每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
九華山后山蓮峰云海徒步篇一
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
九華山主體由燕山期花崗巖構成，以峰為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。山勢嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天臺、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨秀、芙蓉等九峰最為雄偉。現代詩人肖草《游九華山登天臺》詩：“幾換坐騎見天臺?俯看芙蓉始嶠來;舟渡云海捎客去，路斷空山隨鶴回”，給予九華山天臺峰風貌高度的概括。十王峰最高，海拔1342米。主要風景集中在100平方公里的范圍內，有九子泉聲、五溪山色、蓮峰云海、平岡積雪、天臺曉日、舒潭印月、園竹海、鳳凰古松等。山間古剎林立，香煙繚繞，古木參天，靈秀幽靜，素有「蓮花佛國」之稱。現存寺廟78座，佛像6000余尊。著名的寺廟有甘露寺、化城寺、祇園寺、旃檀林、百歲宮、上禪堂、慧居寺等，收藏文物達千余件。山中還有金錢樹、叮當鳥、娃娃魚等珍稀動植物。
早在東晉年間(401年)，九華山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華山后山蓮峰云海徒步篇二
九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個歲月修成的正果，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。
九華山位于安徽省池州市青陽縣境內，是世界重要的旅游勝地，也是國際重要的佛教道場。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽為“蓮花佛國”，今天，我們就去看一下這個“蓮花佛國”。
各位朋友，現在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺_化城寺，據佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉布道，走了很遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。
還有，在進寺之前要注意一下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或將紅塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進化城寺。化城寺………………
接著就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為在以前月和肉是通假字，所以現在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。
肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節有金鎖般響聲，依佛經中所示，乃菩薩應世，遂尊為地藏王菩薩。
走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運常伴。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結束了，希望大家心愿達成來九華山還原時，我還能為大家服務。
九華山后山蓮峰云海徒步篇三
九華山是中國佛教四大名山之一，首批國家重點風景名勝區。它為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山——白際山系)之一。位于安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區的北部主入口、主景區。風景區面積120平方公里，保護范圍174 平方公里。中心位置(九華街雪地理坐標為東經117°8′，北緯30°5′。現為國家aaaa級旅游區、全國文明風景旅游區示范點，被譽為國際性佛教道場。
1.山水奇秀，風景名山
九華山以奇麗的自然風光著稱于世。南朝時，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐代李白游山時觀九峰如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”;“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句，并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構成，由于受構造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70 余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時贊嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經五溪河、九華河匯入長江;山南三溪和山東兩溪分別流經三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對外開放后，新辟八大景區，百余處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時景和日出、晚霞、云海、霧凇、雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。
2.地藏道場，佛教名山
九華山是中國佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道場。它的開創人為新羅僧地藏。公元7世紀，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數十載，圓寂后被認為地藏菩薩”靈跡示現”，因其俗姓金，故稱金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道場。唐時九華山有寺院20余座，宋代發展到40余座，至明代更有長足的發展，主剎化城寺成為擁有數十座寮房的總叢林，全山寺院達100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。清代九華山寺院達150余座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀70年代末對外開放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽，活力再現，舊貌重輝。現有各類寺院90余座，其中國家重點寺院9座，省級重點寺院30座;僧侶600余人，各類佛像萬余尊，各種佛教文物20xx余件。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展，對外交往活動頻繁，九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、中國臺灣地區等佛教團體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪問。在當今我國佛教道場中，九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道場、香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
