在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

詩(shī)歌鑒賞詩(shī)歌鑒賞篇一

1、閱讀下面這首詩(shī)歌，回答后面的問(wèn)題。

村夜 白居易

霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨(dú)出門前望野田，月明蕎麥花如雪。

詩(shī)歌中意象有哪些？分別表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

2、閱讀下面這首詩(shī)歌，回答后面的問(wèn)題。

春行即興 李華

宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無(wú)人花自落，春山一路鳥空啼。

本首詩(shī)描寫了哪些意象，其作用是什么？

3、閱讀下面這首詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。

泊歙浦

方岳

此路難為別，丹楓似去年。人行秋色里，雁落客愁邊。霜月倚寒渚，江聲驚夜船。孤城吹角處，獨(dú)立渺風(fēng)煙。

詩(shī)人運(yùn)用了哪些意象？表達(dá)了他怎樣的情感？

4、閱讀下面這首詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。

①

聽流人水調(diào)子 王昌齡

孤舟微月對(duì)楓林，分付鳴箏與客心。嶺色千重萬(wàn)重雨，斷弦收與淚痕深。

詩(shī)歌鑒賞詩(shī)歌鑒賞篇二

【表達(dá)方式】敘述、描寫、抒情、議論。（說(shuō)明）

【語(yǔ)言特點(diǎn)】含蓄、幽默、風(fēng)趣、直露、平實(shí)、典雅、粗俗、自然、清新、優(yōu)美、質(zhì)樸等。

【修辭手法】比喻、比擬、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)等。

【表現(xiàn)手法】象征、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、借景抒情、寓情于景、托物言志等。

【意象】作品中具體的人、物、景等。

【思想感情】迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。

【作用】深化意境 深化主旨 意境深遠(yuǎn) 意境優(yōu)美 意味深長(zhǎng) 耐人尋味 言近旨遠(yuǎn)等。

一、第一種模式 分析意象、意境型

提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？

提問(wèn)變體：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

①描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。并準(zhǔn)確概括考生應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。

②概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。

③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。

二、第二種模式分析技巧型

提問(wèn)方式：這首詩(shī)用了怎樣的表達(dá)技巧？

(1)準(zhǔn)確指出用了何種手法。

(2)結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法。(3)此手法怎樣有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。

三、第三種模式分析語(yǔ)言特色

提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色？

提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。

答題步驟：

(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。

(2)用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。

(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。

四、第四種模式煉字型

提問(wèn)方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？

提問(wèn)變體：某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？

解答分析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。

答題步驟：

(1)解釋該字在句中的含義。

(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。

(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。

五、第五種模式一詞領(lǐng)全詩(shī)型

提問(wèn)方式：某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么？

解答分析：古詩(shī)非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索，全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想，抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見大，考出考生對(duì)全詩(shī)的把握程度。

答題步驟：

(1)該詞對(duì)突出主旨所起的作用。

(2)從該詞在詩(shī)中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。

答題示例：

六、第六種模式情感、主旨型

提問(wèn)方式：表達(dá)了怎樣的思想感情？這首詩(shī)的主旨是什么

提問(wèn)變體：這首詩(shī)反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？這首詩(shī)表現(xiàn)了怎樣的情趣？或者結(jié)合意境提問(wèn)，或就某一句某一聯(lián)發(fā)問(wèn)。

答題步驟：

（1）詩(shī)歌各句（或相關(guān)的句子）分別寫了什么內(nèi)容

（2）運(yùn)用了何種表達(dá)技巧

（3）抒發(fā)什么情感

七、第七種模式評(píng)價(jià)題型

提問(wèn)方式：評(píng)價(jià)題是先列舉出一首或幾首詩(shī)詞，再引用一段古代詩(shī)詞評(píng)論家或后世人對(duì)詩(shī)詞特點(diǎn)的評(píng)論語(yǔ)，要求你先判斷這個(gè)評(píng)論是否正確，是否合理，然后闡明理由。這種題型酷似政史考試中的判斷說(shuō)理題。其實(shí)這類題型只是前六類題型的變體，沒(méi)有直接提出問(wèn)題，需要學(xué)生自己分析問(wèn)的是內(nèi)容、主旨，還是表達(dá)技巧，然后結(jié)合問(wèn)題和詩(shī)歌進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋硎觥?/p>

答題思路：

（1）認(rèn)真審題

（2）深入閱讀理解詩(shī)詞

（3）結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，結(jié)合評(píng)論答題

答題注意：緊扣詩(shī)文內(nèi)容，點(diǎn)面結(jié)合地分析；闡明理由時(shí)，緊扣評(píng)論關(guān)鍵詞

八、第八種模式比較評(píng)價(jià)題型

提問(wèn)方式：給出兩首或幾首詩(shī)詞，要求學(xué)生比較閱讀后，對(duì)其異同進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。

