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故都的秋鑒賞篇一

這節(jié)是以棗子顏色的變化，來寫季節(jié)特征的，是從動(dòng)的角度描繪色彩的。讀者可依靠文中色彩的細(xì)微變化展開想像，從而認(rèn)識(shí)事物。很顯然，前面的畫面是由空間的若干色點(diǎn)來組成的。棗子由淡綠到微黃再到紅完，無疑是一條線上的色彩，宛如物理學(xué)上的光譜圖，輕度的差異都能分辨出來。若不是對(duì)事物觀察得細(xì)致，感觸得入微，是難以如此準(zhǔn)確表現(xiàn)出來的。

《故都的秋》像一塊晶瑩的玻璃，還透射出了一些不曾著色的顏色，請(qǐng)看：

早晨起來，泡一碗濃茶……

從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光……

最好，還要在牽牛花底，叫長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草……

西北風(fēng)就要起來了。北方便是塵沙灰土的世界……

上頭幾句，并沒有直接表現(xiàn)色彩的詞句，但由于作者將一些具有某種色彩的特征性事物展示給了讀者，讀者能夠根據(jù)作品的藝術(shù)境界，加上自我對(duì)生活的觀察體驗(yàn)，給事物“補(bǔ)”上它的色彩(客觀或主觀的)。不是嗎透過上頭的敘述，人們會(huì)在腦海里呈現(xiàn)出金燦燦的陽(yáng)光和枯黃的小草的形象;看到沙塵灰土的飛揚(yáng)，讀者也會(huì)和作者一樣，生出“朔風(fēng)動(dòng)勁草，邊馬有歸心”的冷落荒涼的悲感。文章的資料也在不斷地向內(nèi)部開拓，逐漸顯示出它的深度。再如“廿四橋的明月”“普陀山的涼霧”“荔枝灣的殘荷”等等，也同樣具有這種特征。

韻律感和音樂美，在《故都的秋》中表現(xiàn)得比較強(qiáng)烈。韻律本是詩(shī)歌的專門術(shù)語(yǔ)，那里借以揭示這篇散文的詩(shī)意美。

關(guān)于散文的自然韻律，郁達(dá)夫在《中國(guó)新文學(xué)大系·散文二集·導(dǎo)言》里，作過明確的闡述。他說：“在散文里，那種王漁洋所說的神韻，若不以音律的死律而講，專指廣義的自然韻律……卻也能夠有;因?yàn)樗募镜膩韽?fù)，陰陽(yáng)的配合……無一不合于自然的韻律的。”這就是說，自然萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)都在自覺或不自覺地遵循著某種規(guī)律和節(jié)奏，這便是一種自然的韻律，作為描繪自然風(fēng)物的散文，自然是能夠具備這一美學(xué)特征的。郁達(dá)夫?qū)憽豆识嫉那铩窌r(shí)，正是為“良友”圖書公司編選散文二集的前夕，因而這篇作品是較好地體現(xiàn)著這種藝術(shù)主張的。

故都的秋鑒賞篇二

由主觀感受和客觀描繪的統(tǒng)一而構(gòu)成的和諧的色彩感和畫面美，是《故都的秋》的第一個(gè)特色。

色彩，作為美學(xué)上的概念，具有兩個(gè)方面的資料：自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，無不帶有自身的某種色彩，我們不妨稱它為客觀色彩;客觀存在反映到人的意念上來，它的色彩便帶有必須的主觀性，我們稱它為主觀色彩。這兩種色彩在郁達(dá)夫的筆下交相輝映，相得益彰。

秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的;可是啊，北國(guó)的秋，卻異常地來得清，來得靜，來得悲涼。

這“清”“靜”“悲涼”，便是故都北平的秋在作家意念之上的總投影，它構(gòu)成了文章的基調(diào)和底色。讀者也許會(huì)提出這樣一個(gè)問題：就全文看，作者意在頌秋，為什么一開始就在讀者感情上涂上一層悲涼的色彩呢是不是違反了生活的邏輯不，這種清、靜、悲涼正是故都秋的特色，是作者著力表現(xiàn)的東西，因?yàn)檫@色彩本身就是一種美的表現(xiàn)。劉勰在《文心雕龍·物色》中說：“春秋代序，陰陽(yáng)慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉。”是說人的情感隨外物變化而變化，春景使人暢懷，暮秋令人感傷。具有這種感情色彩的語(yǔ)句，《故都的秋》中，還有很多：

掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)……

如果說用“細(xì)膩”來形容“灰土上留下來的”“掃帚的絲紋”還勉強(qiáng)有點(diǎn)客觀性的話，那“清閑”“落寞”則完全是主觀的、意念上的了。一片飄零的槐葉能打動(dòng)情意，幾聲秋蟲的哀鳴更足以牽動(dòng)心魄，這種深遠(yuǎn)的憂思和孤獨(dú)者的冷落之感，正是郁達(dá)夫當(dāng)時(shí)的心境。由于在客觀事物的描繪中融進(jìn)了作家的情緒，自然要覺得落寞和悲涼，和故都北平一樣，作者的感情上也蒙上了一層淡淡的秋意。

在評(píng)論古人悲秋時(shí)，文章寫道：

足見有感覺的動(dòng)物，有情趣的人類，對(duì)于秋，總是一樣的能異常引起深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸來的。

將上述富有主觀色彩的詞語(yǔ)匯集起來：清、清閑──恬靜安謐，這是故都秋的“清”;細(xì)膩、幽遠(yuǎn)──幽靜深邃，這是秋的“深沉”;落寞、衰弱、蕭條──蕭條凄涼，這是秋的“悲涼”。郁達(dá)夫用他的情感繪畫出了一幅細(xì)膩深沉的主觀意境圖，它構(gòu)成了文章的骨架。讀者可在對(duì)秋色、秋味，秋的意境和秋的姿態(tài)的體味中，感受作品美的力量。優(yōu)秀的散文作者，往往注意創(chuàng)造詩(shī)一般的意境，但大多在對(duì)客觀生活的描繪中完成，郁達(dá)夫卻注重從主觀感受上來展示北平秋的特色，恐怕是一般人難以企及的。

如果把以上的主觀色彩稱為“理智的思索”，需要借助讀者的文學(xué)素養(yǎng)和必須的鑒賞本事才可完成的話，那么，也能夠把《故都的秋》對(duì)客觀色彩的描繪稱為“自然的再現(xiàn)”，它直接訴諸讀者的感官。這篇散文，對(duì)于自然風(fēng)物，既沒有濃妝艷抹的涂飾，也沒有對(duì)色彩層次的刻意雕琢，只是在生活的底片上稍事點(diǎn)染，便把自然力賦于北平秋天的種種神韻和盤托出給了它的讀者，既映襯出秋的底色，又和諧著文間的基調(diào)。你看：

就是在皇城人海之中……早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲……說到了牽牛花，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。

這是一幅巨大的畫面，帶有立體的美感。碧綠遼闊的天空作了畫的背景;地面上，五顏六色的牽牛花薈萃成流光泛彩的野花圃;天與地之間，間或出現(xiàn)一兩只白色或瓦灰色的馴鴿，點(diǎn)綴在一大片的空白中間，顯得疏密得體，濃淡相宜，可與天工媲美。坐在院子里的人，手捧茶碗，舉頭望碧空，俯身擷牽牛，耳邊不時(shí)傳來馴鴿的飛聲，畫面有靜有動(dòng)，繪聲繪色，秋的美、秋的情趣完全融合在藍(lán)天白花之中。這種清淡中略帶一點(diǎn)“野味”的情調(diào)，體現(xiàn)出故都秋的質(zhì)樸美和原始美。從表面看，作者只是信筆而至的點(diǎn)綴，其實(shí)作者對(duì)色彩的選配是頗具匠心的。這幅畫面選用的大多是些“冷色”，如青、藍(lán)、灰、白等等，以此來顯示深沉、淡泊的特征。若改用紅、黃、橙等“熱色”，就破壞了主觀色彩的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，沖淡了故都秋特有的風(fēng)味和精神。它是作家審美觀點(diǎn)在文學(xué)作品中的反映。

故都的秋鑒賞篇三

不僅僅是詩(shī)人，還有監(jiān)獄里的囚犯。到了秋天，我想我會(huì)感到一種我無法控制的感情。

這種說法應(yīng)當(dāng)植根于中國(guó)古代的刑罰制度。中國(guó)古代刑罰制度發(fā)生了許多變化。明清時(shí)期，法院審判制度和秋審制度逐漸構(gòu)成。清朝時(shí)，北京師范大學(xué)因死罪而開庭審理;在秋天，每年秋天都會(huì)為各省等待死刑的囚犯舉行。它能夠分為四類，即“事實(shí)”、“中止”、“處罰”、“保全和犧牲”。它由刑事司法部組成，它扮演著皇帝的主角，等待審判。判決將立即作出，并按類別處理。

此外，自漢代以來，它逐漸發(fā)展成為一種秋冬季執(zhí)行制度。所以，秋天對(duì)于囚犯，尤其是那些被判處死刑的囚犯來說，有著特殊的意義。所以，擁有“一種自我無法實(shí)現(xiàn)的感情”是很自然的。作者引用這個(gè)例子來證明“秋天對(duì)于人來說，怎樣可能有一個(gè)國(guó)家，怎樣可能有人類階級(jí)的區(qū)別”像所有的動(dòng)物一樣，當(dāng)秋天來臨時(shí)，人們感到遙遠(yuǎn)、嚴(yán)酷、荒涼，也就是悲傷。

3.“一層秋雨一層涼!”北方人讀的是數(shù)組字，總是像一層層的字，平直甚至，這種讀錯(cuò)了的歧義是對(duì)的。

事實(shí)上，當(dāng)北京人談?wù)撉镉陼r(shí)，并不是“一場(chǎng)秋雨加一場(chǎng)冷雨”，而是“一場(chǎng)秋雨加一場(chǎng)冷雨”，其中“field”一詞不是chng，而是chng。這樣，這句話就被讀出來了，類似于“扁平化、扁平化、扁平化”的節(jié)奏，有點(diǎn)七言詩(shī)句的味道。再加上冗長(zhǎng)的語(yǔ)調(diào)和嘆氣的語(yǔ)調(diào)，其《秋》詠嘆調(diào)十分強(qiáng)烈。以“綠色”為色彩，以橋影或樹影為暗光，與整篇文章的情感基調(diào)相協(xié)調(diào)。

4.把握敘事線索，表達(dá)情感:

本文以“秋味”為線索，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，表達(dá)出一種強(qiáng)烈、深沉、飽滿的感覺。從“秋，無論秋在哪里，總是好的”開始，我們?cè)O(shè)定了全文的情感基調(diào)，確立了敘事線索——秋的味道。

作者所處的社會(huì)環(huán)境給他的內(nèi)心蒙上了焦慮和冷漠的陰影。他追求“純潔”和“寧?kù)o”，籠罩在淡淡的“悲傷”之中。正因?yàn)槿绱耍淖髌贰肚铩贰ⅰ肚铩泛汀肚铩返囊饩澈妥藨B(tài)，自然也籠在一層主觀的情感色彩之中。文章沒有寫香山“溫暖”的紅葉，也沒有寫游客編織的頤和園，而作者“租住在破椽屋里”和“腰斷了，靜靜地應(yīng)對(duì)”藍(lán)色的牽牛花。然而，《古都秋》并沒有被作者的主觀情感所扭曲，失去了其固有的特色。牽牛花，下降的雌蕊槐樹，秋蟬的叫聲，秋天的風(fēng)和雨，和棗樹如此生動(dòng)而清晰，作者僅用寥寥幾筆勾勒，從而把讀者帶到安靜的和悲傷的秋天，舊的資本。所有的風(fēng)景詞都是感傷的詞。“物”與“我”的完美交融與統(tǒng)一，體現(xiàn)了作者杰出的藝術(shù)才華。這不僅僅是對(duì)北平秋的客觀描述，也是作者當(dāng)時(shí)心境的反映。

5.舊都秋的結(jié)構(gòu)形式:

