作為一名教職工，總歸要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫(xiě)？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

七下短文兩篇教案設(shè)計(jì)篇一

夸父逐日

夸父逐日是一個(gè)神話故事。它講得是上古時(shí)期，神人夸父追趕太陽(yáng)，最后被太陽(yáng)烤死的事情。古籍《山海經(jīng)》對(duì)此有詳盡描述：“夸父與日逐走，入日，渴欲得飲。飲于河、渭，河、渭不足;北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧(桃)林。”

這段記述是說(shuō)：夸父追趕太陽(yáng)，追至太陽(yáng)身邊，因炎熱而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄于路邊，競(jìng)長(zhǎng)成一片桃林。

夸父為何要去追趕太陽(yáng)?

楊公驥先生認(rèn)為，夸父逐日的故事有其極為深記得的寓意。

它說(shuō)明“只有重視時(shí)間和太陽(yáng)競(jìng)走的人，才能走得快;越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要并接收更多的水(不妨將水當(dāng)作知識(shí)的象征);也只有獲得更多的水，才能和時(shí)間競(jìng)走，才能不致落后于時(shí)間”。楊先生這一觀點(diǎn)被編入《中國(guó)文學(xué)》一書(shū)，受到許多同志的贊同。

另外，文學(xué)家蕭兵先生在其《盜火英雄：夸父與普羅米修斯》一書(shū)中稱：夸你逐日是為了給人類(lèi)采擷火種，使大地獲得光明與溫暖。夸父是“盜火英雄”，是中國(guó)的普羅米修斯。

蕭先生的看法，頗有幾分浪漫色彩。

還有人把夸父逐日看成是自然界的一種爭(zhēng)斗，夸父代表“水”，而太陽(yáng)代表“火”。水神、火神相爭(zhēng)，水火不容。

夸父逐日的故事，給人以豐富的想象，也給人以深刻的啟迪。如何理解這個(gè)故事，已不僅僅是學(xué)術(shù)界關(guān)注的問(wèn)題，而它積極的意義在于，人們以各自不同的理解，去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，去實(shí)現(xiàn)自已美好的追求。

《兩小兒辯日》

第一課時(shí)

教學(xué)目的：

1.了解孔子的生平資料。

2.學(xué)習(xí)本文的生字。

教學(xué)過(guò)程 ：

一、揭示課題

1.齊讀課題

2.自由讀課文，思考：課文中一共講了哪幾個(gè)人物?(孔子、兩個(gè)小孩)

二、介紹資料，了解背景知識(shí)。

1.孔子是什么時(shí)候的人?

學(xué)生甲：孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)偉大的思想家和教育家。

學(xué)生乙：孔子從小生活在貧困之中，與寡母相依為命，學(xué)會(huì)了干不少“卑賤”的雜活。后來(lái)做過(guò)委吏(管倉(cāng)庫(kù))乘田(管畜牧)等小官吏。直至受魯國(guó)叔臣季氏賞識(shí)，做了魯國(guó)司寇，才進(jìn)入大夫的行列。

學(xué)生丙：孔子熟讀古代文獻(xiàn)典籍，并整理好向弟子傳授，他打破了春秋末期以前的學(xué)在官府的狀況，開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)繁榮局面開(kāi)了先河。

三、初讀課文，糾正字音。

1.自由讀課文，找出不認(rèn)識(shí)的字，通過(guò)查字典解決。

2.指名讀文，糾正字音。

四、學(xué)生字。

1.分小組學(xué)習(xí)生字。

2.交流匯報(bào)。

盂：yú 音易錯(cuò)讀為yū;指盛液體的敞口器具。

滄：cāng 音易錯(cuò)讀為qiāng;指青綠色。

湯：tāng 指熱水，開(kāi)水。

第二課時(shí)

教學(xué)目的：

1.能根據(jù)課后注釋疏通文意。

2.有感情地朗讀課文，背誦并復(fù)述故事。

教學(xué)過(guò)程 ：

一、導(dǎo)入 課文。

同學(xué)們，平時(shí)你注意觀察過(guò)太陽(yáng)嗎?說(shuō)說(shuō)你的觀察結(jié)果。今天要學(xué)的這篇課文就是討論這個(gè)問(wèn)題的。

二、初讀課文，理解文章的大致內(nèi)容。

三、細(xì)讀課文，理解句意。

1.學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)詫W(xué)課文，并找出不理解的字。

2.分組學(xué)習(xí)，交流學(xué)習(xí)成果。

3.教師對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題做出解釋。

第一自然段：孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。

(1)游：在這里指游歷說(shuō)服，走訪各國(guó)宣傳自己的政治主張。

(2)小兒：小孩。

(3)其：指兩個(gè)小孩辯論、爭(zhēng)論這件事。

(4)指名讀這一段話，試著說(shuō)說(shuō)這段話的意思。

(孔子?xùn)|游，看見(jiàn)兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論，便問(wèn)他們?yōu)槭裁礌?zhēng)論。)

第二自然段：

一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日午時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

(1)第一個(gè)孩子的想法是什么?讀一讀原文。

(2)始出：剛剛，開(kāi)始升起來(lái)。

(3)也：語(yǔ)氣助詞，表示判斷成解釋的語(yǔ)氣。

(4)用自己的話說(shuō)說(shuō)第一個(gè)孩子的看法。(他認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起來(lái)的時(shí)候離人很近，可是到了中午的時(shí)候離人很遠(yuǎn)。)

