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快與慢議論文提綱篇一
每天從睜眼起，各種“快報”“快信”便撲面而來，我們吃的是“快餐”，唱的是“快歌”，出行走“高速”，乘“高鐵”，購物要“秒殺”，物流要“速遞”，治病得“速效”，學(xué)習(xí)得“速成”，就連決定人一生幸福的愛情和婚姻也玩起了“速配”、“閃婚”……當(dāng)下的中國如同被安裝上了超大馬力的發(fā)動機(jī)，讓我們享受到了“飛”一般的感覺。
而在當(dāng)今時代，在快節(jié)奏的生活方式逐漸成為習(xí)慣的同時，我們是否也感受到了許多東西正在離我們遠(yuǎn)去。
隨著生活水平的提高，旅游逐漸成為一種生活時尚，越來越多的中國人走出家門和國門，可是為了追求速度，很多人的旅行變成了“上車睡覺，景點拍照，回家一問，啥也不知道”，這種走馬觀花式的旅游哪能讓人感受到放松休閑的愉悅，我們?yōu)楹尾荒芊啪從_步，去傾聽一下大自然的聲音，與那些人文古跡進(jìn)行近距離的靜心交流？
受國外音樂潮流的影響，我國的音樂類型日漸豐富，歌曲中外國元素的應(yīng)用也越來越廣泛，并且，國外一些快節(jié)奏的音樂也使國內(nèi)的音樂人轉(zhuǎn)變了對傳統(tǒng)音樂的理解，聽快歌也成了當(dāng)下一種新潮的生活方式，這也成了年輕人之間必不可少的交談話題，你也許沒聽過那些音樂巨匠的作品，而隨意哼幾句正流行的歌曲對于一個緊隨潮流的年輕人來說卻不是什么難事。由此，問題也隨之而來。快歌就一定是好的嗎？快歌雖然在一定程度上為我們緩解了壓力，提供能量，但另一方面，由于它的制作簡單且產(chǎn)量高，使音樂人只求數(shù)量而不要質(zhì)量，有的歌詞膚淺，甚至帶有負(fù)面色彩，還有的曲調(diào)毫無美感，甚至與噪音如出一轍。昔日那種“余音繞梁，三日不絕”的天籟之聲仿佛離我們的生活越來越遠(yuǎn)，本來是為了舒緩壓力的音樂如今卻被折騰得不倫不類，究其根源還是在于不能放慢速度，與其創(chuàng)作更多的作品，倒不如踏踏實實完成一首佳作。正如樹不可長得太快，一年生當(dāng)柴，三年五年生當(dāng)桌椅，十年百年的才有可能成棟梁。故要養(yǎng)深積厚，等待時間。
也許“采菊東籬下，悠然見南山”的安然閑適遙不可及，身處“明月松間照，清泉石上流”的美景中也無暇觀賞。因為社會競爭的日益激烈，我們被迫卷入了快節(jié)奏的生活。即便這不是我們所向往的，即便它給我們帶來了壓抑與痛苦，但我們?nèi)孕柽m應(yīng)這種快節(jié)奏的生活，或者去尋求一種減輕壓力的方式。在閑暇時光，我們可以騎車遠(yuǎn)離喧囂肆意的馳騁在無邊的曠野上，亦或是沏一壺清茶，品茗的同時翻翻平常無暇閱覽卻又心儀已久的書籍。這樣，快節(jié)奏所帶來的壓力定能夠輕松得到化解。所以，適當(dāng)?shù)姆啪徦俣龋彩菍μ岣咝实谋ＷC。
從古至今，那些流芳百世的文學(xué)大家留下的作品不計其數(shù)，那些詩詞歌賦見證了多少朝代更迭，經(jīng)歷了多少社會變遷，但它們并沒有曇花一現(xiàn)，現(xiàn)代人取其精華，人人都能吟誦幾句。可為何現(xiàn)代人再沒能寫出如此意境的佳作？莫非是人類在退化？可是古人造不出火車、飛機(jī)，編不出流行歌曲，玩不了智能手機(jī)。只能說，時代在進(jìn)步，人類在進(jìn)步，我們所失去的，是快節(jié)奏的生活無法體會到的安逸閑適，古人所追求的是“來是偶然，去是必然，盡其當(dāng)然，順其自然”的超脫世俗的四然境界，而現(xiàn)代人無法適應(yīng)這種慢節(jié)奏的生活態(tài)度，無法做到順其自然的等待事物的發(fā)展，最終還是會加快前進(jìn)的步伐。
在這個飛速發(fā)展的時代，我們不如放慢腳步，去傾聽花開的聲音；不如放慢腳步，去等候迷失的靈魂；不如放慢腳步，去攙扶日漸老去的父母。適當(dāng)?shù)姆怕_步，我們可以感受到最本真的幸福。
快與慢議論文提綱篇二
隨著信息時代的來臨，各種新生事物層出不窮，其變化之快，令人眼花繚亂。然而，就在這快速發(fā)展中卻也有不少問題讓人思考：在發(fā)展時，我們不僅僅要快，也要兼顧到慢。
快，是前進(jìn)的動力。蒸汽時代的來臨，推動了世界工業(yè)化的進(jìn)程。然而這正是因為瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)，提高了工作的效率，能在相同的時間內(nèi)生產(chǎn)這是戰(zhàn)爭中取勝的關(guān)鍵。而慢與快的辯證關(guān)系大抵也是如此的。