3.歷史悠久，文化名山
宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動，使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。20xx多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創建茅庵，佛教開始傳入九華山。唐時新羅僧創建地藏道場，“勝境巍巍，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無數名流騷人紛至沓來。自李白之后，許多文人學者接踵而至，他們在九華或隱居山莊，著書立說;或創立書：，聚眾講學;或出入煙霞，參學訪道;寄情山水，吟詩作畫。
九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等20余處書：遺址。九華山又為民歌之鄉，匯集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達300余首，很多帶有佛教色彩，生動表達了勞動人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書”九華圣境”、”芬陀普教”，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物20xx余件，其中珍貴文物近百件。對外開放后，重視文化資源的開發，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創辦佛學院，開辦文物館，文化資源得到初步開發，在海內外產生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。九華山是一座底蘊深厚的文化名山。
4.環境優美，生態名山
九華山是一座芙蓉競秀的蓮花佛國，又是一座如詩如畫的生態佳園。趙樸初寫詞贊美：“影靜心蘇山色里，是何意態雍容。朝霞暮靄映群峰，神光離合處，秀出九芙蓉。”因為九華山主體由花崗巖構成，形成了山地錯落、險峰插云、怪石嵯峨、幽谷深邃、澗溪縱橫的奇特地貌景觀。九華山屬北亞熱帶濕潤季風氣候類型，氣候涼爽，光照充足，雨量充沛，夏雨集中，梅雨顯著。九華山土質肥沃，以黃紅壤、山地黃棕壤為主。優越的自然和氣候條件，有利于動植物繁衍和生長。又因為九華山是千余年佛教名山，長期禁伐林木，禁殺生靈，所以九華山生態環境特別好。1998年九華山閔園村榮獲”安徽百佳生態村”稱號。
九華山國家森林公園面積17400公頃，九華山風景區森林覆蓋率達75%，現有高等植物1463種，有鳳凰松、迎客松、金錢樹、香果、銀杏、三尖杉等名樹古木數百株。有兩棲類動物13種、爬行類動物24種、鳥類168種、獸類48種。具有生物多樣性的九華山，充滿了生機。對外開放后，九華山加強了生態園林和基礎設施建設，加大防污染、防噪音、防”三害”的防治措施，進一步優化了生態環境。現在的九華山，經過文明創建的洗禮和抬升，山青水綠，空氣清新，山花爛漫，萬木蔭濃，街容整潔，民風純樸，管理規范，服務優良。20xx年榮獲國家aaaa級旅游區、全國文明風景旅游區示范點稱號。九華山地處池州，池州是“千載詩人地”，1996年國家環保局正式批準池州地區為中國第一個”國家生態經濟示范區”。九華山是池州的窗口，是綠色池州的生態佳園。
目前，九華山正以安徽省“兩山一湖”旅游區發展規劃的要求，將管理機構逐步遷入柯村新區;以建設世界級旅游勝地和國際性佛教道場為目標，實施“二次開發”工程。柯村新區建設、大銅像建設工程、九華老街改造，閔園、花臺景區開發，文化、交通、生態和市場等建設項目，正在有計劃啟動和全面實施，各項工作都取得了相應的新進展。九華山將以嶄新的面貌進入國際旅游大舞臺。
九華山是中國佛教四大名山之一，首批國家重點風景名勝區。它為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山——白際山系)之一。位于安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區的北部主入口、主景區。風景區面積120平方公里，保護范圍174 平方公里。中心位置(九華街雪地理坐標為東經117°8′，北緯30°5′。現為國家aaaa級旅游區、全國文明風景旅游區示范點，被譽為國際性佛教道場。
九華山后山蓮峰云海徒步篇四
九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個歲月修成的正果，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。
九華山位于安徽省池州市青陽縣境內，是世界重要的旅游勝地，也是國際重要的佛教道場。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽為“蓮花佛國”，今天，我們就去看一下這個“蓮花佛國”。
各位朋友，現在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺_化城寺，據佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉布道，走了很遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。
還有，在進寺之前要注意一下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或將紅塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進化城寺。化城寺……
接著就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為在以前月和肉是通假字，所以現在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。
肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節有金鎖般響聲，依佛經中所示，乃菩薩應世，遂尊為地藏王菩薩。
走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運常伴。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結束了，希望大家心愿達成來九華山還原時，我還能為大家服務。
九華山后山蓮峰云海徒步篇五
