為了確保我們的努力取得實(shí)效，就不得不需要事先制定方案，方案是書面計(jì)劃，具有內(nèi)容條理清楚、步驟清晰的特點(diǎn)。那么方案應(yīng)該怎么制定才合適呢？以下是小編精心整理的方案策劃范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
戶外旅游活動策劃方案篇一
一、活動目標(biāo)
根據(jù)省示范文明城區(qū)測評體系及區(qū)創(chuàng)建辦的統(tǒng)一部署，_區(qū)風(fēng)景旅游局與相關(guān)部門緊密協(xié)作，深入開展“文明旅游”專項(xiàng)行動，一方面要引導(dǎo)廣大游客遵守公共秩序、愛護(hù)公共設(shè)施、保護(hù)自然環(huán)境，不大聲喧嘩、不亂丟亂扔、不隨意攀爬、不亂寫亂畫，不在禁煙場所吸煙，不在禁拍地點(diǎn)拍照，提高文明旅游意識;另一方面要引導(dǎo)廣大旅游從業(yè)者遵紀(jì)守法、誠信經(jīng)營、信守合同、優(yōu)質(zhì)服務(wù)，努力提高自身文明素質(zhì)，及時(shí)勸阻游客不文明行為，使廣大旅游者和旅游從業(yè)者成為文明旅游的實(shí)踐者和傳播者，切實(shí)形成文明旅游的良好風(fēng)尚。
二、活動主題:文明旅游、禮行天下
三、活動時(shí)間:
四、活動內(nèi)容:
1.“中國旅游日”文明旅游宣傳活動
時(shí)間:5月19日
方式:在“中國旅游日”宣傳活動期間，在旅游景區(qū)、市區(qū)納愛斯廣場等公共場所開展現(xiàn)場宣傳活動，以發(fā)放資料、征集簽名、出游咨詢、推薦品質(zhì)旅游產(chǎn)品等方式向人民群眾面對面的宣傳和倡導(dǎo)文明旅游理念。
2.進(jìn)行文明旅游公益廣告宣傳并發(fā)布倡議書
時(shí)間:1月-12月
方式:一是制作文明旅游宣傳折頁，在城區(qū)車站、景區(qū)、賓館、飯店、城市廣場等公共場所進(jìn)行發(fā)放。二是在麗水電視臺、廣播電臺、_旅游網(wǎng)及客運(yùn)東站、西站、火車站、公交車身、公交站牌、公交候車亭燈箱等平臺發(fā)布公益廣告宣傳。三是對外發(fā)布文明旅游倡議書，_旅游網(wǎng)等媒體做專題宣傳。
3.發(fā)放宣傳資料
時(shí)間:8月-12月
方式:結(jié)合“品質(zhì)旅游、伴你遠(yuǎn)行”旅游公益宣傳活動，印制下發(fā)一批《文明旅游、理性消費(fèi)-品質(zhì)旅游出行提示》宣傳折頁和《中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約》、《中國公民出國(境)旅游文明行為指南》等紙質(zhì)宣傳品。
積極配合麗水市旅游局組織旅行社、飯店、旅游景區(qū)等旅游企業(yè)和窗口單位在其營業(yè)場所醒目位置擺放宣傳品供游客取用，張貼宣傳畫，設(shè)置宣傳展板。
4.文明出游進(jìn)景區(qū)活動
時(shí)間:中秋節(jié)、國慶節(jié)期間
方式:組織志愿者、景區(qū)工作人員、執(zhí)法人員，在_東西巖、古堰畫鄉(xiāng)兩大景區(qū)開展文明出游集中勸導(dǎo)和示范執(zhí)法活動，并設(shè)置“文明旅游、禮行天下”宣傳展區(qū)，發(fā)放文明旅游宣傳資料。
5.組織相關(guān)培訓(xùn)
時(shí)間:4-12月