慢是成事的基礎(chǔ)，快是前進(jìn)的動力。快與慢緊密結(jié)合，也就為事業(yè)成功增加一份機(jī)會。要在這信息爆炸、優(yōu)勝劣汰的社會中生存，尤當(dāng)要注意快與慢的有機(jī)結(jié)合。
快和慢到底指的是什么？快和慢的本義當(dāng)然指的是速度。飛機(jī)飛得很快，汽車開得很慢，同時汽車卻又比人走路來得快，所以快和慢只是相對而言的。俗話說：兵貴神速，快速的打戰(zhàn)能給予敵人措手不及的傷害。俗話又說：慢工出細(xì)活，盡管費時，但穩(wěn)妥的速度卻能打造出輝煌。
所以，快有快的好，慢有慢的妙，處事不能一味的遵循快或慢，而是要靈活的變通，了解情勢擇優(yōu)而對。慢是一個精細(xì)的過程，能帶來快所沒有的輝煌。
在無邊的學(xué)業(yè)生涯中，“閃電戰(zhàn)”是行不通的。如今我們所看那到的有成就的學(xué)者，無不是靠一點一滴的“慢工”積累造就的。享譽(yù)中外的《史記》、《紅樓夢》等，都是經(jīng)過作者“慢工”所打磨出來的歷史瑰寶。慢，或許沒有快的迅雷不及掩耳，但歐洲有句俗語：慢些，我們就會更快。盡管抵達(dá)成功的過程漫長，但穩(wěn)穩(wěn)重重的做好每一步，每一步都是一個成功。
慢可以塑造出精致的成果，那么快就能打造出風(fēng)馳電掣的成就。飛奪瀘定橋，憑雙腳一天行走200百里，這樣的速度讓對方失去先機(jī)，結(jié)果紅軍從此走出包圍，走向勝利。官渡之戰(zhàn)，曹操取勝之道也是一天一夜行軍百余里，讓敵軍失去所有的后勤供應(yīng)，而贏得了戰(zhàn)爭的勝利。可見快所帶來的優(yōu)勢。在當(dāng)今科技發(fā)達(dá)迅猛的時代，因速度慢而落后就要挨打的。
無論是快或慢，都有各自的優(yōu)點，當(dāng)然也有缺點。過慢的速度有時會是一種拖累。倘若一個企業(yè)發(fā)展過慢，那就將面臨破產(chǎn)的危險。過快的速度有時也會令人應(yīng)接不暇。特別是現(xiàn)在人們生活水平提高，過快的生活節(jié)奏，讓人無暇關(guān)注其他的風(fēng)景，身心難免疲憊。
當(dāng)今的社會應(yīng)該是一個快和慢相結(jié)合的社會。慢使我們對生活有透徹的理解，快使我們的國家發(fā)展迅速，生活水平提高。因此，我們也要懂得靈活的變通，用適宜的速度對待生活，對待人生。快與慢的選擇不僅是一種速度，更是對生活的態(tài)度。
讓快和慢的旋律交織，譜出和諧的旋律。
快與慢議論文提綱篇三
獵豹以快作為自己行動的法則，劉翔以快作為自己奮斗的目標(biāo)。正因此，草原才有恐怖的“閃電殺手”，東方才有了一顆閃亮奧運新星。
快使他們達(dá)到了自己的目標(biāo)，證明了自己的價值。生活需要快，即需要一種快的生活節(jié)奏。生活節(jié)奏快，才能提高自己的成功幾率。二十一世紀(jì)是一個充滿挑戰(zhàn)與競爭的時代，曾經(jīng)有人就專門把高考比喻成“千軍萬馬擠獨木橋”。面對這一浪又一浪的挑戰(zhàn)，只有加快生活節(jié)奏。提高自己的成功幾率才是穩(wěn)中求勝的關(guān)鍵。
瘋狂英語的創(chuàng)始人李陽，為了加快他學(xué)英語的生活節(jié)奏，他不分晝夜，被很多人稱之為“瘋子”，他的執(zhí)著和瘋狂最終使他獲得了成功。偉大的法國１９世紀(jì)作家巴爾扎克，他每天工作至少１４個小時以上，以一種超乎想象的狂熱生活節(jié)奏進(jìn)行著他的寫作事業(yè)，最終他的創(chuàng)作成為１９世紀(jì)文學(xué)的顛峰，他的作品也成為人類最寶貴的精神財富。
生活節(jié)奏快，才更容易養(yǎng)成敏捷的思維。生活節(jié)奏快的人，無疑會比其他人在相同的時間內(nèi)做快與慢。那么，我們又將“慢”——那朵閑云、那泓清泉、那人生的調(diào)味劑置于何處呢?
我想講一個故事：有一個人非常害怕他的影子，他每天都不停地跑，可是無論他跑得多快，影子總是在他身后，不久他力竭而死。一個老者嘆息著說：“其實要甩掉自己的影子很容易，只要找片綠蔭坐下來歇歇就行了。”
老者的智慧，是雋永而又意味深長的，這是人生的態(tài)度，也是很多人都難以企及的高度。而楊貴妃無疑是聰明的，她將快與慢結(jié)合成舞蹈的精髓，或胡笳長笛急舒袖，或緩歌慢舞凝絲竹，試問她若是終日不厭煩地水袖輕舒，或是終日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王帶笑看，又如何引得荔枝翻塵來?
