當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面我給大家整理了一些優秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
芙蓉鎮小說讀后感2500字篇一
影片中的谷燕山，應該就是導演謝晉的化身吧——中國電一影人的良心所在。當谷燕山冒著政治風險去為秦書田和一胡一玉音這“兩個狗男一女，一對黑夫妻”證婚時，當一胡一玉音感動的淚流滿面和秦書田一起向谷燕山下跪時，我的眼淚霎時也順臉頰奔流。
十年革命，不知造成多少冤魂哭泣，但因為有正直的谷燕山們的存在，讓人間多了一溫一暖和希望，雖然谷燕山也是個小人物，但底層的光芒卻穿透人心深處，照亮歷史一陰一霾的天空。
秦書田十年牢獄被平反回家在輪渡上巧遇李國香（革委會主任）時，秦書田對她說，成個家安安靜靜地過過老百姓的日子吧，他們的日子也容易也不容易。這句話讓我心里不是滋味，中國老百姓應該是世界上最好的老百姓最聽話的老百姓吧，他們忍辱負重、所求不多，只要能過上安靜的日子。可是革命事件將中國大地變成了人間地獄，他們這做人的最低愿望也得不到滿足。
丹麥王子哈姆雷特說，這世界就是一座地獄，而丹麥就是最差的一間。這句話放在天玄地黃的革命中國似乎也尤為恰當——人與人之間的關系被簡單地兩分成敵我對立的階級，只見階級不見人，人一性一遭到無情的踐踏。正常致富，卻被當成搞剝削走資本主義道路而打為黑五類，甚至連結婚的權利都被剝奪。這是發生在解放后十多年的中國，歷史總是有驚人的相似處——這場運動便是人類歷史上最大的文字獄吧。必須正視歷史，否則就像影片結尾敲著破鑼的王秋赦瘋瘋癲癲地所喊的，“運動咯！”
想起巴金晚年在自己的《隨想錄》中的一句話，要建一座革命歷史博物館，可先生這一愿望至今未有答案。
只有正視歷史，人間悲劇才不會重演。
芙蓉鎮小說讀后感2500字篇二
“活下去，像牲口一樣活著。”
人們生活的苦難像將傾的大廈，籠罩在頭頂的陰影與瀕死的危機步步威脅，步步驚心。苦難也許是天災，也許是人禍。當千夫所指，眾人的唾沫星子與白眼幾欲折殺人，我們能做的有什么？
那樣一個時代，黑白不分，是非顛倒。階級斗爭像一把槍，換了無數雙手，指過你，也指過我，曾在你手里，也曾在我手里。
荒。唐是身為觀客的我的最深印象。起早貪黑辛勤勞動的胡玉音，只因為賺錢比“一個省級領導干部還多”，就被扣上了富農婆的帽子，更為荒。唐可笑的是，起先發起對胡玉音攻擊的小干部李國香，最后竟然也被拉下馬，被冤枉成破鞋。也許有人看到這會叫好說一聲天道報應。我只覺得無力與絕望——大時代的腥風血雨是一張網，每個人都被束縛在其中，被迫屈服。
一般來說，牽扯到____這種主題，電影的基色都是灰暗壓抑的，人在重壓下扭曲如蛆蟲，自我毀滅也毀滅旁人。但《芙蓉鎮》與他們最大的區別就在于黑暗之中仍然熠熠發光的人性美。
我在觀看時有過不平與憤怒，卻仍然被電影中胡玉音與秦書田的愛情感動得一塌糊涂。一個是“右派”，一個是“富農婆”，一條街，一男一女，兩條身影。惺惺相惜的愛情就從這里萌芽。大概是天剛蒙蒙亮的清晨，他們掃地的舞步和諧親昵，意外地譜成一曲華爾茲。鏡頭一轉，放在同處的兩把掃帚相互依偎著，一大一小，竟然生出了絲絲歲月靜好的意味。
