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武當山太子坡導游詞400字 武當山太子坡由來篇一

太子坡，亦名復真觀，位于武當山城區南17.5公里，背依獅子山，面對千丈幽壑，左臨天池，雨時飛瀑千丈，晴時郁郁蔥蔥。走過復真橋是一條光明大道，直通太子坡山門，寓意只要真心修煉，你的光明就是眼前。穿過四道門就是下十八盤，故道如帶，此建筑充分利用陡險巖下一片狹窄的坡地，縱橫序列布局，使建筑與環境緊密結合，是武當山至今保存較為完整的大觀之一。

我們一起登石級、過石橋，順古神道而行，但見云海綠蔭之間，一排宮墻托起拱形紅門楣，匾額"太子坡"三個正楷大字。為明永樂皇帝的駙馬都尉沐昕所書。紅墻環繞，復道曲折，中軸線及其右側有龍虎殿、斗姆閣、正殿、后殿、左右配殿等。青瓦朱檐，彩畫鮮艷。復真的右側另辟地為接待客堂，其前依巖迭建五層樓。

傳說凈樂園太子十五歲入武當山修煉，最初住在這個坡上，因此取名"太子坡"。太子在這里修煉一段時間后，吃不了苦意欲下山還俗，走至磨針井經過紫元君化成姥姆借磨鐵杵之事點化后，復回此處堅心修煉，因此又取名"復真觀"。明永樂12年(公元1414年)依此傳說修建了這座道教廟宇，以紀念凈樂太子復真。清康熙元年(公元1662年)、二十三年、二十九年曾三度重葺，至今仍保存完好。

進北天門(即大門)，依山勢曲回彎轉起伏，所建夾墻復道，紅墻翠瓦夾著蜿蜒石階，琦瑋肅穆，猶如波浪起伏，故稱"九曲黃河墻"。從進門到出門"一里四門"。走進二道門，左為玲瓏的祭壇，現安放著一座大銅鐘，不少信士為求吉利，撞響這福音，達三次為大吉。右為精巧碧綠色粙磚焚香爐，中為照壁。這是建筑風水學上的一個重要符號，墻壁上鑲欽的"福祿壽"善男信女都要撫摸。崇臺上赑屃馱御碑為清代所制。兩座5米高的龜

馱碑，是清康熙二十九年的記事碑和功德碑，其它十五塊碑大部分是清乾隆年間各界人士的捐修記事碑，院內還有"直角石"化石碑，此化石是四億五千年前海洋無脊椎動物化石，看，它狀如竹筍，故俗稱竹筍石。二宮門側一座大石碑，記載了唐公平襄郡反映清咸豐年間高二先農民起義軍響應太平天國號召，攻破襄陽城、宜城，轉戰武當的史實，石碑啊，是歷史的忠實記錄者，我們仿佛看到了硝煙彌漫的昨天。龍虎殿門楣雕有龍和鱷魚拱撐。站在龍虎殿門前的第三個臺階仰望，一眼可見三塊匾額，第一塊是"復真觀"，第二塊是"靈光普照"，第三塊是"初步云崖"，這是建筑工匠的創作之舉。

走進龍虎殿我們首先看到的是青龍白虎將，二神日夜在此守衛。中院有一石欄相圍泓池，名叫"滴淚池"。相傳，太子在武當山修煉時，其母善勝皇后來請太子回云，皇后追不上太子，慟哭欲絕，淚流成池。院內飾欄崇臺拱擁主殿，翠瓦朱墻，塗彩飾金，雕梁畫棟極為壯觀，內供奉真武神像，三清神像，善男信女奉獻錦帛云匾掛滿殿堂，香煙繚繞。后院"太子殿"內供太子青年時像。此處即凈樂太子開始修煉之處，故名"太子殿"。站在太子殿扶欄眺望，千山萬壑，懸瀑飛流，蒼松翠柏，盡收眼底。