我行爾動，我靜爾休，這本就是形容人生最貼切的一句話。握緊雙手，里面什么也沒有，而張開雙手，世界卻在你手中。日日追逐著朝陽而去，你永遠(yuǎn)也無法得見夕陽的那抹艷色。潯陽岸旁歌影猶存，清淡的月色讓人憶起那婷婷裊裊的箏娘，輕攏慢捻的一曲，醉了煙花三月，醉了一池碧波，連白居易筆下《琵琶行》中的淚漬，也變的真切起來。
我們每個人都有這樣的權(quán)利，在疲憊的時候，放慢腳步行走，或杯浮綠蟻，或清茗煮茶，將松籟奏成一闋中天曲，譜進(jìn)我們自己的弦音，讓亦步亦趨地跟在我們身后的清幽渲染人生的繁華，在城市飛快前進(jìn)的速度下，且臨風(fēng)，且船移。這，才是快與慢最完美的結(jié)合，就像雅典衛(wèi)城廊柱下光與影的共舞，這，才是最精彩的人生。
快與慢議論文提綱篇四
“因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。”日落人靜，品茗西軒，看窗外燈火闌珊，獨自享受深夜后的“慢生活”。
慢可以讓我們享受生活，修整身心。那些“焚膏油以繼暑，恒兀以窮年”之人，因習(xí)慣緊和時間而害怕失去，退休后大多精神迅速衰退，身體狀況大不如前，都是閑散則大神無主所致，而那些會享受“慢”之人，老來更加抖擻沒事兒便攜上摯友老伴，漫步，看書，下棋，在霞光夕日下優(yōu)雅地老去。
慢可以讓我們有更多的時做己事所望之事，提升修養(yǎng)，超然靈魂。清代的小說家便曾在《幽夢影》中寫道：“人莫樂于閑，非無所事事之謂也。閑則能看書，天下之大樂，孰大于是?”本雅明看似自由散漫，卻能在這看似無所事事的生活中，潛心在文學(xué)之中，著了《拱廊橋》。
慢也可以讓我們靜靜地與所愛之人相伴，享受彼此靜謐時光，父女母子間，是不需要“孝心不能等待”的悲嘆，戀人夫妻之間，又有誰不想為對方“江顏棄軒冕，白首臥松木”，在風(fēng)景看透是，配對方看細(xì)水長流，一起慢慢變老。正如社會生理學(xué)家劉鐸所言：“快生活讓我們失去最多最多的其實是對生活的體驗，而這恰恰生活平身。”情為何物?而無人愿失。
慢生活讓我門享受人生，體悟內(nèi)心，找到人與人，人與物間的和諧，那我們有應(yīng)該如何慢下來呢?
首先應(yīng)該合理有序安排好自己的時間，做到空時不放慢，忙時不疲倦，不做到這點，你便可能想鼓吹皮球一般，從這個項目踢到那個行程，連平稔有序也論不上，又你來慢話之說?真正的平靜，又不是避開車馬喧囂而是在心中種菊。
然后學(xué)會在工作以外的時間內(nèi)拋開工作上的瑣事，放空身心，享受生活，如果一個人，在旅行中還十分鐘一個電話，辜負(fù)美景，倒不如坐回辦公室去。真正享受生活需要一種心境，平靜地坐看時光流逝，平靜地細(xì)數(shù)人世坎坷，這都是享受生活的意義，生活的意義不在權(quán)勢和金錢，而在一顆平淡無華，毫無雜念的心，去領(lǐng)悟生活中的風(fēng)雨兼程。
但最重要的是讓心跟著感覺走，要有“酒醉只在花前生，酒靜還來花下眠”的瀟灑，以及：“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。”的曠達(dá)。
浮生半日，漫游時光，人生苦難，又何必太快，告別匆匆的過往，學(xué)會慢下來，去發(fā)現(xiàn)那水中月，鏡中花，以及……自己的內(nèi)心。
快與慢議論文提綱篇五
隨著信息時代的來臨，各種新生事物層出不窮，其變化之快，令人眼花繚亂。然而，就在這快速發(fā)展中卻也有不少問題讓人思考：在發(fā)展時，我們不僅僅要快，也要兼顧到慢。
快，是前進(jìn)的動力。
蒸汽時代的來臨，推動了世界工業(yè)化的進(jìn)程。然而這正是因為瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)，提高了工作的效率，能在相同的時間內(nèi)生產(chǎn)更多的物品，賺取更多利潤。
正是由于人們?yōu)榱俗非蟾嗟氖挛铮艜非罂欤仓挥锌焖侔l(fā)展才能夠滿足人們各種物質(zhì)、精神方面的需求。特別在21世紀(jì)的信息時代，社會節(jié)奏加快，人們也只有不斷地追求快，才能更有效地促進(jìn)社會的進(jìn)步和文明。所以，快，是前進(jìn)的動力。
慢，是成事的基礎(chǔ)。
建國初期，中國人民開始了建設(shè)社會主義道路的初步探索。但是，由于剛剛起步，在理論和思想上沒有深刻認(rèn)識，急于求成，導(dǎo)致“大躍進(jìn)”的泛濫，造成社會生產(chǎn)力的極大破壞。
