航大使林師父，另一顆呢是“開心”就交給我吧，我是各位本次的導(dǎo)游……，大家叫我小郭、郭導(dǎo)、小導(dǎo)都可以，怎么順口怎么叫吧!
其實旅游是件很開心的事，話說旅行不必在乎其目的，只需在乎沿途的風(fēng)景及看風(fēng)景時的心情，所以希望蘭州的好山好水能給各位帶來一份好心情，那么在整個行程中如果各位有什么需要幫助的，請盡管來找我，我會竭盡全力地為大家服務(wù)，同時也希望我的工作能得到各位的支持與配合，在此預(yù)祝大家在蘭州玩的開心!希望這次行程就像我的名字一樣，熱烈歡迎大家的到來，然后玩的歡歡快快，吃的歡歡欣欣，享受的歡歡暢暢……，總之希望大家一切愉快，謝謝～
麥積山位于甘肅省天水市東南約45公里處，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，石窟就開鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。
麥積山周圍風(fēng)景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠景近物交織在一起，構(gòu)成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”。在我國的著名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。
麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，建自公元384年，后來經(jīng)過十多個朝代的不斷開鑿、重修，遂成為我國著名的大型石窟之一，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。現(xiàn)存洞窟194個，其中有從4世紀到19世紀以來的歷代泥塑、石雕7200余件，壁畫1300多平方米。麥積山石窟的一個顯著特點是洞窟所處位置極其驚險，大都開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動魄。古人曾稱贊這些工程：“峭壁之間，鐫石成佛，萬龕千窟。碎自人力，疑是神功。”附近群眾中還流傳著“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬丈柴，后有麥積崖”的諺語。可見當時開鑿洞窟，修建棧道工程之艱巨、宏大。
麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說敦煌是一個大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達15米多，小的僅20多厘米，體現(xiàn)了千余年來各個時代塑像的特點，系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數(shù)以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。
麥積山的塑像有兩大明顯的特點：強烈的民族意識和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術(shù)的影響，體現(xiàn)出漢民族的特點來。
麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣，是我國典型的漢式崖閣建筑，建在離地面50米以上的峭壁上，開鑿于公元6世紀中葉。麥積山石窟雖以泥塑為主，但也有一定數(shù)量的石雕和壁畫。麥積山石窟被列為國家重點文物保護單位，新架和修復(fù)了1300多米的凌空棧道，使游人能順利登臨所有洞窟。 麥積山石窟的造像最高大者達16米，最小者僅為10余厘米。其中第44窟造像被日本人稱為“東方的維納斯”。西秦的78窟、128窟的造像的僧衣細致地繪出了圖案。建于七十余米高的的七佛閣上塑像俊秀，過道頂上殘存的壁畫精美絕倫，其中西端頂部的車馬行人圖，無論從哪個角度看車馬所走方向均不相同，堪稱國內(nèi)壁畫構(gòu)圖之經(jīng)典之作。
麥積山導(dǎo)游詞講解 麥積山導(dǎo)游詞講解400字篇八
迎著秋風(fēng)，踏著青草。我們?nèi)胰饲巴焖糜巍６谶@次的天水之游中，給我印象最深的旅游景點便是著名的“麥積山石窟”了。
經(jīng)過四個多小時的路程，我們到達了天水市。住進旅館，吃過午飯，我們便馬不停蹄地趕往第一個旅游目的地——麥積山石窟。
“真是湊巧，剛剛還陽光明媚，現(xiàn)在卻已細雨綿綿。唉，下雨可怎么玩呀!”我低聲抱怨著。“這你就錯了，”爸爸說，“‘麥積煙雨’可是麥積山的一大奇景，一般可碰不到呢!”聽了這話，我眼前一亮，盼望著早點看到這“奇景”。
到了麥積山山腳，清新的空氣撲鼻而來。遠遠望去，山體酷似農(nóng)家麥垛，因下雨形成的霧氣，環(huán)繞著山頭，朦朧的景象給人帶來一種神秘的氣息，猶如仙境一般。
吸著新鮮的空氣，聞著青草的香味，我們徒步走到了麥積山石窟下。
聽導(dǎo)游說：麥積山石窟始鑿于十六國后秦，經(jīng)十多個朝代開鑿重修，距今約一千六百年歷史，是中國四大石窟之一。現(xiàn)存洞窟194個，大小造像7200余尊，分泥塑，石雕和石刻造像碑三類，以泥塑為主，素有“東方雕塑陳列館”的美譽。深厚的民族傳統(tǒng)，鮮明的世俗化和濃郁的生活情趣，是麥積山石窟的顯著特征。