與天柱峰之巔的金頂遙相呼應。正殿院時東西建有道房。我們面前的藏經樓，臨巖獨立于崇臺之上，左循曲徑石磴上攀，有小巧玲瓏的高閣，內供有太子童年塑像。站在觀景樓，俯觀深壑，曲澗流泉;眾覽群山，千峰競秀;遠眺金頂，煙云迷離。斗姆閣內，20多平方米面積的大壁畫四幅，氣韻生動。小壁畫20幅，別有情趣。這些作品都是

武當山太子坡導游詞400字 武當山太子坡由來篇二

大家好！很高興在這吉日、吉時、吉刻陪各位暢游我國道教名山——武當山，我是你門此行的導游員陳雄，能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過這段美好的時光我感到非常榮幸。這位是我們的司機王師傅，他可是一位三好師傅——“人品好，相貌好，駕車技術更是好”。今天就由我們兩個為大家服務，大家有什么問題可以盡管提出來，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細心換來你的放心、開心。

我們現在來到的是武當山太子坡停車場，大家現在見到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋，這便是復真橋。從復真橋拾級而上，是一座聳立于云端的山門，門為磚石結構，歇山頂式建筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門楣磚雕匾額刻著明永樂十七年（1419）駙馬都蔚沐昕親筆提寫的“太子坡”三個大字，太子坡又名復真觀。

復真觀，這座在武當山獅子峰60度陡坡上的古代建筑，被當今建筑 學家贊譽為：利用陡坡開展建復真觀，這座在武當山獅子峰60度陡 坡上的古代建筑，被當今建筑學家贊譽為：利用陡坡開展建筑的經 典之作。 復真觀背依獅子山，右有天池飛瀑，左接十八盤棧道，遠 眺似出水芙蓉，近看猶如富麗城池。古代建筑大師們，巧妙地利用 山形地勢，不僅創造出1.6萬平方米的占地面積，而且建造殿宇200 余間，結構出“一里四道門”、“九曲黃河墻”、“一柱十二梁”、 “十里桂花香”等著名景觀。

太子坡，又名復真觀，背依獅子峰，右為天池，雨時飛瀑千丈，左為下十八盤，環境清幽，景色秀麗。因“鐵杵磨針”的傳說，在此修建了一座道院，取太子回心轉意再度修行的意思，把這座道觀改為復真觀。國內的很多建筑都是坐西朝東的，而太子坡卻是坐東朝西，這是比較少見的。

門內依山勢的回轉起伏，建夾墻復道，曲曲彎彎，猶如波浪起伏，稱之為“九曲黃河墻”。九曲黃河墻跟北京天壇的回音壁有異曲同工的效果。建“九曲黃河墻”取曲徑通幽之意。從進門到出門，布局獨特，古往今來，有“一里四道門”之稱。進入二道門，便走進了“復真觀”。復真觀，磚木結構，硬山頂式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構架，前為廊。這里有一幅“復見天心虛危應宿峰峰碧，真成神武旗劍揚煙處處玄”（上聯署“甲申季秋”，下聯落款“監院洪永壽敬立”。虛危應宿：指二十八星宿中的北方七宿各自歸位，道教所崇拜的圣神是北方之神。旗劍揚煙：特指真武神。此聯的大意是為了表達真武神的功績，武當山到處都布滿了祭祀真武的廟宇，青山作證，有關真武的故事處處可聞，人人皆知。）的對聯，二道門內為方石墁地的院落，南邊建有石砌祭壇，上邊安置一口大鐘，擊打則萬山回應，北邊建有造型精巧的磚雕焚帛爐，中間為高大的照壁，鑲嵌有“福”、“壽”、“祿”三個大字。在這里，香客、信士在燒完香后，閉上眼睛，用手去摸照壁上的“福壽祿”三個字中的任何一個，摸到“福”字，預示著福如東海；摸到“壽”字，預示著健康長壽，摸到“祿”