欲速則不達(dá)，大躍進(jìn)一味強(qiáng)調(diào)快速發(fā)展而忽視當(dāng)時社會的情況，沒有結(jié)合實際，導(dǎo)致最后意外的結(jié)果。正所謂磨刀不誤砍柴事，一把鈍的刀起始只有慢慢將其磨礪了，照樣不耽誤砍柴功;相反，如果起始就將鈍刀拿去砍柴，其結(jié)果也許就會事倍功半了，這哪比得上磨刀之后的有效呢?所以，慢，是成事的基礎(chǔ)。
一場戰(zhàn)爭要想贏得完全的勝利，事先就必須要精心準(zhǔn)備，慢慢準(zhǔn)備好一切，等待時機(jī)的來臨。當(dāng)時機(jī)來臨時，一定要把握機(jī)會，迅速出擊，占領(lǐng)對方。兵貴神速，在敵方毫無防備情況下，給對方一個出其不意的打擊，一拳就能奪得勝利。慢就是戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備，以此來增加自己的機(jī)會，為接下來的戰(zhàn)事做好基礎(chǔ)。快就是戰(zhàn)爭中的迅速出擊，打敵方一個措手不及，不給敵方喘氣的機(jī)會，把握瞬間的機(jī)會，一舉消滅對方。
由此可見，戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備，是慢;行軍迅速，是快：這是戰(zhàn)爭中取勝的關(guān)鍵。而慢與快的辯證關(guān)系大抵也是如此的。
慢是成事的基礎(chǔ)，快是前進(jìn)的動力。快與慢緊密結(jié)合，也就為事業(yè)成功增加一份機(jī)會。要在這信息爆炸、優(yōu)勝劣汰的社會中生存，尤當(dāng)要注意快與慢的有機(jī)結(jié)合。
快與慢議論文提綱篇六
兵法云“兵貴神速”，談交戰(zhàn)用兵的快；諺語說“欲速則不達(dá)”，“心急吃不了熱豆腐”，顯慢的真諦。“快”與“慢”似一對冤家，各據(jù)半壁江山，互不相讓。而我說，快慢各有長，把快與慢結(jié)合在一起，才是上上策。
快是一種象征。它代表著時代的步伐。走馬觀花，浮光掠影，在快節(jié)奏的今天，這是我們必須的行走方式。我們追求快，追求速度，來也匆匆，去也匆匆，雖然對此時而無奈，卻也享受其樂。看改革開放以來，如雷貫耳的“深圳速度”，激勵著多少的昂揚(yáng)斗志；看高潮迭起的奧運會賽場，博爾特、菲爾普斯一次次用速度征服對手，征服觀眾，書寫歷史。快，是一種進(jìn)步，一種能力，一門藝術(shù)。我們緊跟其后，一步步感受快的氣息與魅力。我們需要快，我們必須快。
而慢是一份豁達(dá)。不再去回首因慢而挨打的中國近代史，無需去擔(dān)心“快”將人間的溫情冷卻。走過千山玩水，慢早已沉淀一份淡然，成就一份豁達(dá)。細(xì)嚼慢咽，精雕細(xì)琢，用慢創(chuàng)造的往往是永恒的精品，僅要文火足矣。李時珍一本《本草綱目》用二十年的光陰；司馬光著《資治通鑒》走過十九年，司馬遷著《史記》耗時十三載，曹雪芹一部《紅樓夢》夢過十年……精品，是這樣煉出來的。慢中的豁達(dá)與智慧，早已滲透在點滴之中。慢，慢慢的享受，慢慢的醞釀，收獲一份從容的生命姿態(tài)。
殊不知，快與慢的完美融合則是一種智慧。在享受快與慢的同時，更應(yīng)該找到它們的交集。
楚河漢界，仕相炮馬，各顯神通。是“卒”厲害還是“車”兇悍？小卒一步一個腳印，卻也勇往直前，絕不回頭，無所畏懼。深入腹地，你將仕能奈何幾分！車來勢洶洶，橫沖直撞，了無障礙便直闖無忌，誰見了都怕三分。可是，烽火戰(zhàn)場，它們誰都少不得，誰又能說清是快車好還是慢卒好呢。此時的戰(zhàn)場，正是聯(lián)合車與卒的力量，快慢相輔，沖鋒陷陣。
捧起一本好書，是一目十行還是咬文嚼字？快讀一氣呵成，掌握文本主旨，領(lǐng)悟精髓；慢讀品字賞詞，感受字里行間的細(xì)膩。顯然，二者皆不可少，各有其妙。這便是聯(lián)合的智慧。
生活中的許許多多都是快慢并行的。而控制節(jié)奏，駕馭快慢則是一門高超的學(xué)問，一種智慧。尺有所短寸有所長，我們不能一味地追求速度或是慢節(jié)拍，當(dāng)快則快，當(dāng)慢則慢，要知道，快慢相宜才是真正的境界。
我們的生活需要快與慢的結(jié)合，人生亦然。把握快與慢的平衡，你便是真正的贏家
快與慢議論文提綱篇七
兵法云“兵貴神速”，談交戰(zhàn)用兵的快;諺語說“欲速則不達(dá)”，“心急吃不了熱豆腐”，顯慢的真諦。“快”與“慢”似一對冤家，各據(jù)半壁江山，互不相讓。而我說，快慢各有長，把快與慢結(jié)合在一起，才是上上策。
快是一種象征。它代表著時代的步伐。走馬觀花，浮光掠影，在快節(jié)奏的今天，這是我們必須的行走方式。我們追求快，追求速度，來也匆匆,說明文，去也匆匆，雖然對此時而無奈，卻也享受其樂。看改革開放以來，如雷貫耳的“深圳速度”，激勵著多少的昂揚(yáng)斗志;看高潮迭起的會賽場，博爾特、菲爾普斯一次次用速度征服對手，征服觀眾，書寫歷史。快，是一種進(jìn)步，一種能力，一門。我們緊跟其后，一步步感受快的氣息與魅力。我們需要快，我們必須快。