各位親愛的游客，大家好，自我介紹一下，我叫王兵。首先歡迎大家來到美麗的蓮花佛國九華山風景區。有一句說得好，前世五百次回眸才換來今生的一次擦肩，今天大家能歡聚在一起，估計大家的前世都在不停地回頭。小王也很珍惜這一次難得的相遇，你們能到九華山一游，這是與佛有緣，與山有緣，也是與我有緣。很高興成為你們的導游，愿我的真誠，能換來您滿意的微笑。
首先給大家簡單介紹一下九華山風景區。九華山位于安徽省池州市青陽縣境內。南朝時，因此山峰巒異狀，酷似童子，其數有九，被成為九子山。唐代李白游山時，觀九峰狀如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”，從此人們便稱這座山叫九華山了。它是地藏王菩薩的道場，與山西五臺山、四川峨眉山、浙江普陀山并稱中國四大佛教名山!公元7世紀，也就是唐朝時，新羅國(也就是今天的朝鮮半島)王子金喬覺航海東來，在九華山駐扎下來，辛苦修行數十載，99歲圓寂，據說三年后開缸時，他是“顏面如生，肉身不腐”。被認為地藏菩薩“靈跡示現”，從此九華山被辟為地藏菩薩道場。
現在我們進入的是九華街景區，大家首先就看到一座石門坊，門坊是端莊典雅，它是由大理石雕刻而成的，高9米，大家可以看到橫額上鐫刻著的“九華圣境”四個大字是康熙皇帝親筆御書，過了門坊呢，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，迎仙橋、迎仙橋。顧名思義，過了這座橋呢，咱們就從凡界到了仙境，在這里呢，大家就隨我一起踏上這座古橋，我們一起步入仙境吧。
大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿，祗園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林中最大的一座。“叢林”意思是許多僧眾志同道合，仿佛許多大樹似的，大家同住一處，一齊修行。祇園寺由山門，天王殿，大雄寶殿、客堂、講堂、藏經閣等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為呀歪置山門，是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺，用意也是非常的巧妙，大家再看看，在寺廟的前院墻上，有一條時刻，“泰山石敢當”五個大字十分醒目，大家來猜猜，這又是做什么用的，是的，這也是用來鎮妖避邪的。這也是祇園寺所獨有的。祇園寺文物珍貴，1933年于右任手書的大雄寶殿匾額現仍懸于大殿之上。寺內廚房里面還有民國時期的7口大銅鍋，最大的一口直徑173厘米。人稱“千僧灶”。
下面就讓我們走進寺廟去，感受這神秘的佛教文化，那進寺廟前，小王先跟大家講一下，這進寺廟的規矩，這進寺廟也是大有講究的，進廟門是盡量走兩邊門，若走右邊則先邁右腳，走左邊則邁左腳，不要踩門檻，更不可站或坐門檻上，這是對佛的不敬。
好，參觀完祇園寺。下面我們要去化城寺看看。佛經有“指地化城”之說。據史料記載，晉朝隆安五年(401年)天竺僧杯渡在此建寺，唐開元末年有僧人檀號居于此地寺額題“化城”。后來，青陽縣鄉老諸葛節上山，發現了在山崖石洞中苦修的金喬覺，深為感動，于是買下了檀公舊地，構筑臺殿，建成廟宇，請金喬覺在此居住。后來化成額題被移至此，于是化城寺便成為了九華山地藏道場開山祖寺。現在，這里辟為九華山歷史文物館。館名是由前佛教協會會長趙樸初先生題寫的。館內現展示的是金喬覺的生平事跡和珍貴的歷史文物。我們看化城寺寺前有放生池，據傳這是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，池前廣場上有一用石條壘成的娘娘塔基。據傳金地藏母親得知兒子桌錫九華后，萬里跋涉來山尋兒回歸，長時間思兒心切，加之一路風霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母親洗眼，治好了母親眼疾。此井后人稱明眼泉。金地藏用心侍候母親，并向她細說佛教因緣。母親終被感悟，留山助兒護佛，為了紀念金喬覺的母親，后人在此建了這座娘娘塔。
好了，大家現在隨我乘坐纜車，去閔園景區。為什么叫“閔園”呢?據傳唐代這里有一戶姓閔的，產業豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來九華山時曾向閔公借地，“一袈裟地”的故事流傳至今。后來閔公父子皈依佛門，閔氏沒有后代，于是，今天的九華山就沒有一戶姓閔的人家了，可是閔園這個名字卻流傳了下來。
這里是閔園竹海。修竹叢生，遍布岡巒。走進竹海，一定會洗凈城市的喧囂，脫盡世俗的煩惱。來到閔園景區，那這棵鳳凰古松，你不得不看。它已經有1400年歷史了，松高7.8米。主干扁平翹首，如鳳凰冠;兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。松尾下有一大圓石，人稱“鳳凰蛋”。國畫大師李可染稱譽此松為”天下第一松”。與黃山迎客松齊名。
參觀完閔園景區，那么我們今天的行程就結束了。今天大家要現在九華山休息一天，明天繼續游覽天臺和花臺景區。天臺景區是九華山高山游覽區，峰巒疊嶂，怪石嶙峋。主要景點有古拜經臺、大鵬聽經石、地藏禪寺、天臺峰、十王峰等百余處，可謂移步換景，異彩紛呈。花臺景區地處高山峻嶺之中，沒有塵煙污染，保持了有原始、古樸、純凈、清新的天然麗質。由于剛剛開發有些玲瓏乖巧、奇幻如夢的景物還沒有恰當的美名，熱忱歡迎大家給他們起名字。也感謝大家今天對我工作的支持。有什么建議意見也請向小王說，我會及時改進。謝謝。
九華山后山蓮峰云海徒步篇六
liu yuxi of the tang dynasty praised when he viewed the mountain: "thesight of a strange peak is breathtaking" and "he is a creature of nature". fivestreams in shanxi flow into liuquankou and into the yangtze river through wuxiriver and jiuhua river; three streams in shannan and two streams in shandongflow into taiping lake through sanxi river and lingyang river respectively. themountains are full of ravines, ravines, pools, flowing springs and waterfalls."a wang wei painting by the river, a poem written by li bai for thousands ofyears.". jiuhua mountain is a fresh and natural landscape painting. jiuhuamountain is full of sceneries, which change step by step. in qing dynasty, thereare "ten sceneries of jiuhua".