本文采用一般-次一般結(jié)構(gòu)形式來寫山水抒情詩(shī)。在開頭(1-2段)，作者表達(dá)了對(duì)江南江南秋色的向往。然后，在分節(jié)中(從“不在北方的秋天”到“只是感覺底部”)，作者從敘事性和議論性兩方面敘述了豐富多彩的秋天場(chǎng)景，并對(duì)北方的秋天進(jìn)行了贊美。敘事部分根據(jù)“情”、“景”、“悲”的特征聯(lián)系，采用并列結(jié)構(gòu)對(duì)京城自然風(fēng)光進(jìn)行逐一描述。在討論部分，從中外詩(shī)歌散文家的共同情感出發(fā)，進(jìn)一步贊美了中秋節(jié)，贊美了中國(guó)北方的中秋節(jié)。最終，本文對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié)，并根據(jù)總論部分，強(qiáng)調(diào)南方秋季的色彩和味道不如北方秋季。它表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)秋天的深切思念。

故都的秋鑒賞篇四

《故都的秋》里的秋天是以“清”“靜”“悲涼”為題眼的一篇文章，文章用北國(guó)的秋景的濃色與厚味來和南方秋色的淡色和淺味構(gòu)成比較。全文1600多字，運(yùn)用了40多個(gè)秋字來描述秋景非但沒使文章枯燥無味反而使文章更加生動(dòng)，可見郁達(dá)夫的寫作手法已經(jīng)出神入化了，本文堪稱佳作。

一、誦讀提示

本文是現(xiàn)代散文史上的名篇，感情濃厚，意味雋永，文辭優(yōu)美，教師應(yīng)當(dāng)努力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的情境當(dāng)中。由于本文的寫作離這天已經(jīng)久遠(yuǎn)，學(xué)生要充分把握文中的意味情味可能有些困難，所以應(yīng)當(dāng)先介紹作者和寫作背景，并提示學(xué)生誦讀宜慢不宜快，認(rèn)真體會(huì)景物描述所蘊(yùn)含的思想感情，當(dāng)讀到作者直接抒懷部分時(shí)更要認(rèn)真感受作者的心意、情懷。要注意課文的文眼，即“可是啊，北國(guó)的秋，卻個(gè)性地來得清，來得靜，來得悲涼”，此句提綱挈領(lǐng)，籠罩全文，更要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，循此線索整體把握文章大意。

二、整體感知

1本文題旨

“故都”兩字指明描述的地點(diǎn)，內(nèi)含深切的眷念之意，也暗含著一種文化底蘊(yùn);“秋”字確定描述的資料，與“故都”結(jié)合在一齊，暗含著自然景觀與人文景觀相融合的一種境界。題目明確而又深沉。本文透過對(duì)北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)了向往、眷戀故都之秋的真情，并流露出憂郁、孤獨(dú)的心境。在把握本文主旨時(shí)，要注意理解作者思想感情的時(shí)代性。社會(huì)風(fēng)云和個(gè)人遭際在作者心里投下陰影，以致對(duì)故都清秋的“品味”夾雜著一些苦澀。

2本文結(jié)構(gòu)

文章開頭和結(jié)尾都以北國(guó)之秋和江南之秋作比較，表達(dá)對(duì)北國(guó)之秋的向往之情。中間主體部分從記敘和議論兩方面描述故都紛繁多彩的清秋景象:記敘部分采用并列結(jié)構(gòu)，根據(jù)“清”“靜”“悲涼”的三個(gè)層次，逐一描繪故都的自然風(fēng)物，共有五種景況，即清晨靜觀、落蕊輕掃、秋蟬殘鳴、都市閑人、勝日秋果;議論部分，從喻理的角度，進(jìn)一步贊頌自然之秋，贊頌北國(guó)之秋。首尾照應(yīng)，回環(huán)往復(fù);中部充分展開，酣暢淋漓。

3情景交融的特點(diǎn)

作者將苦澀的“品味”與生動(dòng)的景物描述有機(jī)地結(jié)合在一齊，創(chuàng)造出一種特殊的神韻。他不寫故都皇家宮殿、園林，也不寫遠(yuǎn)近郊區(qū)眾多優(yōu)美的自然風(fēng)光，那些景致雖然也代表了故都的特色，但似乎離老百姓生活很遙遠(yuǎn)。他只是依憑一個(gè)普通文化人士的眼光來觀察和體驗(yàn)故都之秋，他筆下的秋味、秋色和秋的意境與姿態(tài)，都籠罩著一層奇異的主觀色彩。例如寫“租人家一椽破屋來住著”，“在破壁腰中，靜對(duì)著”藍(lán)色的牽牛花，從尋常景象甚至破敗景象中看出、體驗(yàn)出美來。寫“北國(guó)的槐樹”的落蕊，“腳踏上去聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺”，寫“灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞”，這些細(xì)膩而獨(dú)特的感受、憂郁而優(yōu)美的情懷，恐怕僅有郁達(dá)夫這樣一個(gè)具有平民傾向又飽受顛沛流離之苦的讀書人才能體驗(yàn)得到，才能表現(xiàn)得細(xì)膩而深刻。最能表現(xiàn)情景一體的是“清”“靜”“悲涼”的描述。“清”“靜”，既是對(duì)客觀景物特點(diǎn)的描述和總結(jié)，又是作者內(nèi)心的感受;“悲涼”，則更多的是作者的主觀感受，與景物既有聯(lián)系又無必然聯(lián)系(因?yàn)楦星锟缮部缮玻呶幢貜那锞暗脕?。“清”“靜”是大多數(shù)散文家能感悟得到和寫得出的，未必

見得奇妙，而“悲涼”則屬于郁達(dá)夫一人獨(dú)有，最見奇妙。總之，本文情意濃厚，以抒發(fā)內(nèi)心感受為主，寫景并不像其他作家的散文名篇那樣占有很多篇幅。在這一點(diǎn)上可與《荷塘月色》比較，《荷》文寫景似用工筆，精描細(xì)繪，景物給人留下深刻印象，情為景所藏所掩;本文則略于寫景，盡力抒情，文情更給人以親切感、厚重感。

三鑒賞要點(diǎn)

1比較

開篇提到“江南，秋當(dāng)然也是有的”，結(jié)尾提到“南國(guó)之秋，當(dāng)然也有它的特異的地方的”，并作了適當(dāng)?shù)恼归_，以此與北國(guó)之秋作比較。比較的目的十分明確，即抑彼揚(yáng)此，北國(guó)之秋勝于南國(guó)，是作者的主觀感受，表達(dá)作者對(duì)故都的秋的熱愛。這種感受既來自空間的比較(南北兩地)，也來自時(shí)間的積累(“已將近十余年了”)。

2描述

本文直接描述景物的語(yǔ)句不多，但都是極其精彩的，并且飽含作者的深情。

早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。

那里寫了視覺形象、聽覺形象。景物寫得十分細(xì)致，如“一絲一絲漏下來的日光”“像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍(lán)朵”;也寫了觀景、賞景的心態(tài)、動(dòng)作，如“細(xì)數(shù)”“靜對(duì)”，透露出悠閑、愜意。總起來說，表現(xiàn)了作者熱愛故都之秋的情懷。

北國(guó)的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。

那里寫了視覺形象、觸覺形象。花鋪滿地，寫視覺形象;腳踏花地，寫觸覺感受。寫觸覺，更給讀者以逼真的感受。那里寂靜無人，斯人獨(dú)徘徊，無人可與交流，便僅有與自然相交融。揣摩作者的心境，大約是欣喜的，又是寂寞的。

在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落的下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽(yáng)又露出臉來了……

那里的寫景不拖泥帶水，一句一景，寫出了北國(guó)清秋之雨忽來忽去的情景。云的景象、雨的陣勢(shì)，寫得活靈活現(xiàn)，說明作者觀景十分細(xì)致，也證明作者在談到尋常百姓生活時(shí)情緒十分愉快。

3人物

那里寫的不是上流社會(huì)人士或文化人士，而是平民，即“著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人”。為什么讓他們作為故都人的代表想必他們的形象更有地方特點(diǎn)，并且作者覺得與他們更親近，表現(xiàn)出作者的平民意識(shí)，似乎也能覺察出作者很想像“都市閑人”那樣過著無憂無慮的生活。

4文化氛圍

本是寫景文字，為什么插入古今中外寫秋詩(shī)文的說明似乎要?jiǎng)?chuàng)造一種文化氛圍，于自然氣息之外再添一重文化氣息，與“故都”文題暗合。從行文章法上看，那里宕開文筆，縱橫議論，顯出靈氣，顯出開闊的思路。

5排比句

文中有許多排比句，具有語(yǔ)言整飭之美，朗讀起來又具有音韻之美，抒情味很濃厚，表現(xiàn)作者很強(qiáng)的駕馭語(yǔ)言的潛力。

解題指導(dǎo)

一設(shè)計(jì)此題，意在引導(dǎo)學(xué)生理解課文情景交融的特點(diǎn)。

作者寫故都之秋選取的平常景物:秋晨民居小院所見的“很高的碧綠的天色”，青天下的“馴鴿”，槐樹葉底“漏下來的日光”，破壁腰中的“牽牛花”，“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草”，早晨鋪得滿地的槐樹“落蕊”，被稱作“北國(guó)的特產(chǎn)”的衰弱的“秋蟬”，又奇又有味的“北方的秋雨”以及雨后話秋涼的“都市閑人”，北國(guó)的“棗子樹”和其他鮮果，等等。

融入的思想和生活情趣:在作者筆下，故都的秋就在故都的民宅內(nèi)外、胡同兩旁、槐樹前后，就在天上、枝頭、嘴邊……從這些存在于天空地面、千家萬(wàn)戶的秋姿秋態(tài)秋聲秋實(shí)秋意中，能夠看出作者對(duì)具有濃厚的北國(guó)地方特色的人情風(fēng)物的熱愛贊美，對(duì)故都之秋的神往、眷戀，能夠看出作者借此流露的真切深沉的民族感情和追求淡泊、恬靜、悠閑的生活情趣，也能夠看出作者流露的深沉的憂思與落寞之情。

體會(huì)作者融入的思想和情趣，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生把握文中表現(xiàn)力極強(qiáng)的語(yǔ)句，個(gè)性是主觀感情色彩極濃的語(yǔ)句。

二設(shè)計(jì)此題，意在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文寫景抒情的妙處。

學(xué)生作答只要涉及聽覺、視覺和觸覺，并抓住一些關(guān)鍵詞語(yǔ)就能夠，不必求得一致見解。鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá)。

三這是一道延伸拓展題，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想像、發(fā)表創(chuàng)見。學(xué)生寫詩(shī)歌散文或有關(guān)詩(shī)文的鑒賞文章，能夠自由發(fā)揮。

教學(xué)推薦

本課用兩課時(shí)教學(xué)。

這課的教學(xué)是散文鑒賞教學(xué)的起始課，對(duì)后面的散文教學(xué)有著領(lǐng)起、示范作用。既要教學(xué)生鑒賞課文，又要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞的方法。本文是比較典型的抒情散文，也便于教師與學(xué)生一道，透過解讀、品評(píng)，總結(jié)出一些鑒賞抒情散文的方法。下頭就從幾個(gè)方面作些提示。

一提倡美讀

要帶著完美的感情來讀，讀出課文中的美味。最好是朗讀。朗讀要聲情并茂，抑揚(yáng)頓挫，就像朗讀者自我在抒發(fā)強(qiáng)烈、深厚的感情一樣。一些優(yōu)美的句段、精警的句段，最好能熟讀成誦。美讀是為了盡量讀出作品的“原味”來，盡量與作者的心靈貼近，與作者感情產(chǎn)生共鳴。“課文鑒賞說明”中的“誦讀提示”作了一些介紹，能夠參看。