這點甜蜜餞足夠踏過所有的煎熬。中國人是習慣了受苦的民族，幾百年的民族血淚史都那么過來了，最后也不過風輕云淡的一聲“要活著嘛”。活著，像牲口一樣的活著。無論是《活著》里的富貴，還是《芙蓉鎮》里的胡玉音和秦書田，他們身上有中國廣大農民百姓的縮影——再苦，再累，也要活著！
芙蓉鎮小說讀后感2500字篇三
讀《芙蓉鎮》緣起它的作者——古華，讀書時省下錢買了后卻只看了幾頁便被擱在一角，也許是那時考試時間緊不得不停了它，也許是興趣不大，自我也已記憶不清了，工作后它就一向放在書架上，忽然有一天整理書架才想起這本未曾讀完的作品，急迫之心可想而知。
芙蓉鎮原名王村，王村古鎮是秦漢時期酉陽城舊址，是一座有土家族民族特色和兩千多年歷史文化的古鎮。《芙蓉鎮》以“芙蓉姐”胡玉音的悲歡遭際為主線，表現了特定歷史時期人民生活的升遷沉浮，揭露了“左”傾思潮的謬誤危害。。
《芙蓉鎮》以它那散發著濃郁泥土香氣的生活畫面深深地吸引著我，但作者并不想有意識地炫耀這一點。他寫古今新舊風俗，力求在流動變易中蘊入咀嚼不盡的社會資料，“階級斗爭”帶來的人際關系的冷漠戒備；“三忠于四無限”的背后，人們哼起了反封建的民歌……古風舊俗常常演化為“新風”惡俗，政治風俗化，風俗政治化，種種虛偽倒退的性質不言自明。這些充滿意味的場景為人物活動供給了典型的、獨特的氛圍和環境，青石板街的故事貫穿始終：經濟生活的興衰，政治風云的變幻，人際關系的疏密，人性的自然發展與異化扭曲，在那里無不表現得淋漓盡致。單是鎮上“圩期”的變化，便是百姓們生活情狀的一個標志。芙蓉鎮解放初期是“一旬三圩，一月九集”，之后打擊城鄉資本主義勢力，圩期一改再改，變成了星期圩、十天圩、半月圩。到了小說開篇的60年代初期，為復蘇元氣大傷的農村經濟，半月圩又改為五大圩。到了十年浩劫，圩場形同虛設，無圩無人。黨的三中全會之后，圩期又是“一月三旬，每旬一六”。作者選取這些具有歷史性意義的年景作為舞臺布局，以小山鎮青石板街作為中心場地，將俏麗善良的“芙蓉姐”胡玉音的故事穿插進一組人物當中去：耿直義氣的“北方大兵”谷燕山、矯情陰毒的“政治女將”李國香、在良心悔愧中掙扎的大隊書記黎滿庚、饞懶頑劣的“運動根子”王秋赦、佯裝癲狂的“鐵帽右派”秦書田等。這些人物寫得個個血肉飽滿，各具特色，其命運相互關聯、旋轉交錯，組成一個不斷在變遷的“小社會”，而其中正隱現了整個大世道千家萬戶之聚散沉浮。
小說最終谷燕山當了鎮委書記，忙著治理芙蓉河；秦書田當上了縣文化館副館長，又忙著“采風”；胡玉音成了街辦米豆腐店的服務員；黎滿庚官復原職。而王秋赦則真的瘋了，前襟上掛滿了像章，聲音凄涼地喊著：“千萬不要忘記啊──”、“，五六年又來一次啊──”“階級斗爭，一抓就靈啊──”，像鬼魂幽靈徘徊在芙蓉鎮。
的確，如今哪座城鎮，沒有幾個瘋子在游蕩、叫喊？他們是一個可悲可嘆的時代的尾音。
夜深人靜是想過去與此刻的世道，也想人與人之間的可喜與可悲。由此感嘆：對于淺薄者，寬容是藍天的深邃；對于偏執者，寬容是大海的遼闊；對于落拓者，寬容是夏夜迷人的星斗，為你點燃生命的活力；對于悲觀者，寬容是冬日溫暖的陽光，為你烘焙冷都的期望；對于受挫者，寬容是溫厚的手掌，攙扶著你搖搖欲墜的信念；對于迷途者，寬容是黑暗中堅守明亮的路燈，夜夜等候你的皈依……