(5)再說(shuō)說(shuō)第二個(gè)孩子的想法。(他認(rèn)為太陽(yáng)剛升起來(lái)的時(shí)候離人遠(yuǎn)，可是到了中午的時(shí)候離人很近。)

第三自然段：

一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中，則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”

(1)第一個(gè)孩子為什么會(huì)認(rèn)為太陽(yáng)初升時(shí)離人近，中午時(shí)離人遠(yuǎn)?讀一讀他的理由。

(2)如：好像。此：這。乎：助詞，表示疑問(wèn)，跟“嗎”相同。

(3)說(shuō)一說(shuō)他有這樣看法的理由。(太陽(yáng)剛初升時(shí)大得就像車(chē)蓋，到了中午的時(shí)候，就像盤(pán)盂，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎?)

(4)有感情地讀讀這個(gè)自然段。

第四自然段：

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”

(1)第二個(gè)孩子為什么會(huì)認(rèn)為太陽(yáng)初升時(shí)離人遠(yuǎn)，中午時(shí)離人近?

(2)說(shuō)說(shuō)他有這樣想法的原因?(太陽(yáng)剛初升時(shí)陰陰冷冷，到了中午太陽(yáng)熱得就像把手伸進(jìn)熱水里去。這不是離著近的熱，而離著遠(yuǎn)的涼嗎?)

(3)有感情地讀讀這個(gè)自然段。

第五自然段：

孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?”

(1)為：說(shuō)。

(2)說(shuō)說(shuō)最后一個(gè)自然段的意思。

(孔子不能判斷。兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知道得多呀?”)

四、分角色朗讀課文。

五、以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容。(一個(gè)演孔子，兩個(gè)演小孩兒，一人當(dāng)旁白。)

1、張曉風(fēng)散文創(chuàng)作：

為了使讀者對(duì)他的全部散文有一個(gè)橫向平面的概括性了解，我將張曉風(fēng)散文作品中的思想情感內(nèi)涵概括為三個(gè)漸次展開(kāi)，互有滲透交叉不斷擴(kuò)大其漣漪和波浪的“反饋圈”：一是，她對(duì)大自然，大地上山川草木只有宗教性的虔誠(chéng)才可以相比擬的感恩情感;二是，她對(duì)敵國(guó)明月鏤心刻骨般的相思情愫;三是，這位女作家那涵天負(fù)地般的廣闊胸襟，以遼闊思維空間為背景的對(duì)生命價(jià)值的沉思。這三個(gè)方面的情感思想內(nèi)涵，也可以說(shuō)是一種類(lèi)型構(gòu)成，貫穿她整個(gè)創(chuàng)作生涯中每一個(gè)向前邁進(jìn)的段落。

評(píng)論贊辭說(shuō)她“筆如太陽(yáng)之熱，霜雪之貞。篇篇有寒梅之香，字字若纓絡(luò)敲冰”，可以說(shuō)是對(duì)她詩(shī)意散文的第一次感性素描。

──摘自《張曉風(fēng)散文論》，《文學(xué)評(píng)論》1994.7

2、有關(guān)生命的名言：

我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人(包括活著的人和死去的人)的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償我領(lǐng)受了的和現(xiàn)在還在領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著簡(jiǎn)樸的生活，并且常為發(fā)覺(jué)自己占有了同胞的過(guò)多勞動(dòng)而難受。

──愛(ài)因斯坦

生命屬于人們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：“我已把自己的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)──為全人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。

──奧斯特洛夫斯基

3、例文：

漫長(zhǎng)的人生道路上會(huì)有許多“第一次”，參加工作后便有了更多的令人忘懷的第一次：第一次穿上嶄新湛藍(lán)色的稅務(wù)制服，第一次填開(kāi)完稅證，第一次進(jìn)駐企業(yè)翻開(kāi)第一本帳簿，第一次走進(jìn)銀行銷(xiāo)繳第一筆稅款……隨著時(shí)間的推移，這本應(yīng)值得珍重的“第一次”漸漸被我們忽視了。

記得1989年夏天，我第一次走進(jìn)集貿(mào)市場(chǎng)收零散稅，當(dāng)填開(kāi)萬(wàn)一張稅證的時(shí)候，把“定額”寫(xiě)成了“定稅”，當(dāng)時(shí)我就象一個(gè)做錯(cuò)了事的孩子一樣，羞愧地抬手把頭上的大檐帽壓得很低，好象害怕納稅人看出我的過(guò)錯(cuò)……

那年年底我在個(gè)人工作總結(jié)的結(jié)尾寫(xiě)道：“在平凡的崗位上，年輕的我要做出不平凡的追求，要永遠(yuǎn)把自己的目標(biāo)定高定遠(yuǎn)。”老局長(zhǎng)看后第一次表?yè)P(yáng)了我，我當(dāng)時(shí)高興得夜不能寐……