字，預示著堅實穩固。然后在到祈福壇上撞吉祥金鐘，按摸到字的個數，每個字撞三次，便能完成心愿。現在我們來到的是龍虎殿，殿上懸有“體慧長春”（ 體：世界的本源；慧：指悟道，泛指智慧。匾意為玄帝的智慧無窮，思想和精神長存而不失，賴以永年。其精神永葆青春活力，像春天般永遠激勵每一個信士，遇事要不懈地女里，從中吸取經驗教訓，才能增長智慧和才干。）匾額一塊。為什么武當山的道觀都建有龍虎殿呢？這是因為武當山的建筑都按照五行四象學說建造（左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武）：“東為青色，西為白色，南為紅色，北為黑色。”龍虎殿是守門神殿，殿內青龍、白虎神像都很威嚴，店內建有“王靈官”的塑像。相傳，王靈官是真武的舅舅，甘愿為真武把門，他長有三只眼睛，手拿兵器。王靈官塑像邊有一幅對聯。上聯為：“天知地知未有不知善報惡報遲早要報”；下聯為：“好大膽敢來見我快回頭切莫害人”。紫霄宮有王靈官的塑像，金頂為他建有專門的殿堂。龍虎殿門框上有一幅對聯：“五百羽林儀仗分列鐵騎鳴處震威遠，三千世界名山獨峙爐煙靄時流祚多”（上聯署“公議誠心勝會”，下聯署“眾信士頓首百拜敬獻。”五百羽林：指真武大帝的五百名官兵；三千世界：道教以為宇宙有億萬世界，極言宇宙世界廣大無邊。此聯意思為真武大帝五百名隨從官兵，威武雄壯，所到之處威聲顯赫，遠近皆知，天下名山很多，世界有億萬，但惟獨武當山的名氣聳立在這些名山的頂峰，這里的香火旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向哪里，哪里就會降臨福氣，聞到香味，就會帶來更多的好運。）

進入龍虎殿后看到的是一個院落，大院中建有飾欄泓池，人們稱其為“滴淚池”。相傳，太子開始入山修煉時，其母善勝皇后一直從山下追到山上，追不上太子，悲痛欲絕，在此滴淚成池。人們為了紀念真武大帝修行的決心和善勝皇后愛子的慈心，便把這個池子叫做滴淚池。在這里每天上午11：00、下午3：30可以觀看中國武當功夫團表演的武當武術。大家看到飾欄高臺拱擁的是正殿---祖師殿，殿懸“云巖初步”

（云巖：比喻山勢高險深邃；初步：起步。匾意為玄天上帝最初在此修煉，初學道法。暗喻玄帝修煉之艱辛，條件之苦，在這種惡劣條件下，仍堅持修道，學習道行。）匾額。祖師殿為磚木結構，單檐硬山式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構架，前后為廊，單翹重昂斗拱11組，正面為全開式格扇門。全部柱、梁、枋、門、窗飾彩畫，雕梁畫棟，涂彩飾金，極為壯觀。祖師殿北側門外是一處幽靜雅適的院落，依巖建有五云樓、皇經堂和藏經閣。因有五層，故俗稱五層樓。五云樓，修建在崖壁之上，明永樂十年(1412)敕建，清康熙年間重修。

明朝建五層樓已經很少見，更少見的是五層樓只有一根柱子支撐，在這五層樓的頂層，還是由這根柱子撐起了十二根大梁，這根立柱如何獨立將五層樓及十二根大梁支撐近600年而完好無損呢？還是有著其它的寓意呢？

大家現在所見到的就是古代木構建筑杰作“一柱十二梁”，其間有梁坊12根交叉迭擱，下以1根柱子支撐，結構奇特，設計周密，技藝精湛，巧奪天工。傳說，這根

立柱代表了明朝的武當道教就是國家的中流砥柱的意思。前國家政協主席李瑞環在此停留三十多分鐘，連連贊嘆：“這是中國古代建筑史上的奇跡”。大家試著數數一根柱子上是否架著十二根橫梁？從五層樓往上走，大家看到的是皇經堂和藏經閣。皇經堂前有顆桂花樹，樹高約5米，胸徑0.5米，樹齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說，是太子坡的一大勝景。沿正殿后的夾墻復道攀登數10級石階，來到的便是觀內的最高處太子殿，殿內供奉著太子童年塑像。殿門上有一幅對聯：“赤腳常懷赤心愛民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”（上聯：真武神披發赤足，常懷忠心，愛護天下百姓和保護嬰兒一般。下聯為：讀書人對真武大帝十分喜愛，其恩德和品行可與天同鑒。）這里是道教朝圣和古建筑修學旅游的勝地。在太子殿前憑欄俯視溝壑，曲澗流碧；縱覽群山，千峰競秀；遠眺金頂，煙云迷離，大家可以看到“鳥向日邊度，人從天上回”的奇景。