聽著導(dǎo)游的講解，我們不知不覺走到了山頂(指人能走到的最高處)。看著一尊尊栩栩如生的雕像,我仿佛看到了我們的祖先在這座陡峭的山上，利用他們的智慧，造出這一尊尊神奇的雕像。他們有的在雕刻，有的在上色，有的在固定……總之，到處都有他 們勤勞的身影。
在這么多雕像中，令我贊嘆的有兩處。首先便是位于山東側(cè)的“西方三圣”雕塑。中間的阿彌佗佛長13米，威嚴壯觀，神形兼?zhèn)洌鹆е樽龅难劬季加猩瘢路系鸟薨欁龅眉氈氯胛ⅲ驗樵诤湍鄷r加入了發(fā)絲等材料，使得佛像看起來光滑細嫩，像真的一樣。其次就是被稱為“東方微笑”的小沙彌。他兩眼微閉，嘴巴上翹，頭微微低下，顯出東方人特有的可愛與含蓄。非常討人喜歡。
游完麥積山，我心中感慨萬分，我們的祖先，利用他們的智慧、勤勞與恒心，為后人留下了這樣值得驕傲的文物。而作為龍的傳人的我們，更應(yīng)該將祖先們勤勞樸實，持之以恒的精神發(fā)揚光大，讓我們的祖國更加繁榮昌盛，生生不息。
麥積山導(dǎo)游詞講解 麥積山導(dǎo)游詞講解400字篇九
迎著秋風(fēng)，踏著青草。我們?nèi)胰饲巴焖糜巍６谶@次的天水之游中，給我印象最深的旅游景點便是著名的“麥積山石窟”了。
經(jīng)過四個多小時的路程，我們到達了天水市。住進旅館，吃過午飯，我們便馬不停蹄地趕往第一個旅游目的地——麥積山石窟。
“真是湊巧，剛剛還陽光明媚，現(xiàn)在卻已細雨綿綿。唉，下雨可怎么玩呀!”我低聲抱怨著。“這你就錯了，”爸爸說，“‘麥積煙雨’可是麥積山的一大奇景，一般可碰不到呢!”聽了這話，我眼前一亮，盼望著早點看到這“奇景”。
到了麥積山山腳，清新的空氣撲鼻而來。遠遠望去，山體酷似農(nóng)家麥垛，因下雨形成的霧氣，環(huán)繞著山頭，朦朧的景象給人帶來一種神秘的氣息，猶如仙境一般。
吸著新鮮的空氣，聞著青草的香味，我們徒步走到了麥積山石窟下。
聽導(dǎo)游說：麥積山石窟始鑿于十六國后秦，經(jīng)十多個朝代開鑿重修，距今約一千六百年歷史，是中國四大石窟之一。現(xiàn)存洞窟194個，大小造像7200余尊，分泥塑，石雕和石刻造像碑三類，以泥塑為主，素有“東方雕塑陳列館”的美譽。深厚的民族傳統(tǒng)，鮮明的世俗化和濃郁的生活情趣，是麥積山石窟的顯著特征。
聽著導(dǎo)游的講解，我們不知不覺走到了山頂(指人能走到的最高處)。看著一尊尊栩栩如生的雕像,我仿佛看到了我們的祖先在這座陡峭的山上，利用他們的智慧，造出這一尊尊神奇的雕像。他們有的在雕刻，有的在上色，有的在固定……總之，到處都有他 們勤勞的身影。
在這么多雕像中，令我贊嘆的有兩處。首先便是位于山東側(cè)的“西方三圣”雕塑。中間的阿彌佗佛長13米，威嚴壯觀，神形兼?zhèn)洌鹆е樽龅难劬季加猩瘢路系鸟薨欁龅眉氈氯胛ⅲ驗樵诤湍鄷r加入了發(fā)絲等材料，使得佛像看起來光滑細嫩，像真的一樣。其次就是被稱為“東方微笑”的小沙彌。他兩眼微閉，嘴巴上翹，頭微微低下，顯出東方人特有的可愛與含蓄。非常討人喜歡。
游完麥積山，我心中感慨萬分，我們的祖先，利用他們的智慧、勤勞與恒心，為后人留下了這樣值得驕傲的文物。而作為龍的傳人的我們，更應(yīng)該將祖先們勤勞樸實，持之以恒的精神發(fā)揚光大，讓我們的祖國更加繁榮昌盛，生生不息。
麥積山導(dǎo)游詞講解 麥積山導(dǎo)游詞講解400字篇十
尊敬的各位游客朋友：
大家好!
很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在麥積山。我是本次旅行的導(dǎo)游小潘，希望我們一行游覽快樂。
麥積山地處甘肅天水東南約50公里處，是我國秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。景區(qū)總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。在懸崖峭壁上開鑿成百上千的洞窟和佛像，難度之大，智慧之高，這在我國的石窟中是非常罕見的。下來，咱們就去看一看吧。
進了景區(qū)，大家現(xiàn)在看麥積山像什么呢?對，像一個麥垛。麥積山是典型的丹霞地貌，高80米，這里薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽龍門石窟被譽為我國四大石窟。如果就藝術(shù)特色來分，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個大雕塑館。”
大家步入棧道一定注意安全，不要擁擠。現(xiàn)在大家看到的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開，迎送來往游客。這也是麥積山最大的佛像。現(xiàn)在大家看到的是最壯麗的4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴可親，華美而不俗。
現(xiàn)在大家來到西崖石窟，這里以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，這座雕像，不要說在麥積山，就是在世界佛教藝術(shù)中，都是稀有珍品。
麥積山的主景區(qū)我們先觀賞到這里，再次感謝大家對小潘工作的支持!歡迎大家再次光臨甘肅、光臨麥積山!
