在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
主持人年會主持人年會臺詞篇一
;商震的詩有著對世俗人生的洞察，融入他的生命智慧，啟人深思。他的詩能從現實中讀出虛無，又能從虛無中讀出意義。而他的率直，帶著不妥協，讓他從世俗的流水、安居中得到禪悟。他的語言表達平靜而又豁達，他將庸常升華為經驗，再返回觀照自身，對生命進行思考式的回溯，更像是詩人對自我靈魂故園的回溯，在一個不存在的地方，“等一個不存在的人”。
沈宏的詩風格舒緩、平淡，有著知性的沉靜，卻又具有某種敏銳度，語言細膩，富有節奏感和彈性，仿佛隨時準備騰身一躍，升入更加開闊的詩意空間。事實上，他是以想象力作為跳板進行時空轉換，對主題作更大可能性的開掘，有著較強的詩歌感染力，帶來迷人的氣息。
邵秀萍的這一組詩較能引發當下人們心理的共鳴。作為命運共同體的我們有著共同的家園，共同的記憶。浮世虛妄，風車孤獨旋轉，病毒污染之下的地球似乎病了，詩人既是診斷者又是被診者，被賦予了自我救贖的使命，懷揣詩歌理想，負重前行，“當眼淚成為/世上最后一滴水的時候/誰還敢輕易哭泣”。
爐子的詩有著她一貫的明快和利落，她大多以塵世煙火的題材入詩，在她的這些看似平常的句子下有著暗流涌動。在她的筆下，我們看到生活的磨礪、忍受，“踩著刀刃行走的人”，疼痛中混合著全部的愛和恨，卻有著良善和溫暖的底色。或者，生命的價值就在于這份生生不息的執著和堅守。
古軌的詩歌看似直白、安靜的敘述，卻有著直抵人心的效果。在他的詩里，回憶與現實場景不斷閃回糾結，人與事件相互穿插交織，平淡無奇的鋪排，內心情愫一點一滴的畜積，分寸感把握得恰到好處，給讀者帶來飄然不羈的思緒。他的這組《林間公路》詩歌的近乎純描的自然表達手法，不禁令人想到美國詩人弗羅斯特，兩相對比，弗羅斯特的短詩偏重于語言樸實中的含蓄雋永，古軌的詩則在樸素之中更加通透和清澈。
——黃玲君
投稿信箱：lingjun0316@
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我們今晚的比賽分為自備主持和才藝表演兩個環節，第一項印象分滿分20分，評委老師根據選手的形象氣質、衣著裝束、談吐舉止、表情以及肢體動作等打出相應的分數。
第二項自備主持滿分40分，評委老師根據選手第一輪自備主持的表現出相應的分數，本環節主要以選手的個人主持特色，舞臺駕馭能力，語言組織能力以及主持魅力為評分要素。
第二環節:
搭檔組合才藝表演滿分40分，評委老師根據選手的默契程度，精彩程度和舞臺表現力為主要評分要素。
下面進入我們今晚的第一環節，有備主持，有請一號選手來自
下面讓我們進入第二環節才藝表演首先有請第一組
欣賞了選手們為我們帶來的才藝表演，現在評委們正在進行緊張的分數統計，現在有請今晚參賽的全體選手們上臺，有請老師為今晚選手們的表現進行點評，有請。
非常感謝。
請選手們留步，有請我們禮儀美女們為所有復賽選手們送出精美小禮物，每人一份。
恭喜你們！
好了，我們今晚的比賽到此結束，請老師們先行退場，同學們有序離場
主持人年會主持人年會臺詞篇三
男：多彩校園，
女：閃亮青春。
男：各位同學，各位老師，家長朋友們，
合：大家晚上好!
男: 歡歌笑語，追逐夢想。楚天神韻在這里激情飛揚!
女: 喜悅盛開，歡聚一堂。時代風采在這里熠熠閃光!
男:為進一步豐富校園文化生活， 提高學生藝術修養， 特此我們展開了和林二中首屆主持人大賽。
女:在今天的活動中，同學們將通過本次活動來提高修養，感悟藝術，挑戰自我。女：這里就是我校第一屆主持人大賽現場。
男：今天，我們非常榮幸地邀請到了 5位評委老師，他們是：
他們舍棄休息時間，來參與我們的主持人大賽，對此， 讓我們以熱烈地掌聲歡迎他們!