二品賞景物描述

從文章標(biāo)題就能看出，“故都的秋”是寫景抒情散文。如何欣賞其中的景物描述能夠用理性的、分析的方法概括出“課文鑒賞說明”提及的五種景況，可是要注意讓學(xué)生自我概括。也能夠從審美的角度品賞出景物描述的精彩細(xì)膩。作者調(diào)動(dòng)了多種感覺來描述景物，給讀者以多方面的美的感受;所寫之景，都是故都有代表性的，少而精。可見寫景貴在精選，以一當(dāng)十。在寫法上，都十分具體，形象感很強(qiáng)，容易喚起讀者的想像。能夠鼓勵(lì)用感性的、動(dòng)情的讀法，感悟出景物描述中滲透的濃濃情意。本文寫景不是那種客觀冷靜式的，而是主觀熱情式的，學(xué)生應(yīng)能較為容易地感悟出作者感情，例如“還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣”是一種提示，領(lǐng)起下文的來去匆匆的秋雨描述，這些提示話顯然帶著作者熱情的贊美和濃濃的賞雨趣味。

三揣摩精警語(yǔ)句

從有關(guān)資料和文章本身看，本文的寫作是一氣呵成的。作者沒有特意雕琢字句，但優(yōu)美的、精彩的語(yǔ)句很多，值得認(rèn)真品味。例如開篇說“可是啊，北國(guó)的秋，卻個(gè)性地來得清，來得靜，來得悲涼”，除“課文鑒賞說明”中說的作為文眼的好處外，還能夠進(jìn)一步品味其中的深厚意味，不妨試作簡(jiǎn)省:“可是，北國(guó)的秋卻個(gè)性地來得清、靜、悲涼。”稍作改動(dòng)，意思一點(diǎn)沒變，可意味、情味大變，可見作者用語(yǔ)的精心，在文章起始就定下一個(gè)濃重抒情的調(diào)子。又如上文提到的秋雨景象，寥寥數(shù)語(yǔ)，信手寫來，無意而工。還有許多排比句，“總要想起陶然亭的蘆花……”“譬如廿四橋的明月……”“正像是黃酒之與白干……”都頗顯文采。一些字詞也很見功力，如“想飽嘗一嘗這‘秋’”“朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光”“云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽(yáng)又露出臉來了”。

四消除時(shí)代隔閡

這是一篇情深意濃的抒情散文，按理很容易打動(dòng)讀者心靈，但由于寫作年代久遠(yuǎn)，作者抒寫的思想感情讓學(xué)生感受和理解起來可能有些困難。困難主要在于一些“負(fù)面”情感難以理解。如“可是啊，北國(guó)的秋，卻個(gè)性地來得清，來得靜，來得悲涼”，“清”“靜”好理解，“悲涼”就不好理解。也許在學(xué)生看來，“清”“靜”是“正面”的感受，與之相應(yīng)的該是“優(yōu)閑”“欣喜”之類“正面”情緒、情感，所以“悲涼”好像是“清”“靜”之后的一大轉(zhuǎn)折。能夠提示學(xué)生，在30年代舊中國(guó)，連年戰(zhàn)亂，民生凋敝，讀書人也衣食無所安，居無定所。為了謀生，郁達(dá)夫輾轉(zhuǎn)千里，顛沛流離，飽受人生愁苦與哀痛。他描述自我心中的“悲涼”已不僅僅是故都賞景的心態(tài)，而是整個(gè)的人生感受。這種感受在郁達(dá)夫的其他作品中也時(shí)有流露。這種感受在當(dāng)時(shí)整個(gè)散文創(chuàng)作領(lǐng)域也是普遍的。《荷塘月色》不也有哀愁嗎這就需要教師幫忙學(xué)生消除時(shí)代隔閡。讓學(xué)生想像著郁達(dá)夫久有品賞故都的秋的心愿，又久經(jīng)顛沛流離的生活，如今最終回到故都北平的天地里，自然有多種復(fù)雜的感受，包括“負(fù)面”的感受。還要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀，帶著深情讀，漸漸感悟到作者的心態(tài)意緒，便是進(jìn)入了課文的情境。

五感受人文精神

培養(yǎng)人文精神是當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)重要任務(wù)。人文精神離我們并不遙遠(yuǎn)，它就在課文里，就在師生們的共同品讀活動(dòng)中。那里試著對(duì)本文的人文精神作一些例釋。郁達(dá)夫從生活中體驗(yàn)到許多悲苦與憂愁，可是他沒有徹底消沉，而是依然懷有一顆追求真善美的心靈，以審美的心態(tài)和眼光來觀察故都秋景，看到了自然景觀與人文景觀的完美的一面;郁達(dá)夫不寫北平的宮殿廟宇、亭臺(tái)樓閣，而是寫老百姓家院和普通街道上所見之景，寫出了北平下層人民和不得意的知識(shí)分子的生活狀況的一個(gè)側(cè)影，也就是說作者的審美眼光是與普通人的生活聯(lián)系在一齊的，表現(xiàn)出作者的平民意識(shí);郁達(dá)夫是深受中國(guó)文化浸潤(rùn)的讀書人，他從賞景中體驗(yàn)和感悟到了文化氣息，他以熱情洋溢的文字表達(dá)了對(duì)古今中外賞秋詩(shī)文、賞秋文化的珍愛，課文后半部分有一段集中蘊(yùn)蓄著這種文化氣息和珍感情感。一篇寫景散文能連通歷史人文，亦即表現(xiàn)出作者的人文關(guān)懷，讀來自然增添了許多“厚重”感。

故都的秋鑒賞篇五

初識(shí)郁達(dá)夫，始于他的代表作《沉淪》，那酣暢淋漓的心境表現(xiàn)和赤裸裸的自我暴露著實(shí)令人震驚，于是便知，他是中國(guó)文學(xué)史上的又一位放浪形骸的名士。而他的寫景散文《故都的秋》卻絲毫不見小說中一以貫之的頹廢和病態(tài)，取而代之以清麗和幽寂，令人頓感意蘊(yùn)無窮，美不勝收。這緣于他在文中對(duì)意境的營(yíng)造。

“意境”是一個(gè)典型中國(guó)化的理論概念，是在古典詩(shī)詞的創(chuàng)作和鑒賞中常用的術(shù)語(yǔ)。意境理論的正式提出是在唐代，以后不斷有人闡釋它，豐富它。童慶炳先生曾對(duì)它作如是定義:意境是指抒情型作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其誘發(fā)和開拓的審美想象空間。這必須義可說是全面而系統(tǒng)。

郁達(dá)夫是一個(gè)注重意境追求的作家，他的超多散文都體現(xiàn)出他對(duì)意境的營(yíng)造。而這篇《故都的秋》正可謂是他的散文意境美的典型。

一、情與景的巧妙融合

大凡寫景的文章，首先面臨的就是取景。這是一篇郁氏描述故都——北平之秋的文章，他精心選取了北平之秋的典型景物:清晨靜坐庭院，手執(zhí)濃茶所看到的碧綠的天色;葉底漏下來的絲絲日光;喇叭似的牽牛的藍(lán)朵;鋪得滿地、腳踏上去柔軟無聲的槐樹的落蕊;隨處可聞的秋蟬衰弱的啼唱;灰沉沉的天底下，一陣涼風(fēng)后便息咧嗦落下起來的秋雨;穿著很厚的青布單衣或夾襖，咬著煙管，立于橋頭樹底的都市閑人;以及顯出淡綠微黃顏色的北方棗子顆。這些猶如一組自然融合的水墨山水畫，清新宛麗。繪景的方法多種多樣，朱自清先生擅長(zhǎng)對(duì)景物作濃墨重彩的工筆描繪，在《荷塘月色》《綠》《槳聲燈影里的秦淮河》等重要篇什中，他都對(duì)景物作了多角度、多層面的精雕細(xì)琢;而郁達(dá)夫則不一樣，他繪景好采用白描手法，對(duì)景物三言兩語(yǔ)，幾筆勾勒，特征便躍然紙上。如在清晨靜觀圖中，只突出“皇城人海中租人家一椽破屋”，“泡一碗濃茶”，“很高很高的碧綠”，“青天下馴鴿的飛聲”，便繪出了景物的安閑和自在，亦如曹禺筆下的“秋風(fēng)吹下一片泠泠的鴿哨響”。又如槐樹的落蕊，只突出了它的柔軟和悄無聲息，及掃街后掃帚留下的絲紋，就傳神地繪出了景物的清幽和空寂，而對(duì)槐蕊的顏色、形狀、味道等卻只字未提。再如都市閑人，也只

突出了他們的青布單衣或夾襖、煙管以及緩慢的聲調(diào)。總之，郁氏只幾筆精要的粗線條勾勒，故都之秋的清、靜和透著涼意便凸現(xiàn)出來。魯迅說，白描是“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”，郁氏的這種手法酷似魯迅塑造人物時(shí)的“畫眼睛”。

借景抒情的文章，繪景是手段，傳情乃是目的，所以景與情是密不可分的。清代王夫之說:“景、情名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無垠。巧者則有情中景、景中情。”又說:“景中生情，情中含景，故曰，景者情之景，情者景之情也。”這篇《故都的秋》乃是一篇情景交融的佳作，它的字字句句都飽蘸著濃郁的情感，可謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。從作者對(duì)景物清麗靜幽的描繪中，我們能深切地感受到作者對(duì)北平之秋的喜愛和悠悠的思念。而在作品的結(jié)尾，作者更是直抒胸臆，“秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。”對(duì)北國(guó)之秋的喜愛，已勝過愛自我的生命，真是情之真真，意之切切。

如果僅是咀嚼到作者的喜愛和思念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，景語(yǔ)中還透出了另一種感情，那就是淡淡的悲涼。如寫牽牛花的花色時(shí)說，“藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”。因?yàn)樗{(lán)、白屬于冷色調(diào)，最適合表現(xiàn)悲涼之情了。再如描述落蕊的清閑時(shí)，更是突出了落寞之情。其他如蟬聲的衰殘，秋雨的涼意，北方果子的淡綠微黃，都是作者悲涼、孤寂心跡的流露，這種心跡在他的其他散文如《春愁》《寂寞的春朝》等篇目中都有不一樣程度的體現(xiàn)，這種孤寂和哀愁亦如慘淡的月光，令人悵然。

二、虛與實(shí)的相映相生

中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫常用的一種表現(xiàn)手法叫留白，即畫者并不讓所畫之物充斥整個(gè)畫幅，而是有意留出大片空白，讓觀者有足夠想象的空間，善于觀畫者往往能從畫面的空白中想象出豐富的資料，體味出無盡的意蘊(yùn)，這就是虛與實(shí)的相映相生。如鄭板橋的蘭竹，黃賓虹的山水等，都給人虛實(shí)相生的效果。

而好的文學(xué)作品有時(shí)為了豐富作品的資料，增添作品的意蘊(yùn)，也會(huì)采用此法。如這篇《故都的秋》，我們能從有限的實(shí)中領(lǐng)悟到無限的虛，真乃言有盡而意無窮。

從馴鴿的飛聲中我們看到了觀察者悠然的姿態(tài)，閑適的表情以及流露出淡淡憂郁的眼神;

從牽牛花下的幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，我們讀到了北國(guó)秋風(fēng)的蕭瑟;

從寒蟬的殘聲中，我們品味到了秋意的凄切。

而整個(gè)秋景的清、靜及深埋內(nèi)心的情愫都是我們借助于有限的實(shí)體味出來的無限的虛。

“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”欣賞此文，猶如欣賞一朵田野上的丁香，清淡而典雅;又恰似欣賞一曲月光下的古琴，空靈而哀怨。

郁達(dá)夫是個(gè)平民作家，他的散文創(chuàng)作中處處流露出一種平民意識(shí)。這首先表此刻取景。在本文中，他沒有選取富麗堂皇的皇家園林，沒有選取巍峨高峻的萬(wàn)里長(zhǎng)城，也沒有選取色彩絢麗的香山紅葉，而是“在皇城人海中，租人家一椽破屋來住著”，秋蟬“在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲”。故都的人也沒有選取政界要員、達(dá)官貴人，而是“穿著很厚的青布單衣或夾襖”、“咬著煙管”，“上橋頭樹底”的都市閑人，足可見郁達(dá)夫是始終生活在民間、和民眾同歡同悲同命運(yùn)的平民作家。