答題思路：

（1）要通讀這幾首詩(shī)詞，把握其思想內(nèi)容和主要的寫法，包括作家作品的背景知識(shí)。

（2）要結(jié)合題干中的比較角度(思想內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法、寫法、修辭方法等)來(lái)尋求詩(shī)詞的差異性。

（3）要注意點(diǎn)面結(jié)合，既有總體分析，又有具體分析。表述時(shí)要注意條理清楚，層次分明。

詩(shī)歌鑒賞詩(shī)歌鑒賞篇三

該篇是王安國(guó)游廬山夜宿棲賢寺感懷所作。廬山佛寺頗多，有五大叢林，棲賢寺是其中之一，為 南齊參軍張希之首建，屢經(jīng)興廢，遺址在今三峽澗玉淵潭北。當(dāng)時(shí)詩(shī)人躑躅廬山，獨(dú)宿佛寺，古屋蕭索，四顧寥落，頓起遺世獨(dú)立之想。這首詩(shī)就抒寫了作者登覽廬山的灑脫襟懷和情趣。

首聯(lián)緊扣“宿棲賢寺”，以直敘入題，由于寺殿年久失修，故山風(fēng)吹入，蕭蕭作響，而臥寢不得周嚴(yán)，寒氣就會(huì)侵入。“弊裘”句由上文生出。因?qū)嬇P不寧，故而“弊裘起坐”，由“古屋蕭蕭”，而生“綢繆牖戶”之想。“綢繆牖戶”出自《 詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》，意思是纏繞柴木，修補(bǔ)門窗。這一聯(lián)切題敘事，且渲染出一種夜宿深山古寺的蕭索闃靜氣氛。

由于中夜不眠，得以目睹深山夜景。次聯(lián)集中筆力摹寫廬山之夜。層巒疊嶂中，皓月當(dāng)空，皎潔的清光，把整個(gè)大千世界變成了朗朗白晝；山谷間，泉水淙淙，仿佛為寂凈的人間帶來(lái)了風(fēng)雨交加的蕭瑟秋聲。一句寫山中月色，主要訴諸視覺；一句寫山谷泉聲，主要訴諸聽覺。這里靜景和動(dòng)景互相配合，出色地構(gòu)造了一個(gè)明凈、透徹、幽寂、清寒的塵外世界，為人排解塵念、喚起遐思，布設(shè)了一種適宜的氛圍。方虛谷說(shuō)王安國(guó)詩(shī)“佳者不可勝算，而富于風(fēng)月，此詩(shī)三四壯浪而清灑”（《 瀛奎律髓》卷一），正指出這兩句的獨(dú)特氣韻。

沉浸于如此境界中，詩(shī)人忘卻俗念，煩惱頓消，干是脫口詠出“跡入塵中慚有累，心期物外欲何求”兩句。“塵中”，猶言塵世、塵網(wǎng)，包括世俗社會(huì)和市井鬧區(qū)。蹤跡進(jìn)入塵世，則會(huì)有俗務(wù)牽累、世事羈絆，著一“慚”字，表示了對(duì)世俗桎梏的不甘和不滿。由此生出了“期”字，只消“心期物外”，就會(huì)無(wú)求無(wú)欲，身心恬然。物外即世外，《 唐書· 元德秀傳》記載，元德秀“陶然遺身物外”，元氏以置身物外，求得精神超拔。詩(shī)人則是雖“跡入塵中”，卻能“心期物外”，而達(dá)到泊然無(wú)求的境界，顯得更為通達(dá)。兩句一寫形跡，一寫心神，結(jié)構(gòu)相對(duì)，內(nèi)容相反，而意義上又有遞進(jìn)，連貫而下，對(duì)仗中具有氣韻流動(dòng)之美。

雖然“心期物外”，卻也可“跡入塵中”，離開這寧?kù)o高潔的環(huán)境，詩(shī)人還是會(huì)有感慨，因而尾聯(lián)有“須惆悵”之語(yǔ)。廬山長(zhǎng)松林立，到后世仍然有“松樹路”之名。天明登途，穿越松柏蔽空的山路，詩(shī)人更會(huì)惆悵不已。正是由于這個(gè)緣故，此時(shí)詩(shī)人留駐片刻，他才會(huì)寫詩(shī)記敘此行。這兩句，“須惆悵”一轉(zhuǎn)，“忍更”再轉(zhuǎn)，而以題詩(shī)留念收尾，很符合登覽游記詩(shī)的旨趣，十分得體。“忍更”二字強(qiáng)調(diào)必須有詩(shī)，表達(dá)出對(duì)廬山清境的低徊依戀，頗有余音裊裊之致。（1）第二聯(lián)從哪些角度來(lái)寫廬山夜色？請(qǐng)作簡(jiǎn)析。（4分）（1）上句：視覺（靜景），寫山中月色，（2分）；下句：聽覺（是動(dòng)景），寫山間泉鳴，（2分）