女：今天到場的還有我們團委的老師。同時，我們的同學， 也來為選手們加油， 助威了。 讓我們把掌聲送給他們。
男：讓我們再一次以熱烈地掌聲歡迎他們的到來!
女：歲月悠悠，任飄逸的白云奔走童稚的歌謠，任滔滔東逝的江水載走純真的幻 想，在不知不覺間我們已站在青春的門檻前徘徊張望。
男：青春是被擊起萬丈澎湃的大海，承載我們的夢想和放飛前的宣泄。讓我們踏 著風馳的節拍踏著輕盈的腳步，與清風共舞，與黃鶯同唱。
女：今天參加主持人角逐的有 20 位選手，他們將經過三輪角逐，相信 他們今天的表現定會妙語連珠、繡口成章來展現我二中學子的風采!
一、介紹我的黃金搭檔，參賽的每組選手相互介紹自己的搭檔，時間5 分鐘;要求普通話標準，有一定表現技巧，主題鮮明，內容積極健康。(10分)
二、固定內容比賽。以道德大講堂主持人串詞開始和結尾為內容，考核選手的配合能力和臨場表現。(10分)
三、才藝展示：內容自定，時間不超過 5 分鐘。(10)
女：現在，我宣布和林二中首屆校園主持人決賽正式開始，有請 第一組選手上場。掌聲歡迎。
過程：
男：掌聲有請第二組選手上場!
第2組結束后，報第一組得分;有請第3組選手上場。以此類推。
第一輪結束后…….
女：感謝所有選手為我們帶來的第一個環節，希望他們的歌聲能感染你們，鼓舞你們。
男：女：感謝所有選手為我們帶來的精彩表現，接下來我們將進入今天晚上最激動人心的個人才藝展示環節，有請第一組同學上場。
第三輪結束后……
結尾：
男：是的，每一位選手都很優秀，他們展示了自己的青春風采，他們向我們詮釋了青春的價 值， 無論結果成功失敗， 都要勇敢的面對。 最后，請同學們以熱烈的掌聲有請x老師對選手們的表現做點評，有請!
教師點評后……
男，女：經過工作人員的努力，最終的比賽結果已經出來了!現在，讓我們以熱烈的掌聲請出x老師宣布獲獎同學名單。
最后……
女:主持人大賽開展以來收到了廣大師生的積極響應和大力支持，吸引了眾多學生積極參加。
男：幾分耕耘，幾分收獲。經過 所有選手和老師的努力，本次大賽取得了圓滿的成功。同時涌現了 一大批優秀的校園小主持人。
女：本次主持人大賽雖然結束了，但我們每個人在學習和生 活中的比賽還將繼續。愿同學們都能成為學習和生活的勝者，謝謝大家。我們在藝術節再見!
主持人年會主持人年會臺詞篇四
;90后詩人閑芢的詩有著縝密的謀篇考量，詩中的意象、物象與抒情、敘述事件之間的相互疊加呈網狀交錯，每一個交叉點蘊蓄著不同的信息，這些信息在傳遞的時候略顯龐雜，卻沒有過量的危險。譬如在閑芢《我夢的夢》一詩中出現樟樹、肉桂、梧桐這些物象的信息為樟樹的葉子是在外部、肉桂在角隅、梧桐在生活的兩側，這種以外指內又轉化為形而上的指涉關聯使一個單一的信息與另幾個單一的信息產生了可觸性，進而形成另外的信息符號。如此，詩歌中的各種信息循環而生，產生出種種對稱與不對稱的共享代碼，當這些信息納入了詩歌的謀篇，信息的主與次、強與弱，就由謀篇者去布局。閑芢這種縝密布局能力在《西線無雪事》一詩中表現得尤為突出，雪、燈光、松鼠、窮人、樹井、鳥、父親、雪人、羊群、臘肉……一首短詩里糅合了如此密集的信息量，稍有不慎就會造成語義上的飽和，埃茲拉龐德說過詩歌寫作上氣壓計、風速計不能作引擎的作用，把這句話反過來理解，現代詩歌的引擎也離不開氣壓計和風速計。
現代漢語詩歌的可貴之處為音質的自然生成和呈現，編者這里講的音質不是指詩中的押韻和音韻，而是指詩歌語氣、語速和語調整體所形成的語言的質地。如果細察，可以在90后詩人熊志彪的詩歌里找到佐證，《山谷》一詩中的“你得逞了。/無聲息間，/就悶滅了一顆顆唾液炸彈”，有諧謔曲慢板和快板交替出現的節奏;《理發記》一詩“耳邊的鬢發怕是早早聽到了/下周要理發的消息，長勢喜人”，有藍調的松弛與自足感;《回憶的茶盞》一詩中的“好比這茶碗中的裊裊輕煙，/在瓷器碰撞的脆響中，便被輕易地蓋滅”，猶如琵琶的小短音;《失眠癥》一詩中出現的“江河水倒退回血管”，像二胡的木松節碼振動出的渾圓顫音。
