當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優秀的讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

智慧之花讀后感篇一

般若最大的功用，不是哲學的知識辯論，它就存在我們生活里面，是我們最高的人生知識，它分為幾個層次：

一。正見;人可以迷信，但不能邪信。迷信是不懂、愚昧，邪信卻會成為害人的工具。正見，就是要正確理解人生的方向，知道什么可為，什么不可為。什么是善什么是惡。什么是公理。有正確的人生標準，凡事有正確的認識，不隨鏡流轉。

二。因緣;就如一朵花，它要經過陽光、土壤、水分、肥料、人工等因緣才能成為一朵花。世界無論什么事物，都要有因緣才會存在，物物之間都是相互關聯的。我之所以能在這個世界上生存，是因為父母養我、老師教我、朋友助我、社會接納我。我接著這些因緣，在養活我的孩子、我的長輩。幫助我的朋友，做一些對社會有用的事。懂得因緣，就懂得感恩感謝、同體共生。

三。空;空不是沒有，而是只有空了，才能有，茶杯只有空了，才能裝如茶水。口袋空了，才能放東西。空即是色，色即是空。色是代表物質的東西，空是代表精神的意義。“凡所有像，皆是虛幻”。凳子，一顆種子種在土里，經過陽光雨露、肥料等長成大樹，在經過工藝做成木材，最后做成凳子。這一切的過程，都是假象，因為它是空相。我們被假象給執著煩惱著，所以看不到真相。空是正見、是緣起，是可以見到真相的。

四。真理;真理，是要具有普遍性和必然性的。比如說，人的生死，花開花謝，都是具有普遍性的。人的出生，從一個嬰兒變成一個姑娘，再成為媽媽，成為老太婆。這是必然性。這個人究竟是嬰兒、姑娘、媽媽還是老太婆都是，也都不是。前面的都是假象，她的生命才是真相。世界上沒有什么能恒久不變，世間法都有變化，無常的狀態，是我們面對的常態。當我們明白了人生的無常，就不會恐懼!人生的無常，是普遍如此，必然如此。

“觀自在菩薩。。。。。。照見五蘊皆空，度一切苦厄”。

觀自在，誰是觀自在?觀世音，誰是觀世音?

我們自己就是佛，我們自己才是觀世音。自己不努力健全自我，只是妄想把自己托付給渺不可及的神明，這是錯誤的，我們要觀照自己，才能自在。如果能把宇宙天地、虛空萬物都視為自己的，你就能如愛自己般的去愛萬物。用般若去分析世間的真相，你就能進入到觀自在。

“照見五蘊皆空”。五蘊：色、受、想、行、識。第一個色是物質，最后一個識是精神。把物質和精神結合起來，就能找到受想行。

“四大皆空”。什么是四大?四大就是色，是物質的，包含地、水、火、風。好比我們堅硬的骨頭，是地;我們的血液和大小便等液體，是水;溫暖的體溫，是火;氣息流動的呼吸，是風;我們只有和陽光、水分、土壤、空氣因緣和合，才能生長。

五蘊皆空和四大皆空，不是說我們要死了才能空，也不是字面意義上的拋棄。這兩句話的意思是世間萬物都不能單獨存在，必須要和其他事物相互依存，要相互關系。

假如我們能用般若照見五蘊皆空，理解到萬事萬物都必須相互依存，相互關聯，能把眾生視為己，把萬物視為己，世界就不會有分別心，不會有你我的爭執，不會有占有與拋棄，我們倡導的和諧社會就能實現。

智慧之花讀后感篇二

花了幾天的時間，把《包容的智慧》大概的讀了一遍。這是一本人生哲學方面的書，整本書是鳳凰衛視劉長樂與中國臺灣佛教界宗師星云大師關于社會問題、人生態度、現代管理等諸多問題的對話錄，主張積極包容的人生智慧，啟發人心向善。劉長樂虔信佛教，一貫在傳媒事業及現代管理中融入“包容”“向善”“從心”等佛家理念，20xx年間從一名普通新聞工作者成為華人世界傳媒大亨。星云大師一生弘揚“人間佛教”，倡導將佛法落實在普通人的生活中，使人生幸福安樂。閱讀這樣的一本書能使我心靜下來，仔細品味劉先生和星云大師的話，認真思考包容的智慧。在兩位智者深入淺出的輕松交流中，讓我們心胸開闊、眼界明亮、收獲更多。

其中有一個章節我認為對我們教師是非常受用：“每天講三句贊美的話”。

長樂先生說：“為了表彰我的員工這么勤奮努力，我就對自己承諾， 無論多忙，每天必須對他們講三句贊美的話。現在我一直都在堅持。這個讓他們高興，我自己也很開心。”