（2）最后兩聯(lián)作者如何表達(dá)自己的思想感情？（4分）（2）直抒胸臆（1分），最后兩聯(lián)說(shuō)自己為塵世所累而不想有所求，穿越松柏蔽空的山路會(huì)惆悵不已且一定要題詩(shī)留念，（1分）體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)世俗的厭倦，對(duì)淡泊生活的追求，對(duì)廬山清幽之境的留戀。（2分）

2.《送韓十四》（1）請(qǐng)從表達(dá)技巧的角度對(duì)頸聯(lián)進(jìn)行賞析。（4分））①以靜襯動(dòng)，“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句以峽岸的靜襯托江水的洶涌，表現(xiàn)了對(duì)友人行程艱難的憂慮。②寓情于景，“白馬江寒樹影稀”句描寫江邊寒風(fēng)吹骨、樹影稀疏的凄涼之景，表達(dá)詩(shī)人因友人離去的孤寂傷感之情。③虛實(shí)結(jié)合，“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句屬虛寫，寫詩(shī)人想象韓十四坐船過(guò)黃牛峽的情景；“白馬江寒樹影稀”句屬實(shí)寫，寫詩(shī)人在江邊送別韓十四的情景。④聽覺與視覺相結(jié)合，“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句作者從聽覺角度形象描繪韓十四一路輾轉(zhuǎn)旅途艱險(xiǎn)的情形；“白馬江寒樹影稀”則從視覺角度描繪了當(dāng)時(shí)的離別之景。（答對(duì)其中兩點(diǎn)即可。每點(diǎn)手法1分，分析1分）（2）這首詩(shī)情感豐富，請(qǐng)作分析。（4分））①“兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬(wàn)事非”表現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)亂導(dǎo)致生靈涂炭的憂憤之情；②“我已無(wú)家尋弟妹”表現(xiàn)了對(duì)家破人散的孤寂哀痛之情；③“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀”表現(xiàn)了對(duì)因友人離去的惜別之情；④“此別應(yīng)須各努力”表現(xiàn)了作者對(duì)友人的勉勵(lì)之情；⑤“故鄉(xiāng)猶恐未同歸”隱隱露出詩(shī)人對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂之情。（答對(duì)其中四點(diǎn)即可。每點(diǎn)1分）3.3《小齋即事》【譯文】 我愛琴只是因?yàn)榍傧沂钦钡模覑燮逯灰驗(yàn)槠灞P是方正的。我從不利用下棋來(lái)計(jì)較輸贏得失，也不能夠清楚記得宮商等五個(gè)音階。年齡越大越被世俗疏遠(yuǎn)，一次次正道直行，百事受妨礙。雖然有秦棋二物相伴，但是與國(guó)家興亡沒(méi)有關(guān)聯(lián)。

【鑒賞】即事為詩(shī)，比較自由隨便，不象軍國(guó)大題目那么莊嚴(yán)。小齋即事．當(dāng)然要與小齋生活情事相關(guān)。這首詩(shī)即從小齋常具之物琴，棋上著眼。不過(guò)詩(shī)并沒(méi)有去描寫琴棋生舌，而是借琴、棋二物以寫志抒懷．顯得機(jī)杼獨(dú)出，別開生面。

首聯(lián)單刀直入，直陳本意。但由于所言均出常情之外，便有一種新穎引入的力量。憐，是愛的意思。愛琴，一般說(shuō)來(lái)，自然是因?yàn)橄惨簦蹙S“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”(《竹里館》)，是把琴?gòu)棾雎晛?lái)，意在音，而不在琴，傳說(shuō)陶淵明撫無(wú)弦琴，不一定可靠。即使確有其事，當(dāng)其撫時(shí)，也是在意想中聽到了琴聲．作者則不然，愛琴不是為了聽音，而是為其“弦直”。愛棋，一般說(shuō)來(lái)，自然是為了較智消閑，作者又不然，愛棋不是為了對(duì)弈娛戲，而是因其“局方”。“局”即棋盤，方形。二句都是在琴、棋上尋其品。言在物“品”，意在人“品”。“直”就是正直，不邪僻；“方”就是有棱角，不圓滑。作者在宋徽宗宜和三年(1121)登進(jìn)士第后，曾官監(jiān)察御史，“封駁不避權(quán)貴”，他的為官態(tài)度正好作“方”、“直”的注腳。