謝謝大家!
麥積山導(dǎo)游詞講解 麥積山導(dǎo)游詞講解400字篇十一
麥積山位于甘肅省天水市東南約45公里處，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，山高142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，石窟就開鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。
麥積山周圍風(fēng)景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠景近物交織在一起，構(gòu)成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”。在我國的著名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。
麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，建自公元384年，后來經(jīng)過十多個朝代的不斷開鑿、重修，遂成為我國著名的大型石窟之一，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。現(xiàn)存洞窟194個，其中有從4世紀到19世紀以來的歷代泥塑、石雕7200余件，壁畫1300多平方米。麥積山石窟的一個顯著特點是洞窟所處位置極其驚險，大都開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動魄。古人曾稱贊這些工程：“峭壁之間，鐫石成佛，萬龕千窟。碎自人力，疑是神功。”附近群眾中還流傳著“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬丈柴，后有麥積崖”的諺語。可見當時開鑿洞窟，修建棧道工程之艱巨、宏大。
麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說敦煌是一個大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達15米多，小的僅20多厘米，體現(xiàn)了千余年來各個時代塑像的特點，系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數(shù)以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。
麥積山的塑像有兩大明顯的特點：強烈的民族意識和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術(shù)的影響，體現(xiàn)出漢民族的特點來。
麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣，是我國典型的漢式崖閣建筑，建在離地面50米以上的峭壁上，開鑿于公元6世紀中葉。麥積山石窟雖以泥塑為主，但也有一定數(shù)量的石雕和壁畫。麥積山石窟被列為國家重點文物保護單位，新架和修復(fù)了1300多米的凌空棧道，使游人能順利登臨所有洞窟。 麥積山石窟的造像最高大者達16米，最小者僅為10余厘米。其中第44窟造像被日本人稱為“東方的維納斯”。西秦的78窟、128窟的造像的僧衣細致地繪出了圖案。建于七十余米高的的七佛閣上塑像俊秀，過道頂上殘存的壁畫精美絕倫，其中西端頂部的車馬行人圖，無論從哪個角度看車馬所走方向均不相同，堪稱國內(nèi)壁畫構(gòu)圖之經(jīng)典之作。
麥積山導(dǎo)游詞講解 麥積山導(dǎo)游詞講解400字篇十二
迎著秋風(fēng)，踏著青草。我們?nèi)胰饲巴焖糜巍６谶@次的天水之游中，給我印象最深的旅游景點便是著名的“麥積山石窟”了。
經(jīng)過四個多小時的路程，我們到達了天水市。住進旅館，吃過午飯，我們便馬不停蹄地趕往第一個旅游目的地——麥積山石窟。
“真是湊巧，剛剛還陽光明媚，現(xiàn)在卻已細雨綿綿。唉，下雨可怎么玩呀!”我低聲抱怨著。“這你就錯了，”爸爸說，“‘麥積煙雨’可是麥積山的一大奇景，一般可碰不到呢!”聽了這話，我眼前一亮，盼望著早點看到這“奇景”。
到了麥積山山腳，清新的空氣撲鼻而來。遠遠望去，山體酷似農(nóng)家麥垛，因下雨形成的霧氣，環(huán)繞著山頭，朦朧的景象給人帶來一種神秘的氣息，猶如仙境一般。
吸著新鮮的空氣，聞著青草的香味，我們徒步走到了麥積山石窟下。
聽導(dǎo)游說：麥積山石窟始鑿于十六國后秦，經(jīng)十多個朝代開鑿重修，距今約一千六百年歷史，是中國四大石窟之一。現(xiàn)存洞窟194個，大小造像7200余尊，分泥塑，石雕和石刻造像碑三類，以泥塑為主，素有“東方雕塑陳列館”的美譽。深厚的民族傳統(tǒng)，鮮明的世俗化和濃郁的生活情趣，是麥積山石窟的顯著特征。
聽著導(dǎo)游的講解，我們不知不覺走到了山頂(指人能走到的最高處)。看著一尊尊栩栩如生的雕像,我仿佛看到了我們的祖先在這座陡峭的山上，利用他們的智慧，造出這一尊尊神奇的雕像。他們有的在雕刻，有的在上色，有的在固定……總之，到處都有他 們勤勞的身影。