郁達(dá)夫酷愛自然，在文學(xué)上主張“返歸自然”，不忸怩，不作態(tài)，一任胸中之情如泉溪般汩汩流出，這一點(diǎn)深受法國(guó)思想家盧梭的影響。

三、審美空間的誘發(fā)拓展

正由于有前面的情景交融和虛實(shí)相生，本文開拓出了必須的審美想象空間，即營(yíng)造出了獨(dú)特的意境，那就是清幽、感傷。

午后，一覺醒來，欠欠慵懶的身子，揉揉惺忪的眼睛，細(xì)細(xì)品味此文，仿佛窗外西風(fēng)颯颯，雨打殘荷，頓感別樣滋味;

黃昏時(shí)分，獨(dú)步蹊徑，于小草亂石間隨心一坐，重新咀嚼此文，又恰似獨(dú)上高樓，憑欄遠(yuǎn)眺，只見遠(yuǎn)處青山隱隱，秋水迢迢，便覺形傷黯然。

清代集意境之大成的王國(guó)維先生在《人間詞話》中曾提出了有我之境和無我之境的區(qū)別，應(yīng)對(duì)此文，于虛實(shí)間肆意輾轉(zhuǎn)，卻無法感受自我的存在。郁氏表面造境，實(shí)則寫境，于是便構(gòu)成了此文表面收斂、實(shí)則浪漫的風(fēng)格。

劉禹錫的一首《秋詞》給我們的是雄奇和豪放，王維的一首《山居秋暝》給我們的是空靈和純凈，而從這篇《故都的秋》中，我們更多地感受到的是“侯館殘梅”的落寞和“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡母袀?/p>

郁達(dá)夫是浙江富陽(yáng)人，在艱難動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中，他的命運(yùn)是坎坷多舛的，他的一生是顛沛流離、飽嘗冷暖的，他曾一度寓居北平，這都是構(gòu)成“達(dá)夫式憂郁”的主要原因。然而郁達(dá)夫的文藝思想還受英國(guó)十八世紀(jì)五十年代出現(xiàn)的感傷主義的影響。感傷主義，也叫“主情主義”，在文學(xué)上是古典主義的反動(dòng)，它崇拜感情，崇拜人的關(guān)系的純樸、真誠(chéng);提倡刻畫內(nèi)心活動(dòng)，描述自然風(fēng)景，強(qiáng)調(diào)個(gè)性和個(gè)人精神生活。所有這些共同構(gòu)成了郁達(dá)夫特定的審美特質(zhì)，因而他的作品具有了中國(guó)文學(xué)史上不可替代的風(fēng)格。

宋代大學(xué)者蘇東坡曾這樣評(píng)論唐代王維的詩(shī)，“觀摩詰之畫，畫中有詩(shī);味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫”。郁達(dá)夫的這篇大作，也不失為充滿詩(shī)情畫意的上乘之作。

記得現(xiàn)代詩(shī)人臧克家曾說，“讀好文章如飲醇酒，其味無窮，久而彌篤。”我想，《故都的秋》正是文壇大家郁達(dá)夫先生獻(xiàn)給廣大讀者的一樽意味無窮的醇酒吧。

故都的秋鑒賞篇六

讀罷郁達(dá)夫的《故都的秋》，文章里那種濃濃的秋意深深地吸引著我，那里的秋雨，那里的秋蟬，那里的秋果，那里的一切一切，都是那么的迷人，那么的富有韻味，令人遐想無限。

作者善于抓住秋的特點(diǎn)來寫秋，五幅圖畫，寫“庭院讀秋”，突出故都之秋的“清”;寫“清晨踏秋”，突出故都秋的“靜”;寫“秋蟬啼秋”，連用“衰弱”“殘聲”“啼唱”“嘶叫”四個(gè)詞，把秋的“悲”渲染得淋漓盡致;寫“閑人秋嘆”天灰、風(fēng)涼、雨歇、云卷、天晴，突出沉重凄涼;寫“柿棗映秋”，讓故都之秋“悲”并且“壯”，平添了一份眷戀向往之情。在景物的著色上個(gè)性偏愛冷色，如“碧綠的天色”“牽牛花的藍(lán)朵”“淡綠微黃棗子顆兒”，柳陰下的絲絲日光，這些單的、純的、淡的、暗的色彩，都與作者寂寞的感受有關(guān)。

作者注意調(diào)動(dòng)不一樣的感覺寫秋，如視覺，天是“碧綠的”，“秋草”是“尖細(xì)且長(zhǎng)”的，如視覺作者個(gè)性選用一些很輕很細(xì)的音響，如“西山的蟲唱”、悠遠(yuǎn)的鐘聲、“馴鴿的飛聲”、寒蟬的嘶鳴、息列索落的雨聲、都市閑人緩慢悠閑的微嘆。這些細(xì)微響動(dòng)，普通人很容易忽視，但在敏感寂寞的作者心中卻留下很深的痕跡。

作者還很細(xì)膩地展示自我在觀景賞景時(shí)的感觸，如:“細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光”，“靜對(duì)著喇叭似的牽牛花的藍(lán)朵”，看“灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋”，踩在槐樹的落蕊上，“感出一點(diǎn)點(diǎn)極細(xì)微極柔軟的觸覺”。

《故都的秋》起筆便見不凡，直接切入主題。“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的;可是啊，北國(guó)的秋，卻個(gè)性地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也可是想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。”他不遠(yuǎn)千里竟是為了飽嘗一下北國(guó)古都的“秋”，其情的強(qiáng)烈溢于言外，又給讀者留下一個(gè)大的懸念，究竟這北方的秋，因何以這樣引人

之后作者又很簡(jiǎn)約的把文章遞進(jìn)開來:這古都的秋，僅有在北方才能領(lǐng)略得到。因?yàn)椤敖希锂?dāng)然也是有的;但草木雕得慢，空氣來得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng);一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。”同時(shí)，還蠻有深意的說出了一番話:“秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開，半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不適宜的。”顯然，要想領(lǐng)略這秋，并不在于人人都懂得的都贊美的名花和美酒之美上，秋之領(lǐng)略，就應(yīng)在哪里呢此時(shí)，他筆鋒一轉(zhuǎn)，把我們帶進(jìn)了北方的秋天里。從常見的幾樣毫無關(guān)聯(lián)的景物里，并列的，散散的，曲盡其妙又極研盡致勾勒出秋“深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸。”

總的來說，《故都的秋》通篇無一“愁”字，話到唇邊不言愁，但處處潛著“愁”的落寞。

故都的秋鑒賞篇七

郁達(dá)夫博學(xué)多才，對(duì)中國(guó)的古典詩(shī)文有很深的造詣，尤其是對(duì)古詩(shī)，他更是癡情過人，因而，在他的散文創(chuàng)作里，便自覺不自覺的借用了古典詩(shī)歌的美學(xué)觀，是自我的散文到達(dá)了“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的藝術(shù)境界。

如果說朱自清的散文《春》是一幅色彩欲滴的油畫，那么郁達(dá)夫的《故都的秋》便是一幅素淡典雅的大幅水墨了，說其大，是因?yàn)檫@幅水墨有必須的連續(xù)性，是由幾幅角度不一樣，濃淡不一的水墨圖組合而成，這仿佛是借用了電影中“蒙太奇”的表現(xiàn)手法，給人以動(dòng)感。

1、秋園小景:在北國(guó)，秋天的夜似乎比秋天的白日來得更清，來得更靜，來得更悲涼，那高掛的殘?jiān)拢婏w的蘆花，飄蕩的柳影，西山的蟲唱，合著潭柘寺那清越的鐘聲，更給人一種凄冷的感覺，這幅秋夜小景的色調(diào)是素淡的，組合在一齊，展現(xiàn)出很強(qiáng)的立體感。整幅畫，靜中有動(dòng)，以動(dòng)襯靜，尤其是那秋風(fēng)里的鐘聲，隱隱約約，大有“夜半鐘聲到客船”的魅力。

2、秋晨寫生:月落下去了，東天漏出了幾縷陽(yáng)光。透過槐樹葉底灑落下稀疏斑駁的影子，照在那纏繞著破墻壁的牽牛花上。人從那破屋里走出來，踏在那滿地槐樹的落蕊上，頓時(shí)添了幾分秋意。作者從高處寫到地處，從物寫到人，從眼中景寫到心中景，使得整幅畫渾然一體而又層次分明，尤其是那藍(lán)的或紫的牽牛花，更是惹人眼，看著它，在這秋意濃濃的早晨又怎能不生出幾分凄涼呢在這牽牛花底下那“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草”的確是這素雅的秋牛花的陪襯，使得這故都的秋味更濃，也更令人傷感。心緒郁悶的人兒，在這幅秋調(diào)里，顯的是那般和諧那般勻稱，那般有味。從而也使得這幅秋晨小景添了幾分動(dòng)感。觀賞著這幅畫，就仿佛喝了一杯味道不烈卻很濃的醇酒，喝過之后芳香猶存，讓人時(shí)不時(shí)的回味。

3、秋雨蒙蒙。太陽(yáng)漸漸的高起來了，整個(gè)宇宙都亮堂起來，夜里、清晨的那些寒意也漸漸遠(yuǎn)去，這似乎能叫人暫時(shí)忘卻秋天的來臨，然而這些情感瞬間便被那衰弱的蟬聲消退了。聽著那有氣無力的叫聲，人會(huì)怎樣想呢能不感到秋天的味道嗎更何況，隨著一陣秋風(fēng)吹過，秋雨便“息列索落的下起來了”。

這淅淅瀝瀝的秋雨忽的使人想起“一層秋雨一層涼”的話來，這幅圖畫是變化著的，作者的筆力側(cè)重描摹景色，讀過之后，使人仿佛看到蟬那微微顫動(dòng)的薄翅，仿佛感受到了那涼絲絲的雨滴，仿佛看到了那“銜著煙管”，袖著雙手，站在橋頭樹底下的閑人，自然也仿佛聽到了他的那近于唱的對(duì)白，這幅秋雨蒙蒙圖，作者側(cè)重的不是色彩，而是聲音和感覺，這在繪畫史上倒是很獨(dú)特的，就仿佛齊白石老人那幅“蛙聲十里出山泉”的名畫，畫面上僅有幾只蝌蚪，留在人心里的卻是那悠揚(yáng)不絕的蛙聲。

4、秋意棗子圖。初讀《故都的秋》時(shí)很不明白，這篇以素淡、凄冷為基調(diào)的散文為何著出這么紅艷的一筆，等細(xì)細(xì)品過之后，便從中嘗到了秋的真正滋味，棗子樹具有旺盛的生命力，在“屋角、墻頭、茅房邊上、灶房門口，它都會(huì)一株一株的長(zhǎng)大起來”，這其實(shí)是作者心中那股郁積了好久的力量的寫照。棗子由鮮綠到微黃，繼而便是紅艷艷，這紅色是生命的象征，當(dāng)這紅艷艷的色彩涂抹在這整幅水墨畫上時(shí)，凄冷中便透出一絲暖意，使人禁不住想起那“春天來了，冬天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”的詩(shī)句。正因?yàn)樽髡邲]有被這秋天的凄涼所淹沒，所以作者筆下的秋才沒有變態(tài)，才在冷色調(diào)中透出一股欣欣向榮的力量，從而在藝術(shù)鑒賞方面，使得這“棗子紅”與前面幾幅畫的素淡在色彩上構(gòu)成了鮮明的比較，也從而使得整幅水墨在變化之中顯示出“紅杏枝頭春意鬧”的意境。

故都的秋鑒賞篇八

在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候，正是秋的全盛時(shí)期，等棗樹葉落，棗子紅完……的七八月之交，是北國(guó)的清秋的佳日。

這節(jié)是以棗子顏色的變化，來寫季節(jié)特征的，是從動(dòng)的角度描繪色彩的。讀者可依靠文中色彩的細(xì)微變化展開想像，從而認(rèn)識(shí)事物。很顯然，前面的畫面是由空間的若干色點(diǎn)來組成的。棗子由淡綠到微黃再到紅完，無疑是一條線上的色彩，宛如物理學(xué)上的光譜圖，輕度的差異都能分辨出來。若不是對(duì)事物觀察得細(xì)致，感觸得入微，是難以如此準(zhǔn)確表現(xiàn)出來的。