次聯(lián)二句分承首聯(lián)，是對(duì)首聯(lián)句意的補(bǔ)說(shuō)。“未用較得失”承“愛棋”句，因?yàn)橹粣邸熬址健保辉趯?duì)弈，所以沒(méi)有用它較量勝負(fù)輸贏；“那能記宮商”承“憐琴”句，因?yàn)橹粣邸跋抑薄保辉谝袈暎詻](méi)去記宮商五音。有了這兩句，上兩句句意更加顯豁，對(duì)“為弦直”、“因局方”具有突出和強(qiáng)調(diào)的作用，并非贅語(yǔ)。

以“方”、“直”自守，其結(jié)果如何呢?便過(guò)渡到下兩聯(lián)。前兩聯(lián)言心之所尚，后兩聯(lián)言行之結(jié)局。古謠諺云：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。”在南北宋之交腐敗現(xiàn)實(shí)中，方直自然更無(wú)容身之地。所以，年紀(jì)愈長(zhǎng)，世也愈加疏遠(yuǎn)。不是詩(shī)人有意疏世，而是正直乃為濁世所疏，“拙”是與“巧”相對(duì)的。便佞應(yīng)世，自能圓轉(zhuǎn)自如，所以為“巧”；直道而行，百途不通，所以為“拙”。因此，一拙萬(wàn)事皆妨。二句字字是說(shuō)己，卻無(wú)字不是諷世，反語(yǔ)藏鋒，頗多余韻。

末聯(lián)將詩(shī)意再推進(jìn)一步。雖然琴棋二物始終相隨，方直之品持守不變，卻只落得小齋獨(dú)處，無(wú)關(guān)乎國(guó)家興亡了。感慨由一己浮沉提升到了家國(guó)興亡的高度，詩(shī)境更高了。方直主人無(wú)關(guān)國(guó)家興亡，那么什么樣人占據(jù)著有系國(guó)家興亡之重位呢?聯(lián)系到徽宗以來(lái)，蔡京等“六賊”當(dāng)路，國(guó)事日非的時(shí)局，更可體會(huì)到這聯(lián)感慨之深。但表現(xiàn)上又是多么含而不露．這聯(lián)同時(shí)又回扣首聯(lián)的琴棋，使首尾緊密關(guān)合。

全詩(shī)主要是以陳述語(yǔ)說(shuō)理抒慨，這樣的詩(shī)最不易寫好。由于作者抓住琴棋二物生發(fā)，便饒有趣味，并賦予琴、棋的品格以鮮明的形象性，構(gòu)思極巧。呂本中、陳與義曾評(píng)淪劉一止的詩(shī)說(shuō)：“語(yǔ)不自人來(lái)”，大約也正是感受到了詩(shī)人標(biāo)格甚高，較少俗味吧。a詩(shī)的第二聯(lián)對(duì)第一聯(lián)的句意起了什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）答：第二聯(lián)是對(duì)第一聯(lián)句意的補(bǔ)充。“未用”是承“愛棋”句而說(shuō)，“愛棋”是愛棋盤的方，故沒(méi)有想到要用棋來(lái)較量勝負(fù)、“哪能”句是承“憐琴”句而說(shuō)，“憐琴”是愛琴弦的直，所以怎么能用它來(lái)記宮商角徵羽五音呢？第二聯(lián)突出強(qiáng)調(diào)了第一聯(lián)中“為弦直”、“因局方”的句意。b作者為什么要寫琴棋二物？他想借琴棋抒發(fā)一種什么樣的情懷？：作者寫琴棋二物是托物言志。他以琴棋二物的“品”，來(lái)寫自己的“志”；直——正直、方——有棱角。正因?yàn)樽约旱姆街敝凡蛔儯Y(jié)果到頭來(lái)“世愈疏”、“萬(wàn)事妨”，只落得小齋獨(dú)處，無(wú)關(guān)乎國(guó)家的興亡了。這些都抒發(fā)了作者對(duì)個(gè)人遭遇的感慨，對(duì)世事譏諷的情懷。

4.⑴一夜霜：橘經(jīng)霜之后，顏色開始變黃而味道也更美。白居易《揀貢橘書情》：“瓊漿氣味得霜成。”⑵“新苞綠葉”句：沈約《園橘》詩(shī)：“綠葉迎霜滋，朱苞待霜潤(rùn)。”新苞：指新橘，橘經(jīng)霜變黃，又有外皮包裹，如新生的黃色花苞。