巍巍武當山，綿延八百里。親愛的游客朋友們。觀賞了奇峰高聳，終年云霧繚繞的“仙山群閣”——武當山后，是否對她那群山延綿的磅礴氣勢和仙骨幽幽的道教文化頗感興趣呢？希望小陳今天的講解能讓大家對武當山有著更加深刻的印象。最后，祝大家幸福吉祥，合家歡樂！

武當山太子坡導游詞400字 武當山太子坡由來篇三

各位團友：

大家早上好！今天起了一大早，辛苦了，不知道各位有沒有調整好生物鐘呢？一日之計在于晨，現在我們就來學習一下“三個代表”清醒清醒頭腦。

首先，我代表湖北海外十堰中國國際旅行社感謝大家的信任！本社是一家重合同、守信用，追求卓越服務的旅行社，相信各位的選擇是沒有錯的！那正所謂“我選擇，我喜歡！”希望大家雖然出門行萬里路，也能感覺到家的溫馨。

其次，我代表坐在我旁邊的這位“三好司機”向大家問好！我們的司機姓趙，他可是位長相好、脾氣好、而且技術一流好的司機，有他的嫻熟駕駛，這一路上肯定玩的放心，玩的開心！相信我們趙師傅的，就跟我一起來點掌聲哈。

最后，我代表本人向各位鞠躬了！我叫羅杰。大家可以叫我“小羅”或“roger”。在接下來的幾天里，希望大家多多配合支持小羅，雖然我不是最優秀的導游，但一定是最用心的導游。有事您說話，小羅會盡全力滿足您的要求！

那么呢這一路上呀我希望呢大家把一顆“安心”交給我小羅，把“放心”暫時保存在趙師傅那，我和師傅呢也會努力送大家一顆“開心”的。

出門在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、聽老婆話、跟導游走……

最后呢講大家記一下我的電話，135，是全球通的哦，隨時隨地好溝通嘛……

今天我將帶領大家一起游覽道教圣地武當山，讓我們一起去領略她秀麗的自然風光和濃郁的道教文化。

武當山位于湖北十堰市境內。面臨碧波蕩漾的南水北調源頭丹江口水庫，背依蒼莽千里的原始森林神農架，景區面積方圓八百里，實測為312平方公里。秦漢以后置郡縣皆以武當為名。

武當山它頭戴三頂桂冠：“國家aaaa級風景名勝區”、“中國道教第一山”和“世界文化遺產”。它融風光旖旎的自然景觀、規模宏大的古建筑群、歷史悠久的道教文化和飲譽中外的武當拳于一體。分為：玄岳門、太子坡、南巖、金頂、瓊臺和五龍宮六大景區。

武當山四季景色各異，春季繁花似錦、夏季青山聳翠，秋季金桂飄香、冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都可以欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當山卻是道教一統天下。傳說武當山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當，從而贏得了永久居住權，武當山也因此成為道家的場地。

武當道觀從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統一布局，集中體現了我國古代建筑藝術的優秀傳統，于1994年被列入“世界文化遺產”之列，成為全世界的'瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當道教，調集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護他這個北方起兵奪位的皇帝。據說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有“真武神，永樂相”的說法。皇家的大力推崇是武當山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到此觀光朝拜。

另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當拳的故鄉。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當”的說法，許多人都是未識武當山而先知武當拳。武當拳的創始人相傳是明代著名道士張三豐，這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說大略了解了一些。據說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發，領悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當派的開山祖師。