在這么多雕像中，令我贊嘆的有兩處。首先便是位于山東側(cè)的“西方三圣”雕塑。中間的阿彌佗佛長13米，威嚴壯觀，神形兼?zhèn)洌鹆е樽龅难劬季加猩瘢路系鸟薨欁龅眉氈氯胛ⅲ驗樵诤湍鄷r加入了發(fā)絲等材料，使得佛像看起來光滑細嫩，像真的一樣。其次就是被稱為“東方微笑”的小沙彌。他兩眼微閉，嘴巴上翹，頭微微低下，顯出東方人特有的可愛與含蓄。非常討人喜歡。
游完麥積山，我心中感慨萬分，我們的祖先，利用他們的智慧、勤勞與恒心，為后人留下了這樣值得驕傲的文物。而作為龍的傳人的我們，更應(yīng)該將祖先們勤勞樸實，持之以恒的精神發(fā)揚光大，讓我們的祖國更加繁榮昌盛，生生不息。
麥積山導(dǎo)游詞講解 麥積山導(dǎo)游詞講解400字篇十三
迎著秋風(fēng)，踏著青草。我們?nèi)胰饲巴焖糜巍６谶@次的天水之游中，給我印象最深的旅游景點便是著名的“麥積山石窟”了。
經(jīng)過四個多小時的路程，我們到達了天水市。住進旅館，吃過午飯，我們便馬不停蹄地趕往第一個旅游目的地——麥積山石窟。
“真是湊巧，剛剛還陽光明媚，現(xiàn)在卻已細雨綿綿。唉，下雨可怎么玩呀!”我低聲抱怨著。“這你就錯了，”爸爸說，“‘麥積煙雨’可是麥積山的一大奇景，一般可碰不到呢!”聽了這話，我眼前一亮，盼望著早點看到這“奇景”。
到了麥積山山腳，清新的空氣撲鼻而來。遠遠望去，山體酷似農(nóng)家麥垛，因下雨形成的霧氣，環(huán)繞著山頭，朦朧的景象給人帶來一種神秘的氣息，猶如仙境一般。
吸著新鮮的空氣，聞著青草的香味，我們徒步走到了麥積山石窟下。
聽導(dǎo)游說：麥積山石窟始鑿于十六國后秦，經(jīng)十多個朝代開鑿重修，距今約一千六百年歷史，是中國四大石窟之一。現(xiàn)存洞窟194個，大小造像7200余尊，分泥塑，石雕和石刻造像碑三類，以泥塑為主，素有“東方雕塑陳列館”的美譽。深厚的民族傳統(tǒng)，鮮明的世俗化和濃郁的生活情趣，是麥積山石窟的顯著特征。
聽著導(dǎo)游的講解，我們不知不覺走到了山頂(指人能走到的最高處)。看著一尊尊栩栩如生的雕像,我仿佛看到了我們的祖先在這座陡峭的山上，利用他們的智慧，造出這一尊尊神奇的雕像。他們有的在雕刻，有的在上色，有的在固定……總之，到處都有他 們勤勞的身影。
在這么多雕像中，令我贊嘆的有兩處。首先便是位于山東側(cè)的“西方三圣”雕塑。中間的阿彌佗佛長13米，威嚴壯觀，神形兼?zhèn)洌鹆е樽龅难劬季加猩瘢路系鸟薨欁龅眉氈氯胛ⅲ驗樵诤湍鄷r加入了發(fā)絲等材料，使得佛像看起來光滑細嫩，像真的一樣。其次就是被稱為“東方微笑”的小沙彌。他兩眼微閉，嘴巴上翹，頭微微低下，顯出東方人特有的可愛與含蓄。非常討人喜歡。
游完麥積山，我心中感慨萬分，我們的祖先，利用他們的智慧、勤勞與恒心，為后人留下了這樣值得驕傲的文物。而作為龍的傳人的我們，更應(yīng)該將祖先們勤勞樸實，持之以恒的精神發(fā)揚光大，讓我們的祖國更加繁榮昌盛，生生不息。
麥積山導(dǎo)游詞講解 麥積山導(dǎo)游詞講解400字篇十四
麥積山，地處天水市東南方50公里的北道區(qū)麥積山鄉(xiāng)南側(cè)，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。麥積山風(fēng)景名勝區(qū)總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)，麥積山石窟為中國四大石窟之一，其它三窟為：敦煌莫高窟，龍門石窟、云岡石窟。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。
麥積山為典型的丹霞地貌，因形如農(nóng)家麥垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山勢險峻，周圍綠樹成林，環(huán)境清幽。西漢末年，麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。這里松檜陰森，橫云飛渡，煙霧團繞，碧水長流，“其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室”，薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽龍門石窟一樣，有著珍貴的藝術(shù)寶藏。如果就藝術(shù)特色來分，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個大雕塑館。”
麥積山歷史悠久，早在1620xx年前就享有盛名。五代人撰寫的《玉堂閑話》中說：“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當，五百里岡巒，麥積處其半，崛起一石塊，高百丈尋，望之團團，如民間積麥之狀，故有此名”。杜甫有詩贊曰：“野寺殘僧少，山圓細路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂石通人過，懸崖置屋牢，上方重閣晚，百里見秋毫。”麥積山石窟是隨著絲綢之路的暢通，從十六國后秦時期開始營造的。據(jù)《梁高僧傳》載，南宋永初年間，高僧曇弘禪居麥積山，不久名僧玄高繼至，二人共住寺院，常有學(xué)徒300余人。西魏時，魏文帝原配皇后乙弗氏在這里死后，“鑿麥積崖為龕而葬。”北周保定、天和年間，秦州大都督李允信為其亡父造七佛閣，曾請庚信為他寫了一篇《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》。隋文帝仁壽四年，秦州使在麥積山頂修建高9.4米的七級寶塔一座，相傳為阿育王84000寶塔之一。至今寶塔仍巍然屹立在山頂，不過只存五級，并系近年重修。
