作為一名老師，常常要根據教學需要編寫教案，教案是教學活動的依據，有著重要的地位。既然教案這么重要，那到底該怎么寫一篇優質的教案呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高一下冊語文課文教案及反思篇一

1、掌握“一、愛、取、族”等實詞的用法，培養朗讀、背誦的能力。

2、理解課文善用豐富的想象、對偶、比喻、排比、夸張等修辭方法的特點，并明確它們對突出主題思想的作用。

3、學習本文善于從多種角度，具體、生動、細致地描寫藝術形象，并在此基礎上議論的寫作特色。

[教學重點]

朗讀背誦課文并掌握“一、愛、取、族”等實詞的用法。

[教學難點]

理解課文善用豐富的想象、對偶、比喻、排比、夸張等修辭方法的特點，并明確它們對突出主題思想的作用。

[課時安排]

2課時

[教學過程]

第一課時

一、導入新課

唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地說：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征逝，遂亡一鏡矣!”(選自《貞觀政要》)那么，我們如何以史為鏡呢?關鍵在于發現錯綜復雜的歷史事實之間的內在聯系，理出導致王朝興替的中心線索，才能達到借鑒史實、古為今用之目的。

二、作者簡介及題解

1、作者簡介

杜牧(803-852)，字牧之，號樊川，唐代著名詩人，為別于杜甫，后人稱他為“小杜”，又將他與李商隱并列，稱為“小李杜”。

2、題解

阿房宮是秦始皇于公元前212年(秦始皇三十五年)始建，故址在今陜西省西安市阿房村。為建造這座宮殿，秦統治者曾征集勞動力七十余萬，開采了大量的石料，砍伐了大批木材。可是至秦滅亡也未全部完工，故未正式命名。據說時人因其前殿所在地名阿房，故稱“阿房宮”。

3、背景

本文寫于唐敬宗寶歷元年(公元825年)，杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”可見本文表面上寫秦因營造阿房宮，揮霍無度，勞民傷財，終至亡國，實則借古諷今，意在規勸敬宗李湛，不可淫奢極欲，重蹈秦亡的覆轍。

三、賦

賦是介于詩和散文之間的一種體裁，講求字句的整齊和聲調和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事，而于結尾部分往往發一點議論，以寄托諷喻之意。

四、整體感知

1、教師范讀、正音。

2、學生大聲地自讀。

3、在預習的基礎上，讓學生課上對照注解疏通全文，將疑點劃出，以備質疑、釋疑。

4、本文各段寫了什么內容?