說了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現在我們已經到了武當山腳下，請各位帶好隨身物品下車，我們轉乘景區環保車，開始我們的朝圣之旅。……

我們現在來到的是武當山太子坡停車場，大家現在見到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋，這便是復真橋。從復真橋拾級而上，是一座聳立于云端的山門，門為磚石結構，歇山頂式建筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門楣磚雕匾額刻著明永樂十七年（1419）駙馬都蔚沐昕親筆提寫的“太子坡”三個大字。

太子坡，又名復真觀，背依獅子峰，右為天池，雨時飛瀑千丈，左為下十八盤，環境清幽，景色秀麗。因“鐵杵磨針”的傳說，在此修建了一座道院，取太子回心轉意再度修行的意思，于是把這座道觀改為復真觀。國內的很多建筑都是坐西朝東的，而太子坡卻是坐東朝西，這是比較少見的。

復真觀，明永樂十年（1412）敕建，清康熙元年（1662）、二十三年（1684）、二十九年（1690）曾三度重修，1983年湖北省政府撥款維修，恢復了原貌，占地面積1。6萬平方米，有廟房105間，建筑面積2019多平方米，基本保持了當年的規模，是全山最大的道觀。整個建筑布局依山就勢，高低錯落有致，富有韻律感。

太子坡門內依山勢的回轉起伏，建有夾墻復道，曲曲彎彎，猶如波浪起伏，稱為“九曲黃河墻”。九曲黃河墻跟北京天壇的回音壁有異曲同工的效果。建九曲黃河墻取曲徑通幽之意。從進門到出門，布局獨特，古往今來，有“一里四道門”之稱。進入二道門，便走進了“復真觀”，復真觀為磚木結構、單檐硬山頂式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構架，建有走廊。這里有一幅“復見天心虛危應宿峰峰碧，真成神武旗劍揚煙處處玄”（上聯署“甲申季秋”，下聯落款“監院洪永壽敬立”。虛危應宿：指二十八星宿中的北方七宿各自歸位，道教所崇拜的圣神是北方之神。旗劍揚煙：特指真武神。此聯的大意是為了表達真武神的功績，武當山到處都布滿了祭祀真武的廟宇，青山作證，有關真武的故事處處可聞，人人皆知。）的對聯，二道門內是方石墁地的院落，南邊建石砌祭壇，上邊安置一口大鐘，擊打則萬山回應，北邊建造型精巧的磚雕焚帛爐，中間為高大的照壁，鑲嵌有“福”、“壽”、“祿”三個大字。在這里，香客、信士在燒完香后，閉上眼睛，用手去摸照壁上的“福壽祿”三個字中的任何一個，摸到“福”字，預示著福如東海；摸到“壽”字，預示著健康長壽，摸到“祿”字，預示著堅實穩固。然后在到祈福壇上撞吉祥金鐘，按摸到字的個數，每個字撞三次，便能完成心愿。現在我們來到的是龍虎殿，殿上懸有“體慧長春”（體：世界的本源；慧：指悟道，泛指智慧。匾意為玄帝的智慧無窮，思想和精神長存而不失，賴以永年。其精神永葆青春活力，像春天般永遠激勵每一個信士，遇事要不懈地女里，從中吸取經驗教訓，才能增長智慧和才干。）匾額一塊。為什么武當山的道觀都會有龍虎殿呢？這是因為武當山的建筑都講五行四象學說（左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武）：“東為青色，西為白色，南為紅色，北為黑色。”龍虎殿即守門神殿，其青龍、白虎很威嚴，店內有“王靈官”的塑像。相傳，王靈官是真武的舅舅，甘愿為真武把門，他長有三只眼睛，手拿兵器。王靈官塑像邊有一幅對聯。上聯為：“天知地知未有不知善報惡報遲早要報”；下聯為：“好大膽敢來見我快回頭切莫害人”。紫霄宮有王靈官的塑像，金頂為他建有專門的殿堂。龍虎殿門框上有一幅對聯：“五百羽林儀仗分列鐵騎鳴處震威遠，三千世界名山獨峙爐煙靄時流祚多”（上聯署“公議誠心勝會”，下聯署“眾信士頓首百拜敬獻。”五百羽林：指真武大帝的五百名官兵；三千世界：道教以為宇宙有億萬世界，極言宇宙世界廣大無邊。此聯意思為真武大帝五百名隨從官兵，威武雄壯，所到之處威聲顯赫，遠近皆知，天下名山很多，世界有億萬，但惟獨武當山的名氣聳立在這些名山的頂峰，這里的香火旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向哪里，哪里就會降臨福氣，聞到香味，就會帶來更多的好運。）