⑶青黃：指橘子，橘子成熟時(shí)，果皮由青色逐漸變成金黃色。屈原《橘頌》“青黃雜糅，文章爛兮”。⑷“香霧”二句：蘇軾《食柑詩(shī)》“露葉霜枝剪寒碧，金盤玉指破芳辛。清泉蔌蔌先流齒，香霧霏霏欲噀人。”宋·韓彥直《橘錄》卷上《真柑》：“真柑在品類中最貴可珍……始霜之旦，園丁采以獻(xiàn)，風(fēng)味照座，擘之則香霧噀人。”噀（xùn）：噴。清泉：喻橘汁。⑸吳姬：吳地美女。這首詠橘詞，巧言物狀，體物細(xì)微，屬“純用賦體，描寫確尚”的詠物佳作，頗耐玩味。

“菊暗荷枯一夜霜”，先布置環(huán)境，以使下文有余地抒發(fā)。“菊暗荷枯”四字，是東坡《贈(zèng)劉景文》詩(shī)“荷狙無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”的概括。“一夜霜”，經(jīng)霜之后，橘始變黃而味愈美。晉王羲之帖：“奉橘三百枚，霜未降，未易多得。”又白居易《揀貢橘書情》詩(shī)：“瓊漿氣味得霜成。”皆可參證。“新苞”句，輕輕點(diǎn)出題目。新苞，指新橘。橘有皮包裹，故稱。又，橘樹常綠，凌寒不凋。《楚辭。橘頌》：“綠葉素榮，紛其可嘉兮。”沈約《橘》詩(shī)：“綠葉迎露滋，朱苞待霜潤(rùn)。”東坡用“新苞綠葉”四字，形象自然，再以“照林光”描繪之，可謂盡得橘之神。“竹籬茅舍出青黃”，好一“出”字。竹籬茅舍，掩映于青黃相間的橘林之中，可見橘樹生長(zhǎng)之盛，人家環(huán)境之美，一年好景，正當(dāng)此時(shí)。

過(guò)片二句，寫嘗橘的情狀。擘開橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺，初嘗新橘，汁水齒舌間如泉般流淌。“香霧”、“清泉”之喻，形象可感，堪稱絕妙。而“驚”、“怯”二字，活畫出女子嘗橘時(shí)的嬌態(tài)。驚，是驚于橘皮迸裂時(shí)香霧濺人，怯，是怯于橘汁的涼冷和酸葉。末句點(diǎn)出“吳姬”，實(shí)際也點(diǎn)明新橘的產(chǎn)地。吳中產(chǎn)橘，尤以太湖中東西兩洞庭山所產(chǎn)者為最著，洞庭橘唐宋時(shí)為貢物。“三日手猶香”，著意夸張，盡得吳橘之味矣。8．“香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗”兩句中哪兩個(gè)字最生動(dòng)傳神？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以點(diǎn)評(píng)。（5分）答：.“驚”：吃驚、驚訝。（1分）“怯”：膽怯、害怕。（1分）擘開橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺，初嘗新橘，汁水齒舌間如泉般流淌。驚于橘皮迸裂時(shí)香霧濺人（1分），怯于橘汁的涼冷和酸味（1分）。生動(dòng)形象地描寫了初嘗新橘時(shí)的感受，表達(dá)喜愛之情（1分）。9.這首詞是如何從正面、側(cè)面兩個(gè)角度塑造橘的形象的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。（5分）答：正面：“新苞綠葉”“青黃”“香霧”“清泉”，（1分）寫出了橘黃葉綠、橘香彌漫、橘汁酸涼。（1分）側(cè)面：（1）反襯。以“菊暗荷枯”反襯“橘黃葉綠、香霧濺人、橘汁酸涼”，突出強(qiáng)調(diào)橘的生機(jī)與味美。（2分）（2）烘托。竹籬茅舍，掩映于青黃相間的橘林之中，可見橘樹生長(zhǎng)之盛，人家環(huán)境之美，一年好景，正當(dāng)此時(shí)。（2分）（3）側(cè)面描寫。“吳姬三日手猶香”，著意夸張，盡得吳橘之味矣。（2分）（側(cè)面答出兩點(diǎn)即可，其中手法和解說(shuō)各1分）