1節：規模宏大、富麗堂皇的建筑(敘)。

2節：窮奢極欲、揮霍無度的生活(敘)。

3節：結果--失掉民心，迅速滅亡(議)。

4節：借鑒--愛民保國，免踏覆轍(議)。

第二課時

一、文本研習

1、講解第一段。

(1)補充解釋

1、六王畢，四海一 一：數詞作動詞，統一。

2、驪山北構而西折 而：表順接的連詞。北、西：名詞作狀語。走：達。

3、各抱地勢 抱：適合，隨著。

4、盤盤焉 焉：……的樣子。

5、矗不知其幾千萬落 落：量詞，座，所。

6、復道行空 行空：橫跨半空。

7、不知西東 西東：互文見義，指各個方向。

8、歌臺暖響 響：聲響，指歌聲和樂聲。

9、而氣候不齊 而：然而。氣候：天氣(風雨晴雪)，指情況。齊：相同。

(2)分析內容。

1、前四個3字句：寫出秦始皇一統天下的豪邁氣概，也寫出阿房宮興建營造的非同凡響。

2、第二句：從全景寫阿房宮的雄偉壯觀。

3、第三四句：寫阿房宮依山水而建，突出它利用自然，巧奪天工的氣派。

4、第五句：由實寫樓閣、廊檐到虛寫長橋復道。

5、第六句：用夸張、襯托的手法，借寫歌舞的冷暖來陪襯它的宏大寬廣。

2、分析第二段。

(1)補充解釋：

1、辭樓下殿 辭：離開。下：走下，名詞作動詞。

2、輦來于秦 輦：名詞作狀語，坐著輦車。

3、朝歌夜弦 朝、夜：名詞作狀語，在早上、在夜晚。弦：名詞作動詞，彈弦，奏樂。

4、為秦宮人 為：成為。

5、綠云擾擾，梳曉鬟也 綠云：黑發。

6、雷霆乍驚 乍：突然。

7、杳不知其所之也 之：動詞，往，到。

8、燕趙之收藏，韓魏之經營 收藏、經營：動詞作名詞，金玉珍珠。

9、齊楚之精英 精英：出類拔萃的人。

10、金塊珠礫 塊、礫：名詞作動詞，當土塊、當石子。

(2)分析內容：

1、第一句：照應“六王畢，四海一”。

2、第三句：寫宮人梳妝打扮，著力表現其明艷動人。

3、第四五句：寫宮人的凄慘生活，揭示秦始皇生活的驕奢淫逸。

4、第六七句：由寫人的被欺辱轉而寫物被踐踏。

5、小結：寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統治者奢靡的生活，為下文的議論做準備。

3、分析第三段。

(1)補充注釋：

1、一人之心，千萬人之心也 心：心意，意愿。

2、秦愛紛奢 紛：多，繁華。

3、人亦念其家 念：顧念。

4、奈何取之盡錙銖 奈何：怎么，為什么。

5、多于南畝之農夫 于：比。南畝：田間。

6、多于周身之帛縷 周：全。帛縷：借代衣物。

7、戍卒叫，函谷舉 舉：被攻占。

(2)分析課文：

1、前四句：對比人心事理，質問秦統治者的貪婪與殘暴。

2、第五句：比喻、排比，揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災難。

3、 第六七句：寫“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統治者進行較量，結果阿房宮成了一片焦土。

4、小結：由描寫轉入本段的議論抒情，逐漸顯示文章旨意。

4、分析第四段。

(1)補充注釋：

1、族秦者秦也，非天下也 族：名詞作動詞，族滅。

2、使六國各愛其人，則足以拒秦 使：如果。愛：愛護。

3、則遞三世可至萬世而為君 遞：傳遞。為：做。

4、誰得而族滅也 得：能夠。

5、秦人不暇自哀 哀：哀嘆。

6、后人哀之而不鑒之 鑒：意動用法，以為鑒。

(2)分析內容：

1、第二句：闡明興亡自取的道理。

2、第四句：申述論據，指出愛民與長治久安息息相關。

3、第五句：用“后人”委婉地提醒唐統治者不要重蹈覆轍，意味深長。

4、小結：總結六國和秦滅亡的歷史教訓，向當世統治者發出警告。

二、總結全文

1、揭示主題：不愛人民的統治者必將導致滅亡。

2、寫作特色：

(1)想象、比喻與夸張相結合，具有很強的藝術感染力。

(2)描寫、鋪排與議論抒情相結合。

(3)駢散結合，錯落有致。

高一下冊語文課文教案及反思篇二

●教學目標

一、知識和能力

1.了解作者、石鐘山。背誦課文。

2.結合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現象。

3.學習課文記敘、說明、議論相結合的寫法。

二、過程和方法

誦讀、感悟、理解、揣摩

三、情感態度和價值觀

學習作者反對臆斷、親自考察的精神。明白認識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。

●重點、難點

“余方心動欲還……古之人不余欺也”

記敘、說明、議論相結合的寫法。

●解決辦法

這篇課文的語言障礙不多，內容也不難理解，可讓學生結合注釋，自己讀懂課文。指導學生弄清文章結構。理解三段之間的邏輯關系和文章的表達方式。還可以通過與《游褒禪山記》的比較，幫助學生理解本文的特點。

本文是一篇考察記，開頭說作者對酈說和李說的懷疑，正是交代考察的緣起;中間記“游程”也是先訪寺僧，后游絕壁，這是為考察目的而安排的;待到考察目的已經達到，便不再提游覽之事，而著重抒發議論。按照考察記的要求來安排教學的各個環節，才會顯得順理成章。

●學生活動

發揮學生主體性，讓學生借助注釋疏通課文。指導學生認真朗讀，揣摩語言。熟讀成誦，背誦課文。

●課時安排

2課時

第一課時

●教學步驟

一、預習。

借助注釋和工具書疏通課文。

二、導入

王安石《游褒禪山記》因事說理：要“深思慎取”，要“盡吾志”。蘇軾《游石鐘山記》又是怎樣寫的呢?