《故都的秋》像一塊晶瑩的玻璃，還透射出了一些不曾著色的顏色，請(qǐng)看：

早晨起來，泡一碗濃茶……

從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光……

最好，還要在牽牛花底，叫長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草……

西北風(fēng)就要起來了。北方便是塵沙灰土的世界……

上頭幾句，并沒有直接表現(xiàn)色彩的詞句，但由于作者將一些具有某種色彩的特征性事物展示給了讀者，讀者能夠根據(jù)作品的藝術(shù)境界，加上自我對(duì)生活的觀察體驗(yàn)，給事物“補(bǔ)”上它的色彩(客觀或主觀的)。不是嗎透過上頭的敘述，人們會(huì)在腦海里呈現(xiàn)出金燦燦的陽(yáng)光和枯黃的小草的形象;看到沙塵灰土的飛揚(yáng)，讀者也會(huì)和作者一樣，生出“朔風(fēng)動(dòng)勁草，邊馬有歸心”的冷落荒涼的悲感。文章的資料也在不斷地向內(nèi)部開拓，逐漸顯示出它的深度。再如“廿四橋的明月”“普陀山的涼霧”“荔枝灣的殘荷”等等，也同樣具有這種特征。

韻律感和音樂美，在《故都的秋》中表現(xiàn)得比較強(qiáng)烈。韻律本是詩(shī)歌的專門術(shù)語(yǔ)，那里借以揭示這篇散文的詩(shī)意美。

關(guān)于散文的自然韻律，郁達(dá)夫在《中國(guó)新文學(xué)大系·散文二集·導(dǎo)言》里，作過明確的闡述。他說：“在散文里，那種王漁洋所說的神韻，若不以音律的死律而講，專指廣義的自然韻律……卻也能夠有;因?yàn)樗募镜膩韽?fù)，陰陽(yáng)的配合……無一不合于自然的韻律的。”這就是說，自然萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)都在自覺或不自覺地遵循著某種規(guī)律和節(jié)奏，這便是一種自然的韻律，作為描繪自然風(fēng)物的散文，自然是能夠具備這一美學(xué)特征的。郁達(dá)夫?qū)憽豆识嫉那铩窌r(shí)，正是為“良友”圖書公司編選散文二集的前夕，因而這篇作品是較好地體現(xiàn)著這種藝術(shù)主張的。

故都的秋鑒賞篇九

郁達(dá)夫是位卓越的語(yǔ)言大師，或描述，或記敘，或狀物或憶史，都能揮灑自如，游刃有余，并且能文隨意遣，無復(fù)窒礙，《故都的秋》便充分展示了作者駕馭語(yǔ)言的文字功力，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了他的語(yǔ)言的俊逸的風(fēng)格。

1、音樂美。說郁達(dá)夫的散文是情文并茂是一點(diǎn)也可是分的，因?yàn)樗纳⑽模瑐€(gè)性是后期的游記散文，都是象寫詩(shī)般的斗學(xué)之作。因而，其語(yǔ)言風(fēng)格便表現(xiàn)了一種音樂美。這種音樂自然不是鋼琴曲，而是笛簫重奏。“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的”，開篇這短短的一句，石破天驚，體現(xiàn)出了他語(yǔ)言的本色:清婉樸實(shí)而又一唱三嘆，既透出了笛聲的清越，又顯出了蕭聲的哀婉。前半句一反常態(tài)，大有劉禹錫的“古人逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝的”氣勢(shì)，然而后半句卻又峰回路轉(zhuǎn)，一下子進(jìn)入秋的悲涼氣氛里，一揚(yáng)一頓，揚(yáng)，寫出作者對(duì)秋的萬(wàn)般哀傷，抑，卻又勾起了人的萬(wàn)般情思，仿佛《明湖居聽書》里白妞的唱書，又像秋天的雨，下的淅淅瀝瀝，涼的徹頭徹骨，至于篇中那寫秋雨的句子，就更具有音樂般的美妙了“還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的雨下的奇，下得有味，下的更像樣。”后半句以“下”這個(gè)動(dòng)詞為基本點(diǎn)，之后用“奇”“有味”“更像樣”依次與之組合，這邊很像音樂中的漸強(qiáng)樂指，越唱越響亮，越唱情越濃。“可不是一層秋雨一層涼了!”這股都特有的韻律真可謂蕩氣回腸，結(jié)尾處“秋天，這北國(guó)的秋天”跟開頭的句式相應(yīng)和，這反復(fù)詠唱的格調(diào)完完全全是是一種音樂的語(yǔ)言。

當(dāng)然，說《故都的秋》的語(yǔ)言具有音樂美，并不僅僅僅局限于以上幾點(diǎn)。能夠說，該文的字里行間，無不透出一種音樂的節(jié)奏美，旋律美，韻味美。

2、遣詞美。《故都的秋》所以清新俊逸，語(yǔ)言美妙，這與作者精心選詞用語(yǔ)是分不開的，描繪北國(guó)的秋天時(shí)，不用多說，只“清”“靜”“悲涼”就足以淋漓盡致的寫出秋天的韻味，更何況，作者賦予了“秋”以味道。“我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也可是要飽嘗一嘗這‘秋’，這故都的秋味。”多么形象的修辭啊!一個(gè)“嘗”字便將作者那滿盛秋天的情懷無疑的披露出來。說在南國(guó)的秋天里，“只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”其中的“味”“色”“意境”“姿態(tài)”自然不必論，單單是那個(gè)“飽”字便能夠看出對(duì)南國(guó)秋天的失望，這其實(shí)還是寫作者對(duì)北國(guó)的秋天的懷念與滿足，只可是是從另一個(gè)角度來寫而已。一

個(gè)“飽”字，力透紙背，韻味全出。綜觀全篇，運(yùn)用精當(dāng)之詞不少，但細(xì)細(xì)品來，唯獨(dú)從“味”“嘗”“飽”中能夠看出，郁達(dá)夫在故都賞秋，不僅僅是用眼看，還用嘴嘗，用心嘗，故都的秋在郁達(dá)夫的眼里也不單單具有色彩，更為重要的還是

故都的秋那特有的味道和韻律，這幾個(gè)詞用得真可謂是字字千斤啊。

故都的秋鑒賞篇十

《故都的秋》的確是“清”“靜”“悲涼”的。作者為了透過故都的平凡的秋姿、秋色、秋聲，傳遞他獨(dú)特的秋味、秋意、秋情，著意調(diào)動(dòng)了以下一些表現(xiàn)手法，在運(yùn)思謀篇、遣詞造句、文筆風(fēng)格以及記敘、描述、議論與抒情的結(jié)合上表現(xiàn)了獨(dú)特的色彩。

1烘托、對(duì)照手法。作者除了直接敘描故都的“秋”外，著意以南方的“秋”為寫照，烘云托月似的映襯出故都秋的濃度與特色。如第二、五、六、十三段，都透過關(guān)聯(lián)詞如“但”“或”“可是”“并且”等連詞和“也”“更”“都”“總”等副詞將南北的秋姿、秋色、秋味、秋意進(jìn)行類比，或以正襯反，或以反顯正，或肯定中見出否定，或否定中加強(qiáng)肯定，動(dòng)用多種句式從側(cè)面顯示出了故都秋的“量”與“質(zhì)”的特色來。表面上，作者好像閑情信筆;而實(shí)際上，作者正是透過這間接手法將讀者引入秋的里層，去體會(huì)那故都的秋味，去領(lǐng)會(huì)那故都秋意，去思考那秋的人生。

2復(fù)沓、跌宕手法。讀過《故都的秋》，難免有這種感覺:這是詩(shī)式的散文，還是散文式的詩(shī)其實(shí)，作者是飽含詩(shī)情寫散文的。我們讀這篇寫景文字，之所以有一種情深意切的快感，這不正是“詩(shī)”的功力嗎作者賦予《故都的秋》以滿腔的活力，無論禮贊或哀憐，無論熱烈或悲涼，我們總深感作者的情是真切的。這種表達(dá)效果的產(chǎn)生，有一個(gè)重要因素就是復(fù)沓、跌宕手法的運(yùn)用。這種反復(fù)詠嘆的手法雖淵源流長(zhǎng)，但用在現(xiàn)代散文中，且用得恰到佳處，的確是難能可貴的。如，對(duì)古今文人很少提及的“秋味”這個(gè)抽象的“觸覺”，作者一共提到五次，再加上一些富于“秋味”的描述鏡頭，使本來抽象的東西也成為可感觸的具體物象了。當(dāng)然，本文最主要的復(fù)沓、跌宕還不在于具體的“物象”上，而在于它的旋律和情味上，透過“旋律”和“情味”反復(fù)撥動(dòng)讀者對(duì)于“秋”的宏觀與微觀的認(rèn)識(shí)與深化的感情。所以，作者在結(jié)構(gòu)上采取了敘述、描述與議論、抒情相結(jié)合的方法，因情生景，借景發(fā)情，將“物”“我”“主”“客”完美地統(tǒng)一到“意境”這個(gè)極點(diǎn)上，透過讀者的美感經(jīng)驗(yàn)而完成作者所要傳遞的思想。

3清新典雅、酣暢淋漓的語(yǔ)言風(fēng)格。能否這樣說，《故都的秋》不是寫出來的，而是作者的閑情漫話。從開篇到結(jié)尾，那里沒有文字的雕飾痕跡，但每個(gè)詞語(yǔ)、句式，卻又好像未經(jīng)“爐火”而已到了“純青”的程度。如在選取搭配詞語(yǔ)上，作者似乎是很灑脫地從生活中揀來的，平凡極了;可是它們又是那樣精當(dāng)，搭配在一齊就再也無法拆開了。名詞如“蘆花”“柳影”“蟲唱”“夜月”“鐘聲”等宏觀的秋色、秋聲，以及“飛聲”“日光”“藍(lán)朵”等微觀的秋色、秋聲，它們配搭得勻稱和諧，最能調(diào)動(dòng)讀者的情感。這些物象聲色，本是現(xiàn)實(shí)中無處不有的，但被作者隨意揀來配在一齊，就產(chǎn)生了個(gè)性的美感效果。再如動(dòng)詞與形容詞，作者是很注意它們的表現(xiàn)力的，盡管作者是精心選取與搭配的，但讀者卻感到一種純樸自然的美。看那北國(guó)的“秋”，“來得清，來得靜，來得悲涼”，而我們南國(guó)的“秋”正是“草木凋得慢，空氣來得潤(rùn)，天的顏色顯得淡”，那里的動(dòng)詞、形容詞所代表的動(dòng)態(tài)、特征就在讀者的周圍，所以感到平易親切、酣暢明快。在句式的選取上，作者多用短句，但長(zhǎng)短相間;多用整句(尤其多用排比)，但整散結(jié)合:構(gòu)成了一種既典雅、又灑脫的風(fēng)格。如文章的后半部分從中外文人學(xué)士對(duì)“秋”的那種“深沉”“幽遠(yuǎn)”“嚴(yán)厲”“蕭

索”的感觸，引導(dǎo)讀者領(lǐng)略“中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得到底”。之后筆鋒一轉(zhuǎn)，來了一大段對(duì)“南國(guó)之秋”的速寫，以映襯“北國(guó)之秋”的特色。這段“速寫”中運(yùn)用了多種句式，但仍以短句、整句為主，雅俗熔于一爐，個(gè)性能代表作者的語(yǔ)言風(fēng)格。

“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見真淳。”清水出芙蓉，閑筆出真情。這些話概括《故都的秋》的語(yǔ)言特色，是當(dāng)之無愧的。