芙蓉鎮小說讀后感2500字篇四
“安安心心成個家，過過老百姓的日子，別總想著和他們過不去”，這是小說最終秦書田告誡李國香的話。也許直到這時候，李國香才真正明白這句話的含義。
李國香，最初的飲食店經理，仗著自我在縣委工作的舅舅的關系，在政治上得到很多優勢。但此人虛榮心極強，看到胡玉英的生意如此紅火，覺得搶了自我的風頭，心里產生了嫉妒心理，再加上對于糧站主任谷燕山的示愛遭到拒絕，更是懷恨在心。于是，一系列的活動就此展開。
胡玉英夫婦靠辛勤勞動掙來的錢，在芙蓉鎮蓋起了新房，卻被以李國香為首的所謂革命分子作為了斗爭的對象。先是在“四清”運動中被劃為富農，被迫撤掉豆腐攤子，丈夫也被逼自殺。與胡玉英有關的糧站主任谷燕山被停職反省，黎滿庚在壓力逼迫下交出了胡玉英代為保管的1500塊錢，秦書田當眾下跪。接下來“”胡玉英更是成為批斗的對象，被要求與秦書田一齊每一天去掃大街。兩個同命相連的人，在工作中相互照顧，漸漸產生了感情。當兩人寫申請結婚的時候卻因為自我是“五類分子”而被無理的拒絕。
李國香一向單身，感情生活十分空虛，當聽說胡玉英與秦書田要登記結婚的時候，嫉妒心理再次爆發，在其指示下，王秋赦將兩人當眾逮捕。在掛著“勝利果實”的條幅下，秦書田被判處有期徒刑十年，胡玉英被判處有期徒刑三年。
這是一個人性扭曲的社會，正常人的正當要求得不到滿足，正當的勞動得不到認可，反而成為被批斗的活靶子。這是一個被少數人利用，以革命的名義來到達個人目的運動。胡玉英的杯具正是李國香等一系列“政治闖將”一手策劃的，是由于他們的嫉妒心理導致的。
小說給我印象最深的一個人物是秦書田。當他被劃為右派遭斗爭的時候，顯示了他極大忍耐力，這樣的人物才是真正的英雄，這樣的英雄能在各種環境下生活。在自我遭到胡玉英的指責時，他說“天一亮，鬼就出不來了”，這是怎樣的一種樂觀心態。在被判處有期徒刑的時候，他告誡胡玉英“活下去，像牲口一樣的活下去”，這樣的一種堅韌，只是在這種精神的支持下，胡玉英頑強地堅持到了最終。當他出獄后在回家的船上碰到往日批斗自我的李國香，他不僅僅不計較往日的仇與恨，反而耐心地勸告“安安心心成個家，過過老百姓的日子”，這又是何等的大度。秦書田身上反映出來的堅韌、大度、忍耐、樂觀，在日益浮躁的今日，值得我們每個人去認真地學習。
小說整篇都是在一種壓力的環境中進行，到處都是革命，到處都是錯誤，這也真正反映了共和國那段不尋常的經歷。唯一使人感到一絲溫暖的是在胡玉英被判處有期徒刑的時候，因身懷有孕被批準監外執行，這多少也體現了對人性的尊重。
小說的結局很是發人深省。吊腳樓倒了，王秋赦瘋了，黑暗的歲月結束了，秦書田從監獄回來了，李國香到省里去和一個離過婚的干部結婚了，胡玉英的豆腐店又開起來了，谷燕山官復原職了……所有的生活又都恢復了平靜，共和國逐漸走上了健康發展的道路。
胡玉英與秦書田辛勤勞動，一個善良賣力氣，一個聰明有才智，我想他們也許會成為共和國首先富起來的人。李國香，秋后的黃花，盡管找到了最終的歸宿，也許會很有錢，政治上也會如魚得水，但注定是不會幸福的。
改革開放之后共和國的道路也不是一帆風順的，我想如果寫一部續集的話，還是有很多東西可寫的，也許在暑假我就會去完成這個任務。