今天，也許我不再有第一次填錯(cuò)稅票時(shí)的不安：錯(cuò)了，寫(xiě)上“作廢”，再填一張不就完了嗎?或許也不會(huì)有第一次受表?yè)P(yáng)時(shí)的興奮：各種獲獎(jiǎng)證書(shū)一大摞，一句表?yè)P(yáng)的話頂什么?然而，也正是這第一次的不安，第一次的興奮，伴隨著我的成長(zhǎng)，促進(jìn)了我的進(jìn)步。“第一次”的價(jià)值是永恒的!愿我們大家把每一天所做的每一件事視為“第一次”，那么，我們的生活就會(huì)更充實(shí)，我們的人生就會(huì)更有意義。

──摘自《承德日?qǐng)?bào)》

〖對(duì)各家見(jiàn)解、講法的比較和認(rèn)定〗

1、青島的鄭衛(wèi)國(guó)老師用兩課時(shí)來(lái)完成本課教學(xué)。第一課時(shí)教學(xué)《行道樹(shù)》。要求：反復(fù)朗讀課文，體會(huì)形象化的語(yǔ)言;理解行道樹(shù)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。第二課時(shí)教學(xué)《第一次真好》。要求：認(rèn)識(shí)人生第一次的重大意義，珍視第一次經(jīng)驗(yàn);學(xué)習(xí)以小見(jiàn)大和詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法;了解選材的典型性。這要求學(xué)生做好充分的課前預(yù)習(xí)，就課文主要內(nèi)容和自己感興趣的問(wèn)題，列出思考題，準(zhǔn)備討論發(fā)言材料。鄭老師把本課作為講讀課來(lái)處理，所涉及的知識(shí)深而廣，是對(duì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力和固有語(yǔ)文素養(yǎng)的一大挑戰(zhàn)。需要學(xué)生有很好的基礎(chǔ)。教學(xué)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)著自主、合作、探究的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式，符合新的課程理念。

2、任志鴻老師用一課時(shí)來(lái)完成這篇課內(nèi)自讀課文。要求：把握文章的點(diǎn)睛之筆，扣題抓尾，引導(dǎo)探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗(yàn)，融會(huì)貫通，獲得生命體驗(yàn)。通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式具體研習(xí)《行道樹(shù)》，然后指導(dǎo)學(xué)生自主完成《第一次真好》。

較之鄭衛(wèi)國(guó)老師來(lái)說(shuō)，任老師的教學(xué)思路更為貼近自己所教的學(xué)生的實(shí)際情況。因?yàn)榻虒W(xué)要立足學(xué)生的實(shí)際，備課不僅備教材，更要備學(xué)生。

〖個(gè)人對(duì)教材的認(rèn)識(shí)與思考〗

《短文兩篇》中，《行道樹(shù)》借行道樹(shù)的形象表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的人生信念。奉獻(xiàn)的事業(yè)是神圣的事業(yè)，“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”。《第一次真好》通過(guò)兩個(gè)事例抒寫(xiě)人生的一種體驗(yàn)。第一次的感覺(jué)真奇妙，新鮮而刺激，生命中的第一次愈多，生命也就愈多姿多彩。這是一篇課內(nèi)自讀課文。在理解課文內(nèi)容方面，要聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)，深入思索，反復(fù)咀嚼，領(lǐng)悟課文深長(zhǎng)的意味。同時(shí)注意學(xué)習(xí)托物抒情，在記敘的基礎(chǔ)上進(jìn)行畫(huà)龍點(diǎn)睛式議論的方法。采用的教學(xué)方法如下：

1、朗讀法：

通過(guò)朗讀，學(xué)生與文本直接對(duì)話。閱讀過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生抓住文眼為品味思考定向，整體感悟中受到美的熏陶和感染。

2、研討點(diǎn)撥法：

兩篇短文有敘有議。引導(dǎo)學(xué)生探究文中的精辟議論，調(diào)動(dòng)積極思維，并適時(shí)適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥指導(dǎo)，使學(xué)生深入全面地理解課文內(nèi)容。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

〖教學(xué)目標(biāo)〗

一、知識(shí)目標(biāo)

1、理解行道樹(shù)奉獻(xiàn)者的形象。

2、結(jié)合自己的生活經(jīng)歷抒寫(xiě)真實(shí)感受。

二、能力目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)托物抒情的方法。

2、學(xué)習(xí)在繼續(xù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行畫(huà)龍點(diǎn)睛式的議論。

三、德育目標(biāo)

1、感悟奉獻(xiàn)者自豪快樂(lè)的情懷。

2、體驗(yàn)人生第一次的真切感受。

〖教學(xué)設(shè)想〗

一、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)

1、為什么說(shuō)“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?

2、為什么說(shuō)“第一次真好”?

二、課型及基本教學(xué)思路

課內(nèi)自讀課：

抓住議論性的語(yǔ)句，展開(kāi)討論，把握文章的主旨，然后結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐、大膽探索的精神。

〖媒體平臺(tái)〗

1、教具學(xué)具準(zhǔn)備：

掛圖、投影儀。

2、素材準(zhǔn)備：

行道樹(shù)幻燈片、小鴨孵化的掛圖。

〖課時(shí)安排〗

1課時(shí)。

〖教學(xué)過(guò)程〗

一、情景導(dǎo)入

(放行道樹(shù)幻燈片的同時(shí))同學(xué)們，這就是馬路兩邊的行道樹(shù)，人人都見(jiàn)過(guò)。下面就請(qǐng)同學(xué)用優(yōu)美的語(yǔ)句給大家描述一下你所看到的行道樹(shù)。(讓學(xué)生充分發(fā)言后)今天，就讓我們一同走進(jìn)臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)為我們描繪的行道樹(shù)。(板書(shū)文題、作者)看看為人們所禮贊的行道樹(shù)的形象和精神是怎樣的。

二、課前熱身

1、在你眼中，行道樹(shù)是一個(gè)什么樣的形象?