《石鐘山記》是一篇考察性的游記。寫于宋神宗元豐七年(1084)夏季，蘇軾由黃州赴任汝州的旅途中。文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明要認識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。

三、范讀。

放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。

四、朗讀

學生朗讀，要求讀準字音，注意節奏和感情。

五、結合課后練習，疏通文意，積累語言。

1.詞類活用

今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也(使……發出聲音，動詞的使動用法)

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎(目，用眼睛看;耳，用耳朵聽。均表示動作、行為的方式。)

有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心(席，像卷席子那樣;包，像用布包那樣;囊，像用口袋那樣。均表示動作、行為的特征、狀態。)

若人前為壽，壽畢，請以劍舞(祝壽，名詞用作動詞。)

函梁君臣之首，人于太廟(用木匣裝，名詞用作動詞)

唐浮圖慧褒始舍于其址(筑舍定居，名詞用作動詞)

余自齊安舟行適臨汝

舟，名詞用作狀語，表示動作、行為的方式。“舟行”的“舟”表示“行”的方式，有“以舟(介賓短語)”的意思，可以譯為“乘舟”，但要注意，這樣譯并末準確表達“舟”作為狀語的語法特點。

2.句式

古之人不余欺也

“不余欺”即“不欺余”，否定句中代詞賓語置于動詞之前。

六、理清思路，把握結構

1.第一段寫什么內容?

第一段，提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。可以分為三層。

第一層，引《水經》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點出石鐘山，引起下文。

第二層，提出六朝人酈道元對石鐘山得名由來的說法，點明人們對此說法的懷疑態度，用鐘磬置水中不能發聲的情況對酈說質疑，說明“水石相搏”之說難以取信于人。正因為對酈說“人常疑之”，才引起后人的異議，這就由酈道元的說法導出唐人李渤的說法。

第三層，提出李渤的說法并質疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“訪其遺蹤”的行動。他親“訪”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應無疑。作者表明自己對李銳的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發聲，反駁李說，說明扣石發聲之說難以置信。

對這兩種說法，看起來是相提并論的，但實際上是有先有后，有主有次的。對兩說的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，說明人們對酈說的疑惑，這里的“人”是否包括作者，沒有明說，這是一種客觀記敘，作者沒有輕率地判斷酈說的是非;用“余尤疑之”，強調自己對李說的否定，這里的“余”字，就明確地表示了作者對李說的態度。對酈說“人常疑之”和對李說“余尤疑之”，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山，以及結尾的一“嘆”一“笑”，一“簡”一“陋”作鋪墊。

2.酈道元、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法?為什么對酈道元的說法“人常疑之”，對李渤的說法“余尤疑之”?(用課文原話回答)

[明確]第一問：酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。

(李渤)得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，浮止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。

第二問：今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎!

石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉?

3.第二段寫什么內容?

第二段，記敘實地考察石鐘山，得以探明其名由來的經過。可以分為三層。

第一層(“元豐七年……得觀所謂石鐘者”)，點明探訪石鐘山的時間、同行者和緣由。

因為對石鐘山得名由來已存“疑”念，所以作者乘自己赴任臨汝并送長子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鐘山，正好借此釋疑。這一層緊承上文。

第二層(“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”)，寫訪問寺僧。

寺僧“使小童持斧”扣石發聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。這一段回應李說，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”，分別照應第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動。

第三層(“至莫夜月明……古之人不余欺也”)，寫月夜考察游石鐘山的經過。

先交代探訪石鐘山的時間是“莫夜月明”時分，同游者是長子蘇邁，方式是“乘小舟”，地點是“絕壁下”。

然后寫絕壁下的情景：看見的是“側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石;聽到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫著力渲染陰森可怖的環境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。