故都的秋鑒賞篇十一

由主觀感受和客觀描繪的統(tǒng)一而構(gòu)成的和諧的色彩感和畫面美，是《故都的秋》的第一個(gè)特色。

色彩，作為美學(xué)上的概念，具有兩個(gè)方面的資料：自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，無不帶有自身的某種色彩，我們不妨稱它為客觀色彩;客觀存在反映到人的意念上來，它的色彩便帶有必須的主觀性，我們稱它為主觀色彩。這兩種色彩在郁達(dá)夫的筆下交相輝映，相得益彰。

秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的;可是啊，北國(guó)的秋，卻異常地來得清，來得靜，來得悲涼。

這“清”“靜”“悲涼”，便是故都北平的秋在作家意念之上的總投影，它構(gòu)成了文章的基調(diào)和底色。讀者也許會(huì)提出這樣一個(gè)問題：就全文看，作者意在頌秋，為什么一開始就在讀者感情上涂上一層悲涼的色彩呢是不是違反了生活的邏輯不，這種清、靜、悲涼正是故都秋的特色，是作者著力表現(xiàn)的東西，因?yàn)檫@色彩本身就是一種美的表現(xiàn)。劉勰在《文心雕龍·物色》中說：“春秋代序，陰陽(yáng)慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉。”是說人的情感隨外物變化而變化，春景使人暢懷，暮秋令人感傷。具有這種感情色彩的語(yǔ)句，《故都的秋》中，還有很多：

掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)……

如果說用“細(xì)膩”來形容“灰土上留下來的”“掃帚的絲紋”還勉強(qiáng)有點(diǎn)客觀性的話，那“清閑”“落寞”則完全是主觀的、意念上的了。一片飄零的槐葉能打動(dòng)情意，幾聲秋蟲的哀鳴更足以牽動(dòng)心魄，這種深遠(yuǎn)的憂思和孤獨(dú)者的冷落之感，正是郁達(dá)夫當(dāng)時(shí)的心境。由于在客觀事物的描繪中融進(jìn)了作家的情緒，自然要覺得落寞和悲涼，和故都北平一樣，作者的感情上也蒙上了一層淡淡的秋意。

在評(píng)論古人悲秋時(shí)，文章寫道：

足見有感覺的動(dòng)物，有情趣的人類，對(duì)于秋，總是一樣的能異常引起深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸來的。

將上述富有主觀色彩的詞語(yǔ)匯集起來：清、清閑──恬靜安謐，這是故都秋的“清”;細(xì)膩、幽遠(yuǎn)──幽靜深邃，這是秋的“深沉”;落寞、衰弱、蕭條──蕭條凄涼，這是秋的“悲涼”。郁達(dá)夫用他的情感繪畫出了一幅細(xì)膩深沉的主觀意境圖，它構(gòu)成了文章的骨架。讀者可在對(duì)秋色、秋味，秋的意境和秋的姿態(tài)的體味中，感受作品美的力量。優(yōu)秀的散文作者，往往注意創(chuàng)造詩(shī)一般的意境，但大多在對(duì)客觀生活的描繪中完成，郁達(dá)夫卻注重從主觀感受上來展示北平秋的特色，恐怕是一般人難以企及的。

如果把以上的主觀色彩稱為“理智的思索”，需要借助讀者的文學(xué)素養(yǎng)和必須的鑒賞本事才可完成的話，那么，也能夠把《故都的秋》對(duì)客觀色彩的描繪稱為“自然的再現(xiàn)”，它直接訴諸讀者的感官。這篇散文，對(duì)于自然風(fēng)物，既沒有濃妝艷抹的涂飾，也沒有對(duì)色彩層次的刻意雕琢，只是在生活的底片上稍事點(diǎn)染，便把自然力賦于北平秋天的種種神韻和盤托出給了它的讀者，既映襯出秋的底色，又和諧著文間的基調(diào)。你看：

就是在皇城人海之中……早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲……說到了牽牛花，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。

這是一幅巨大的畫面，帶有立體的美感。碧綠遼闊的天空作了畫的背景;地面上，五顏六色的牽牛花薈萃成流光泛彩的野花圃;天與地之間，間或出現(xiàn)一兩只白色或瓦灰色的馴鴿，點(diǎn)綴在一大片的空白中間，顯得疏密得體，濃淡相宜，可與天工媲美。坐在院子里的人，手捧茶碗，舉頭望碧空，俯身擷牽牛，耳邊不時(shí)傳來馴鴿的飛聲，畫面有靜有動(dòng)，繪聲繪色，秋的美、秋的情趣完全融合在藍(lán)天白花之中。這種清淡中略帶一點(diǎn)“野味”的情調(diào)，體現(xiàn)出故都秋的質(zhì)樸美和原始美。從表面看，作者只是信筆而至的點(diǎn)綴，其實(shí)作者對(duì)色彩的選配是頗具匠心的。這幅畫面選用的大多是些“冷色”，如青、藍(lán)、灰、白等等，以此來顯示深沉、淡泊的特征。若改用紅、黃、橙等“熱色”，就破壞了主觀色彩的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，沖淡了故都秋特有的風(fēng)味和精神。它是作家審美觀點(diǎn)在文學(xué)作品中的反映。

故都的秋鑒賞篇十二

不僅僅是詩(shī)人，還有監(jiān)獄里的囚犯。到了秋天，我想我會(huì)感到一種我無法控制的感情。

這種說法應(yīng)當(dāng)植根于中國(guó)古代的刑罰制度。中國(guó)古代刑罰制度發(fā)生了許多變化。明清時(shí)期，法院審判制度和秋審制度逐漸構(gòu)成。清朝時(shí)，北京師范大學(xué)因死罪而開庭審理;在秋天，每年秋天都會(huì)為各省等待死刑的囚犯舉行。它能夠分為四類，即“事實(shí)”、“中止”、“處罰”、“保全和犧牲”。它由刑事司法部組成，它扮演著皇帝的主角，等待審判。判決將立即作出，并按類別處理。

此外，自漢代以來，它逐漸發(fā)展成為一種秋冬季執(zhí)行制度。所以，秋天對(duì)于囚犯，尤其是那些被判處死刑的囚犯來說，有著特殊的意義。所以，擁有“一種自我無法實(shí)現(xiàn)的感情”是很自然的。作者引用這個(gè)例子來證明“秋天對(duì)于人來說，怎樣可能有一個(gè)國(guó)家，怎樣可能有人類階級(jí)的區(qū)別”像所有的動(dòng)物一樣，當(dāng)秋天來臨時(shí)，人們感到遙遠(yuǎn)、嚴(yán)酷、荒涼，也就是悲傷。

3.“一層秋雨一層涼!”北方人讀的是數(shù)組字，總是像一層層的字，平直甚至，這種讀錯(cuò)了的歧義是對(duì)的。

事實(shí)上，當(dāng)北京人談?wù)撉镉陼r(shí)，并不是“一場(chǎng)秋雨加一場(chǎng)冷雨”，而是“一場(chǎng)秋雨加一場(chǎng)冷雨”，其中“field”一詞不是chng，而是chng。這樣，這句話就被讀出來了，類似于“扁平化、扁平化、扁平化”的節(jié)奏，有點(diǎn)七言詩(shī)句的味道。再加上冗長(zhǎng)的語(yǔ)調(diào)和嘆氣的語(yǔ)調(diào)，其《秋》詠嘆調(diào)十分強(qiáng)烈。以“綠色”為色彩，以橋影或樹影為暗光，與整篇文章的情感基調(diào)相協(xié)調(diào)。

4.把握敘事線索，表達(dá)情感:

本文以“秋味”為線索，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，表達(dá)出一種強(qiáng)烈、深沉、飽滿的感覺。從“秋，無論秋在哪里，總是好的”開始，我們?cè)O(shè)定了全文的情感基調(diào)，確立了敘事線索——秋的味道。

作者所處的社會(huì)環(huán)境給他的內(nèi)心蒙上了焦慮和冷漠的陰影。他追求“純潔”和“寧?kù)o”，籠罩在淡淡的“悲傷”之中。正因?yàn)槿绱耍淖髌贰肚铩贰ⅰ肚铩泛汀肚铩返囊饩澈妥藨B(tài)，自然也籠在一層主觀的情感色彩之中。文章沒有寫香山“溫暖”的紅葉，也沒有寫游客編織的頤和園，而作者“租住在破椽屋里”和“腰斷了，靜靜地應(yīng)對(duì)”藍(lán)色的牽牛花。然而，《古都秋》并沒有被作者的主觀情感所扭曲，失去了其固有的特色。牽牛花，下降的雌蕊槐樹，秋蟬的叫聲，秋天的風(fēng)和雨，和棗樹如此生動(dòng)而清晰，作者僅用寥寥幾筆勾勒，從而把讀者帶到安靜的和悲傷的秋天，舊的資本。所有的風(fēng)景詞都是感傷的詞。“物”與“我”的完美交融與統(tǒng)一，體現(xiàn)了作者杰出的藝術(shù)才華。這不僅僅是對(duì)北平秋的客觀描述，也是作者當(dāng)時(shí)心境的反映。

5.舊都秋的結(jié)構(gòu)形式:

本文采用一般-次一般結(jié)構(gòu)形式來寫山水抒情詩(shī)。在開頭(1-2段)，作者表達(dá)了對(duì)江南江南秋色的向往。然后，在分節(jié)中(從“不在北方的秋天”到“只是感覺底部”)，作者從敘事性和議論性兩方面敘述了豐富多彩的秋天場(chǎng)景，并對(duì)北方的秋天進(jìn)行了贊美。敘事部分根據(jù)“情”、“景”、“悲”的特征聯(lián)系，采用并列結(jié)構(gòu)對(duì)京城自然風(fēng)光進(jìn)行逐一描述。在討論部分，從中外詩(shī)歌散文家的共同情感出發(fā)，進(jìn)一步贊美了中秋節(jié)，贊美了中國(guó)北方的中秋節(jié)。最終，本文對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié)，并根據(jù)總論部分，強(qiáng)調(diào)南方秋季的色彩和味道不如北方秋季。它表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)秋天的深切思念。

故都的秋鑒賞篇十三

《故都的秋》里的秋天是以“清”“靜”“悲涼”為題眼的一篇文章，文章用北國(guó)的秋景的濃色與厚味來和南方秋色的淡色和淺味構(gòu)成比較。全文1600多字，運(yùn)用了40多個(gè)秋字來描述秋景非但沒使文章枯燥無味反而使文章更加生動(dòng)，可見郁達(dá)夫的寫作手法已經(jīng)出神入化了，本文堪稱佳作。

一、誦讀提示

本文是現(xiàn)代散文史上的名篇，感情濃厚，意味雋永，文辭優(yōu)美，教師應(yīng)當(dāng)努力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的情境當(dāng)中。由于本文的寫作離這天已經(jīng)久遠(yuǎn)，學(xué)生要充分把握文中的意味情味可能有些困難，所以應(yīng)當(dāng)先介紹作者和寫作背景，并提示學(xué)生誦讀宜慢不宜快，認(rèn)真體會(huì)景物描述所蘊(yùn)含的思想感情，當(dāng)讀到作者直接抒懷部分時(shí)更要認(rèn)真感受作者的心意、情懷。要注意課文的文眼，即“可是啊，北國(guó)的秋，卻個(gè)性地來得清，來得靜，來得悲涼”，此句提綱挈領(lǐng)，籠罩全文，更要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，循此線索整體把握文章大意。

二、整體感知

1本文題旨

“故都”兩字指明描述的地點(diǎn)，內(nèi)含深切的眷念之意，也暗含著一種文化底蘊(yùn);“秋”字確定描述的資料，與“故都”結(jié)合在一齊，暗含著自然景觀與人文景觀相融合的一種境界。題目明確而又深沉。本文透過對(duì)北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)了向往、眷戀故都之秋的真情，并流露出憂郁、孤獨(dú)的心境。在把握本文主旨時(shí)，要注意理解作者思想感情的時(shí)代性。社會(huì)風(fēng)云和個(gè)人遭際在作者心里投下陰影，以致對(duì)故都清秋的“品味”夾雜著一些苦澀。

2本文結(jié)構(gòu)