編者平時跟蹤閱讀了大量的青年詩人作品，跟蹤閱讀山東90后詩人鮑偉亮達四年之久。鮑偉亮以鄉土題材入詩較多，編者私下與其交流，指出漢語詩歌鄉土題材寫作的局限性：要么以農耕情懷來寫麥子，要么以怨尤來寫空心村，要么以城市文明視角來俯視鄉野，林林總總，暮氣壓頂。鮑偉亮這組鄉土詩寫得寂寥而噬心，在《臨西九路的日出》《雪色別離》等詩中，以一個鄉村背景的青年來打量這個世界：“更遠的天空，有更深的迷局”“此刻，霓虹正追著汽笛/分娩出我們各自的艱難”，《初晴》一詩則把一個臨近春節的鄉村置于時間的維度上，寫燈籠、寫輪回、寫撿拾枯枝的農夫、捉魚的孩童和頂樓的發動機嚙合著扇片，有縱的挖掘也有橫的描述，有平面的展現也有立體的呈現，詩歌限制在鄉土，又能抽出新的意義，值得肯定。
00后詩人解曜東的詩傾向于抒情性，按照常見的抒情詩歌特征，解曜東做到了以情感為本位和對抒情內涵的挖掘，詞語的搭配、語法的調整和修辭的完善，在解曜東的詩歌里有了充分的體現，年輕的解曜東做到了抒情詩不常見的平靜與冷靜，把情感的基調和色調融入了屬于個性的機敏與回應，讓詩歌看似有了規范的同時其實已經給了我們某種疏離的審美之感。
——樊子
投稿信箱：fanzi1967@
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;前年底去歲初，某刊負責人多次約我主持“民間法與法文化專欄”，為此，我曾用心地組稿并開始相關的工作，但其后不知何故，組稿未曾發表，欠了作者們一筆文債；專欄也未曾開設，給我留下了諸多遺憾。近兩年來，曉光兄一直約我在他擔任主編的《原生態民族文化學刊》主持個專欄，我則因諸事纏身，兼之遭該專欄受阻的影響，一直未予明確答應。直到去年末于賀州召開的“第二屆中國原生態民族文化高峰論壇”上，徐兄和我進一步協商，才決定在已經主持的“民間法研究專欄”、“民間法/民族習慣法研究專欄”之外，借助《原生態民族文化學刊》這一平臺，再辟一處民間法研究的園地。今天打電話給該刊負責人吳平教授，建議該專欄的名稱就定為“民間法與法文化”，以解我同名專欄開設受阻的遺憾。吳教授聽罷，欣然同意——這算是本專欄開設的緣由。
本期是“民間法與法文化”專欄的開篇，所刊出的稿件，是出自兩位初出茅廬的年輕人的手筆。《民間法產生與存在的理論分析》一文，出自正在攻讀碩士研究生的張超之手。作者基于人類群體性、交往性、理性和守法性的特質及基本理念，強調只要有人類因群體性所結構的聯合體的地方，就有規則，就可能存在民間法。真所謂有水草處，便有飛禽；有社會處，便有規范。所以群體性及其聯合體決定了包括民間法在內的規范存在的社會基礎。交往性則使人的行為既是為己的，也是為他的。這種為己和為他相結合的屬性決定了在動態意義上包括民間法在內的規則的存在，對人們交往安全的保障意義。而理性自來和規范性是具有同源與同構性的概念。強調人的理性，其外觀形式的基本表征就是人們的交往行為要具有規范保障……不論是正式法的保障、民間法的保障還是其他規范的保障。而守法性的特質，既取決于社會權威及其強制的潛移默化或剛性塑造，也取決于人們利益需要的自然引導。就民間法而言，前者決定了遵守它的外在力量，后者則決定了遵守它的內在力量。
根據如上人的特質研究民間法得以產生和存在的理由，或許從發生學意義上是有道理的，但在多元規范并存意義上，這些理由也是說明其他規范存在并有效的邏輯基礎。因此，在此基礎上更進地尋求民間法在規范多元背景下存在的理由，應當是作者繼續努力的方向。其實，在國家正式法律宰制人間秩序的時代，民間法能夠依然存在并在交往行為中發揮一定作用的更重要的理由，或許在如上人類規范產生和存在的一般理由之外。