after opening to the outside world, eight new scenic spots and more than100 new scenic spots have been opened up. the new and old scenic spotscomplement each other, and the natural beauty and cultural landscape blend witheach other. in addition, the four distinct seasons and the sky wonders such assunrise, sunset, sea of clouds, fog, snow, graupel and buddha light make peopleforget to return,
dizang daochang, a famous buddhist mountain
jiuhua mountain is one of the four famous mountains of buddhism in famous tibetan bodhisattva daochang, whose founder is xinluoseng dizang. inthe 7th century, under the background of frequent exchanges between the tangdynasty and the korean peninsula, king qiaojue, prince of silla, came to visitfamous mountains and zhuo xi jiuhua for decades. after his death, he wasregarded as the "spiritual manifestation" of dizang bodhisattva. because of hiscommon surname jin, he was called jindizang. from jiuhua mountain, there weremore than 20 temples in the tang dynasty and more than 40 temples in the songdynasty in the ming dynasty, huacheng temple, the main temple, became the totaljungle with dozens of squatters. there were more than 100 temples in the wholemountain, and the incense was flourishing, which was "the top of the southeastmountains". so jiuhua mountain, together with wutai, emei and putuo, is known asthe four famous mountains of chinese buddhism.
in the qing dynasty, there were more than 150 temples in jiuhuashan. fromthe total jungle huacheng temple, there were four big jungles: zhiyuan temple,dongya temple, baishuigong temple and ganlu temple. among the four big foshantemples, it was famous for "the best incense in the world". after the opening tothe outside world in the late 1970s, foshan, an ancient city, was bathed in thesunrise of the flourishing age, with its vitality reappeared and its oldappearance revived. at present, there are more than 90 monasteries, including 9national key monasteries and 30 provincial key monasteries, more than 600 monks,more than 10000 buddha statues and more than __ buddhist cultural s are generally maintained, buddhist activities are carried out normally,and foreign exchanges are frequent. mount jiuhua buddhism keeps friendlyexchanges with buddhist groups in japan, south korea, singapore, malaysia, theunited states, thailand, hong kong and chinese taiwan, and more than 100 monks have madeoverseas visits.
in today's buddhist monasteries in china, jiuhua mountain is widely praisedfor its profound buddhist culture, international buddhist taste, and integrationof monks and customs. it has become a distinctive and influential buddhist holyland.
it has a long history and famous culture
the combination of religious culture and landscape culture, and a lot ofhistorical and cultural activities make jiuhua mountain a famous culturalmountain with a long history and rich accumulation. more than __ years ago,taoists stopped at jiuhua mountain, and jiuhua is called "thirty-nine blessedplaces" in the book of "a study of blessed places". up to now, there are morethan 20 sites of taoist activities and taoist temples. in 401, the fifth year oflong'an in eastern jin dynasty, tianzhu monk beidu founded maoan in jiuhua, andbuddhism began to spread to jiuhua mountain.
in the tang dynasty, the new buddhist monk founded the dizang daochang,which was "a magnificent place with broad light"; in the ming dynasty, it wasfull of fragrance and became one of the four famous mountains of chinesebuddhism. taoism and buddhism make jiuhua mountain famous and attract numerouscelebrities and poets. after li bai, many scholars came one after another. theylived in seclusion in jiuhua and wrote books. they created books: gatheringpeople to give lectures. they went out to study and visit taoism. they expressedtheir love for mountains and rivers and wrote poems and paintings. there aremore than 20 book sites in jiuhua mountain, such as taibai book hall, yangmingbook and ganquan book.
jiuhua mountain is also the hometown of folk songs. there are more than 300children's songs, labor songs and ritual songs, many of which have buddhistcolor and vividly express the thoughts, feelings and life interests of theworking people. the imperial court of the past dynasties also attached greatimportance to jiuhua. the emperor of the ming dynasty issued imperial edicts andsilver grants. the emperor kangxi and emperor qianlong of the qing dynasty wrote"jiuhua holy land" and "fantuo pujiao". more than 50 temples in jiuhua mountainwere granted by the imperial court.
many historical and cultural activities have left rich historical are more than __ historical relics in jiuhua mountain, including nearly100 precious relics. after opening to the outside world, we attached greatimportance to the development of cultural resources, made great efforts toexcavate and sort out buddhist culture, established "jindizang researchassociation" and buddhist culture research association, founded buddhistacademy, and set up cultural relics museum. cultural resources were initiallydeveloped and had a wide influence at home and abroad. the culture ofconfucianism, buddhism and taoism, ghost culture, architecture culture, stonecarving culture, folk culture, food culture, tea culture and body culture areamazing. jiuhua mountain is a famous cultural mountain with profound culturalheritage.