2、行道樹(shù)這樣的形象，在你心中是不是第一次有這種感受?你還有什么印象比較深刻的第一次?

三、合作探究

1、整體感知：

《行道樹(shù)》中的行道樹(shù)形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。作者借行道樹(shù)的自由，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。《第一次真好》中作者詳寫(xiě)第一次看見(jiàn)結(jié)實(shí)的柚子樹(shù)、看見(jiàn)十姊妹孵出的小鳥(niǎo)等，表達(dá)生命中的第一次越多就越精彩的思想感悟。

2、四邊互動(dòng)：

互動(dòng)1：自由朗讀《行道樹(shù)》，用一句話概括作者的創(chuàng)作意圖。

明確：作者想借行道樹(shù)贊美奉獻(xiàn)者崇高的精神。

互動(dòng)2：作者筆下的哪些語(yǔ)句可以直接傳遞給我們這樣的感情?

明確：“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的，……但是，也只有這種痛苦能把深沉給予我們。”“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)。”

互動(dòng)3：如何理解文中“墮落”一詞的意義?

明確：行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)了原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身的形象大大跌落了，不是平常我們所說(shuō)的意義。

互動(dòng)4：既然行道樹(shù)是心甘情愿地立在城市飛塵里的，為何又自嘆只是“一種悲涼的點(diǎn)綴”?

明確：這一句前面說(shuō)“充滿車(chē)輛與煙囪的城市”，車(chē)輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹(shù)木的感覺(jué)是非常鮮明的，在他們看來(lái)，城市充滿煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。

互動(dòng)5：文末說(shuō)“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)”，為什么憂愁?憂愁什么?

明確：上文說(shuō)，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹(shù)盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。

互動(dòng)6：第一次關(guān)注城市煙塵中的行道樹(shù)，讓我們感慨萬(wàn)千。《第一次真好》中作者又列舉了哪些第一次?

明確：瀏覽課文，畫(huà)出文中所列的“第一次”：第一次看見(jiàn)結(jié)實(shí)累累的柚子樹(shù)，第一次看見(jiàn)十姊妹孵出小鳥(niǎo)來(lái)，第一次去露營(yíng)，第一次動(dòng)手做飯……

互動(dòng)7：“第一次真好”到底好在哪里?

明確：引導(dǎo)學(xué)生找出文中議論性的語(yǔ)句：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。然后作答。可用書(shū)中的原話如：“第一次的感覺(jué)真奇妙”“值得你低回品味”“留下不可磨滅的印象”等回答。

互動(dòng)8：是不是第一次的感覺(jué)都很愉快呢?

明確：不一定。就作者舉的例子看，也可以知道第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，例如見(jiàn)那兩團(tuán)小小的粉紅色的肉球，“但覺(jué)它的樣子很難看，竟因此而吃不下飯”，這一次并不愉快。又如露營(yíng)，有時(shí)也會(huì)遇到困難，睡得也不可能舒適;第一次動(dòng)手做飯，也不一定愉快，說(shuō)不定做的飯就讓人難以下咽呢。

四、達(dá)標(biāo)反饋

1、填空：

⑴ 《行道樹(shù)》一文節(jié)選自(《張曉風(fēng)自選集》)，行道樹(shù)，指種在道路兩邊的樹(shù)木。作者借行道樹(shù)熱情歌頌了(奉獻(xiàn)者)的崇高精神。

⑵ 《第一次真好》節(jié)選自周素珊的(《無(wú)言歌》)，作者通過(guò)若干次“第一次”的描述，表達(dá)了(“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”)的感悟。

2、簡(jiǎn)答：

⑴ 如何理解“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”這句話?

明確：行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到，自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)。為什么神圣呢?社會(huì)需人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。

⑵ 為什么說(shuō)結(jié)實(shí)累累的柚子樹(shù)是“一幅秋日風(fēng)情畫(huà)”，不說(shuō)是“風(fēng)景畫(huà)”“風(fēng)光畫(huà)”?

明確：可讓學(xué)生查找工具書(shū)。“風(fēng)情”這里指風(fēng)土人情，柚子樹(shù)生長(zhǎng)在南國(guó)，作者所見(jiàn)的柚子樹(shù)，旁邊又有人家，這景色很見(jiàn)南國(guó)風(fēng)土人情。

⑶ “雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別?