進入龍虎殿后有一院落，大院中有一飾欄泓池，人們稱其為“滴淚池”。相傳，太子開始入山修煉時，其母善勝皇后一直從山下追到山上，追不上太子，悲痛欲絕，在此滴淚成池。人們為了紀念真武大帝修行的決心和善勝皇后愛子的慈心，便把這個池子叫做滴淚池。在這里每天上午11：00、下午3：30可以觀看中國武當功夫團表演的武當武術。院上飾欄高臺拱擁正殿———祖師殿，殿懸“云巖初步”（云巖：比喻山勢高險深邃；初步：起步。匾意為玄天上帝最初在此修煉，初學道法。暗喻玄帝修煉之艱辛，條件之苦，在這種惡劣條件下，仍堅持修道，學習道行。）匾額。祖師殿為磚木結構，單檐硬山式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構架，前后均建有走廊，單翹重昂斗拱11組，正面為全開式格扇門。全部柱、梁、枋、門、窗飾彩畫，雕梁畫棟，涂彩飾金，極為壯觀。祖師殿北側門外，是幽靜雅適的院落，依巖建有五云樓、皇經堂和藏經閣。因有五層，故俗稱五層樓。五云樓，修建在崖壁之上，明永樂十年（1412）敕建，清康熙年間重修。

這就是古代木構建筑杰作“一柱十二梁”，其間有梁坊12根交叉迭擱，下以1根柱子支撐，結構奇特，設計周密，技藝精湛，巧奪天工。傳說，這根立柱代表了明朝的武當道教就是國家的中流砥柱的意思。這“一柱十二梁”雖歷經數百年，至今保存完好。前國家政協主席李瑞環在此停留三十多分鐘，連連贊嘆：“這是人類建筑史上的奇跡”。從五層樓向上走，是皇經堂和藏經閣。皇經堂前有顆桂花樹，樹高約5米，胸徑0。5米，樹齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說，是太子坡的一大勝景。沿正殿后的夾墻復道攀登數10級石階，便是觀內的最高處太子殿，內供太子童年塑像。殿門有對聯一幅：“赤腳常懷赤心愛民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”（上聯：真武神披發赤足，常懷忠心，愛護天下百姓和保護嬰兒一般。下聯為：讀書人對真武大帝十分喜愛，其恩德和品行可與天同鑒。）這里是道教朝圣和古建筑修學旅游的勝地。在太子殿前憑欄俯視溝壑，曲澗流碧；縱覽群山，千峰競秀；遠眺金頂，煙云迷離，使人看到“鳥向日邊度，人從天上回”的奇景。

我們的旅程馬上就要結束了，小羅也要跟大家說再見了。臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，俗話說“百年休的同船度，千年修的共枕眠”那么和大家的共處，算算也有千年的緣分了！接下來這個字是原諒的原，在這幾天中，小羅有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲對不起了！再一個字就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結束多虧了大家對我工作的支持和配合，小羅說聲謝謝了！最后一個字還是源字，財源的源，祝大家的財源猶如滔滔江水連綿不絕。

武當山太子坡導游詞400字 武當山太子坡由來篇四

游客朋友：

太子坡，亦名復真觀，位于武當山城區南17.5公里，背依獅子山，面對千丈幽壑，左臨天池，雨時飛瀑千丈，晴時郁郁蔥蔥。走過復真橋是一條光明大道，直通太子坡山門，寓意只要真心修煉，你的光明就是眼前。穿過四道門就是下十八盤，故道如帶，此建筑充分利用陡險巖下一片狹窄的坡地，縱橫序列布局，使建筑與環境緊密結合，是武當山至今保存較為完整的大觀之一。