星云大師說：“世界上沒有比歡喜更寶貴的東西，有時我們用再多的金錢、物資送給別人，別人未必很歡喜。不如給人一個笑容，給人幾句贊美的話，用歡喜心結緣，不但不需要付出辛苦代價，而且會有很大的收獲。所以，給人一些歡喜、給人一句贊美、給人一點安慰，乃至給人一點希望，給人一點祝福，都是十分美好的事情。”

由此可以看出，贊美、表揚在生活中是需要并且是必要的。特別我們教師在教學過程中，應該時時都能用到贊美、表揚。有這樣一句話：“不是聰明的學生常受表揚，而是表揚會使學生更聰明。”的確，老師及時而適度的表揚往往是促進學生轉變和前進的催化劑，它會使學生盡力把事情做的更好，更重要的是它能使學生從此樹立起自信心和責任心。

學會運用包容的智慧去對待朋友、去學習、去工作、去處世，真正地去領悟“千江有水千江月，萬里無云萬里天”的真諦。

智慧之花讀后感篇三

本書在傳媒界領軍人物劉長樂先生與佛教宗師星云大師的對話中應運而生，他們以包容為主題，談人生，談社會，談事業，談處世，不僅讓我們在窗前明月中看到了梅花，于暗香浮動處關照了明月，更重要的是讓我們真正見證了他們的博學，見證了包容的智慧。兩位的對話中，妙語慧言，俯拾即是，讓人充分感受到智慧的甘霖，如飲醍醐，如夢方醒。

我以為，《包容的智慧》對我們啟發最大、教育最深的是，我們如何保持自我?面對外界巨大的誘-惑，要做到不為所動不為所惑，就必須有自己內心的秉持，就必須點亮自己的心燈。而這正是我們的致命心靈和精神軟肋，我們總是看外界的多，看內心的少。佛家強調要修性律己，平等對待眾生，要克制自己的欲望，與萬物和-諧相處。我們為什么會浮躁呢?一是名利心太重;二是缺少不變的心燈。名利心太重，就很難走出世俗的怪圈;缺少不變的心燈，就飄浮不定、容易迷失自我。

《包容的智慧》一書不僅給了我們很多好的觀點和建議，盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。這四句詞講了比丘尼很好的心態，欲求卻無，無欲偶然卻嗅到了春天就要來了。是不是我們還可以這樣理解：一切都在“發生”，我們沒看見的不代表他沒有變化，沒有生長，“發生”是一種超凡的心態，決不是消極的道家思想，正是我們對事物有把握力，有管控力，該做的我們都做了，該努力的我們也努力了，可能的不利因素，我們都有了對策和辦法，所以就順其自然吧，因為一切都在“發生”。

打造和-諧有戰斗力的團隊，就要理解星云大師的禪意： “廢物都可以利用”,何況世上沒有廢物。“在沖突中學習”，“忍是智慧，忍是擔當”，只要我們清楚：我們從何而來，為何而來，要往何處去。識人者智，自知者明。要了解自己的團隊，明白自己的希求，一定能夠打造一支和-諧有戰斗力的團隊。人生中不如意事時常八-九，正像星云大師說的：心胸有多大，事業就有多大，包容有多少，擁有就有多少。我們應該多感恩，少抱怨，珍惜與品味現在所擁有的一切，如此，才會工作得更愉快，生活得更精彩。星云大師還給我們開出了一劑“心藥方”讓我們共同分享:

好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實一個，中直十成，豁達全用，方便不拘多少。此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分(脾氣不要大)，于整體盆中研碎(同心協力)，三思為本，鼓勵做藥丸，每日進三服，不限時，用關愛湯服下。

在兩位智者深入淺出的輕松交流中，讓我們心胸開闊、眼界明亮、收獲更多。正像國家宗教局葉小文局長為本書所作序言《行到水窮處，坐看云起時》中寫的那樣：平常一樣窗前月才有梅花便不同。這里看見的是月，嗅到的是花，悟出的則是境。

智慧之花讀后感篇四

“幸福”不僅只是某一個人自己的事，而是各級政府、領導班子的工作重心和奮斗方向。

是的，生活在二十一世紀的我們的物質生活內容已是極大豐富這點絕對不容置疑。我們的居家日子越過越滋潤，個性色彩越來越張揚，生活方式絢麗多姿，生存信條百家爭鳴。科技進步的成果讓置身其中的我們每一個人都有目共睹并分享其成，但伴之同行的卻是人們的心理壓力的日益增大，精神世界的日漸空虛，在這時候從省政府的層面上提出要建設幸福廣東，增強人們的幸福感，于我而言，更多的是精神上的振奮和崇敬。