而慢是一份豁達(dá)。不再去回首因慢而挨打的中國近代史，無需去擔(dān)心“快”將人間的溫情冷卻。走過千山玩水，慢早已沉淀一份淡然，成就一份豁達(dá)。細(xì)嚼慢咽，精雕細(xì)琢，用慢創(chuàng)造的往往是永恒的精品，僅要文火足矣。李時珍一本《本草綱目》用二十年的光陰;司馬光著《資治通鑒》走過十九年，司馬遷著《史記》耗時十三載，曹雪芹一部《紅樓夢》夢過十年……精品，是這樣煉出來的。慢中的豁達(dá)與智慧，早已滲透在點滴之中。慢，慢慢的享受，慢慢的醞釀，一份從容的姿態(tài)。
殊不知，快與慢的完美融合則是一種智慧。在享受快與慢的同時，更應(yīng)該找到它們的交集。
楚河漢界，仕相炮馬，各顯神通。是“卒”厲害還是“?”兇悍?小卒一步一個腳印，卻也勇往直前，絕不回頭，無所畏懼。深入腹地，你將仕能奈何幾分!?來勢洶洶，橫沖直撞，了無障礙便直闖無忌，誰見了都怕三分。可是，烽火戰(zhàn)場，它們誰都少不得，誰又能說清是快?好還是慢卒好呢。此時的戰(zhàn)場，正是聯(lián)合?與卒的力量，快慢相輔，沖鋒陷陣。
捧起一本好書，是一目十行還是咬文嚼字?快讀一氣呵成，掌握文本主旨，領(lǐng)悟精髓;慢讀品字賞詞，感受字里行間的細(xì)膩。顯然，二者皆不可少，各有其妙。這便是聯(lián)合的智慧。
中的許許多多都是快慢并行的。而控制節(jié)奏，駕馭快慢則是一門高超的學(xué)問，一種智慧。尺有所短寸有所長，我們不能一味地追求速度或是慢節(jié)拍，當(dāng)快則快，當(dāng)慢則慢，要知道，快慢相宜才是真正的境界。
我們的生活需要快與慢的結(jié)合，人生亦然。把握快與慢的平衡，你便是真正的贏家。
快與慢議論文提綱篇八
一首曲子的節(jié)奏快慢要是能相互協(xié)調(diào)便會有錯落有致此起彼伏的暢快感，這并不容易。但要一個急性子的人和一個散漫的家伙相互理解，和諧相處，那就更不容易了。
我與爺爺奶奶三人同住，生活中充斥著各種快與慢的不協(xié)調(diào)。爺爺是個做起事來風(fēng)風(fēng)火火的老頑童，總給人一種急沖沖的感覺。而我，自然就是那個慢吞吞，做什么都反應(yīng)遲緩的家伙。這種做事的節(jié)奏差異總讓愛頂嘴的我和容易激動的爺爺產(chǎn)生矛盾。幸好，我家還有個充當(dāng)調(diào)解員，做起事來不緊不慢的奶奶，我們倆才能相安無事地較為平靜地生活在同一屋檐下。
就拿今天早上發(fā)生的事情來說吧。平時我給自己和爺爺奶奶分別調(diào)一個鬧鐘，因為要給我做早餐，所以爺爺那邊的鬧鐘比我的快二十分鐘。往常，在我慢悠悠地起床的過程中，總能聽到廚房傳來一陣快節(jié)奏的“樂音”：“呯”地一聲關(guān)上柜子，“啪啪啪”地攪著雞蛋……可今天早上，待我睡眼惺忪地爬出被子走到房門口，卻覺得外邊一片安靜，仿佛整個房子仍在睡夢中安眠。我頓時感到不妙，沖向爺爺奶奶的房間，著急地敲著門喊到：“奶奶！爺爺！六點半啦！”
“呀！”房間內(nèi)傳來奶奶一聲低呼，我打開房門，只見他倆都醒了，爺爺一手抓過床頭的外套“嗒嗒”地走向廚房，動作快得我一時沒來得及叫“爺爺早上好”。“還站著干嘛，快去刷牙洗臉！”奶奶對呆在房門口的我高聲道，但隨即又壓低聲音說：“你忘了調(diào)這邊的鬧鐘，爺爺肯定有點火了，再拖拖拉拉的，待會又會發(fā)作了。快去吧。”我只好急忙點頭，跑去刷牙。
好不容易用快于自己平時數(shù)倍的速度收拾好，我又踱到餐桌前。抬頭一看，已經(jīng)五十分了！我不禁加快了動嘴的速度。眼見外頭的天空愈發(fā)亮了起來，似乎在與時間一同催促著我。這時，原本在旁邊一言不發(fā)悶頭吃著的爺爺卻開口說：“慢點吃，小心嗆到。吃這么快，嚼不碎不好消化……”“這些也要教訓(xùn)我……”我雖然在心里抱怨，卻隱約覺得這樣的“矛盾”有些理所當(dāng)然。
“爺爺奶奶再見！”“過馬路小心。”我最終準(zhǔn)點踏出家門。外面的天空已經(jīng)完全亮了，我慢慢地走在上學(xué)路上，望著有些邊快走邊吃著早餐的人，感受著這快與慢交織的日常。
快與慢議論文提綱篇九
在如今這個快節(jié)奏的時代，如果不加快步伐便跟不上身邊的事。誠然，在瞬息萬變的時代，慢已變得少見。然而，快帶來浮躁、帶來不安、帶來迷失，而慢雖是一種低姿態(tài)，卻更是平和而從容的姿態(tài)。
(寫作文時，開頭最重要的作用是什么?點明中心!這個開頭做到了沒有?做到了!來來來表揚(yáng)一下!)