5賞析：柳州榕葉落盡偶題即柳州二月榕葉落盡偶題。

時(shí)當(dāng)二月，又處南方溫?zé)岬貛В菰缫咽前倩ㄊ㈤_、春色滿園了。可是一場(chǎng)意外的暴風(fēng)雨卻洗劫了百花，送走了春色。這在過(guò)著謫居生活的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種精神打擊。本來(lái)他還可以寄情景物，排遣內(nèi)心憂怨的，而現(xiàn)實(shí)竟是這樣冷酷無(wú)情!哀涼的心緒觸發(fā)了他的詩(shī)思。“宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。”詩(shī)篇起句便直抒胸臆。“宦情”與“羈思”，原本就有必然聯(lián)系。長(zhǎng)年游宦在外，遠(yuǎn)離故土與親人，旅途漂泊的艱辛，離親別故的悲怨，有誰(shuí)能不動(dòng)心動(dòng)情呢?屢遭貶竄，此種心情理當(dāng)加倍沉重．“共凄凄”三字，真實(shí)地表現(xiàn)了作者這時(shí)候的特殊心態(tài)。“宦情”之苦與“羈思”之深疊相撞擊著詩(shī)人的心扉，他要尋求解脫，而又無(wú)可奈何，在這種心境的支配下，他只好走出書房，漫步庭院。而當(dāng)他目睹了已經(jīng)過(guò)去大半的春光以后，這種情緒反而愈趨沉重了。“春半如秋”，用語(yǔ)平淡而新鮮，寫出一種常人不曾，也不會(huì)有的獨(dú)特感受，的確是愁人眼中之景，心中之情相互感應(yīng)的凝結(jié)品。“意轉(zhuǎn)迷”三字，則就“春半如秋”作承轉(zhuǎn)，極言意緒的迷亂煩惱。三、四兩句，偏重?cái)⑹旅鑼憽Ｕf(shuō)“山城過(guò)雨”，人們似乎還難于體味這場(chǎng)雨的份量和內(nèi)涵，故后面緊接著補(bǔ)寫了“百花盡”三字。此雨非早春潤(rùn)物之雨，它橫掠山城，下得大，來(lái)得猛，滌蕩萬(wàn)物。此一句，遙扣題面，把第二句“春半如秋”四字亦落到實(shí)處，同時(shí)又引帶出末尾一句。“榕葉滿庭鶯亂啼”。柳州多檀椿樹，冠大身屈，四枝旁出，以其不材，故能久而無(wú)傷。但是經(jīng)過(guò)這場(chǎng)暴風(fēng)雨的洗劫，那些百年老榕也葉落滿庭了。此等情景令詩(shī)人傷心，鶯啼之聲又格外增添了一重傷感情緒。那一個(gè)“亂”字，分明是詩(shī)人心煩意亂的精神狀態(tài)的真實(shí)反映。

這首詩(shī)寫景肅殺蕭條。寫情凝重深沉。二月春光正濃之際反呈現(xiàn)百花凋零、榕葉滿庭的暮秋景象，反激起詩(shī)人一片宦情與羈思，其構(gòu)思立意均不同常態(tài)，而其遣辭造語(yǔ)又極平淡。蘇軾《東坡題跋》曾就柳宗元的詩(shī)與陶淵明的詩(shī)作出評(píng)論說(shuō)：“所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實(shí)美，淵明、子厚之流是也。”內(nèi)容豐富充實(shí)而字面卻略顯枯干淡泊的作品，其實(shí)正是詩(shī)人苦心錘煉的結(jié)果，是詩(shī)歌創(chuàng)作藝術(shù)的極高境界。這樣的作品往往“發(fā)纖秾于古簡(jiǎn)，寄至味于淡泊”，咀嚼久之，才能得其真味。a.通觀全詩(shī)，是什么原因讓詩(shī)人產(chǎn)生“春半如秋”的感覺？（4分）b.詩(shī)中的“共”和“亂”用得精當(dāng)，耐人尋味，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）

答案：a一是春天，雨后榕葉落滿庭院，讓人錯(cuò)以為秋風(fēng)掃落葉。二是自己仕途不順（被貶柳州），遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，心中凄苦，雖是春日卻感覺如秋天一般。(注：必須答出意思；答對(duì)一點(diǎn)得2分，兩點(diǎn)得4分。)b“共”字說(shuō)明“凄凄”之感是雙重的，是宦情的凄凄加上羈思的凄凄，突出其分量之沉重。“亂”字寫出了詩(shī)人此時(shí)的心境，鶯啼本無(wú)所謂“亂”，是聽鶯啼之人的心緒煩亂，所以才有“鶯亂啼”的感受。(注：分析一個(gè)詞2分，共4分；意思對(duì)即可。)6.韓淲詞多寫閑情逸致，《鷓鴣天·蘭溪舟中》正是以清幽淡靜之筆，寫出了閑情逸致之趣。可謂是韓淲的本色之作。