當人們進入麥積山風(fēng)景區(qū)后，首先映入眼簾的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開，迎送來往游客。行至山前，抬頭仰望，只見龕窟密如峰房，依窟建檐，層層相疊。棧道云梯修建于懸崖，淺龕深窟開鑿于峭壁，其建筑高超雄偉，工程奇險浩大，令人贊絕。歷代游客詩人，雖驚慕不已，敢于攀至頂端者卻少如鳳毛麟角。唯心史觀有五代詩人王仁裕斗膽攀登，才寫下了：“躡盡懸崖萬仞梯，等閑身與白云齊;檐前下視群山小，堂上平分落日低;絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲;天邊為要留名姓，拂石殷勤手自題。”的切身感觀。不過，現(xiàn)在的麥積山經(jīng)過大規(guī)模的加固修整和棧道修復(fù)，搖搖欲墜的崖體已經(jīng)穩(wěn)定，山上棧道也寬闊整齊，安全可靠，昔日王仁裕筆下的險惡情景早已成為歷史。人們可以放心大膽地登游各個崖閣，隨心所欲地進入各個洞窟，感情奔放地遠眺山下美景。
麥積山高達142米，石窟多凌空鑿于20至70米高的懸崖峭壁上，有崖閣、摩窟、摩崖龕、山樓、走廊。窟形有人字坡頂、方塌四面坡頂、拱楣、穹頂、方楣平頂、方楣覆斗藻井、方形平頂、圓形小淺龕、盂頂。這些不同類型的窟龕、崖閣，是研究中西文化交流和建筑結(jié)構(gòu)演變、發(fā)展的實物資料。據(jù)記載，當年開鑿石窟時，從下堆積木材，達到高處，然后施工，營造一層，木材拆除一層，直到山腳。相傳，李允信為其亡父造七佛閣時，就動用人工40萬個。直到現(xiàn)在，當?shù)剡€流傳有：“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬丈柴，后有麥積崖”的民謠。就連美國首批游客在1947年《和平日報》中也稱贊麥積山石窟是“全世界七大工程又增其一”。
麥積山石窟，原是一個完整的山體，唐開元二十二年，天水一帶發(fā)生強烈地震，使崖面中間部分塌毀，整個窟群便分為東崖和西崖兩部分。東崖現(xiàn)存洞窟54個，西崖140個。由于麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成子母巖，不宜精雕細鏤，所以大多采用泥塑和繪畫。麥積山塑像，主要題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等，盡管各代塑像同處一堂，但并不因襲模仿，而是保持著各自的時代特色，系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術(shù)的發(fā)展、演變過程。無論是高達15米的巨像，還是只有0.3米的小像，都給人以美感。蘇聯(lián)雕塑家尼·克林杜霍夫在參觀麥積山塑像后，激動地說：“北魏和宋的雕塑在我看來是最引人入勝的。它們具有驚人的內(nèi)心世界，極富表現(xiàn)力的構(gòu)圖和雄偉的形體。”
麥積山塑像有數(shù)千身，這里只能指出幾件較有代表性的杰作，起“窺一斑而知全豹”的作用。東崖造像，最壯麗的是4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴可親，華美而不俗，充滿著人間善良、慈祥和世俗的感情。各龕間都裝飾著天龍八部的浮塑，面容獰怪而不丑惡，表現(xiàn)了男性的健美、威嚴、正直、勇猛、堅毅的性格。與上七佛閣緊接的5號窟，名曰“牛兒堂”。中間龕門前有一摩醯首羅天，站在一只臥著的犢牛身上。這個牛兒，塑造得相當動人：圓圓的眼，頑皮地注視前言，腳雖蟠曲著，卻似乎要躍起的樣子，松弛的頸上垂著的皮，也象在動著。不僅身形姿態(tài)具備了牛的特征，最出色的是把一只犢牛所具有的稚氣和活潑表現(xiàn)出來了，當?shù)剞r(nóng)人非常喜愛，稱為“金蹄銀角的牛娃”。在牛兒堂西端有一可容一人通過，長約10米的隧道，門頂刻有：“小有洞天”四個字。相傳在明朝古歷四月初八的一天，秦州有個州官，游麥積山廟會，一時興起，想從七佛閣的擺渡鐵鏈上，用鷂子翻身的縱躍姿勢，游蕩到牛兒堂去，居然成功了。可是當他站穩(wěn)在牛兒堂，定睛向下觀看，只見懸崖陡立，山谷人群如同螞蟻，頓時頭暈?zāi)垦＃溶浂稇?zhàn)，再也不敢邁步了。眾衙役只得火速請 來一群石匠鑿開了一個小洞，州官才從洞里爬了過來，至今當?shù)剡€有“鷂子翻身，牛兒堂”的說法。
在西崖的石窟中，以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，四壁及藻井壁畫大部皆存，筆致縱放，為后魏作風(fēng)。中繪佛說法圖，千乘萬騎來聽。西畫舍身飼虎圖，虎有12，形態(tài)各異，堪稱精品。尤其正壁龕中一石雕佛，最為妙絕，石佛背光中，上部伎樂天人12，各奏樂器。下部有飛天8個。左右各一侍者，雖小而各具神態(tài)。卷渦蓮花中，亦有蓮花生小佛頭。中間坐佛，舉掌端坐，顯出說法時的慈祥和悅。這座雕像，不要說在麥積山中，就是在世界佛教藝術(shù)中，都是稀有的珍品。