明確：關(guān)鍵在詞義辨析：“雛形”未定型前的形式。“具體而微”則具備了整個(gè)形體，可見(jiàn)外形有差別。把肉球說(shuō)成雛形，把長(zhǎng)大了的小鳥(niǎo)說(shuō)成具體而微，是十分恰當(dāng)?shù)摹?/p>

五、學(xué)習(xí)小結(jié)

1、內(nèi)容小結(jié)：

通過(guò)這兩篇短文的學(xué)習(xí)，讓我們領(lǐng)悟到：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，只有奉獻(xiàn)才會(huì)活得充實(shí)而自豪;生命的意義在于嘗試，只有嘗試才會(huì)獲得快樂(lè)的體驗(yàn)，生命也才能煥發(fā)無(wú)盡的光彩。

2、方法歸納：

留心觀察生活，從身邊景物的生存狀態(tài)中悟出人生的哲理;大膽探索，勇于實(shí)踐，從自己的經(jīng)歷中獲得成長(zhǎng)的樂(lè)趣、成功的激勵(lì)。及時(shí)把自己的感受寫(xiě)下來(lái)，并進(jìn)行合理的理論升華。

六、延伸拓展

1、鏈接生活：

⑴ 假如你是行道樹(shù)以前在森林中的伙伴，看到行道樹(shù)現(xiàn)在灰塵滿面的樣子，你想對(duì)他們說(shuō)些什么?

目的：幫助學(xué)生學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)者的犧牲精神，培養(yǎng)自己堅(jiān)持不懈、不為外因誘惑的獻(xiàn)身品格。

⑵ 選擇你認(rèn)為最精彩的“第一次”，寫(xiě)一段300字左右的短文。

目的：引導(dǎo)學(xué)生用夾敘夾議的方法記錄自己生命中的“第一次”，從而激發(fā)他們熱愛(ài)生活，勇于開(kāi)拓的品質(zhì)。

2、實(shí)踐探索：

⑶ 實(shí)踐活動(dòng)：采訪同學(xué)所經(jīng)歷的印象深刻的“第一次”，然后對(duì)照各人現(xiàn)在的性格特點(diǎn)，看看經(jīng)歷和人的性格有什么關(guān)系。

⑷ 鞏固練習(xí)：

① 給加粗字注音：

貪婪( ) 雛形( ) 豐碩( )

累累( ) 點(diǎn)綴( ) 苦熬( )

② 造句：

多姿多彩：

玲瓏剔透：

具體而微：

回味無(wú)窮：

③ 為什么有的“第一次”不能?chē)L試?

目的：引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，不可以盲目無(wú)知地去嘗試任何第一次，這里的“第一次”應(yīng)該是利于自身健康成長(zhǎng)的第一次。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

短文兩篇

行道樹(shù) 立足飛塵 制造清新→無(wú)私奉獻(xiàn) 其樂(lè)無(wú)窮

第一次真好 低回品味 印象深刻→大膽嘗試 生命多彩

1、做好的老師。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)非常重要。好的導(dǎo)語(yǔ)能使學(xué)生消除延續(xù)思維，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，快速進(jìn)入新的課堂教學(xué)情景，為下一步教學(xué)預(yù)設(shè)好的效果。本課導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)讓學(xué)生積極參與其中，使學(xué)生感受到主體地位滿足的快樂(lè)，帶著愉悅的心情走入新的課堂教學(xué)。再者，問(wèn)題的設(shè)計(jì)要緊貼學(xué)生實(shí)際，才能激發(fā)興趣。如在“拓展延伸”中：記錄自己生命中最為精彩的“第一次”。從學(xué)生的切身體驗(yàn)出發(fā)能更為有效地落實(shí)練習(xí)夾敘夾議的寫(xiě)法，同時(shí)對(duì)學(xué)生也更為有效地進(jìn)行了熱愛(ài)生活、勇于開(kāi)拓的情感教育。

2、實(shí)際教學(xué)效果與預(yù)想效果存在差距。

⑴ 教學(xué)過(guò)程的整體感覺(jué)是前緊后松。

⑵ 教學(xué)過(guò)程高潮不明顯。原因：學(xué)生預(yù)習(xí)不到位，加之自己對(duì)實(shí)際情況的預(yù)想不夠充分。今后對(duì)學(xué)生嚴(yán)加督導(dǎo)，把預(yù)習(xí)落實(shí)到位。自己在教學(xué)上對(duì)課堂進(jìn)度的把握力爭(zhēng)準(zhǔn)確。

3、整個(gè)教學(xué)過(guò)程在新課程理念的指導(dǎo)下，通過(guò)自主、合作、探究的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)始終處于愉悅主動(dòng)狀態(tài)。主要體現(xiàn)在、“四邊互動(dòng)”這一環(huán)節(jié)中。學(xué)生為主，教師為輔。教師只做適時(shí)引導(dǎo)和點(diǎn)撥。盡管這堂課的收效小于預(yù)期效果，但使學(xué)生鞏固了自主、合作、探究的新學(xué)習(xí)方式，得到了一種自身體驗(yàn)的滿足。

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七下短文兩篇教案設(shè)計(jì)篇二

1、張曉風(fēng)散文創(chuàng)作：

為了使讀者對(duì)他的全部散文有一個(gè)橫向平面的概括性了解，我將張曉風(fēng)散文作品中的思想情感內(nèi)涵概括為三個(gè)漸次展開(kāi)，互有滲透交叉不斷擴(kuò)大其漣漪和波浪的“反饋圈”：一是，她對(duì)大自然，大地上山川草木只有宗教性的虔誠(chéng)才可以相比擬的感恩情感;二是，她對(duì)敵國(guó)明月鏤心刻骨般的相思情愫;三是，這位女作家那涵天負(fù)地般的廣闊胸襟，以遼闊思維空間為背景的對(duì)生命價(jià)值的沉思。這三個(gè)方面的情感思想內(nèi)涵，也可以說(shuō)是一種類(lèi)型構(gòu)成，貫穿她整個(gè)創(chuàng)作生涯中每一個(gè)向前邁進(jìn)的段落。