正如周國平先生在其最新出版的《智慧引領幸福》這本書中的所言“在世上一切東西中，好像只有幸福是人人都想要的東西。你去問人們，想不想結婚、生孩子，或者想不想上大學、經商、出國，肯定會得到不同的回答，可是，如果你問想不想幸福，大約沒有人會拒絕。而且，之所以有些人不想生孩子或經商等等，原因正在于他們認為這些東西并不能使他們幸福。想要這些東西的人則認為它們能夠帶來幸福，或至少是獲得幸福的手段之一。”

那么，什么是幸福?怎樣的幸福感才是人生真正的幸福?對此，周國平先生在這本書中對幸福做了這樣簡單而平實的表述：“在我看來，一個人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養活自己，又能和自己喜歡的人在一起，并且使他(她)們也感到快樂，即可稱幸福”。

其實，早在二千多年前著名的先哲亞里士多德就曾將人生的幸福分為三類，即來自外面的幸福，來自靈魂的幸福，以及來自肉體的幸福，并且肯定說：“幸福是人的一切行為的終極目的，正是為了它，人們才做所有其他的事情。”而德國偉大的哲學家叔本華在其《論說文集》中對幸福也進行了詳細的論證，闡述說“人是什么，人有什么，一個人在他人的評價中處于什么地位”是構成幸福的主要因素，并在進行了相關論證后得出“‘人是什么’以及‘人自身所固有的東西’一言以蔽之，人格，由它所造成的一切，乃是我們幸福和福祉唯一直接的源泉，而其他則只是媒介和手段，因而不會對幸福發生特別的影響。”因此，周國平先生在這本書中提出的“幸福不是零碎和表面的情緒，而是靈魂的愉悅。”也即“幸福只是靈魂的事，肉體只會有快感，不會有幸福感”在我看來無疑是對前輩哲人的認同與追隨。

為了論證自己的觀點，周國平先生分別從“幸福與價值觀”、“享受生命”、“親近自然”、“財富與幸福”、“成功與幸福”、“做自己的朋友”、“自己身上的快樂源泉”、“愛的幸福”、“做人的最高幸福”、“面對苦難”、“智慧引領幸福”等方面對幸福以及與其相關的各種因素進行了思考和剖析，并最終以蘇格拉底提出的一個等式“智慧=美德=幸福”也即“一個人倘若想明白了人生的道理，做人就一定會做得好，而這也就是幸福。”作為結語來完成他對什么是幸福，怎樣的幸福感才是人生真正的幸福的解答。

掩卷的此刻，腦子突然閃現的卻是法國劇作家尚福爾說過的一句話“幸福不是一件容易的事：她很難求之于自身，但要想在別處得到則不可能。”唯其如此，所以幸福才是靈魂的事!每個人自己的事!

智慧之花讀后感篇五

看了陳江挺同志的《炒股的智慧》發現自己的股票學習簡直是九牛一毛，完全沒有達到股票學習者的要求，也沒有達到學習人的目的，只是停留在課堂上課件以及老師的講解，而且也沒有去深入體會炒股的精髓，沒有去領悟股票市場的飄忽不定，那么沒有規律性，完完全全靠謠言以及跟風來炒股。

我是個大三的學生，學習股票時間不長，接觸股票雖然很早，但是都是在聽某某同學吹噓，我父親買股票賺了多少多少錢之類的話語，但是自己從來沒有親生去經歷這件事情，不了解其中的奧妙，體會不到市場的動蕩不安，也沒有為了深入去了解它。既然在學校開設《金融市場技術分析》就是為了我們去深刻學習炒股，了解股票市場的基本常識，不要一味的盲目炒股。陳江挺先生在書中寫到，炒股最重要的是有鍥而不舍的精神和戰勝自己的勇氣。可以這么說，認不認識字和能否在股市成功沒有必然聯系。

炒股在陳先生的眼中是門很獨到的學問。也是很深入淺出的書籍，讓大家能夠很容易明白。也是教人怎么去賺錢，怎么去戰勝心理，戰勝內心的弱點學會炒股，學精炒股，利用到所學的東西，利用好所學的東西，就達到陳江挺對我們中國股民的最好的禮物。

我讀完這本書感受到股市的風云變化，讓我有種畏懼，又覺得股市是個磨煉人的心里，磨煉人成長，使人變得堅強，變得更加有耐力。股市到底是什么，股票到底怎么變化，股市的規律是什么，股票的走動一定按照技術分析走動嗎?這些問題是我們研究的主題，這些問題一直干擾著千千萬萬的股民的心。書中有很多見解，我對此還是不很理解，也許是通讀的原因。