我們一起登石級、過石橋，順古神道而行，但見云海綠蔭之間，一排宮墻托起拱形紅門楣，匾額"太子坡"三個正楷大字。為明永樂皇帝的駙馬都尉沐昕所書。紅墻環繞，復道曲折，中軸線及其右側有龍虎殿、斗姆閣、正殿、后殿、左右配殿等。青瓦朱檐，彩畫鮮艷。復真的右側另辟地為接待客堂，其前依巖迭建五層樓。

傳說凈樂園太子十五歲入武當山修煉，最初住在這個坡上，因此取名"太子坡"。太子在這里修煉一段時間后，吃不了苦意欲下山還俗，走至磨針井經過紫元君化成姥姆借磨鐵杵之事點化后，復回此處堅心修煉，因此又取名"復真觀"。明永樂12年(公元1414年)依此傳說修建了這座道教廟宇，以紀念凈樂太子復真。清康熙元年(公元1662年)、二十三年、二十九年曾三度重葺，至今仍保存完好。

進北天門(即大門)，依山勢曲回彎轉起伏，所建夾墻復道，紅墻翠瓦夾著蜿蜒石階，琦瑋肅穆，猶如波浪起伏，故稱"九曲黃河墻"。從進門到出門"一里四門"。走進二道門，左為玲瓏的祭壇，現安放著一座大銅鐘，不少信士為求吉利，撞響這福音，達三次為大吉。右為精巧碧綠色粙磚焚香爐，中為照壁。這是建筑風水學上的一個重要符號，墻壁上鑲欽的"福祿壽"善男信女都要撫摸。崇臺上赑屃馱御碑為清代所制。兩座5米高的龜

馱碑，是清康熙二十九年的記事碑和功德碑，其它十五塊碑大部分是清乾隆年間各界人士的捐修記事碑，院內還有"直角石"化石碑，此化石是四億五千年前海洋無脊椎動物化石，看，它狀如竹筍，故俗稱竹筍石。二宮門側一座大石碑，記載了唐公平襄郡反映清咸豐年間高二先農民起義軍響應太平天國號召，攻破襄陽城、宜城，轉戰武當的史實，石碑啊，是歷史的忠實記錄者，我們仿佛看到了硝煙彌漫的昨天。龍虎殿門楣雕有龍和鱷魚拱撐。站在龍虎殿門前的第三個臺階仰望，一眼可見三塊匾額，第一塊是"復真觀"，第二塊是"靈光普照"，第三塊是"初步云崖"，這是建筑工匠的創作之舉。

走進龍虎殿我們首先看到的是青龍白虎將，二神日夜在此守衛。中院有一石欄相圍泓池，名叫"滴淚池"。相傳，太子在武當山修煉時，其母善勝皇后來請太子回云，皇后追不上太子，慟哭欲絕，淚流成池。院內飾欄崇臺拱擁主殿，翠瓦朱墻，塗彩飾金，雕梁畫棟極為壯觀，內供奉真武神像，三清神像，善男信女奉獻錦帛云匾掛滿殿堂，香煙繚繞。后院"太子殿"內供太子青年時像。此處即凈樂太子開始修煉之處，故名"太子殿"。站在太子殿扶欄眺望，千山萬壑，懸瀑飛流，蒼松翠柏，盡收眼底。

與天柱峰之巔的金頂遙相呼應。正殿院時東西建有道房。我們面前的藏經樓，臨巖獨立于崇臺之上，左循曲徑石磴上攀，有小巧玲瓏的高閣，內供有太子童年塑像。站在觀景樓，俯觀深壑，曲澗流泉;眾覽群山，千峰競秀;遠眺金頂，煙云迷離。斗姆閣內，20多平方米面積的大壁畫四幅，氣韻生動。小壁畫20幅，別有情趣。這些作品都是