方式:一方面宣傳發(fā)動組織各旅游企業(yè)從業(yè)人員進(jìn)行文明旅游接待禮儀、《中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約》、《中國公民出國(境)旅游文明行為指南》等內(nèi)容的培訓(xùn)。另一方面組織全區(qū)旅人員、質(zhì)監(jiān)人員參加各種培訓(xùn)，以提高對文明旅游的組織領(lǐng)導(dǎo)能力、旅游監(jiān)管能力和執(zhí)法能力，促進(jìn)出境游健康快速發(fā)展，努力把出境游中不文明的行為降低到最低限度。
五、活動要求
1.高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。要充分認(rèn)識開展“文明出”的重要意義，將其作為旅助推_省級示范文明城區(qū)創(chuàng)建工作的重要舉措，作為行業(yè)精神文明建設(shè)的一件大事，作為優(yōu)化旅、推進(jìn)行業(yè)管理的一項(xiàng)重要工作來抓。為加強(qiáng)對活動的領(lǐng)導(dǎo)，區(qū)風(fēng)景旅游局成立由旅游局長陳魯軍為組長、紀(jì)檢組長陳紅敏為副組長，經(jīng)營管理科、規(guī)劃科、建設(shè)科、辦公室負(fù)責(zé)人為成員的“文明出”領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)全區(qū)“文明出”的組織、指導(dǎo)工作。
2.精心組織，狠抓落實(shí)。把“文明出”與旅游發(fā)展、行業(yè)監(jiān)管和行風(fēng)建設(shè)等工作結(jié)合起來，并將其作為開展文明單位創(chuàng)建的重要任務(wù)，要結(jié)合本地旅實(shí)際，制訂切實(shí)可行的活動實(shí)施方案;加強(qiáng)與文明辦、公安、交通、建設(shè)等部門和新聞單位協(xié)調(diào)配合，齊抓共管。
3.突出重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面。要抓好重點(diǎn)景區(qū)和窗口地帶，重點(diǎn)在東西巖景區(qū)、古堰畫鄉(xiāng)景區(qū)、麗水旅行社、麗水市旅游集散中心等旅游企業(yè)開展活動。_區(qū)內(nèi)其他景區(qū)及涉旅企業(yè)也應(yīng)借鑒相關(guān)經(jīng)驗(yàn)予以組織實(shí)施，保證活動真正落到實(shí)處。
4.廣泛動員，加強(qiáng)宣傳。要廣泛吸納青年學(xué)生、機(jī)關(guān)干部、企事業(yè)職工、退休人員、社區(qū)居民加入文明出游志愿服務(wù)隊(duì)伍，開展宣傳、教育和勸導(dǎo)工作，發(fā)揮志愿者的強(qiáng)大力量。要加強(qiáng)正面宣傳和教育引導(dǎo)，深入宣傳文明旅規(guī)范，讓文明旅游理念入心入腦，成為人們的自覺行動。要充分發(fā)揮新聞媒體的輿論作用，積極開展宣傳報(bào)道，營造良好的活動氛圍。
5.及時(shí)反饋,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。要注重此項(xiàng)活動的信息報(bào)送工作，及時(shí)向上級有關(guān)部門報(bào)送活動開展情況和好的做法。
戶外旅游活動策劃方案篇二
第一天，早晨8點(diǎn)在東直門公交樞紐集合，乘坐936支路約2小時(shí)到達(dá)雁棲湖。