文章開頭和結(jié)尾都以北國(guó)之秋和江南之秋作比較，表達(dá)對(duì)北國(guó)之秋的向往之情。中間主體部分從記敘和議論兩方面描述故都紛繁多彩的清秋景象:記敘部分采用并列結(jié)構(gòu)，根據(jù)“清”“靜”“悲涼”的三個(gè)層次，逐一描繪故都的自然風(fēng)物，共有五種景況，即清晨靜觀、落蕊輕掃、秋蟬殘鳴、都市閑人、勝日秋果;議論部分，從喻理的角度，進(jìn)一步贊頌自然之秋，贊頌北國(guó)之秋。首尾照應(yīng)，回環(huán)往復(fù);中部充分展開，酣暢淋漓。

3情景交融的特點(diǎn)

作者將苦澀的“品味”與生動(dòng)的景物描述有機(jī)地結(jié)合在一齊，創(chuàng)造出一種特殊的神韻。他不寫故都皇家宮殿、園林，也不寫遠(yuǎn)近郊區(qū)眾多優(yōu)美的自然風(fēng)光，那些景致雖然也代表了故都的特色，但似乎離老百姓生活很遙遠(yuǎn)。他只是依憑一個(gè)普通文化人士的眼光來觀察和體驗(yàn)故都之秋，他筆下的秋味、秋色和秋的意境與姿態(tài)，都籠罩著一層奇異的主觀色彩。例如寫“租人家一椽破屋來住著”，“在破壁腰中，靜對(duì)著”藍(lán)色的牽牛花，從尋常景象甚至破敗景象中看出、體驗(yàn)出美來。寫“北國(guó)的槐樹”的落蕊，“腳踏上去聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺”，寫“灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞”，這些細(xì)膩而獨(dú)特的感受、憂郁而優(yōu)美的情懷，恐怕僅有郁達(dá)夫這樣一個(gè)具有平民傾向又飽受顛沛流離之苦的讀書人才能體驗(yàn)得到，才能表現(xiàn)得細(xì)膩而深刻。最能表現(xiàn)情景一體的是“清”“靜”“悲涼”的描述。“清”“靜”，既是對(duì)客觀景物特點(diǎn)的描述和總結(jié)，又是作者內(nèi)心的感受;“悲涼”，則更多的是作者的主觀感受，與景物既有聯(lián)系又無必然聯(lián)系(因?yàn)楦星锟缮部缮玻呶幢貜那锞暗脕?。“清”“靜”是大多數(shù)散文家能感悟得到和寫得出的，未必

見得奇妙，而“悲涼”則屬于郁達(dá)夫一人獨(dú)有，最見奇妙。總之，本文情意濃厚，以抒發(fā)內(nèi)心感受為主，寫景并不像其他作家的散文名篇那樣占有很多篇幅。在這一點(diǎn)上可與《荷塘月色》比較，《荷》文寫景似用工筆，精描細(xì)繪，景物給人留下深刻印象，情為景所藏所掩;本文則略于寫景，盡力抒情，文情更給人以親切感、厚重感。

三鑒賞要點(diǎn)

1比較

開篇提到“江南，秋當(dāng)然也是有的”，結(jié)尾提到“南國(guó)之秋，當(dāng)然也有它的特異的地方的”，并作了適當(dāng)?shù)恼归_，以此與北國(guó)之秋作比較。比較的目的十分明確，即抑彼揚(yáng)此，北國(guó)之秋勝于南國(guó)，是作者的主觀感受，表達(dá)作者對(duì)故都的秋的熱愛。這種感受既來自空間的比較(南北兩地)，也來自時(shí)間的積累(“已將近十余年了”)。

2描述

本文直接描述景物的語(yǔ)句不多，但都是極其精彩的，并且飽含作者的深情。

早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。

那里寫了視覺形象、聽覺形象。景物寫得十分細(xì)致，如“一絲一絲漏下來的日光”“像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍(lán)朵”;也寫了觀景、賞景的心態(tài)、動(dòng)作，如“細(xì)數(shù)”“靜對(duì)”，透露出悠閑、愜意。總起來說，表現(xiàn)了作者熱愛故都之秋的情懷。

北國(guó)的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。

那里寫了視覺形象、觸覺形象。花鋪滿地，寫視覺形象;腳踏花地，寫觸覺感受。寫觸覺，更給讀者以逼真的感受。那里寂靜無人，斯人獨(dú)徘徊，無人可與交流，便僅有與自然相交融。揣摩作者的心境，大約是欣喜的，又是寂寞的。

在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落的下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽(yáng)又露出臉來了……

那里的寫景不拖泥帶水，一句一景，寫出了北國(guó)清秋之雨忽來忽去的情景。云的景象、雨的陣勢(shì)，寫得活靈活現(xiàn)，說明作者觀景十分細(xì)致，也證明作者在談到尋常百姓生活時(shí)情緒十分愉快。

3人物

那里寫的不是上流社會(huì)人士或文化人士，而是平民，即“著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人”。為什么讓他們作為故都人的代表想必他們的形象更有地方特點(diǎn)，并且作者覺得與他們更親近，表現(xiàn)出作者的平民意識(shí)，似乎也能覺察出作者很想像“都市閑人”那樣過著無憂無慮的生活。

4文化氛圍

本是寫景文字，為什么插入古今中外寫秋詩(shī)文的說明似乎要?jiǎng)?chuàng)造一種文化氛圍，于自然氣息之外再添一重文化氣息，與“故都”文題暗合。從行文章法上看，那里宕開文筆，縱橫議論，顯出靈氣，顯出開闊的思路。

5排比句

文中有許多排比句，具有語(yǔ)言整飭之美，朗讀起來又具有音韻之美，抒情味很濃厚，表現(xiàn)作者很強(qiáng)的駕馭語(yǔ)言的潛力。

解題指導(dǎo)

一設(shè)計(jì)此題，意在引導(dǎo)學(xué)生理解課文情景交融的特點(diǎn)。

作者寫故都之秋選取的平常景物:秋晨民居小院所見的“很高的碧綠的天色”，青天下的“馴鴿”，槐樹葉底“漏下來的日光”，破壁腰中的“牽牛花”，“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草”，早晨鋪得滿地的槐樹“落蕊”，被稱作“北國(guó)的特產(chǎn)”的衰弱的“秋蟬”，又奇又有味的“北方的秋雨”以及雨后話秋涼的“都市閑人”，北國(guó)的“棗子樹”和其他鮮果，等等。

融入的思想和生活情趣:在作者筆下，故都的秋就在故都的民宅內(nèi)外、胡同兩旁、槐樹前后，就在天上、枝頭、嘴邊……從這些存在于天空地面、千家萬(wàn)戶的秋姿秋態(tài)秋聲秋實(shí)秋意中，能夠看出作者對(duì)具有濃厚的北國(guó)地方特色的人情風(fēng)物的熱愛贊美，對(duì)故都之秋的神往、眷戀，能夠看出作者借此流露的真切深沉的民族感情和追求淡泊、恬靜、悠閑的生活情趣，也能夠看出作者流露的深沉的憂思與落寞之情。

體會(huì)作者融入的思想和情趣，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生把握文中表現(xiàn)力極強(qiáng)的語(yǔ)句，個(gè)性是主觀感情色彩極濃的語(yǔ)句。

二設(shè)計(jì)此題，意在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文寫景抒情的妙處。

學(xué)生作答只要涉及聽覺、視覺和觸覺，并抓住一些關(guān)鍵詞語(yǔ)就能夠，不必求得一致見解。鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá)。

三這是一道延伸拓展題，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想像、發(fā)表創(chuàng)見。學(xué)生寫詩(shī)歌散文或有關(guān)詩(shī)文的鑒賞文章，能夠自由發(fā)揮。

教學(xué)推薦

本課用兩課時(shí)教學(xué)。

這課的教學(xué)是散文鑒賞教學(xué)的起始課，對(duì)后面的散文教學(xué)有著領(lǐng)起、示范作用。既要教學(xué)生鑒賞課文，又要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞的方法。本文是比較典型的抒情散文，也便于教師與學(xué)生一道，透過解讀、品評(píng)，總結(jié)出一些鑒賞抒情散文的方法。下頭就從幾個(gè)方面作些提示。

一提倡美讀

要帶著完美的感情來讀，讀出課文中的美味。最好是朗讀。朗讀要聲情并茂，抑揚(yáng)頓挫，就像朗讀者自我在抒發(fā)強(qiáng)烈、深厚的感情一樣。一些優(yōu)美的句段、精警的句段，最好能熟讀成誦。美讀是為了盡量讀出作品的“原味”來，盡量與作者的心靈貼近，與作者感情產(chǎn)生共鳴。“課文鑒賞說明”中的“誦讀提示”作了一些介紹，能夠參看。

二品賞景物描述

從文章標(biāo)題就能看出，“故都的秋”是寫景抒情散文。如何欣賞其中的景物描述能夠用理性的、分析的方法概括出“課文鑒賞說明”提及的五種景況，可是要注意讓學(xué)生自我概括。也能夠從審美的角度品賞出景物描述的精彩細(xì)膩。作者調(diào)動(dòng)了多種感覺來描述景物，給讀者以多方面的美的感受;所寫之景，都是故都有代表性的，少而精。可見寫景貴在精選，以一當(dāng)十。在寫法上，都十分具體，形象感很強(qiáng)，容易喚起讀者的想像。能夠鼓勵(lì)用感性的、動(dòng)情的讀法，感悟出景物描述中滲透的濃濃情意。本文寫景不是那種客觀冷靜式的，而是主觀熱情式的，學(xué)生應(yīng)能較為容易地感悟出作者感情，例如“還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣”是一種提示，領(lǐng)起下文的來去匆匆的秋雨描述，這些提示話顯然帶著作者熱情的贊美和濃濃的賞雨趣味。

三揣摩精警語(yǔ)句

從有關(guān)資料和文章本身看，本文的寫作是一氣呵成的。作者沒有特意雕琢字句，但優(yōu)美的、精彩的語(yǔ)句很多，值得認(rèn)真品味。例如開篇說“可是啊，北國(guó)的秋，卻個(gè)性地來得清，來得靜，來得悲涼”，除“課文鑒賞說明”中說的作為文眼的好處外，還能夠進(jìn)一步品味其中的深厚意味，不妨試作簡(jiǎn)省:“可是，北國(guó)的秋卻個(gè)性地來得清、靜、悲涼。”稍作改動(dòng)，意思一點(diǎn)沒變，可意味、情味大變，可見作者用語(yǔ)的精心，在文章起始就定下一個(gè)濃重抒情的調(diào)子。又如上文提到的秋雨景象，寥寥數(shù)語(yǔ)，信手寫來，無意而工。還有許多排比句，“總要想起陶然亭的蘆花……”“譬如廿四橋的明月……”“正像是黃酒之與白干……”都頗顯文采。一些字詞也很見功力，如“想飽嘗一嘗這‘秋’”“朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光”“云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽(yáng)又露出臉來了”。

四消除時(shí)代隔閡

這是一篇情深意濃的抒情散文，按理很容易打動(dòng)讀者心靈，但由于寫作年代久遠(yuǎn)，作者抒寫的思想感情讓學(xué)生感受和理解起來可能有些困難。困難主要在于一些“負(fù)面”情感難以理解。如“可是啊，北國(guó)的秋，卻個(gè)性地來得清，來得靜，來得悲涼”，“清”“靜”好理解，“悲涼”就不好理解。也許在學(xué)生看來，“清”“靜”是“正面”的感受，與之相應(yīng)的該是“優(yōu)閑”“欣喜”之類“正面”情緒、情感，所以“悲涼”好像是“清”“靜”之后的一大轉(zhuǎn)折。能夠提示學(xué)生，在30年代舊中國(guó)，連年戰(zhàn)亂，民生凋敝，讀書人也衣食無所安，居無定所。為了謀生，郁達(dá)夫輾轉(zhuǎn)千里，顛沛流離，飽受人生愁苦與哀痛。他描述自我心中的“悲涼”已不僅僅是故都賞景的心態(tài)，而是整個(gè)的人生感受。這種感受在郁達(dá)夫的其他作品中也時(shí)有流露。這種感受在當(dāng)時(shí)整個(gè)散文創(chuàng)作領(lǐng)域也是普遍的。《荷塘月色》不也有哀愁嗎這就需要教師幫忙學(xué)生消除時(shí)代隔閡。讓學(xué)生想像著郁達(dá)夫久有品賞故都的秋的心愿，又久經(jīng)顛沛流離的生活，如今最終回到故都北平的天地里，自然有多種復(fù)雜的感受，包括“負(fù)面”的感受。還要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀，帶著深情讀，漸漸感悟到作者的心態(tài)意緒，便是進(jìn)入了課文的情境。