同樣是處于時代變換背景下的李叔同，將他自己的人生分成了兩半。在人生的前段，他是李叔同，他以與時代變換分毫不差的速度，走在時代的前沿，他善于彈琴，長于譜曲，精于篆刻，他的人生行進(jìn)的速度快于旁人百倍，讓旁人望塵莫及。然而，當(dāng)他把自己的愛好鉆研到極致時，他卻驟然放慢了腳步。(以李叔同的例子入手很好，看來yk推薦的東西還是有人在用的嘛!但是注意下文字的精致性，就是不要每句開頭都用“他”，會顯得很生硬。試試寫成“他是李叔同，曾以與時代變換分毫不差的速度，走在時代的前沿，一個善于彈琴，長于譜曲，精于篆刻的人，其人生行進(jìn)的速度快于旁人百倍，讓旁人望塵莫及。然而，當(dāng)他把自己的愛好鉆研到極致時，卻驟然放慢了腳步。”刪掉很多不必要的代詞會讀起來更上口。)在人生的后半(段)，他是弘一法師，他停止了追隨時代的步伐，皈依于“一花一世界”之中，他(寫成“這位曾經(jīng)烜赫一時的人”)摒棄了大部分的愛好，惟獨保留了書法這一項，(加“讓生活的節(jié)奏陡然變緩”)正是因為生活變慢，弘一放低了自己的姿態(tài)，關(guān)注到世間萬物的動息，愛護(hù)萬物即使只是一只蟻蟲，因為弘一認(rèn)為蟻蟲與人的生命平等。如此低姿態(tài)叫人折服，而這樣的姿態(tài)正是在慢中方能體會到，從而也在自己華麗的前半生之后，以這樣一種慢的姿態(tài)，讓自己的人生熠熠生輝。(這一段描寫的萬能段落已經(jīng)給過了，還是寫得不夠好。語言不精致。)
慢這樣一種姿態(tài)是在對生命有了透徹領(lǐng)悟之后呈現(xiàn)的，生命一路上有芳草，有荊棘，不但如此，還有相依在芳草下的蟻蟲，有穿越著荊棘的自己。能感受的過程便是幸福，而有意識地慢慢咀嚼人生則是徹悟者獨有的幸運。
(事例之后寫一段抒情還是不錯的。可以引名言。)
時代的快節(jié)奏使人催生了追隨之意，然而快速的追趕便意味著犧牲了咀嚼一路風(fēng)光的時間，與其耗盡心力、步步為營，追得一個已知的殘酷的令人不安的結(jié)局，倒不如放下身段，慢下腳步，感受身邊的花草、荊棘，亦或是蟻蟲，然后在生命的過程即將結(jié)束時，慢慢地舉起手中的酒，與死神從容干杯。
(這一段抒情比上一段寫得好，推薦!)
不要因時代亂了步伐，不要因節(jié)奏忽視了風(fēng)景，惟有風(fēng)景讓你體會到人生，惟有慢這樣的姿態(tài)讓人平和、從容，讓人不會在生命之中迷失，讓慢成為自己的姿態(tài)。
快與慢議論文提綱篇十
自古以來，“快“似是都與“草率行事“掛鉤。寓言曾“輕吟“：“急急忙忙，惹人笑斷暢“．急功近利，迅速行事，不知將多少王侯將相的千秋大業(yè)毀于一旦。這匆匆一念，似是很可怕．可現(xiàn)如今，快節(jié)奏的生活像一條無形的皮鞭，抽打著還處于安樂椅上的人們。“快“，又成了當(dāng)今生活的信條。快則通，通則遍，遍則成。“快“，促成了鱗次櫛比的高樓，促成了新時代的繁榮。
可就像寓言中所說，揭開“快“亮麗的面紗，藏在幕后的是多少手忙腳亂與沉雜．“慢“也就不得不登場．“慢“雖不及“快“高效，卻也精細(xì)．滴水穿石，靠的就是慢功，若想快速穿破堅石，不是不可，只是少了歲月積累的潤澤與包漿，也就破壞了自然本真的美．日出日落，緣何為美？只因一個“等“，在慢節(jié)奏中才能全程體味悸動與欣喜．有時“慢“中，更能知其本質(zhì)．
千百年來，眾說紛紜，可日子就在這一快一慢的交織中和諧地進(jìn)行．“快““慢“實無界．鐘表擺動的頻率是一定的，可是多少人將其人生演繹成不同節(jié)奏的協(xié)奏曲．在這個問題上，“快““慢“的中庸則是最好的詮釋．“快慢“與“高低“在本質(zhì)上是并齊的，就好似在一水平面流淌的清泉過不了多久將淪為死水．俗言道：“剛?cè)岵?jì)“套用這個模型，就換成了“快慢并施“．“快“更有力道，更果斷，而“慢“則在她無盡的綿延中彰顯出一派柔情．
秉承這個道理，也就達(dá)到了做事的致高境界，“一箭雙雕“。高效和質(zhì)量雙雙“落網(wǎng)“。在這條信息高速公路上，你有快的優(yōu)勢，慢的心靜；快的頭腦，慢的斟酌．快入慢出，任你在這個世界馳騁．但也切記不可盲目更替，不可急功近利，就好似魚和熊掌，你得哪個呢？哪個又更好呢？在不同時期，這道無解題有它特有的答案．
別做“惹人笑斷腸“的“瞎忙活兒“，也別做“磨磨嘰嘰“的“愛磨噌“，把自己的日程安排地“錯落有致“，讓別人舒心，更讓自己舒心。
快與慢議論文提綱篇十一