游覽觀光照相之后，午餐為野餐形式(自備食品)。下午自費(fèi)玩各種娛樂設(shè)施—?jiǎng)澊蕩r，海盜船，水上飛傘等等。五點(diǎn)至六點(diǎn)左右前往紅螺寺附近住宿酒店，附近用餐，就寢。
第二天，早晨8點(diǎn)起床，早餐。然后前往紅螺寺。上山下山，拜拜，一上午時(shí)間足夠了。中午附近用餐，然后休息片刻乘坐936支返回東直門，結(jié)束行程。
計(jì)劃b：
第一天，早晨8點(diǎn)在東直門公交樞紐集合，乘坐936支路約2小時(shí)到達(dá)紅螺寺。上山下山，拜拜。約下午1-2點(diǎn)出紅螺寺。附近用餐，稍作休息，前往雁棲湖。附近旅館下榻，湖邊游覽。晚餐，就寢。
第二天，早晨8點(diǎn)起床，早餐。之后自費(fèi)玩各種娛樂設(shè)施—?jiǎng)澊蕩r，海盜船，水上飛傘等等。中午用餐之后，乘936支路返回東直門，結(jié)束行程。
如選擇方案c或d或e，方案如下：
計(jì)劃c：
早晨8點(diǎn)在東直門公交樞紐集合，乘坐936支路約2小時(shí)到達(dá)紅螺寺。上山下山，拜拜，午餐為野餐形式(食品自備)稍作休息，約下午2-3點(diǎn)，返回東直門，結(jié)束行程。
【范例】
紅螺寺為十方常住寺，是我國北方的佛教園林，千年來一直是佛教圣地，寺院內(nèi)歷屆主持多有皇家命派，高僧頻出，佛法超凡。金代有的佛覺禪師，元代有云山禪師，清代際醒(夢東)大師主持紅螺寺，創(chuàng)建紅螺凈土道場，佛教更為興盛。光緒年間，印光僧人來紅螺寺修學(xué)凈土法門，后去普陀創(chuàng)建凈土道場，所以世有"南有普陀，北有紅螺"之說。/zl/轉(zhuǎn)載請保留
紅螺山紅螺寺景區(qū)位于懷柔區(qū)城北5公里的紅螺山南麓，距北京市區(qū)55公里，景區(qū)總面積800公頃，現(xiàn)為國家aaaa級旅游區(qū)"。深厚的歷史積淀和文化浸潤，奇妙的地理環(huán)境和氣候條件，成就了紅螺山紅螺寺為一方完美殊勝、絕塵脫俗的“凈土佛國”。
雁棲湖
雁棲湖位于北京郊區(qū)懷柔城北8公里處的燕山腳下，北臨雄偉的萬里長城，南偎一望無際的華北平原，是一處風(fēng)光迤邐的水上樂園。雁棲湖水面寬闊，湖水清澈，每年春秋兩季常有成群的大雁來湖中棲息，故而得名。自1986年以來，懷柔區(qū)政府不斷加大
對雁棲湖資金投入，陸續(xù)建成了一些景區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)成為北京市民假期休閑，旅游的好去處，_年被國家旅游局評為國家aaaa級風(fēng)景區(qū)。
湖內(nèi)水質(zhì)清純，有魚、蝦、龜?shù)人鷦游飵资N，并多次發(fā)現(xiàn)金邊地龜和娃娃魚等珍惜動物，對水質(zhì)要求很高的大雁、仙鶴、白天鵝、淡水鷗等珍禽候鳥常在湖岸棲息繁衍。雁棲湖游樂園環(huán)境優(yōu)美，景色宜人，是北京郊區(qū)得體育健身、休閑度假的勝地。
游樂園內(nèi)各種娛樂設(shè)施齊全，現(xiàn)有水上、陸地項(xiàng)目40余種，可供不同年齡的游客選擇。其中水上飛傘、水上跑車、水上自架摩托、水上飛降、水幕電影、火箭式蹦極、空中飛人、激流勇進(jìn)、攀巖、射箭、戲水池等健身娛樂項(xiàng)目深受廣大游客的喜愛。游客可乘船游湖，縱橫千米湖面，或披波斬浪，盡情領(lǐng)略搏擊風(fēng)浪的情趣。