蘭溪在浙江中部，這首詞是作者沿蘭溪赴錢塘在舟中寫的。上片著重寫舟行之景，下片著重抒泛舟之情。

首句“雨濕西風(fēng)水面煙”明顯地是寫背景。一個(gè)“濕”字，把雨和風(fēng)都寫活了，給人以清新之感；“煙”之上貫以“水面”，更呈迷蒙之美。在這么一幅清淡幽雅的畫面上，慢慢化入一個(gè)突出的人物形象：“一巾華發(fā)上溪船”。這句不僅寫出詞人的裝束與年紀(jì)，更重要的是以輕巧的筆調(diào)傳達(dá)出詞人“一枕暑風(fēng)外，事事且隨緣”的灑脫風(fēng)貌。這開篇兩句是以第三者的角度來(lái)作客觀的敘寫。接著下兩句則換一個(gè)角度，──詞人在舟中向外望所見的景色：“帆迎山色來(lái)還去，櫓破灘痕散復(fù)圓”，這是歷來(lái)傳誦的名句。不僅因?yàn)樗鼘?duì)仗工整，而且因?yàn)樗蜗笊鷦?dòng)。不直寫舟在行進(jìn)，而是通過(guò)人在舟中所見的景色變化來(lái)顯示舟在輕快疾駛。這正是匠心獨(dú)運(yùn)之處。“帆迎山色來(lái)還去”中一個(gè)“迎”字，頗有擬人之態(tài)，一個(gè)“還”字，寫出舟行之速。袁枚在《渡江大風(fēng)》中寫：“金焦知客到，出郭遠(yuǎn)相迎”，敦煌曲子詞《浣溪沙》中寫：“滿眼**多閃灼，看山恰似走來(lái)迎。子細(xì)看山山不動(dòng)，是船行。”頗有異曲同工之妙。“櫓破灘痕散復(fù)圓”中一“破”字，寫出舟行疾速，遏浪向前之氣勢(shì)。一“復(fù)”字，寫出了動(dòng)靜交替的景物幻變。仰見山色，俯視波痕，俯仰之間，拾來(lái)佳句，看似容易，實(shí)則來(lái)自詞人對(duì)事物的細(xì)致觀察，也來(lái)自錘詞煉句、駕馭語(yǔ)言的工夫。這兩句就成了光照全篇的中心。

過(guò)片兩個(gè)三字句“尋濁酒，試吟篇”，運(yùn)筆靈巧，一“尋”一“試”，表達(dá)出詞人那悠然自得的瀟灑風(fēng)度，也通過(guò)這行動(dòng)的描寫來(lái)抒發(fā)了詞人寄情山水的心懷。如果聯(lián)系起他的《賀新郎》一詞來(lái)想想，就不難理解，詞人實(shí)在也為金甌破碎而滿懷憂憤，只有壯志難酬，無(wú)奈詩(shī)酒自?shī)识选Ｔ诖耍~人不愿再多吐露心曲，而卻插入一句“避人鷗鷺更翩翩。”這似乎是景語(yǔ)，寫這些地方平時(shí)人跡罕到，鷗鷺為家，此刻船行驚鳥，才飛舞翩翩，可見荒野寂靜得有點(diǎn)可怕，實(shí)際上曲折地表現(xiàn)了作者心底的寂寞。他在《賀新郎》里“空自笑，聽雞舞”，“割舍了，對(duì)君舉”等語(yǔ)，不正是他心底由憤懣而寂寞的反映嗎？然而，韓淲還是韓，同是寫到夢(mèng)，他不象辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，也不象陸游的“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，而他，在末尾卻以“五更猶作錢塘夢(mèng)，睡覺方知過(guò)眼前”，輕輕一筆，把心底的波瀾淡化了。濁酒澆愁也好，吟篇抒憤也罷，反正錢塘夢(mèng)醒，旅程也就結(jié)束了，還是“隨緣”吧，一切都又那么清幽淡靜！這正是韓淲詞的個(gè)性。（何瑞澄）

a．“帆迎山色來(lái)還去，櫓破灘痕散復(fù)圓”這兩句詩(shī)是歷來(lái)被傳誦的名句，任選其中一句賞析其動(dòng)靜之妙。（5分）答：“帆迎山色來(lái)還去”句寫山，“帆迎”，描寫了船迎著山前去，是動(dòng)態(tài)描寫。（1分）“山色來(lái)還去”，化靜為動(dòng)，寫出了山迎面而來(lái)，又離船而去的景象，（2分）表現(xiàn)了舟行之快，別具情趣。（2分）“櫓破灘痕散復(fù)圓”句寫水，船過(guò)灘時(shí)，擊散了灘上的圓圓的水紋，此為動(dòng)態(tài)描寫（1分）船過(guò)之后，灘上的水紋又復(fù)合為圓形，則灘上又呈靜態(tài)。（2分）動(dòng)靜結(jié)合，靜中有動(dòng)，極具情趣。（2分）b簡(jiǎn)要分析詞的最后兩句表達(dá)的思想感情或人生感悟。（6分）