評(píng)論贊辭說(shuō)她“筆如太陽(yáng)之熱，霜雪之貞。篇篇有寒梅之香，字字若纓絡(luò)敲冰”，可以說(shuō)是對(duì)她詩(shī)意散文的第一次感性素描。

──摘自《張曉風(fēng)散文論》，《文學(xué)評(píng)論》1994.7

2、有關(guān)生命的名言：

我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人(包括活著的人和死去的人)的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償我領(lǐng)受了的和現(xiàn)在還在領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著簡(jiǎn)樸的生活，并且常為發(fā)覺(jué)自己占有了同胞的過(guò)多勞動(dòng)而難受。

──愛(ài)因斯坦

生命屬于人們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：“我已把自己的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)──為全人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。

──奧斯特洛夫斯基

3、例文：

漫長(zhǎng)的人生道路上會(huì)有許多“第一次”，參加工作后便有了更多的令人忘懷的第一次：第一次穿上嶄新湛藍(lán)色的稅務(wù)制服，第一次填開(kāi)完稅證，第一次進(jìn)駐企業(yè)翻開(kāi)第一本帳簿，第一次走進(jìn)銀行銷(xiāo)繳第一筆稅款……隨著時(shí)間的推移，這本應(yīng)值得珍重的“第一次”漸漸被我們忽視了。

記得1989年夏天，我第一次走進(jìn)集貿(mào)市場(chǎng)收零散稅，當(dāng)填開(kāi)萬(wàn)一張稅證的時(shí)候，把“定額”寫(xiě)成了“定稅”，當(dāng)時(shí)我就象一個(gè)做錯(cuò)了事的孩子一樣，羞愧地抬手把頭上的大檐帽壓得很低，好象害怕納稅人看出我的過(guò)錯(cuò)……

那年年底我在個(gè)人工作總結(jié)的結(jié)尾寫(xiě)道：“在平凡的崗位上，年輕的我要做出不平凡的追求，要永遠(yuǎn)把自己的目標(biāo)定高定遠(yuǎn)。”老局長(zhǎng)看后第一次表?yè)P(yáng)了我，我當(dāng)時(shí)高興得夜不能寐……

今天，也許我不再有第一次填錯(cuò)稅票時(shí)的不安：錯(cuò)了，寫(xiě)上“作廢”，再填一張不就完了嗎?或許也不會(huì)有第一次受表?yè)P(yáng)時(shí)的興奮：各種獲獎(jiǎng)證書(shū)一大摞，一句表?yè)P(yáng)的話頂什么?然而，也正是這第一次的不安，第一次的興奮，伴隨著我的成長(zhǎng)，促進(jìn)了我的進(jìn)步。“第一次”的價(jià)值是永恒的!愿我們大家把每一天所做的每一件事視為“第一次”，那么，我們的生活就會(huì)更充實(shí)，我們的人生就會(huì)更有意義。

──摘自《承德日?qǐng)?bào)》

〖對(duì)各家見(jiàn)解、講法的比較和認(rèn)定〗

1、青島的鄭衛(wèi)國(guó)老師用兩課時(shí)來(lái)完成本課教學(xué)。第一課時(shí)教學(xué)《行道樹(shù)》。要求：反復(fù)朗讀課文，體會(huì)形象化的語(yǔ)言;理解行道樹(shù)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。第二課時(shí)教學(xué)《第一次真好》。要求：認(rèn)識(shí)人生第一次的重大意義，珍視第一次經(jīng)驗(yàn);學(xué)習(xí)以小見(jiàn)大和詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法;了解選材的典型性。這要求學(xué)生做好充分的課前預(yù)習(xí)，就課文主要內(nèi)容和自己感興趣的問(wèn)題，列出思考題，準(zhǔn)備討論發(fā)言材料。鄭老師把本課作為講讀課來(lái)處理，所涉及的知識(shí)深而廣，是對(duì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力和固有語(yǔ)文素養(yǎng)的一大挑戰(zhàn)。需要學(xué)生有很好的基礎(chǔ)。教學(xué)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)著自主、合作、探究的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式，符合新的課程理念。

2、任志鴻老師用一課時(shí)來(lái)完成這篇課內(nèi)自讀課文。要求：把握文章的點(diǎn)睛之筆，扣題抓尾，引導(dǎo)探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗(yàn)，融會(huì)貫通，獲得生命體驗(yàn)。通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式具體研習(xí)《行道樹(shù)》，然后指導(dǎo)學(xué)生自主完成《第一次真好》。

較之鄭衛(wèi)國(guó)老師來(lái)說(shuō)，任老師的教學(xué)思路更為貼近自己所教的學(xué)生的實(shí)際情況。因?yàn)榻虒W(xué)要立足學(xué)生的實(shí)際，備課不僅備教材，更要備學(xué)生。