九華山后山蓮峰云海徒步篇七
大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國------九華山旅游!下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況..我們九華山位于安徽省池州市,是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅游區的主要景區.這里景色秀麗,古剎林立,與四川的峨眉山,山西的五臺山,浙江的普陀山并稱為我國的四大佛教名山.
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的
建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫
俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
九華山主體由燕山期花崗巖構成，以峰為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。山勢嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天臺、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨秀、芙蓉等九峰最為雄偉。現代詩人肖草《游九華山登天臺》詩：“幾換坐騎見天臺?俯看芙蓉始嶠來;舟渡云海捎客去，路斷空山隨鶴回”，給予九華山天臺峰風貌高度的概括。十王峰最高，海拔1342米。主要風景集中在100平方公里的范圍內，有九子泉聲、五溪山色、蓮峰云海、平岡積雪、天臺曉日、舒潭印月、園竹海、鳳凰古松等。山間古剎林立，香煙繚繞，古木參天，靈秀幽靜，素有「蓮花佛國」之稱。現存寺廟78座，佛像6000余尊。著名的寺廟有甘露寺、化城寺、祇園寺、旃檀林、百歲宮、上禪堂、慧居寺等，收藏文物達千余件。山中還有金錢樹、叮當鳥、娃娃魚等珍稀動植物。
早在東晉年間(401年)，九華山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。
大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為啊歪置山門是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當”5個大字十分醒目，大家來猜猜看這是做什么用的啊?
呵呵，既然大家猜不出來那我就公布謎底啦，這個呢是我們祗園寺獨有的，是用來辟邪鎮妖的，大家記住了嗎?好，現在我們游覽下一個景點。
九華山后山蓮峰云海徒步篇八
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(420xx年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了120xx年。死后3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽、觀賞和開展科學文化活動的山岳型國家重點風景名勝區。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發，活力再現，現為國家aaaa級旅游區、全國文明風景旅游區示范點。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風景區中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國際旅游先進行列，九華山風景區管委會指導、組織有關部門編寫了這本九華山導游詞。九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導游撰文，準確、鮮明、生動，融科學性、知識性、趣味性于一爐，頗適合導游人員學習和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會把你帶進九華山文化博大精深、源遠流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，并樂之為序。
“九華天下神”，這是當代詩人嚴陣今年7月重游九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風光，神秘的肉身現象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。
導游詞與名山勝景，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的導游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說;可以引領你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇……總之，好的 導游詞就像窗口和橋梁，通過它，可以增強你的游興，引導你走進九華山去觀光、探勝。