我認為作者的對人的心里分析相當透徹，這就是股票專家為什么會賺錢的原因，當我們看到市場的信息時候我們會按照常理去思維，解決心中的疑問，股票專家們抓住人們的平常心態利用這些心態作用去賺取大錢，這是因為他們經過許許多多的經驗教訓積累起來的。他們不斷成長，不斷完善，不斷擴展理論知識，不斷吸收市場的教訓，最終他們在股票市場占有一席之地。

股票市場就是賭局市場，人性的貪婪。“貪”!想不勞而獲。這個“貪”就是心態。你可以教他很多招式，如下次碰到什么情形不要相信等等。但只要他不改“貪”的心態，他一定還會上當受騙，騙子的花招總比他的防招來得多。你是教他“不貪”，你幾時看到過“不貪”的人被騙的?“不貪”也是心態。我們必須在改變這種貪得無厭的心態，想著怎么去用智慧，用靈活的方法賺錢，而不是麻木的慣性思維思考問題。如高價介入的股票到達市場上連買茶葉蛋的阿姨都去市場上買股票的時候，也是你該出手的時候，而不是想價格再漲點、再高點、這樣我就可以賺取更多的利潤，但是事實上是不可能的，股價不可能一直上漲，總有一個最高點，到達最高點所有集約能量耗盡，股票是不可繼續上漲，它需要下跌來集約能量，準備下一個上漲的出現。當它跌到一定程度的時候我們再次介入，這樣我們可以獲取更多的利潤。貪婪的人往往是不會顧及股價是否到達最高點，而是一味追求更高，直到股價飆升到出乎意料的地步，但是股市會這樣一直走下去嗎?那簡直是天方夜譚，機構以及各種組織是不會允許那支股票一直漲下去的，他們會利用虛假的現象讓你拋售股票，如果你不是多年在股市摸爬滾打的話，你很容易就會被假象蒙蔽，失去獲利的機會。然而，我們的投資者并不是所有的都精通股票，甚至有些人僅僅靠工作經驗，市場經驗套到股市上，這是行不通的，股市有自己的路子，有獨特的走勢.

“別將“股價很低了”當成買的理由，也別將“股價很高了”當成賣的理由!我今天手里還有只股票，交易符號是ihni,公司開養老院。五年前它從15 美元跌到5 美元，我覺得股價很低了，花了5000美元進了1000股。現在的牌價是0.25 美元。我的5000美元只剩下250美元。這只股票我一直沒有止損，當年是“不肯”，今天我用它來提醒自己：“你永遠不知股票會跌到多低!”因為人是很健忘的。

我發覺新手們特別喜歡買低價股，來請教我某只股票是否可買的朋友，他們選的股票大多是低價股。這低價是指股票從高價跌下來，如40美元跌到20美元。這樣的想法或許是源自日常生活，衣服從40美元降價到20美元，那一定是偏宜了。把這樣的習慣引伸到股票，自然而然地找“減價股票”。很不幸，你用選衣服的方法選股票，在這行就死定了。股票從40美元跌到20美元，通常都有它的內在原因，你用什么斷定它不會繼續往下跌呢?英文有句話是這么說的：別試著去接往下掉的刀子，它會把你的手扎得血淋淋的!所謂炒手，最重要的是跟勢，股票從40美元跌到20美元，明顯是跌勢，你不能逆勢而行。當然要是股票從40美元跌到10美元，現在又從10美元升到20美元，那就是兩碼事了。

一位新手在發現他買進的股票升了時，會很興奮，也惴惴不安，生怕市場把好不容易借給的利潤又收回去。成日腦海里盤旋的就是“股票是不是升到頂了”，“還是別貪了，快快賣吧”。這里要提醒讀者的就是：別將“股價很高了”當成賣的理由，你永遠不知股票會升多高。只要股票的升勢正常，別離開這只股票。記住前面提到過的華爾街格言：截短虧損，讓利潤奔跑!”

我們初入市場認為低價股便宜，這樣虧損也會很小，但是事實并不盡然，不是所有的便宜股票虧損才小，便宜的股票可能虧損更加多，他們成長的空間比較小，他們為什么股價這么低，有很多種原因：可能是被機構投資者壓制，這樣股票上漲空間較大;可能是公司的盈利并不樂觀，不能帶動公司盈利;還有可能是該行業發展的空間很小，沒有更高的盈利空間了等等。高價的股票也不一定能夠賺取利潤，原因：一、股價上漲到很高，沒有上漲的力量了;二、機構投資者故意拉高股價，獲利抽資逃走;三、市場前景很好的行業，發展有很大空間等等。不同的股票有不同的運動方式，在市場中你不會發現運動方式完全相同的股票，也不要盲目的追求利益豐厚的上市公司，它的上市股票不一定有很好的前景，股價前提是建立在好的發展上，而好的股票不一定就有好的公司業績，也可能是業績平凡呢。