游客還可登臨望湖亭，領(lǐng)略湖光山色，盡情回歸大自然的愜意,傍晚去還可以砍砍價(jià)，或者多玩一次。夜色降臨，湖邊涼風(fēng)習(xí)習(xí)，游人在優(yōu)美的湖光山色中欣賞新穎奇妙的水幕電影和五彩繽紛的音控噴泉，或在露天廣場輕歌曼舞，令人浮想連篇，留連忘返。雁棲湖游樂園服務(wù)設(shè)施配套，住宿、用餐十分方便，是休閑度假、旅游娛樂的理想場所。
戶外旅游活動策劃方案篇三
一、活動主題：
“九九重陽節(jié)，祈福五臺山”旅游活動
二、活動目的：
1、 為拜訪提供新的有力度的由頭;
2、 借以獎(jiǎng)勵(lì)重點(diǎn)會員，提高會員的忠誠度;
3、 提高會員轉(zhuǎn)介紹的積極性和購藥率;
4、 為專題片、專刊提供詳實(shí)豐富的素材;
5、
三、活動對象：
各工程會員
四、活動賣點(diǎn)：
1、對城市會員：突出到空氣純凈的大自然中去享受生命，生來不去五臺山，妄來人間走一遭。
2、對農(nóng)村會員：強(qiáng)調(diào)去佛教圣地拜佛祈福，特別靈驗(yàn)，古代的皇帝都是到五臺山去拜佛。
五、活動行程時(shí)間表
10月9日：旅游人員全部抵達(dá)石家莊，宿石家莊。(隨后的旅游活動建議由石家莊的旅行社操作)
10月10日：上午參加石家莊組織的歡迎儀式活動，下午游覽石家莊市部分景點(diǎn)，晚宿石家莊。
10月11日：早7點(diǎn)集合出發(fā)，前往五臺山，游覽鎮(zhèn)海寺、參拜五爺廟，菩薩頂，廣化寺，顯通寺等景點(diǎn)，之后入住山上賓館休息。
10月12日：參觀殊像寺，普化寺，塔院寺，午餐后登大智路1080級臺階—黛螺頂，之后乘車抵達(dá)太原，宿太原。
10月13日：上午參加太原的歡送儀式，下午各自回家。
活動共計(jì)3.5天
1、住宿：二星或同級雙人標(biāo)間。
2、用餐：正餐八菜一湯，十人一桌。
3、交通：往返火車硬臥，當(dāng)?shù)乜照{(diào)旅游車。
4、門票：景點(diǎn)第一大門票。
5、導(dǎo)游：優(yōu)秀導(dǎo)游服務(wù)。
6、保險(xiǎn)：旅行社責(zé)任保險(xiǎn)10萬元每人。
六、宣傳口號
九月九，五臺山，佛祖保平安
拜佛祈福五臺山，一生一世得平安
開開心心旅游去，健健康康過一生
生來不去五臺山，妄來人間走一遭
九九重陽，身體健康
海拔再高不可怕，纖溶原幫我征服它
走，到五臺山拜佛去!
七、評選標(biāo)準(zhǔn)：
1、 自_年8月1日至_年10月1日(含1日)，會員購買或轉(zhuǎn)介紹購買金額不低于15個(gè)療程(含15個(gè)療程)。
2、年齡限制在70歲以內(nèi)，身體健康，能夠承受遠(yuǎn)門旅游和爬山(海拔在3058米左右)的疲勞。
3、本次旅游只限本人參加，禁止攜帶家屬。
4、符合購藥條件但身體條件不符合長途旅行者，嚴(yán)禁參加!各地工作人員嚴(yán)把此關(guān)，如發(fā)生意外事件，片區(qū)經(jīng)理承擔(dān)第一責(zé)任。
5、積極配合工程組織的各項(xiàng)活動，語言表達(dá)能力強(qiáng)，積極宣傳工程和產(chǎn)品，多次幫助、介紹新會員加入工程(十人以上)，有一定表演、演唱或其他才藝突出者。
八、由頭的利用：
八、九月份基本無大型旅游活動，十月初的這場旅游活動就成了秋季戰(zhàn)役的重頭戲，所以，這兩個(gè)月的活動基本圍繞這場大活動展開，以慶祝教師節(jié)、中秋節(jié)等為由頭的活動里，購買或轉(zhuǎn)介紹積極者將有機(jī)會參加本次大型旅游活動將成為一個(gè)主要戰(zhàn)術(shù)，為本次活動積累銷量，儲備人選。