然而，長期以來，九華山的導游詞花樣繁多，層出不窮，有時關于同一個景點的介紹出現幾種不同的“版本”，弄得游人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來，隨意“發揮”，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規范化的導游詞。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終于使《九華山導游詞》得以問世。在此，我謹向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導游詞》約14萬字，旁征博引，史料翔實，既闡幽發微，又淺顯易懂，同時模擬導游，瑯瑯上口，引人入勝，融知識性、趣味性和實用性于一體，是一篇創新之作。相信此書的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會推動九華山導游講解的統一和規范，為九華山加強對外宣傳，提升影響力發揮作用。
九華文化源遠流長，博大精深，不是一篇導游詞所能概括的，有待于世人共同發掘整理。組織編寫導游詞，是我們在景區文化建設上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。
九華山后山蓮峰云海徒步篇九
新年新氣象，我們全家組織了春游活動。經過層層篩選，大家將目光鎖在了著名的佛教勝地——安徽九華山。她蜿蜒于安徽省青陽縣境內，南望黃山，北看長江，方圓120 公里 ，最高峰海拔 1342 米 。山間香煙繚繞，靈秀幽靜，古木參天。
懷著興奮的心情，全家在3 月24 日下午6 點踏上了九華山之旅。其實最值得回憶的是當天上午，整個家庭都彌漫著興致勃勃的氣氛，大包小包堆在一邊，大家互相分享著這份期待。經過約6個小時的顛簸，當天晚上抵達了我們的第一站：青陽銀杏賓館。還見到我們的導游——小孫。為了第二天的九華山之旅，大家都準備好好休息，養足精神。
第二天吃完早餐后，我們一車人就浩浩蕩蕩出發了。當車子慢慢駛進九華山腳的時候，九華山在我們腦海中模糊的印象就慢慢清晰起來。導游對九華山的介紹猶如在耳：九華山北俯長江，南望黃山，東監太平湖。它以佛教文化習俗和奇麗的自然風光享譽海內外，尤其在東南亞華人世界更具盛名。九華山素有九十九峰之稱，千米以上的高峰20多座，為首的是十五峰。天臺，天柱，獨秀，花臺，云外峰如臺似柱，聳入云霄;蓮花，芙蓉，翠屏，以微，翠蓋峰有芙蓉出水之勢“間聳航”，“雄叫天門”等茂石更是鬼斧神工。山間秀溪縈懷，銀瀑飛，景色米人。九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地。現有寺廟80 余座，僧尼 300余人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅游區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內外。
從剛進山門開始，就可以看見幾座廟宇。我們住在九華山的中心地區——九華街(金鳳凰賓館)，那里很小，但銀行、公安局、學校、影院、醫院等一一俱全，真是麻雀雖小，五臟俱全。大街上的建筑物只有四種顏色，棕和黃是與佛有關的，黃色的圍墻象征著警戒，但大部分寺廟又不是特別的'莊嚴，寺廟的建筑風格與當地居民差不多，體現了寺廟的民眾性。黑與白是與百姓有關，老早的房子矮而小，隨著旅游事業的發展，涌現出了許多兩三層小樓，他們大都被私人用作旅館和飯店。大街上穿著袈裟的短發和尚和普通群眾川流不息。放下一身沉重的旅行包后，大家整裝待發，在孫導的帶領下走向九華山。
早上我們游歷了化城寺、地藏禪寺等寺廟。主要聽孫導講述了九華山肉身菩薩的由來，傳說九華山是藏王菩薩修煉地。這位地藏王菩薩來自現在的韓國，俗名金喬覺。在當時是韓國一位皇子。他徒步來到現在的九華山修行并在圓寂后形成了肉身菩薩，所以他在九華山有不可以替代的地位。一進寺廟，就能感受虔誠的向佛之心。此時此刻，信佛與否已經不重要了。所謂入鄉隨俗，大家在這樣的氣氛下都起了肅敬之心。想不到我們公司里還有不少信佛的人，很多同事沿著路買了香。一個早上下來，我們對九華山有了基本的了解，由于九華街位于山腰，走在街上可以清楚地看到九華山山前山頂白色的百歲宮、黃色的東崖云舫及飛虹橋。我對它們有一種神秘莫測的感覺，這更加增加了我的好奇心。
午飯是由中青旅安排在郵局飯店吃的，大家對午飯還是比較期待的，吃得狼吞虎咽，后來還加了菜，準備午飯后的天臺之行。
聽說天臺很高，爬上去要著實費一番工夫。于是我們選擇了坐索道上天臺，等領略天臺的美景之后再徒步下山。坐在纜車上望向遠處才真正感覺到大自然的鬼斧神工，感受到了個人的渺小。讓我想起了空子登泰山的感嘆：一覽眾山小。雖然九華山無法和泰山的氣勢相提并論，但是也讓我有了這種感覺。
一到天臺腳下，導游就告訴我們要跟緊隊伍，并且把我們分成了幾個組，每個組選一個組長負責清點人數。我當時聽了不以為然，這么多人能丟嘛!但是沒過多久我就開始后悔了，因為我和李丹丹掉隊了!進了大殿后面有好多佛像，當我們一一叩拜完后才猛然意識到中天行的大隊伍不見了。我的額頭開始微微冒出細汗~ 于是我們兩個立刻使出全身的力氣，以最快的速度跑過 n道階梯，沖向大門。但是讓我害怕的是，當我們到了大門的時候，依然不見一個熟悉的影子——陳哲的兒子。但是此刻眼前是天臺的 n+n道又狹窄又高的石階…最后我們兩個總算是氣喘吁吁地爬上了天臺。回到隊伍的感覺真好啊!
下天臺的過程真是又累又有趣。一路上我們看到了很多坐纜車所無法領略的風景。到山腳的時候幾乎每個都是筋疲力盡、彈盡糧絕了!