光陰在白駒過隙之間悄然飛逝，快已成為當(dāng)今時代特有的代言詞，也漸漸成為人們生活、為人處事的作風(fēng)，但慢卻始終是當(dāng)今時代中不可或缺甚至是重新拾起的瑰寶。
俗話說：“慢工出細(xì)活。”工藝追求品質(zhì)而不是速度，唯有腳踏實地一步一步慢慢做，才能真正制造出精益求精的產(chǎn)品。上世紀(jì)80年代，一架“殲八”在執(zhí)行空中演練任務(wù)中突遇“空中停車”險情，后在多方共同努力下，這架“殲八”最終安全在地面迫降。調(diào)查查明，制造殲八的飛機(jī)制造廠為追求快速完成任務(wù)，工人將飛機(jī)發(fā)動機(jī)傳動軸承安裝反方向，導(dǎo)致險情發(fā)生。可見，做事切勿急于求成，快反而會為危險留下隱患，釀成大禍。
祖國偉大復(fù)興之路快速發(fā)展，真正強(qiáng)大的同時更應(yīng)該快中求穩(wěn)。中國現(xiàn)代發(fā)展的迅猛得益于各行各業(yè)精英引領(lǐng)我們一步步穩(wěn)固探索，慢是成事的基礎(chǔ)。祖國真正強(qiáng)大必須提高我國綜合國力，目前時代大背景下，以經(jīng)濟(jì)和科技作為基礎(chǔ)的綜合國力競爭。
中國從建國初期“摸著石頭過河”到現(xiàn)在取代俄羅斯、英國等老牌發(fā)達(dá)國家成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)體僅用了不到100年的時間，在這偉大成果的背后更離不開慢這個時代良藥瑰寶的貢獻(xiàn)。工匠精神成為中國快速發(fā)展并且躍居世界強(qiáng)者之林的大國利器，追求精益求精，堅持鉆研探索的品質(zhì)，共同鑄就中國今日的成功！“欲速則不達(dá)”，國家建設(shè)如同熬制一鍋好湯，要靠慢火燉，方可真正煲出一鍋好湯，最終鑄就強(qiáng)大祖國。
我們不可否認(rèn)，快是這個時代的代言詞，快使時代擺脫舊日的枷鎖與束縛，而慢則扮演了另外一種重要的角色。快與慢，雙劍合璧，在中國夢的偉大復(fù)興道路上，快速不失穩(wěn)重的發(fā)展，真正讓祖國復(fù)興、強(qiáng)大！
時代在不斷更替，新事物層出不窮，快步伐追上時代的潮流前沿，在人生坦途道路上，慢中求快，快中求穩(wěn)，“一切慢慢來，快了出錯劃不來！”慢是現(xiàn)代文明的瑰寶，享受人生道路上的俊美風(fēng)景，細(xì)細(xì)回味曾經(jīng)經(jīng)歷的酸甜苦辣，體會人生旅途的人情冷暖，慢下來，慢慢品味生活中的絢爛多彩！
快與慢議論文提綱篇十二
天地之間，皆有節(jié)奏。
快有快的節(jié)奏，慢有慢的節(jié)奏。快，有如疾風(fēng)迅雷，立竿見影；慢，則有如春起之苗，不見其增，而日有所長。
我國的核武器，從無到有，只有六年，從原子彈到氫彈，只用兩年，這是快的節(jié)奏。袁隆平種雜交水稻，度年如日，慢工細(xì)活，這是慢的節(jié)奏。
“大躍進(jìn)”時，號召“鼓足干勁，力爭上游，多快好省”，也是快的節(jié)奏，最終卻被證明是犯了嚴(yán)重錯誤。朝鮮戰(zhàn)爭時，美騎兵第5團(tuán)行軍節(jié)奏慢，最終晚到陣地五分鐘，被志愿軍堵在三所里，落入包圍圈，導(dǎo)致了聯(lián)合國軍最終潰敗。
快，可以搶占先機(jī)，卻有時暴露弱點，半途翻車；慢，可以精打細(xì)磨，卻有時貽誤時間，錯失良機(jī)。
我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，節(jié)奏很快，但背后卻是經(jīng)過各方面綜合考慮的長期整體規(guī)劃，這是慢節(jié)奏的，急不得。我國在三線的火箭生產(chǎn)車間，每道工序嚴(yán)格精密，慢而慎重，卻能快速反應(yīng)，及時高效地生產(chǎn)航天配件，背后一定離不開高效的管理、調(diào)度機(jī)制，這是快節(jié)奏的，慢不得。
快與慢，有如人之左右手，陰陽互補(bǔ)，協(xié)調(diào)配合，快起來提高效率，慢下來，細(xì)致謹(jǐn)慎，不失為一種更好的處事方式。超級工程fast便是一個很好的例子。
作為國家九大科技基礎(chǔ)實施之一，fast的建設(shè)時間長達(dá)22年，其中，從提出設(shè)想到工程立項，中間的研究論證便足有7年，立項后工程的選址作為工程建設(shè)最重要的問題之一，它的考察與選擇持續(xù)了十年，在這一切都敲定后，項目組就只用了5年時間，便完成了具體的實施建議。