九、相關(guān)背景：
九九重陽節(jié)的歷史意義(暫無相關(guān)資料)
登五臺山拜佛祈福的意義
老年人長年身受病痛的折磨，希望找尋一種精神寄托，佛教在中國流傳已有悠久的歷史，他們相信佛祖會給他們帶來好運(yùn)，雖然工程通過療效與服務(wù)解除了他們纏身疾病的痛苦，但他們精神的恐懼并未完全消除，我們組織拜佛祈福五臺山的活動，就是讓會員登上佛教圣山，拜祭佛祖，祈求平安，讓他們相信只有緊跟工程，才會有健康的身體，安逸的精神，一生的平安。并借此對優(yōu)秀會員進(jìn)行表彰，激發(fā)新會員的積極性，通過前期宣傳和促銷，達(dá)到提高銷量的目的。
五臺山有關(guān)資料
1、清清涼涼五臺山：
五臺山座落在山西省東北部，曲折連綿，千姿百態(tài)。東、西、南、北、中五峰對峙，雄偉壯麗。東臺望海峰可看云海日出，南臺錦繡峰的花的海洋，西臺掛月峰可賞明月嬌色，北臺葉門峰可覽群山層疊，中臺翠巖峰可見巨石如星，更有天造奇觀：“熱融湖”、“冰脹丘”“石海石川”、“龍翻石”、“寫字崖”、“佛母洞”等。點(diǎn)北臺葉門峰海拔3058米，被稱為“華北屋脊”。是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)，整個(gè)五臺山溫差很大。由于五臺山五峰聳秀，海拔高，盛夏氣候涼爽，所以五臺山又有"清涼山"之稱。“(峰)頂無林木，有如壘土之臺”，故稱五臺山，或五頂山。
2、佛教圣地五臺山：
五臺山與四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九華山并稱四大佛教名山。五臺山是佛教文殊菩薩的道場，為中國四大佛教圣地之一。
佛教傳入五臺山，普遍的說法是始于東漢。史籍記載，永平十年(公元67年)十二月，漢明帝派往西域求法的使者同兩位印度高僧迦葉摩騰和竺法蘭來到洛陽。永平十一年，迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽來到了五臺山(當(dāng)時(shí)叫清涼山)。《清涼山志》載：“在大塔左側(cè)，有釋迦佛所遺足跡，其長一尺六寸，廣六寸，千幅輪相，十指皆現(xiàn)”。相傳他二人不僅發(fā)現(xiàn)此足跡，而且還發(fā)現(xiàn)有“舍利”，再加上營坊村這座山的山勢奇?zhèn)ィ瑲庀蟛环玻陀《鹊撵`鷲山(釋迦佛修行處)相似。由于這三種原因，故決定在此建寺。寺院落成后，寺以山名--靈鷲寺，靈鷲寺是現(xiàn)今顯通寺的前身。從那時(shí)起，五臺山開始成為中國佛教中心，五臺山的靈鷲寺與洛陽白馬寺同為中國最早的寺院。
五臺山佛教圣地形成的再一標(biāo)志，是佛教寺院的大規(guī)模興建和僧侶人數(shù)的增多。在唐代，五臺山見諸記載的佛寺就有七十余所，且規(guī)模十分宏偉。唐代是五臺山佛教發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，李唐王朝起兵太原而有天下，所以視五臺山為“祖宗植德之所”。
3、五臺山“寶光”
一種奇特的自然現(xiàn)象，更是令人驚異萬端。當(dāng)你在五臺山參觀游覽時(shí)，如果遇上風(fēng)晴日朗的天氣，便可以看到一個(gè)五彩繽紛、色澤鮮艷的半個(gè)蛋圓形光圈在你身邊出現(xiàn)。它高約3米，寬過2米，由紅、橙、黃、綠、青、蘭、紫等色帶組成。在這個(gè)光圈里，還會映出你的影子、動作、如果你在遠(yuǎn)處招手，光圈內(nèi)的影子也會向你招手。這就是被氣象學(xué)上命名的“峨嵋寶光”。