《論少數民族文化遺產的法律保護》一文，則出自大學本科畢業不久的馬連龍之手。我和作者是那種比較典型意義上的網友，雖未曾謀面，但有不少文字交流，從而知道他在本科學習期間就喜歡鉆研學問、探究現實問題。如今其雖在青藏高原一個偏遠的所在工作，但對學問的熱情、對現實問題的關注依然不減。本文就是作者工作之后的學術成果。
盡管如此，但把少數民族文化遺產的保護主要寄望于國家法的統籌上，其立意雖佳，其效果卻未必佳。或許安排一種自治性的少數民族文化遺產的保護機制，以應和國家法的保護，對少數民族文化遺產的保護更有效用——因為畢竟自己的事情自己最明白。
相關熱詞搜索：;主持人年會主持人年會臺詞篇六
;唐納德·霍爾的詩，大部分得益于他長年隱居農莊的生活，一住幾十年。其隱居的態度決定了寫作的深度與力量，從而造就了寧靜的風格之美。但這種寧靜之境并不意味著遠離煩惱和痛苦，因為至少疾病、死亡的陰影是無法令詩人做到心如靜水?；魻枌ζ胀ㄊ挛锏挠^察，尤其是年復一年的專心生活，能以巨大的耐心追隨四季變化，筆下充滿大自然的色彩。他從鄉村的蘋果、牛車和普通人的日常生活中發現了一個意義豐沛的宇宙，他使用了簡單直接的語言，卻常常達到了超現實的效果。在他的詩歌生涯中，大部分都強調生命周期在自然世界和生活在人身上的表現，而且這種方式常常都能得到讀者的認同。2006年，美國桂冠詩人的榮譽授予了出生于1928年的老詩人霍爾，這種榮譽盡管姍姍來遲，但讓他在這一刻遇見了最好的自己。十二年后，他長眠于自己的故土。
對于唐納德·霍爾的詩，你必須用巨大的耐心接近他的作品，才能在其中發掘出閃光點。
——阿翔
投稿信箱：a_xiang2003@
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這是一個生活在燈光光芒之下的職業，
這是一個生活在大眾化之下的職業，
這是一個要接受大眾點評批評的職業，
這是一個大家所不能理解的職業。
他們要在平淡無奇的氛圍中尋找快樂，
他們要在無聊的心情情緒中帶來歡樂，
他們要在隨時會改變的情況場景來隨機應變。
這個工作要每天調整心態，
這個工作要每天在聚光燈下微笑，
這個工作每天要背一大堆的稿子，
這個工作還要每天以不變應萬變。
這個職業不是每個人都能當，
但當上了，
就要為觀眾負責任。
主持人年會主持人年會臺詞篇八
;詩人陳先發曾在《困境與特例》一文中指出：“詩，本質上只是對‘我在這里這四個字的展開、追索而已。”這確是對詩歌與寫作本質的精妙觀察。寫作者的宿命在于，作為有限有待的個體生命，卻企望通過寫作抵達無限。然而“我”的超越又不可能是凌空蹈虛的，而必須立足于“這里”，以“這里”為支點。進一步說，“我”不僅是“這里”的過客，更是這里的棲居者。“我”可以從“這里”出發，抵達無窮的遠方，然而又必須一次次回到“這里”，因為只有“這里”才能給予“我”不竭的資源和力量?！拔摇睂Α斑@里”的背離與回歸，反抗與擁抱，體現了詩歌及其寫作的全部辯證法。有感于此，本欄推出“我在這里寫詩”專輯，以期從一個維度呈現詩人們對詩歌及其寫作的體驗與思考。需要說明的是，“這里”不僅指的是一片地域，也是指參與塑造了“我”的一切有形無形的因素或力量。本期推出的是李以亮、梁雪波、路亞三位詩人的文字，讓我們聽聽他們講述的“我在這里”的獨特經驗吧。
——劉康凱
投稿信箱：lerkai@
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