麥積山周圍還有幾個引人入勝的風(fēng)景點。如麥積山后崖三扇崖下的雕巢峪，是西漢末年，雄居天水自稱西州上將軍隗囂的避署宮。當年的避暑宮，亭臺樓閣錯落，曲道回廊相連，琉璃碧瓦瀉翠，紅墻金龍輝映，三檐四簇雕鳳，花影翠竹婆娑，銀練珠璣飛濺。隨著時間的流逝，金碧煥彩的避暑宮早已絕跡，只有三扇崖下高40米左右的飛瀑、古柏蒼松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽異獸尚存，組成處處有景，景景迷人的自然景觀。
1982年，麥積山以甘肅麥積山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準列入第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單。
石窟文化
麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實物資料，豐富了中國古代文化史。
一、 宗教
以佛教為主，反映了三佛、七佛，西方凈土等內(nèi)容，從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學(xué)的一種重要形式，如睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎、涅盤等。通過對佛、菩薩、飛天等形象的塑作，反映了佛教對現(xiàn)實世界的精神啟迪。
二、 藝術(shù)
真實地反映了那個時代藝術(shù)家對美好生活的無限向往和審美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含著對恐怖現(xiàn)實的蔑視，對人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松;西魏、北周造像的溫婉和淳厚，沉醉于對現(xiàn)實生活的追求和對佛國世界的向往;隋唐造像豐
滿細膩;宋代造像衣紋寫實，面貌莊重。麥積山藝術(shù)以泥塑見長。藝術(shù)家們揚棄了以往那種斤斤計較的細部講究，而把感染力提到了統(tǒng)率一切的高度，神情動人，富有生活氣息。從麥積山各時代造像可窺見當時藝匠們突破佛教的清規(guī)戒律，以現(xiàn)實生活中的人物為主要素材，加以藝術(shù)的夸張、想象、概括、提煉而創(chuàng)作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩、弟子、供養(yǎng)人等形象。第121窟中竊竊私語的佛弟子，第123窟中童男、童女所表現(xiàn)的虔誠，不是苦行者的虔誠，而是在時代思潮影響下的童稚般的真誠和愉悅。所以，麥積山塑像受當?shù)厣鐣h(huán)境的影響使其表現(xiàn)了當?shù)氐娜伺c情，使佛教造像好像在生活中似曾相識，使人感覺佛國世界的可親可愛，從而虔誠信奉。
麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛、無壁不飛天”，但由于多雨潮濕，壁畫大多剝落，但仍保留北朝時期的西方凈土變、涅磐變、地獄變及睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事、壁畫中描繪的城池、殿宇、車騎和衣冠服飾多具有漢文化特色，反映這一時期的現(xiàn)實生活。尤其是飛天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、繪畫以及薄肉塑四種形式的飛天。雖然飛天的故鄉(xiāng)在印度，但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術(shù)結(jié)晶，是印度佛教天人和中國道教神仙融合而成的中國文化的飛天。她沒有翅膀，沒有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶，凌空翱翔的美麗少女，是中國古代藝術(shù)家最具天才的杰作。同時，在壁畫、雕塑中也同樣反映舞蹈、樂器、為研究國古代音樂等方面提供了寶貴的資料。
三、建筑藝術(shù)
麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊，其驚險陡峻為世罕見，形成一個宏偉壯觀的立體建筑群。其仿木殿堂式石雕崖閣獨具特色，雄渾壯麗。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟，明顯帶有地方特色。
麥積山石窟群中最宏偉，最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕，又稱“散花樓”，位于東崖大佛上方，距地面經(jīng)約八十米，為七間八柱廡殿式結(jié)構(gòu)，高約九米，面闊三十米，進深八米，分前廊后室兩部分。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎(chǔ)，建筑構(gòu)件無不精雕細琢，體現(xiàn)了北周時期建筑技術(shù)的日臻成熟。后室由并列七個四角攢尖式帳形龕組成，帳幔層層重疊，龕內(nèi)柱、梁等建筑構(gòu)件均以浮雕表現(xiàn)。因而，麥積山第四窟的建筑是全國各石窟中最大的一座摹仿中國傳統(tǒng)建筑形式的洞窟，是研究北朝木構(gòu)建筑的重要資料，真正如實地表現(xiàn)了南北朝后期已經(jīng)中國化了的佛殿的外部和內(nèi)部面貌，在石窟發(fā)展史上具有重要的意義。 121窟：
方位：
西崖上層西端。
時代：
北魏晚期，宋重修。
窟形：