4、鎮(zhèn)海寺的傳說
海拔一千六百米的鎮(zhèn)海寺，依山而建。相傳山上有一個(gè)直徑二尺的海眼，據(jù)民間傳說講，從前山上那個(gè)海眼兩側(cè)，是起伏蜿蜓對稱的兩座大山，恰如兩條巨龍，如果把海眼當(dāng)做珠，就構(gòu)成二龍戲珠的圖案，風(fēng)水先生把此地稱為二龍戲珠的風(fēng)水寶地。海眼一旦發(fā)水，方圓幾百里便淪為澤國。佛陀不忍民眾受難，便將文殊寺的大銅鍋拿來蓋住海眼，后又在銅鍋上建塔，取名鎮(zhèn)海塔，故名鎮(zhèn)海寺。
5、菩薩頂?shù)拇筱~鍋
傳說菩薩頂有一口大銅鍋，明萬歷二十九年(公元16_年)鑄造。過去每年臘月初八使用一次，施舍粥食一天。每年六月會期間，由于僧人增多，要使用一個(gè)月。傳說，這口銅鍋很大。有一年的“臘八”眼看就要到了，要做好煮臘八粥的準(zhǔn)備工作，首先要把大銅鍋洗刷干凈，因?yàn)檫@里臘月是滴水成冰的天氣，刷鍋就變成了凍手凍腳的苦差事，誰也不想干。有一個(gè)剛出家不久的小和尚，他沒有嘗到過刷大銅鍋的苦頭，就自報(bào)奮勇去干。于是，他就一聲不吭地來到“后院”，下到鍋里刷起來。鍋洗刷完了，小和尚也上不來了。因鍋的表面凍上了一層溜滑的冰，怎么也爬不上來，最后不得不呼救。老僧呼見小和尚的叫聲，知道他上不來了，遞給他一條繩子。可是小和尚早已凍得手麻腳疼，精疲力竭了，哪里還有攀著繩子上來的力氣呢!老僧見繩子不頂用，又找人抬來一架梯子，放進(jìn)鍋里，這才把小和尚拽上來。
6、殊像寺里的愛情故事
五臺山有一座的寺院，叫做殊像寺。明天啟六年，在寺后西北角一個(gè)偏僻的地方，建造了一間客堂。此客堂被后來的清庭三公主看中了，把它改為“善靜室”。三公主為那拉氏所生，清世祖順治的妹妹，康熙的姑媽。相傳，清室定鼎后，為羈縻有力的漢大臣，便將三公主嫁給吳三桂之子吳應(yīng)龍。因吳三桂叛清，康熙勒令將吳應(yīng)熊及其子世霖絞死，那時(shí)候，由于受“婦女要守節(jié)”的封建道德信條約束，三公主不能再另嫁他人，于是來五臺山殊像寺。當(dāng)時(shí)殊象寺被譽(yù)為“瑞象天然”，是五臺山很有名氣的寺院。當(dāng)時(shí)寺內(nèi)有一青年和尚，因遭失戀的打擊，心靈受到重創(chuàng)，懷著一顆灰冷的心，來到這里削發(fā)為僧。由于這位青年和尚儀容非凡，精通內(nèi)典，所以常和三公主在“善靜室”研討以文。久而久之，流言四起，說他們之間有了“愛戀”。這話傳到京師康熙的耳朵里，認(rèn)為有損皇族聲譽(yù)，于是派專人來到五臺山殊象寺放火焚寺，策謀將她倆和寺院同歸于燼。但出人意料，大火燃燒三天，全寺片瓦無存，唯三公主和那位年青和尚“坐靜”的“善靜室”卻巍然獨(dú)存。“善靜室”之所以獨(dú)存，康熙認(rèn)為這是文殊菩薩證明他們之間無“愛戀”一說，甚為歡喜，即用巨款重建殊像寺。由于五臺山是文殊菩薩道場，“殊像寺”即意味著寺院里有文殊菩薩的塑像。
十、后期延續(xù)：
◆活動過程跟蹤錄象材料和其他材料剪輯組合，制作成宣傳片
◆活動中的照片將在雜志、報(bào)紙、網(wǎng)站、展架、噴繪上利用
◆讓參加旅游活動的顧客在以后的活動現(xiàn)場中現(xiàn)身說法
◆工作人員給每個(gè)參會會員回家后打電話問候，體現(xiàn)親情服務(wù)。
_年8月6日星期六