〖個(gè)人對(duì)教材的認(rèn)識(shí)與思考〗

《短文兩篇》中，《行道樹(shù)》借行道樹(shù)的形象表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的人生信念。奉獻(xiàn)的事業(yè)是神圣的事業(yè)，“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”。《第一次真好》通過(guò)兩個(gè)事例抒寫(xiě)人生的一種體驗(yàn)。第一次的感覺(jué)真奇妙，新鮮而刺激，生命中的第一次愈多，生命也就愈多姿多彩。這是一篇課內(nèi)自讀課文。在理解課文內(nèi)容方面，要聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)，深入思索，反復(fù)咀嚼，領(lǐng)悟課文深長(zhǎng)的意味。同時(shí)注意學(xué)習(xí)托物抒情，在記敘的基礎(chǔ)上進(jìn)行畫(huà)龍點(diǎn)睛式議論的方法。采用的教學(xué)方法如下：

1、朗讀法：

通過(guò)朗讀，學(xué)生與文本直接對(duì)話。閱讀過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生抓住文眼為品味思考定向，整體感悟中受到美的熏陶和感染。

2、研討點(diǎn)撥法：

兩篇短文有敘有議。引導(dǎo)學(xué)生探究文中的精辟議論，調(diào)動(dòng)積極思維，并適時(shí)適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥指導(dǎo)，使學(xué)生深入全面地理解課文內(nèi)容。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

〖教學(xué)目標(biāo)〗

一、知識(shí)目標(biāo)

1、理解行道樹(shù)奉獻(xiàn)者的形象。

2、結(jié)合自己的生活經(jīng)歷抒寫(xiě)真實(shí)感受。

二、能力目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)托物抒情的方法。

2、學(xué)習(xí)在繼續(xù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行畫(huà)龍點(diǎn)睛式的議論。

三、德育目標(biāo)

1、感悟奉獻(xiàn)者自豪快樂(lè)的情懷。

2、體驗(yàn)人生第一次的真切感受。

〖教學(xué)設(shè)想〗

一、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)

1、為什么說(shuō)“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?

2、為什么說(shuō)“第一次真好”?

二、課型及基本教學(xué)思路

課內(nèi)自讀課：

抓住議論性的語(yǔ)句，展開(kāi)討論，把握文章的主旨，然后結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐、大膽探索的精神。

〖媒體平臺(tái)〗

1、教具學(xué)具準(zhǔn)備：

掛圖、投影儀。

2、素材準(zhǔn)備：

行道樹(shù)幻燈片、小鴨孵化的掛圖。

〖課時(shí)安排〗

1課時(shí)。

〖教學(xué)過(guò)程〗

一、情景導(dǎo)入

(放行道樹(shù)幻燈片的同時(shí))同學(xué)們，這就是馬路兩邊的行道樹(shù)，人人都見(jiàn)過(guò)。下面就請(qǐng)同學(xué)用優(yōu)美的語(yǔ)句給大家描述一下你所看到的行道樹(shù)。(讓學(xué)生充分發(fā)言后)今天，就讓我們一同走進(jìn)臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)為我們描繪的行道樹(shù)。(板書(shū)文題、作者)看看為人們所禮贊的行道樹(shù)的形象和精神是怎樣的。

二、課前熱身

1、在你眼中，行道樹(shù)是一個(gè)什么樣的形象?

2、行道樹(shù)這樣的形象，在你心中是不是第一次有這種感受?你還有什么印象比較深刻的第一次?

三、合作探究

1、整體感知：

《行道樹(shù)》中的行道樹(shù)形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。作者借行道樹(shù)的自由，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。《第一次真好》中作者詳寫(xiě)第一次看見(jiàn)結(jié)實(shí)的柚子樹(shù)、看見(jiàn)十姊妹孵出的小鳥(niǎo)等，表達(dá)生命中的第一次越多就越精彩的思想感悟。

2、四邊互動(dòng)：

互動(dòng)1：自由朗讀《行道樹(shù)》，用一句話概括作者的創(chuàng)作意圖。

明確：作者想借行道樹(shù)贊美奉獻(xiàn)者崇高的精神。

互動(dòng)2：作者筆下的哪些語(yǔ)句可以直接傳遞給我們這樣的感情?

明確：“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的，……但是，也只有這種痛苦能把深沉給予我們。”“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)。”

互動(dòng)3：如何理解文中“墮落”一詞的意義?

明確：行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)了原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身的形象大大跌落了，不是平常我們所說(shuō)的意義。

互動(dòng)4：既然行道樹(shù)是心甘情愿地立在城市飛塵里的，為何又自嘆只是“一種悲涼的點(diǎn)綴”?

明確：這一句前面說(shuō)“充滿車(chē)輛與煙囪的城市”，車(chē)輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹(shù)木的感覺(jué)是非常鮮明的，在他們看來(lái)，城市充滿煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。

互動(dòng)5：文末說(shuō)“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)”，為什么憂愁?憂愁什么?

明確：上文說(shuō)，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹(shù)盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。

互動(dòng)6：第一次關(guān)注城市煙塵中的行道樹(shù)，讓我們感慨萬(wàn)千。《第一次真好》中作者又列舉了哪些第一次?