智慧之花讀后感篇六

這是一本好書。炒股不是科學，是一門藝術。

通過看完這本不是很厚的書，我學到了很多，但不能說我學會了這些:不再盲目跟風，要自己看懂了，明白了才跟，不管這意味著失去怎樣的機會，只要股市還在，俺就還會有機會;確立中期目標，三年。三年之內不求賺錢，只要不虧，學技術是關鍵。留得青山在，不怕沒材燒;總結每筆單的得失，得是什么地方做好了，失是為什么錯;深刻體會為什么炒股跟減肥有聯系，就是大家都知道怎么做，可大多數人做不到;努力讀書，不斷試水。決不輕易加大籌碼;把炒股定為俺下半生的職業，而不是賺點錢玩玩;實在忍受不了時，再忍忍。摔了跤可以哭，但起來擦擦眼淚再往前走。這些還需要自己在以后的實踐中反復鍛煉才可能真正成為自己的東西。

書中大篇幅地談到炒股的心理，從中我學到了以下幾點：

對炒股要有濃厚的興趣。只有對炒股有濃厚的興趣，你才會去認真學習相關的證券專業知識，這是炒股最基本的條件，也是炒股最基本的心態。

要有自信心。要相信自己一定能學好證券專業的技能，能在實踐中獲得一定的研究成果。快、準、狠，是投機高手的絕技。有很多人認為很難做到，既然自己都認為很難做到，那別人一定能肯定你根本做不到。因為你自己都根本沒有信心，那別人當然對你沒信心。只要自己非常有信心，并不斷的努力學習，我相信你一定能心想事成。

克服恐懼和貪婪。一句話，只有掌握了足夠的知識，包括證券專業知識及相關知識，才能克服恐懼和貪婪。只有你的水平達到最高境界，不但能克服恐懼和貪婪，也學會了更加的貪婪。

學會止損，是你炒股水平提高的標志。只有止損，才能把你炒股的損失降到最低，認賠出局，總結經驗和教訓，以后再卷土重來。學會止損，不但是你炒股水平提高的標志，也是你走向成熟股民的第一步。當你炒股不再虧錢的時候，你的水平已經大大提高了。

要學會獨立思考和獨立判斷的能力，不要人云亦云。對任何事情，都要從正反兩個方面入手，才能對事情做出理性的分析。

學習成功人士的經驗和教訓，能在短時間內使你自己炒股水平有質的飛躍。有一句名言：名師出高徒。

學會空倉和忍耐。只有學會空倉和忍耐，等待時機的出現，一旦時機成熟，且符合綜合技術分析的買入條件，就重倉出擊，相信一定會有豐厚的回報。學會空倉和忍耐，也是你走向炒股高手的必經之路。

接下來就是股票分析的一些基本知識了，包括基本分析和技術分析。上二專時我學到了其中的一些，但還遠遠不夠。從《炒股的智慧》中我還學到：大環境。包括利率、稅收、匯率、銀根松緊、經濟周期、通貨膨脹、政治環境、政府的產業政策，它們的變動很大程度上會影響股票的價格變動。小環境。包括企業營業收入、企業盈利、固定資產、類似公司的情況、品牌的價值等，都對股價的波動具有深遠的影響。基礎分析主要是分析公司的小環境，大環境的情況太過復雜，判斷大環境主要用“股票的大市” 。

導致股價上漲的三因素：盈利的增長、新產品的推出、公司回購自身股票。

關于技術分析，我學到技術分析就是看圖。技術分析探討股票價格、交易量和時間的相互關系，以判斷股票下一步運動的可能方向。技術分析的目的就是確定股票的走勢及走勢的轉變。看圖從以下幾個方面著手：股票的走勢及走勢線、支撐線和阻力線、雙肩圖和頭肩圖、平均線及綜合看圖。這些在上二專時應該大概清楚了。

關于炒股，從這本書我學會了：

止損。我不知道該怎樣強調這兩字的重要，我也不知還能怎么解釋這兩個字，這是炒股行的最高行為準則。你如果覺得自己實在沒法以比進價更低的價錢賣出手中的股票，那就趕快退出這行吧!你在這行沒有任何生存的機會。最后割一次肉，痛一次，你還能剩幾塊錢替兒子買奶粉。

分散風險。做這行需要有賭性，但不能做賭徒。如果你在這行玩刺激，手手下大注，夢想快快發財，那你遲早翻船說再見，而且速度會較你想像快得多。新手的錯誤是太急著賺錢，手手都要豪賭，恨不得明天就成為億萬富翁。中國“財不入急門”的古訓，在這行真可以說是字字璣珠。