答：參考答案一：詞的最后兩句作者借寫船行迅速：五更舟中，夢(mèng)見到了錢塘（杭州）。（2分）一覺睡醒，才知道錢塘果然到了眼前。（2分）抒發(fā)對(duì)人生、世事變化迅疾，難以預(yù)測(cè)、把握的感慨。（2分）

參考答案二：詞的最后兩句作者借寫船行迅速：五更舟中，夢(mèng)見到了錢塘（杭州）。（2分）一覺睡醒，才知道錢塘果然到了眼前。（2分）表達(dá)作者面對(duì)時(shí)空變化、世事變遷的泰然、灑脫之情。（2分）

7倪瓚（1301—1374）元曲作家。字元鎮(zhèn)，自號(hào)云林子，風(fēng)月主人、滄浪漫士、凈名庵主等，無(wú)錫（今江蘇）人。本為西夏人，因其先人出使于宋，留居中國(guó)，定居江南。不樂(lè)仕進(jìn)，耽于詩(shī)文書畫，善琴操，所居有清閟閣，多藏書法名畫秘籍。至正（元惠宗年號(hào)，公元1341—1370年）初年散資產(chǎn)與親故，棄家泛舟五湖三泖（今太湖附近水鄉(xiāng)）間，自稱懶瓚、倪遷。工樂(lè)府，精音律。《錄鬼簿續(xù)編》稱其“愛作詩(shī)，不事雕琢。善寫山水小景，自成一家，名重海內(nèi)”。著有《清閟閣全集》，現(xiàn)存小令12首。

背景：本篇是作者一首述志寄懷之作。作者生活在元末。這時(shí)社會(huì)**，危機(jī)四起。元朝日趨崩潰，農(nóng)民起義到處涌起。作者家居無(wú)錫，這時(shí)張士城正在這里擁兵稱王，社會(huì)極不安定。倪瓚是一位高士，一生抱清貞絕俗的態(tài)度，工書好學(xué)，篤于自信，以書畫名噪一時(shí)。但他也不能與世隔絕，更不能對(duì)社會(huì)的動(dòng)蕩無(wú)動(dòng)于衷。這首小曲，抒發(fā)了他對(duì)歷史和現(xiàn)狀的感慨，直接表現(xiàn)了他的生活態(tài)度，生動(dòng)地反映了這位杰出的山水畫家的思想品格，很值得重視。

注解：陵闕：指帝王的墳?zāi)埂Ｉ饺思遥荷骄拥娜耍髡咦苑Q。

堆案圖書：形容藏書豐富。案，桌子。薇蕨：皆草本植物。伯夷叔齊不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食。后世以“薇蕨”為隱者之糧。侯門：泛指官宦顯貴人家。刺謁：求見，拜訪。刺，類似后來(lái)的名片。譯文：秦漢的帝王墳?zāi)挂呀?jīng)埋在茫茫草野之下。那以后歷代江山易主，就像天邊的月亮?xí)r圓時(shí)缺那樣迅速變幻，司空見慣。我家里堆的是書畫，窗前栽的是松桂，滿地長(zhǎng)的是薇蕨。侯門深似海，何必去拜訪呢，白云自有自己的快樂(lè)。到如今世事依然不堪。看茫茫天地之間，竟見不到一個(gè)英雄，一個(gè)豪杰。

鑒賞：這支小令是作者一首述志寄懷之作。作者生活在元末。這時(shí)社會(huì)**，危機(jī)四起。元朝日趨崩潰，農(nóng)民起義到處涌起。作者家居無(wú)錫，這時(shí)張士誠(chéng)正在這里擁兵稱王，社會(huì)極不安定。倪瓚是一位高士，一生抱清貞絕俗的態(tài)度，工書好學(xué)，篤于自信，以書畫名噪一時(shí)。但他也不能與世隔絕，更不能對(duì)社會(huì)的動(dòng)蕩無(wú)動(dòng)于衷。這首小曲，抒發(fā)了他對(duì)歷史和現(xiàn)狀的感慨，直接表現(xiàn)了他的生活態(tài)度，生動(dòng)地反映了這位杰出的山水畫家的思想品格，很值得重視。