可以看出，在建設(shè)過程中，fast項目進(jìn)行論證、考察與準(zhǔn)備工作的時間遠(yuǎn)長于建設(shè)施工的時間，這便是快與慢的結(jié)合。對于項目的可行性，項目選址及其他長期規(guī)劃與整體規(guī)劃，工程人員采用慢節(jié)奏，一絲不茍，步步為營，萬萬不肯急于求成。而一旦規(guī)劃完成，進(jìn)入具體施工，快節(jié)奏的施工方案又可以省出大量時間。這樣，fast作為快慢結(jié)合的典型，展現(xiàn)了一種迅疾的施工速度與厚重的整體規(guī)劃，它足以在相關(guān)領(lǐng)域，在未來20-30年保持水平。
不僅是宏觀的工程，就微觀上個體的生活，有勞有逸，快慢結(jié)合，也是很有益處的。快節(jié)奏的高效的工作可以帶來更高的工作成效，由此，更多的時間可以用于閑暇的休息，更恰當(dāng)?shù)男菹⒂挚梢蕴嵘ぷ餍逝c積極性，兩者可以說是相互促進(jìn)，相得益彰。
快與慢，看似對立，實則一體，欲速則不達(dá)，過慢也使不得，需得兩者結(jié)合，才能趨于圓滿。
快與慢議論文提綱篇十三
生活的節(jié)奏有快有慢，快有快的好處，慢有慢的精彩。快慢都需要，但我更偏愛慢。快誠可貴，但慢價更高。當(dāng)慢則慢，慢，可以“慢”出人生的瀟灑與滋味。
當(dāng)慢則慢，慢出質(zhì)量。
“慢工出細(xì)活。”眾多傳統(tǒng)的手工藝品的制作都需要慢，比如需要108道工序才能打造出來的華貴的景泰藍(lán)。唯有慢才能做出品質(zhì)，才能體現(xiàn)出其獨特的藝術(shù)價值。許多名著又何嘗不是“慢”出來的？司馬遷窮盡一生，最終寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；曹雪芹耗盡心血，“披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”，鑄成中國古代小說的最高成就——《紅樓夢》；一部《論語》，凝聚幾代人的心血，于是流傳并影響中華文化幾千年……然而如今許多建筑工程都在不停地趕進(jìn)度，留下了許多安全隱患，從而引發(fā)了一系列地陷、樓塌、橋斷等安全事故，令人色變。可見在工藝品的制作上、經(jīng)典作品的寫作上，尤其在涉及人們生命安全的各種建筑上，應(yīng)當(dāng)“慢”出質(zhì)量。
當(dāng)慢則慢，慢出品位。
慢生活，給急馳的生命剎車。快節(jié)奏的生活，在帶來利的同時也使人失去了很多。每天用各種快餐打發(fā)腸胃，于是美食淡出了生活，健康“快”出了問題。若時而精烹細(xì)煮，與家人或朋友一起共享佳肴，營造出和諧的氛圍，顯得更有些生活的情趣與品位。或擠出一點空閑，沏一壺好茶抑或斟幾杯好酒，邀三五好友共同品嘗，悠閑自在地談天說地，既放松了身心，健康了身體，又讓人感受到了友誼的美好和生活的愜意。細(xì)細(xì)品味，品的不僅僅是佳肴，是香茗，更是情感，是生活的趣味。可見在飲食健康上，在好友聚會上，尤其在生活情趣上，切莫匆匆趕路，錯過一路美麗的風(fēng)景，應(yīng)當(dāng)慢慢欣賞，細(xì)細(xì)品味，進(jìn)而提升生活的質(zhì)量！
當(dāng)慢則慢，慢有時是為了更快。
俗話說：磨刀不誤砍柴功。慢是成事的基礎(chǔ)——“臺上三分鐘，臺下十年功”，快需要慢的積累。看看李白、杜甫，“繡口一吐就是半個盛唐”，他們快不快？但就是為了這一“快”，他們學(xué)習(xí)了多少佳作名篇，積累了多少人生閱歷！那些窮盡一生寫出一本書的作家，看起來似乎是慢的'，但對那些書的時間跨度來講，他們又何嘗不快呢？就是我們這些眼下慢慢苦讀的高中生，不也是為將來能快速提高成績做著必要的鋪墊嗎？可見在學(xué)習(xí)的積累上，在成績的提高上，尤其在事業(yè)的成就上，應(yīng)當(dāng)慢慢積淀，厚積薄發(fā)，如此才能順利進(jìn)入彼此的快車道。
由此可見，在合適的行業(yè)中，在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)內(nèi)，當(dāng)慢則慢，會慢出質(zhì)量，慢出品位，慢出速度，慢出人生的瀟灑與滋味。唯其如此，才能使我們生活有品位，人生更精彩！