覆斗藻井平面方形窟。窟內(nèi)正、左、右壁開尖拱深龕;窟高2.55米，寬2.36米，深2.15 米。
造像：
三壁龕內(nèi)各塑一佛。正龕內(nèi)左、右壁中門內(nèi)兩側(cè)塑二力士。佛上半身為宋代重塑，下身衣裙搭于座前呈三瓣式下垂，結(jié)跏跌坐于方臺上，弟子穿袈裟，下著裙。左弟子塔螺旋發(fā)髻。菩薩著褒衣博帶式袈裟。菩薩與弟子緊緊相依，面帶笑意，雙手合掌于胸前，作拍手狀，似在竊竊私語，會心交談，猶如現(xiàn)實生活中一對親姐弟一般，充滿著青春活力與動人的情感，使人位感自然與親切。力士頭部宋代重修。左力士袒上身，下著裙，披巾于腹部穿圓、交叉，左手持金剛桿而立，右手提風(fēng)帶，右力士著寬袖上衣，下著長裙，垂手而立，身穿護身鎧甲，剛健雄武，具有一種威嚴震懾的氣魄。此窟為北魏晚期代表性重要沿窟之一。
壁畫：佛、菩薩彩繪背光，項光。藻井壁畫，大部剝落，均被煙熏黑，僅飛天飄帶，隱約可見。
麥積山導(dǎo)游詞講解 麥積山導(dǎo)游詞講解400字篇十五
各位團友大家好!很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在我們麥積山。
首先。請允許我代表旅行社向各位的到來表示衷心的感謝和熱烈的歡迎!有句話說得好：前世幾百次的回眸才換來今生的一次擦肩而過，或許相聚就是一場緣分，既然有緣就讓我們彼此來認識一下吧!在我旁邊的這位是司機林師父、，他有著豐富的駕車經(jīng)驗，在他的護航下大家進可將兩顆心交給我們，一顆是“放心”交給我們的護航大使林師父，另一顆呢是“開心”就交給我吧，我是各位本次的導(dǎo)游……，大家叫我小郭、郭導(dǎo)、小導(dǎo)都可以，怎么順口怎么叫吧!
其實旅游是件很開心的事，話說旅行不必在乎其目的，只需在乎沿途的風(fēng)景及看風(fēng)景時的心情，所以希望蘭州的好山好水能給各位帶來一份好心情，那么在整個行程中如果各位有什么需要幫助的，請盡管來找我，我會竭盡全力地為大家服務(wù)，同時也希望我的工作能得到各位的支持與配合，在此預(yù)祝大家在蘭州玩的開心!希望這次行程就像我的名字一樣，熱烈歡迎大家的到來，然后玩的歡歡快快，吃的歡歡欣欣，享受的歡歡暢暢……，總之希望大家一切愉快，謝謝～
麥積山位于甘肅省天水市東南約45公里處，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，石窟就開鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。
麥積山周圍風(fēng)景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠景近物交織在一起，構(gòu)成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”。在我國的著名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。
麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，建自公元384年，后來經(jīng)過十多個朝代的不斷開鑿、重修，遂成為我國著名的大型石窟之一，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。現(xiàn)存洞窟194個，其中有從4世紀到19世紀以來的歷代泥塑、石雕7200余件，壁畫1300多平方米。麥積山石窟的一個顯著特點是洞窟所處位置極其驚險，大都開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動魄。古人曾稱贊這些工程：“峭壁之間，鐫石成佛，萬龕千窟。碎自人力，疑是神功。”附近群眾中還流傳著“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬丈柴，后有麥積崖”的諺語。可見當時開鑿洞窟，修建棧道工程之艱巨、宏大。
麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說敦煌是一個大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達15米多，小的僅20多厘米，體現(xiàn)了千余年來各個時代塑像的特點，系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數(shù)以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。
麥積山的塑像有兩大明顯的特點：強烈的民族意識和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術(shù)的影響，體現(xiàn)出漢民族的特點來。
麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣，是我國典型的漢式崖閣建筑，建在離地面50米以上的峭壁上，開鑿于公元6世紀中葉。麥積山石窟雖以泥塑為主，但也有一定數(shù)量的石雕和壁畫。麥積山石窟被列為國家重點文物保護單位，新架和修復(fù)了1300多米的凌空棧道，使游人能順利登臨所有洞窟。 麥積山石窟的造像最高大者達16米，最小者僅為10余厘米。其中第44窟造像被日本人稱為“東方的維納斯”。西秦的78窟、128窟的造像的僧衣細致地繪出了圖案。建于七十余米高的的七佛閣上塑像俊秀，過道頂上殘存的壁畫精美絕倫，其中西端頂部的車馬行人圖，無論從哪個角度看車馬所走方向均不相同，堪稱國內(nèi)壁畫構(gòu)圖之經(jīng)典之作。