第二天我們的目標是百歲宮，主要是想看看明朝無暇禪師的肉身，他活了一百多歲，百歲宮大概就是由于這個緣故而得名的吧。經過了前一天的奮戰后，聽說還要親自爬上那么高的百歲宮，一開始我們都有點害怕了。但是在大家的相互鼓舞之下，最后我們的全家都齊集在了百歲宮門口。
這次春游愉快地結束了，旅程真快樂呀!
九華山后山蓮峰云海徒步篇十
百歲宮原名摘星庵。明朝時候來自河北的無瑕和尚在云游了五臺山和峨眉山以后，來到九華山修行，活到了126歲。相傳在他死后三年當地的百姓才在山洞里發現了他的尸體，雖然歷經三年時間，尸體卻沒有出現腐爛的跡象。眾僧十分驚奇，虔心供奉，改摘星庵為百歲宮。明崇禎皇帝在得知這件事后，封無暇為“應身菩薩”，將其尸體裝金，同時擴展廟宇。百歲宮從此名聲大振，成為九華山四大叢林之一。
說到這，大家心中也許會有這樣一個疑問?為什么九華山的肉身菩薩這么多?為什么這些肉身歷經千年而不腐?是不是經過特別的防腐處理?是不是與九華的地理環境有關?是不是他們有什么特別的修行方法等等，肉身菩薩給人們留下了一個又一個問號。
在九華山，和尚圓寂后，都要將他的遺體保存一段時期，最短的七天，最長的
三年，看能否成為真身。據專家考證，九華山肉身菩薩的形成有兩種原因。一是九華山的獨特自然氣候所造成的，二是因為其長年食素不沾葷腥，注重修煉持久坐禪，加上圓寂前知到大限來臨，一般都是十天半月食不沾、水不進，使腹腸空空，體內脂肪和水分極少，這為死后變為肉身奠定了基礎。但即便如此，能成為不腐之身的也是寥寥可數。只有極少的僧尼一直保存著肉身，這樣在3年后開缸，就是“肉身菩薩”了。形成肉身后，首先是妝漆，3年后再妝上金粉，這樣就基本上可以把尸體與外界隔離開。
好了我們這兩天的行程小張就簡單的為大家介紹到這里了，到了地方我們會有地接導游來為我們做更詳細更生動的介紹!
為了保證咱們的旅途愉快，小張現在按旅游的六要素吃、住、行、游。購、娛。來分別為大家說一下我們在旅途中需要注意的一些事情。
首先說一下吃。在家千日好，出門一日難。既然是出來旅游那就肯定不像在家。小張不敢保證讓大家吃好，但是絕對能吃飽哈，十人一桌，八菜一湯，米飯任你裝，茶水免費，酒水另計。還有就是腸胃不好的朋友，容易水土不服，所以飲食衛生上自己一定要注意。不要隨便吃小攤上的東西。
再說一下咱們的住。我們旅行社給大家安排的是2人一間的標準間，雖然稱不上是豪華，但絕對的干凈舒適。大家進入房間后一定要記住以下三點：一是查，檢查房間設施是否完好無損，房間內的東西是否配備齊全。二是分，分清房間內那些是免費使用，哪些是有償使用的東西。三是防，晚上有些賓館可能會有騷擾電話，那你接聽后請掛掉，如果有人敲門一定要弄清楚是誰。
第三個就是行了。我們的行車時間2個小時左右，途徑銅陵，青陽等地!車子已經行駛子高速公路上了，希望大家在座位上坐好就不要隨便的在車內走動、以免跌倒、您要有什么事叫小張就可以了!我們現在乘坐的是空調旅游車。，是不允許吸煙的，還有就是衛生問題，一上車小張還沒有跟大家打招呼就給每個人發了塑料袋、因為方便大家把垃圾仍進袋子里。出來旅游旅游車就相當于我們流動的一個小家了、所以大家都要注意一下車內的衛生。剛才說了旅游車是我們出門在外的小家，我們一定要記好自家的門牌號。皖b33266我們這次游玩的是九華山景區、游客比較多、停車場的車子也會比較多，所以希望大家能記住車牌號，千萬不要上錯了車!
接下來給大家講以下重中之重游的問題。提到游，小張要送給大家六千萬。一千萬要注意安全，二千萬要保管好自己的物品，三千萬記住集合時間，四千萬要記住集合地點，五千萬要睜大您的雙眼，六千萬要記住以上五千萬。最后一個就是購了!咱們出去旅行總想帶點當地的特產回來。
在九華山產茶的歷史是非常悠久的，九華佛茶以“九華毛峰”、“地藏雀舌”和“東崖雀舌”名氣最大。九華折扇在明代已躋身名扇之林，清代時為朝廷的貢品，現在已有20多個品種供游客選擇;另外還有黃精，它的藥用功效眾多，久服神清氣爽，延年益壽!此外，九華山土特產還有石耳、竹筍、筍尖、金地茶等，工藝品有竹編工藝品、瓷玉銅器等。
至于佛物，也是來此佛國很好的紀念品。佛物有香袋、佛碗、佛珠、木魚、經書、佛教音樂帶等。旅游旅游，以游為主，購為輔!在這里小張送大家四個字理性消費。請不要與當地的小攤小販有過多的糾纏，以免給旅途帶來不愉快!