避免買太多股票。手頭股票太多時，產生的結果就是注意力分散，失去對單獨股票的感覺。我一直強調，你必須隨時具備股票運動是否正常的感覺，在此基礎上才有可能控制進出場的時機。買一大堆類別不同的股票，恨不得掛牌的股票每只都買一些，是新手的典型錯誤，因為注意力將因此分散。將注意力集中在三至五只最有潛力的股票，隨著經驗的增加，逐漸將留意的股票增加到十至十五只。

有疑問的時候，離場。這是條很容易明白但很不容易做到的規則。很多時候，你根本就對股票的走勢失去感覺，你不知它要往上爬還是朝下跌，你也搞不清它處在升勢還是跌勢。此時，你的最佳選擇就是離場!

忘掉你的入場價。之所以難以忘掉進價，這和人性中喜賺小偏宜，決不愿吃小虧的天性有關。如果這只股票的價位已較你的進價為高，你脫手會很容易，因為你已賺了便宜。若低的話，你須面對“吃虧”的選擇!普通人會找一百個“理由”再懶一會兒。朋友，“再懶一會”的價錢很高的。人很難改變自己的人性，那就試著忘掉進價吧!這樣你就能專注于正確的時間做正確的事。

別頻繁交易。當經驗累積到一定地步，你就會明白股市不是每天都有盈利機會的。你覺得不買不賣就沒事干，缺少刺激，代價是每次出入場的手續費。除了手續費之外，每天買賣都帶給你情緒的波動，沖散了冷靜觀察股市的注意力。頻繁交易不僅損失手續費，同時使交易的質量降低。

不要向下攤平。犯了錯，不是老老實實地認錯，重新開始，抱著僥幸心理，向下攤平，把平均進價降低，希望股票小有反彈就能挽回損失，甚至賺錢。或許有可能，但這是兩年后還是二十年后才會發生的事則誰也說不清!如果永遠不回去呢?這樣被燙一次，你將不再有膽量繼續炒股。假如幸運地市場給你一個解套的機會，你會馬上套現把錢放在米缸里，還是天天摸到錢放心。新手們謹請記住：不要向下攤平!

別讓利潤變成虧損。炒股的第一要務：保本!在任何情況下，盡量保住你的本金。

跟著股市走，別跟朋友走。這條規矩的簡單解釋就是：別跟朋友買或賣，要按市場情況來買賣。一位真正懂炒股的人通常不愿別人跟著買，因為你可以跟我買，但我要賣的時候你不知道，結果可能害了你。下點功夫，研究股票的過動規律，學著選擇買點和賣點。

該賣股票的時候，要當機立斷，千萬別遲疑。股票波動從來花樣百出，它在跌的時候，總會不時給你個小反彈，給你一線希望，讓你覺得跌勢已開始轉頭。股票重新下跌，你原來的希望破滅，準備割肉放棄時，它又來個小反彈，重新把你拴住。開始小小的損失，經過幾個這樣的來回，變成了大損失。這就是已學會“止損”的股友還會虧大錢的原因。定好了出場價，當股票跌到這點時，不要幻想，不要期待，不要講理由，即刻賣掉再說。

別將“股價很低了”當成買的理由，也別將“股價很高了”當成賣的理由。一位新手在發現他買進的股票升了時，會很興奮，也惴惴不安，生怕市場把好不容易借給的利潤又收回去。成日腦海里盤旋的就是“股票是不是升到頂了”，“還是別貪了，快快賣吧”。這里要提醒讀者的就是：別將“股價很高了”當成賣的理由，你永遠不知股票會升多高。只要股票的升勢正常，別離開這只股票。記住前面提到過的華爾街格言：截短虧損，讓利潤奔跑!

定好計劃，按既定方針辦。入股時，認清你的風險和回報各是什么。若市場未按你預定的軌道運行時怎樣應變?最好寫下應變的策略。

華爾街很多著名的專家，在這條上都翻了跟斗。人一旦出了點名，名聲就重于一切，他們認為股票要升，不升怎么辦?結論自然是市場錯了，市場還未體驗到這只股票的價值。結果是專家們一個個從寶座上跌下來。這樣的故事非常之多。越聰明的人，越容易自以為是。他們在生活中的決定通常正確的居多，有些是開始不對勁，但最終證明他們正確。但在股票行，或許最終他們確實是正確的，但在市場證明之前，他們可以早已剃光頭回家了。不要自以為是，不要有虛榮心，按市場給你的信息來決定行動計劃，一有不對即刻認錯，這才是股市的長存之道。