五感受人文精神

培養(yǎng)人文精神是當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)重要任務(wù)。人文精神離我們并不遙遠(yuǎn)，它就在課文里，就在師生們的共同品讀活動(dòng)中。那里試著對(duì)本文的人文精神作一些例釋。郁達(dá)夫從生活中體驗(yàn)到許多悲苦與憂愁，可是他沒有徹底消沉，而是依然懷有一顆追求真善美的心靈，以審美的心態(tài)和眼光來觀察故都秋景，看到了自然景觀與人文景觀的完美的一面;郁達(dá)夫不寫北平的宮殿廟宇、亭臺(tái)樓閣，而是寫老百姓家院和普通街道上所見之景，寫出了北平下層人民和不得意的知識(shí)分子的生活狀況的一個(gè)側(cè)影，也就是說作者的審美眼光是與普通人的生活聯(lián)系在一齊的，表現(xiàn)出作者的平民意識(shí);郁達(dá)夫是深受中國(guó)文化浸潤(rùn)的讀書人，他從賞景中體驗(yàn)和感悟到了文化氣息，他以熱情洋溢的文字表達(dá)了對(duì)古今中外賞秋詩(shī)文、賞秋文化的珍愛，課文后半部分有一段集中蘊(yùn)蓄著這種文化氣息和珍感情感。一篇寫景散文能連通歷史人文，亦即表現(xiàn)出作者的人文關(guān)懷，讀來自然增添了許多“厚重”感。

故都的秋鑒賞篇十四

初識(shí)郁達(dá)夫，始于他的代表作《沉淪》，那酣暢淋漓的心境表現(xiàn)和赤裸裸的自我暴露著實(shí)令人震驚，于是便知，他是中國(guó)文學(xué)史上的又一位放浪形骸的名士。而他的寫景散文《故都的秋》卻絲毫不見小說中一以貫之的頹廢和病態(tài)，取而代之以清麗和幽寂，令人頓感意蘊(yùn)無窮，美不勝收。這緣于他在文中對(duì)意境的營(yíng)造。

“意境”是一個(gè)典型中國(guó)化的理論概念，是在古典詩(shī)詞的創(chuàng)作和鑒賞中常用的術(shù)語(yǔ)。意境理論的正式提出是在唐代，以后不斷有人闡釋它，豐富它。童慶炳先生曾對(duì)它作如是定義:意境是指抒情型作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其誘發(fā)和開拓的審美想象空間。這必須義可說是全面而系統(tǒng)。

郁達(dá)夫是一個(gè)注重意境追求的作家，他的超多散文都體現(xiàn)出他對(duì)意境的營(yíng)造。而這篇《故都的秋》正可謂是他的散文意境美的典型。

一、情與景的巧妙融合

大凡寫景的文章，首先面臨的就是取景。這是一篇郁氏描述故都——北平之秋的文章，他精心選取了北平之秋的典型景物:清晨靜坐庭院，手執(zhí)濃茶所看到的碧綠的天色;葉底漏下來的絲絲日光;喇叭似的牽牛的藍(lán)朵;鋪得滿地、腳踏上去柔軟無聲的槐樹的落蕊;隨處可聞的秋蟬衰弱的啼唱;灰沉沉的天底下，一陣涼風(fēng)后便息咧嗦落下起來的秋雨;穿著很厚的青布單衣或夾襖，咬著煙管，立于橋頭樹底的都市閑人;以及顯出淡綠微黃顏色的北方棗子顆。這些猶如一組自然融合的水墨山水畫，清新宛麗。繪景的方法多種多樣，朱自清先生擅長(zhǎng)對(duì)景物作濃墨重彩的工筆描繪，在《荷塘月色》《綠》《槳聲燈影里的秦淮河》等重要篇什中，他都對(duì)景物作了多角度、多層面的精雕細(xì)琢;而郁達(dá)夫則不一樣，他繪景好采用白描手法，對(duì)景物三言兩語(yǔ)，幾筆勾勒，特征便躍然紙上。如在清晨靜觀圖中，只突出“皇城人海中租人家一椽破屋”，“泡一碗濃茶”，“很高很高的碧綠”，“青天下馴鴿的飛聲”，便繪出了景物的安閑和自在，亦如曹禺筆下的“秋風(fēng)吹下一片泠泠的鴿哨響”。又如槐樹的落蕊，只突出了它的柔軟和悄無聲息，及掃街后掃帚留下的絲紋，就傳神地繪出了景物的清幽和空寂，而對(duì)槐蕊的顏色、形狀、味道等卻只字未提。再如都市閑人，也只

突出了他們的青布單衣或夾襖、煙管以及緩慢的聲調(diào)。總之，郁氏只幾筆精要的粗線條勾勒，故都之秋的清、靜和透著涼意便凸現(xiàn)出來。魯迅說，白描是“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”，郁氏的這種手法酷似魯迅塑造人物時(shí)的“畫眼睛”。

借景抒情的文章，繪景是手段，傳情乃是目的，所以景與情是密不可分的。清代王夫之說:“景、情名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無垠。巧者則有情中景、景中情。”又說:“景中生情，情中含景，故曰，景者情之景，情者景之情也。”這篇《故都的秋》乃是一篇情景交融的佳作，它的字字句句都飽蘸著濃郁的情感，可謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。從作者對(duì)景物清麗靜幽的描繪中，我們能深切地感受到作者對(duì)北平之秋的喜愛和悠悠的思念。而在作品的結(jié)尾，作者更是直抒胸臆，“秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。”對(duì)北國(guó)之秋的喜愛，已勝過愛自我的生命，真是情之真真，意之切切。

如果僅是咀嚼到作者的喜愛和思念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，景語(yǔ)中還透出了另一種感情，那就是淡淡的悲涼。如寫牽牛花的花色時(shí)說，“藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”。因?yàn)樗{(lán)、白屬于冷色調(diào)，最適合表現(xiàn)悲涼之情了。再如描述落蕊的清閑時(shí)，更是突出了落寞之情。其他如蟬聲的衰殘，秋雨的涼意，北方果子的淡綠微黃，都是作者悲涼、孤寂心跡的流露，這種心跡在他的其他散文如《春愁》《寂寞的春朝》等篇目中都有不一樣程度的體現(xiàn)，這種孤寂和哀愁亦如慘淡的月光，令人悵然。

二、虛與實(shí)的相映相生

中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫常用的一種表現(xiàn)手法叫留白，即畫者并不讓所畫之物充斥整個(gè)畫幅，而是有意留出大片空白，讓觀者有足夠想象的空間，善于觀畫者往往能從畫面的空白中想象出豐富的資料，體味出無盡的意蘊(yùn)，這就是虛與實(shí)的相映相生。如鄭板橋的蘭竹，黃賓虹的山水等，都給人虛實(shí)相生的效果。

而好的文學(xué)作品有時(shí)為了豐富作品的資料，增添作品的意蘊(yùn)，也會(huì)采用此法。如這篇《故都的秋》，我們能從有限的實(shí)中領(lǐng)悟到無限的虛，真乃言有盡而意無窮。

從馴鴿的飛聲中我們看到了觀察者悠然的姿態(tài)，閑適的表情以及流露出淡淡憂郁的眼神;

從牽牛花下的幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，我們讀到了北國(guó)秋風(fēng)的蕭瑟;

從寒蟬的殘聲中，我們品味到了秋意的凄切。

而整個(gè)秋景的清、靜及深埋內(nèi)心的情愫都是我們借助于有限的實(shí)體味出來的無限的虛。

“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”欣賞此文，猶如欣賞一朵田野上的丁香，清淡而典雅;又恰似欣賞一曲月光下的古琴，空靈而哀怨。

郁達(dá)夫是個(gè)平民作家，他的散文創(chuàng)作中處處流露出一種平民意識(shí)。這首先表此刻取景。在本文中，他沒有選取富麗堂皇的皇家園林，沒有選取巍峨高峻的萬(wàn)里長(zhǎng)城，也沒有選取色彩絢麗的香山紅葉，而是“在皇城人海中，租人家一椽破屋來住著”，秋蟬“在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲”。故都的人也沒有選取政界要員、達(dá)官貴人，而是“穿著很厚的青布單衣或夾襖”、“咬著煙管”，“上橋頭樹底”的都市閑人，足可見郁達(dá)夫是始終生活在民間、和民眾同歡同悲同命運(yùn)的平民作家。

郁達(dá)夫酷愛自然，在文學(xué)上主張“返歸自然”，不忸怩，不作態(tài)，一任胸中之情如泉溪般汩汩流出，這一點(diǎn)深受法國(guó)思想家盧梭的影響。

三、審美空間的誘發(fā)拓展

正由于有前面的情景交融和虛實(shí)相生，本文開拓出了必須的審美想象空間，即營(yíng)造出了獨(dú)特的意境，那就是清幽、感傷。

午后，一覺醒來，欠欠慵懶的身子，揉揉惺忪的眼睛，細(xì)細(xì)品味此文，仿佛窗外西風(fēng)颯颯，雨打殘荷，頓感別樣滋味;

黃昏時(shí)分，獨(dú)步蹊徑，于小草亂石間隨心一坐，重新咀嚼此文，又恰似獨(dú)上高樓，憑欄遠(yuǎn)眺，只見遠(yuǎn)處青山隱隱，秋水迢迢，便覺形傷黯然。

清代集意境之大成的王國(guó)維先生在《人間詞話》中曾提出了有我之境和無我之境的區(qū)別，應(yīng)對(duì)此文，于虛實(shí)間肆意輾轉(zhuǎn)，卻無法感受自我的存在。郁氏表面造境，實(shí)則寫境，于是便構(gòu)成了此文表面收斂、實(shí)則浪漫的風(fēng)格。

劉禹錫的一首《秋詞》給我們的是雄奇和豪放，王維的一首《山居秋暝》給我們的是空靈和純凈，而從這篇《故都的秋》中，我們更多地感受到的是“侯館殘梅”的落寞和“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡母袀?/p>

郁達(dá)夫是浙江富陽(yáng)人，在艱難動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中，他的命運(yùn)是坎坷多舛的，他的一生是顛沛流離、飽嘗冷暖的，他曾一度寓居北平，這都是構(gòu)成“達(dá)夫式憂郁”的主要原因。然而郁達(dá)夫的文藝思想還受英國(guó)十八世紀(jì)五十年代出現(xiàn)的感傷主義的影響。感傷主義，也叫“主情主義”，在文學(xué)上是古典主義的反動(dòng)，它崇拜感情，崇拜人的關(guān)系的純樸、真誠(chéng);提倡刻畫內(nèi)心活動(dòng)，描述自然風(fēng)景，強(qiáng)調(diào)個(gè)性和個(gè)人精神生活。所有這些共同構(gòu)成了郁達(dá)夫特定的審美特質(zhì)，因而他的作品具有了中國(guó)文學(xué)史上不可替代的風(fēng)格。

宋代大學(xué)者蘇東坡曾這樣評(píng)論唐代王維的詩(shī)，“觀摩詰之畫，畫中有詩(shī);味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫”。郁達(dá)夫的這篇大作，也不失為充滿詩(shī)情畫意的上乘之作。

記得現(xiàn)代詩(shī)人臧克家曾說，“讀好文章如飲醇酒，其味無窮，久而彌篤。”我想，《故都的秋》正是文壇大家郁達(dá)夫先生獻(xiàn)給廣大讀者的一樽意味無窮的醇酒吧。