現在呢，小張我給大家分發一下我們旅行社送給大家的旅游紀念品，旅行帽以及笑臉徽章!它們也是有特別的意思的，就是希望大家戴戴平安笑口常開!
我們現在大概還有2個多小時才可以到達，為了不讓旅途覺得枯燥無味而漫長呢，接下來我們來做一點小游戲吧。
九華山后山蓮峰云海徒步篇十一
九華山，是首批國家重點風景名勝區，著名的游覽避暑勝地，現為國家5a級旅游區、全國文明風景旅游區示范點，與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱為中國佛教四大名山，是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿地藏王菩薩道場。
九華山古稱陵陽山、九子山，因有九峰形似蓮花，唐天寶年間(742?756)改名九華山。為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山)之一。位于安徽省池州市青陽縣境內，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽“兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區的北部主入口、主景區。方圓120 公里，總面積334平方公里，最高峰海拔1342米，中心位置九華街地理坐標為東經117°，北緯30°。
九華山主體由燕山期花崗巖構成，以峰為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。山勢嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天臺、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨秀、芙蓉等九峰最為雄偉。十王峰最高，海拔1342米。主要風景集中在100平方公里的范圍內，有九子泉聲、五溪山色、蓮峰云海、平岡積雪、天臺曉日、舒潭印月、閔園竹海、鳳凰古松等。山間古剎林立，香煙繚繞，古木參天，靈秀幽靜，素有「蓮花佛國」之稱。現存寺廟78座，佛像6000余尊。著名的寺廟有甘露寺、化城寺、祇園寺、旃檀林、百歲宮、上禪堂、慧居寺等，收藏文物達千余件。山中還有金錢樹、叮當鳥、娃娃魚等珍稀動植物。
南朝時，以此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐天寶年間詩圣李白曾數游九華山，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的《改九子山為九華山聯句并序》中曰：“妙有分二氣，靈山開九華”，因此“九子山”改為“九華山”。李白吟九華山詩云：“昔在九江(長江)上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從?君為東道主，于此臥云松。”其中“天河掛綠水，秀出九芙蓉”詩句成為描繪九華山秀美景色的千古絕唱。
唐代劉禹錫觀山時贊嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山間，遍布深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千，宛如一幅清新自然的山水畫卷。它處處有景，人移景換，清代時概括有“九華十景”。對外開放后，新辟八大景區，百余處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融合，加之四季分明，時景、日出、晚霞、云海、霧凇、雪霰，佛光等天象奇觀，美不勝收，令人贊嘆不已，流連忘返。素有“東南第一山”、“江南第一山”之譽。
九華山共有99座山峰，以天臺、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。
九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地;九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅游避暑的勝境。九華山現有寺廟80余座，僧尼300余人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅游區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內外。唐代大詩人李白三次游歷九華山。見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩句，后人便削其舊號，易九子山為九華山。
“楚越千萬山，雄奇此山兼”(王安石《答平甫舟中望九華》)。九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝跡眾多。在全山120平方公里范圍內，奇峰疊起，怪石嶙峋，涌泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鐘鼓，云霧現奇松。自然風光十分迷人。
九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源于九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現于綠樹叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯觀。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。
九華山最高峰十王峰，海拔1342米，其次為七賢峰(1337米)、天臺峰(1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻騰，各展雄姿，氣象萬干。險峰多峭壁怪石，天臺峰西“大鵬聽經石”，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。險峰多峭壁怪石，天臺峰西“大鵬聽經石”，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。觀音峰上觀音石，酷似觀音菩薩凌風欲行。十王峰西有“木魚石”，缽盂峰有“石佛”，中蓮花峰有“羅漢曬肛皮”，南蠟燭峰有“猴子拜觀音”等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人尋味。又有幽深巖洞，堆云洞、地藏洞相傳金地藏最初來九華時曾禪居洞內。還有老虎洞、獅子洞、華嚴洞、長生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅致，極利禪修。
九華山山水風景最著者，舊志載有九華十景：天臺曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃巖瀑布、蓮峰云海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花臺錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、使人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬菜仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