麥積山導(dǎo)游詞講解 麥積山導(dǎo)游詞講解400字篇十六
迎著秋風(fēng)，踏著青草。我們?nèi)胰饲巴焖糜巍６谶@次的天水之游中，給我印象最深的旅游景點便是著名的“麥積山石窟”了。
經(jīng)過四個多小時的路程，我們到達了天水市。住進旅館，吃過午飯，我們便馬不停蹄地趕往第一個旅游目的地——麥積山石窟。
“真是湊巧，剛剛還陽光明媚，現(xiàn)在卻已細雨綿綿。唉，下雨可怎么玩呀!”我低聲抱怨著。“這你就錯了，”爸爸說，“‘麥積煙雨’可是麥積山的一大奇景，一般可碰不到呢!”聽了這話，我眼前一亮，盼望著早點看到這“奇景”。
到了麥積山山腳，清新的空氣撲鼻而來。遠遠望去，山體酷似農(nóng)家麥垛，因下雨形成的霧氣，環(huán)繞著山頭，朦朧的景象給人帶來一種神秘的氣息，猶如仙境一般。
吸著新鮮的空氣，聞著青草的香味，我們徒步走到了麥積山石窟下。
聽導(dǎo)游說：麥積山石窟始鑿于十六國后秦，經(jīng)十多個朝代開鑿重修，距今約一千六百年歷史，是中國四大石窟之一。現(xiàn)存洞窟194個，大小造像7200余尊，分泥塑，石雕和石刻造像碑三類，以泥塑為主，素有“東方雕塑陳列館”的美譽。深厚的民族傳統(tǒng)，鮮明的世俗化和濃郁的生活情趣，是麥積山石窟的顯著特征。
聽著導(dǎo)游的講解，我們不知不覺走到了山頂(指人能走到的最高處)。看著一尊尊栩栩如生的雕像,我仿佛看到了我們的祖先在這座陡峭的山上，利用他們的智慧，造出這一尊尊神奇的雕像。他們有的在雕刻，有的在上色，有的在固定……總之，到處都有他 們勤勞的身影。
在這么多雕像中，令我贊嘆的有兩處。首先便是位于山東側(cè)的“西方三圣”雕塑。中間的阿彌佗佛長13米，威嚴壯觀，神形兼?zhèn)洌鹆е樽龅难劬季加猩瘢路系鸟薨欁龅眉氈氯胛ⅲ驗樵诤湍鄷r加入了發(fā)絲等材料，使得佛像看起來光滑細嫩，像真的一樣。其次就是被稱為“東方微笑”的小沙彌。他兩眼微閉，嘴巴上翹，頭微微低下，顯出東方人特有的可愛與含蓄。非常討人喜歡。
游完麥積山，我心中感慨萬分，我們的祖先，利用他們的智慧、勤勞與恒心，為后人留下了這樣值得驕傲的文物。而作為龍的傳人的我們，更應(yīng)該將祖先們勤勞樸實，持之以恒的精神發(fā)揚光大，讓我們的祖國更加繁榮昌盛，生生不息。
麥積山導(dǎo)游詞講解 麥積山導(dǎo)游詞講解400字篇十七
麥積山周圍風(fēng)景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠景近物交織在一起，構(gòu)成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”。素有“隴上江南”、“秦地林泉之冠”之美譽。
山峰的西南面為懸崖峭壁，石窟就開鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在中國的石窟中是罕見的。
“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當，五百里崗巒，麥積處其半，崛起一塊石，高百萬尋，望之團團，如農(nóng)家積麥之狀，故有此名”。它位于甘肅省天水市火車站東南約35公里的秦嶺山脈之中。周圍山奇林郁，溪石聯(lián)映，風(fēng)景優(yōu)美，有小江南之稱，素有“秦地林泉之冠”之美譽。
麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成巖，其山勢陡然起獨峰，最初有許多天然之巖洞。它的海拔1742米，山頂距地面142米，現(xiàn)存佛教窟龕194個，泥塑石雕、石胎泥塑七千二百余身，壁畫一千三百余平方米，全部窟龕開鑿在山崖峭壁之上，分布于東、西兩崖。
東崖現(xiàn)存54個洞窟，西崖現(xiàn)存140個洞窟。由于麥積山山體為第三紀沙礫巖，石質(zhì)結(jié)構(gòu)松散，不易精雕細鏤，故以精美的泥塑著稱于世，絕大部分泥塑彩妝。被雕塑家劉開渠譽為“東方雕塑陳列館”。它的開鑿年代，大部分學(xué)者認為始于后秦，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清歷代都有不斷地開鑿和修繕，現(xiàn)存造像中以北朝造像原作居多。
麥積山石窟的一個顯著特點是洞窟所處位置極其驚險，大都開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動魄。古人曾稱贊這些工程：“峭壁之間，鐫石成佛，萬龕千窟。碎自人力，疑是神功。”附近群眾中還流傳著“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬丈柴，后有麥積崖”的諺語。可見當時開鑿洞窟，修建棧道工程之艱巨、宏大。[2]
麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣，是中國典型的漢式崖閣建筑，建在離地面50米以上的峭壁上，開鑿于公元6世紀中葉。麥積山石窟雖以泥塑為主，但也有一定數(shù)量的石雕和壁畫。麥積山石窟被列為國家重點文物保護單位，新架和修復(fù)了1300多米的凌空棧道，使游人能順利登臨所有洞窟。