明確：瀏覽課文，畫(huà)出文中所列的“第一次”：第一次看見(jiàn)結(jié)實(shí)累累的柚子樹(shù)，第一次看見(jiàn)十姊妹孵出小鳥(niǎo)來(lái)，第一次去露營(yíng)，第一次動(dòng)手做飯……

互動(dòng)7：“第一次真好”到底好在哪里?

明確：引導(dǎo)學(xué)生找出文中議論性的語(yǔ)句：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。然后作答。可用書(shū)中的原話如：“第一次的感覺(jué)真奇妙”“值得你低回品味”“留下不可磨滅的印象”等回答。

互動(dòng)8：是不是第一次的感覺(jué)都很愉快呢?

明確：不一定。就作者舉的例子看，也可以知道第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，例如見(jiàn)那兩團(tuán)小小的粉紅色的肉球，“但覺(jué)它的樣子很難看，竟因此而吃不下飯”，這一次并不愉快。又如露營(yíng)，有時(shí)也會(huì)遇到困難，睡得也不可能舒適;第一次動(dòng)手做飯，也不一定愉快，說(shuō)不定做的飯就讓人難以下咽呢。

四、達(dá)標(biāo)反饋

1、填空：

⑴ 《行道樹(shù)》一文節(jié)選自(《張曉風(fēng)自選集》)，行道樹(shù)，指種在道路兩邊的樹(shù)木。作者借行道樹(shù)熱情歌頌了(奉獻(xiàn)者)的崇高精神。

⑵ 《第一次真好》節(jié)選自周素珊的(《無(wú)言歌》)，作者通過(guò)若干次“第一次”的描述，表達(dá)了(“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”)的感悟。

2、簡(jiǎn)答：

⑴ 如何理解“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”這句話?

明確：行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到，自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)。為什么神圣呢?社會(huì)需人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。

⑵ 為什么說(shuō)結(jié)實(shí)累累的柚子樹(shù)是“一幅秋日風(fēng)情畫(huà)”，不說(shuō)是“風(fēng)景畫(huà)”“風(fēng)光畫(huà)”?

明確：可讓學(xué)生查找工具書(shū)。“風(fēng)情”這里指風(fēng)土人情，柚子樹(shù)生長(zhǎng)在南國(guó)，作者所見(jiàn)的柚子樹(shù)，旁邊又有人家，這景色很見(jiàn)南國(guó)風(fēng)土人情。

⑶ “雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別?

明確：關(guān)鍵在詞義辨析：“雛形”未定型前的形式。“具體而微”則具備了整個(gè)形體，可見(jiàn)外形有差別。把肉球說(shuō)成雛形，把長(zhǎng)大了的小鳥(niǎo)說(shuō)成具體而微，是十分恰當(dāng)?shù)摹?/p>

五、學(xué)習(xí)小結(jié)

1、內(nèi)容小結(jié)：

通過(guò)這兩篇短文的學(xué)習(xí)，讓我們領(lǐng)悟到：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，只有奉獻(xiàn)才會(huì)活得充實(shí)而自豪;生命的意義在于嘗試，只有嘗試才會(huì)獲得快樂(lè)的體驗(yàn)，生命也才能煥發(fā)無(wú)盡的光彩。

2、方法歸納：

留心觀察生活，從身邊景物的生存狀態(tài)中悟出人生的哲理;大膽探索，勇于實(shí)踐，從自己的經(jīng)歷中獲得成長(zhǎng)的樂(lè)趣、成功的激勵(lì)。及時(shí)把自己的感受寫(xiě)下來(lái)，并進(jìn)行合理的理論升華。

六、延伸拓展

1、鏈接生活：

⑴ 假如你是行道樹(shù)以前在森林中的伙伴，看到行道樹(shù)現(xiàn)在灰塵滿面的樣子，你想對(duì)他們說(shuō)些什么?

目的：幫助學(xué)生學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)者的犧牲精神，培養(yǎng)自己堅(jiān)持不懈、不為外因誘惑的獻(xiàn)身品格。

⑵ 選擇你認(rèn)為最精彩的“第一次”，寫(xiě)一段300字左右的短文。

目的：引導(dǎo)學(xué)生用夾敘夾議的方法記錄自己生命中的“第一次”，從而激發(fā)他們熱愛(ài)生活，勇于開(kāi)拓的品質(zhì)。

2、實(shí)踐探索：

⑶ 實(shí)踐活動(dòng)：采訪同學(xué)所經(jīng)歷的印象深刻的“第一次”，然后對(duì)照各人現(xiàn)在的性格特點(diǎn)，看看經(jīng)歷和人的性格有什么關(guān)系。

⑷ 鞏固練習(xí)：

① 給加粗字注音：

貪婪( ) 雛形( ) 豐碩( )

累累( ) 點(diǎn)綴( ) 苦熬( )

② 造句：

多姿多彩：

玲瓏剔透：

具體而微：

回味無(wú)窮：

③ 為什么有的“第一次”不能?chē)L試?

目的：引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，不可以盲目無(wú)知地去嘗試任何第一次，這里的“第一次”應(yīng)該是利于自身健康成長(zhǎng)的第一次。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

短文兩篇

行道樹(shù) 立足飛塵 制造清新→無(wú)私奉獻(xiàn) 其樂(lè)無(wú)窮

第一次真好 低回品味 印象深刻→大膽嘗試 生命多彩