智慧之花讀后感篇七

自從汪洋書記于中共廣東省委第十屆委員會第八次全體會議上提出建設幸福廣東，讓人民群眾共享改革發展的成果，過上好日子，增強幸福感以來，一時間，“幸福”不再僅僅只是某一個人自己的事，而是各級政府、領導班子的工作重心和奮斗方向。

是的，生活在二十一世紀的我們的物質生活內容已是極大豐富這點絕對不容置疑。我們的居家日子越過越滋潤，個性色彩越來越張揚，生活方式絢麗多姿，生存信條百家爭鳴。科技進步的成果讓置身其中的我們每一個人都有目共睹并分享其成，但伴之同行的卻是人們的心理壓力的日益增大，精神世界的日漸空虛，在這時候從省政府的層面上提出要建設幸福廣東，增強人們的幸福感，于我而言，更多的是精神上的振奮和崇敬。

正如周國平先生在其最新出版的《智慧引領幸福》這本書中的所言“在世上一切東西中，好像只有幸福是人人都想要的東西。你去問人們，想不想結婚、生孩子，或者想不想上大學、經商、出國，肯定會得到不同的回答，可是，如果你問想不想幸福，大約沒有人會拒絕。而且，之所以有些人不想生孩子或經商等等，原因正在于他們認為這些東西并不能使他們幸福。想要這些東西的人則認為它們能夠帶來幸福，或至少是獲得幸福的手段之一。”

那么，什么是幸福?怎樣的幸福感才是人生真正的幸福?對此，周國平先生在這本書中對幸福做了這樣簡單而平實的表述：“在我看來，一個人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養活自己，又能和自己喜歡的人在一起，并且使他(她)們也感到快樂，即可稱幸福”。

其實，早在二千多年前著名的先哲亞里士多德就曾將人生的幸福分為三類，即來自外面的幸福，來自靈魂的幸福，以及來自肉體的幸福，并且肯定說：“幸福是人的一切行為的終極目的，正是為了它，人們才做所有其他的事情。”而德國偉大的哲學家叔本華在其《論說文集》中對幸福也進行了詳細的論證，闡述說“人是什么，人有什么，一個人在他人的評價中處于什么地位”是構成幸福的主要因素，并在進行了相關論證后得出“‘人是什么’以及‘人自身所固有的東西’一言以蔽之，人格，由它所造成的一切，乃是我們幸福和福祉唯一直接的源泉，而其他則只是媒介和手段，因而不會對幸福發生特別的影響。”因此，周國平先生在這本書中提出的“幸福不是零碎和表面的情緒，而是靈魂的愉悅。”也即“幸福只是靈魂的事，肉體只會有快感，不會有幸福感”在我看來無疑是對前輩哲人的認同與追隨。

為了論證自己的觀點，周國平先生分別從“幸福與價值觀”、“享受生命”、“親近自然”、“財富與幸福”、“成功與幸福”、“做自己的朋友”、“自己身上的快樂源泉”、“愛的幸福”、“做人的最高幸福”、“面對苦難”、“智慧引領幸福”等方面對幸福以及與其相關的各種因素進行了思考和剖析，并最終以蘇格拉底提出的一個等式“智慧=美德=幸福”也即“一個人倘若想明白了人生的道理，做人就一定會做得好，而這也就是幸福。”作為結語來完成他對什么是幸福，怎樣的幸福感才是人生真正的幸福的解答。

掩卷的此刻，腦子突然閃現的卻是法國劇作家尚福爾說過的一句話“幸福不是一件容易的事：她很難求之于自身，但要想在別處得到則不可能。”唯其如此，所以幸福才是靈魂的事!每個人自己的事!

智慧之花讀后感篇八

本學期我讀了周國平先生的《智慧引領幸福》一書，雖然這本書的篇幅不長，然而卻處處閃爍著智慧的光芒，襯得上是濃縮的精華。書中的一些觀點讓我深受啟發，獲益匪淺。在此，我闡述一下我讀書過后的一些心得。

孤獨對提高自己的精神世界和豐富自己的內心具有巨大的意義。孤獨給予我們一個保持和表達自己思想和個性的機會，當我們置身于喧鬧的人群和繁忙的日常生活時，我們往往會發現我們會被他人的思想和生活的節奏牽著鼻子走，我們失去了個性，感到十分茫然和空虛。而孤獨則會讓我們與喧囂的外界暫時隔離開來，使我們不受他人思想的干擾，留給我們廣闊的思想空間，給予我們思想自由。這樣，由于與現實保持了一定的距離，我們往往會擁有一個對全新的對世界和人生的看法，展現自己的思想和表達個性。同時，孤獨會給予我們舒展內心的機會，由于人是活在社會中，必然會受各種秩序和規則的限制，違背這些秩序和規則，我們會受到懲罰和付出代價。為了減少付出代價，我們會約束自己的心靈，克制自我。

而在獨處時，我們暫時遠離社會，可以解除我們加在心靈上的那枷鎖，解放我們的心靈。此外，孤獨給予我們一個對內心進行自我整合的機會。當我們獨處時，我們會和自己的靈魂相遇，我們的思維會因此活躍起來，在不知不覺中進行自我思考和反思。人生的生與死，得與失，愛與恨等一切與自己人生有關的東西都在我們的思考和反思的范圍中。在思考和反思中，我們會新建一些價值觀念，堅定原來那些正確的價值觀念，摒棄原來那些錯誤的價值觀念。在這一整合自己內心的過程中，我們的內心會變得更加豐盈，精神境界會得到提高。

相信神圣，有所敬畏這種精神狀態對維護社會的穩定與安寧有著極大的意義。在一些有濃厚宗教信仰的地區，當地的銀行并不采取安保措施，但幾乎沒有發生針對銀行的搶劫和盜竊事件。這是為什么呢?因為，相信神圣，有所敬畏的人心中會有一定的行為界限和標準，當自己的行為逾越這種行為界限和標準，他會覺得褻瀆了心中的神圣，喪失了基本的人格，失去了做人的自信和尊嚴，為此感到羞愧和惶恐，收到自己心靈上的莫大的譴責。因此，如果這些人干了壞事，即使沒有受到外在的懲罰，他們也會在內心付出巨大的心理代價，而這種代價往往要比外在的懲罰更加巨大。

所以，考慮到巨大的心理代價，他們不輕易或不干壞事，這有利于社會的和諧與穩定。而不相信神圣，無所敬畏的人心中無所謂的信仰，沒有行為標準，歪曲是非，顛倒黑白，為所欲為。只要他們能逃過外在的懲罰，他們會在光天化日之下干任何惡事，欺負和迫害無辜的弱者。這種不相信神圣，無所畏懼的精神狀態外露的話則表現為搶劫，盜竊，奸淫和殺人。內斂的話則表現為對他人生命的漠視，見死不救，無動于衷。這些都會破壞社會的和諧與穩定。因此，相信神圣，有所敬畏并不僅僅是一種簡單的心理狀態，更是約束自我和維護社會和諧與穩定的心靈碼尺。

當今時代是盛產新聞人物的時代，但未必是盛產名人的時代。名人何以能成為名人?因為名人寫下不朽的著作或立下豐功偉績。然而，在當下，要成為人所周知的新聞人物并不需這樣做。由于現代的大眾媒體迅速發展，它能吸引較為廣泛的人群的注意力。此時，只要你能做一些標新立異，與常人所不同的事情，就可以成為新聞人物。這也是鳳姐，犀利哥等人可成名以及一些專家學者在媒體上發表奇特言論的原因。而出名的效益又是巨大的，例如可獲得經濟和名譽上的效益，這會吸引更多的人通過奇特的言行來成為新聞人物。但這些行為會給我們的社會帶來什么?恐怕我們看到的只是一些小丑般的可笑的言行，供我們在茶余飯后娛樂和消遣。并不會像名人留下不朽著作和豐功偉績，給世人留下寶貴的精神財富，讓世人的精神境界得到進一步的提升。因此，倘若我們的社會的新聞人物不斷增加，無聊趣味不斷增多，而名人卻不斷減少，我們的社會也必將成為高貴精神匱乏的社會，這樣的社會即使經濟發展了又有什么意義呢?

當前，中國的城市化進程不斷加快，一些原本是荒無人煙的地區早已高樓拔起，城鎮數量以驚人的速度不斷增加。然而，令人可悲的是，一些地區的特色建筑和文化傳統被一些城市規劃者視為城市化的障礙，因而被抹去了。漸漸地，中國的城市變得千篇一律，城市的個性不斷喪失。當人們走進一個城市時，人們已很難分辨這里是哪里了，因為目之所及，都只不過是高樓大廈，車水馬龍，燈紅酒綠罷了，特色建筑和文化傳統卻全然不見了。城市個性的喪失，那么意味著一個城市的獨特精神也喪失了，其身份標簽也不復存在，那這樣的城市即使再繁華，也只是徒有華麗外表的空殼。而這個城市的居民，再也找不到在這個城市居住時所擁有的家的感覺，漸漸地，他們會感覺到，他們成為了這個城市的外鄉人，成為了這個城市無家可歸的流浪兒。那么，城市化后，人們的幸福感會增加嗎?

《智慧引領幸福》一書讓我的視野得到開闊，心靈得到洗禮。我將在今后把讀過該書后的一些心得應用于我的學習和工作中，從而使我的生活和人生更加精彩。