轉而寫作者在“心動欲還”的時候，忽然“大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕”，使“舟人大恐”，而作者卻被吸引了。他“徐而察之”，發現“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波人焉，涵澹澎湃而為此也”，查明了發出“噌吰”之聲的原因。但事情并未到此為止，下面又起波瀾。作者在“舟回至兩山間”的時候，發現入港處有“大石當中流……空中而多竅，與風聲相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。需要說明的是，這里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉”的意思。“舟回至兩山間”，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉行至兩山之間。如果解釋為前者，就會令人疑惑不解，為什么去的時候沒發現“大石當中流”呢?另外，“回”的本義是“旋轉”“回旋”，在古漢語中的常用義是“掉轉”;現代漢語“回來”的意思，古代漢語一般用“返”不用“回”。作者對兩處聲音的考察，極為細致深入，處處印證了首段的酈說：“微波人焉”和“與風水相吞吐”，分別照應“微風鼓浪”;“山下皆石穴罅……涵澹澎湃而為此也”和“大石當中流……空中而多竅”，分別照應“水石相激”;“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別照應“聲如洪鐘”。這就不僅證實了酈說，而且以詳補“簡”，為末段嘆酈說之“簡”作好鋪墊。

最后寫作者對蘇邁的談話。“因笑謂邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現了作者探明真相后的得意、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯系，肯定自己的考察結果，點出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說法，言語之間生動地顯現了作者的確信和欣喜。

在這一段，作者以自己的目見耳聞，證實并補充了酈道元的說法，進一步否定了李渤的說法，為末段的議論提供了事實依據。

4.文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的?這段描寫與下一段的哪句話照應?經過實地考察，作者認為石鐘山得名由來是什么?(用課文原話回答)

第一問：“大石側立千尺……或曰此鸛鶴也”，這段描寫與下—段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”照應。

第二問：山下皆石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。

有大石當中流……如樂作焉。

5.第三段寫了什么內容?

第三段，寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖。可以分為三層。

第一層，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這句話，語氣強烈，以反問的方式表示充分肯定的意思，點明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結論、所總結的事理，是作者的心得。

第二層分析世人不能準確知道石鐘山得名由來的原因，從兩方面說。一方面是說正確說法不能流傳的原因，有三點：一是“酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳”，是說酈道元的說法是正確的，可惜“言之不詳”，致使“人常疑之”，得不到人們的承認;二是士大夫不做實地考察，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”;三是“漁工水師雖知而不能言”。“不能言”是說不能為文，并非不能說話。酈說失之于不詳，士大夫能為文而“莫能知”，“漁工水師”雖知而不能為文，這就是石鐘山得名由來在世上沒有流傳下來的原因。然后用“而”字轉到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實”，是說李渤之類的“陋者”，主觀臆斷，“自以為得其實”，這是得以有李渤的錯誤說法和后人以訛傳訛的原因。

第三層分承上面所說的兩個方面，點明寫這篇游記的目的。“嘆酈元之簡”是肯定酈道元的觀點，而又嘆其太簡略。“笑李渤之陋”是否定李渤的觀點，并譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解，證實、補充酈道元的觀點，糾正李渤的觀點。

6.作者在探明石鐘山得名由來以后，悟出什么道理?在他看來，世人為什么不能準確知道石鐘山得名由來?在本段結尾，他對酈道元和李渤的說法各持什么態度?(用課文原話回答)

[明確]第一問：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?

第二問：酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳;士大大終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。

第三問：嘆酈元之簡，而笑李渤之陋。

7.文章是按什么來組織材料的呢?

以石鐘山得名由來為線索。

六、布置作業

查閱有關資料，思考：石鐘山得名的由來有哪些說法?什么說法比較科學?怎樣看待蘇軾的結論?

第二課時

●教學步驟

一、齊讀

學生齊讀課文，溫習鞏固，加深理解。

二、研討

作者對石鐘山得名由來的探究，表現了怎樣的精神?后人認為，作者的結論也是片面的，對此你有什么看法?

讓學生查閱有關石鐘山得名由來的資料，或發給學生有關資料，讓學生閱讀、思考、討論，暢所欲言。

[明確]蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種種原因，他考察得出的結論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。

第三段提出結論，也就是本文的中心：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這話無疑是正確的。

雖然后人有了新的看法，認為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經考察又認為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實地觀察的精神一致的。

三、比較

比較《石鐘山記》與《游褒禪山記》兩篇文章。

讓學生思考、討論，暢所欲言，老師引導、點撥、歸納。

相同點——

通過記游來說明道理，敘議緊密結合，前后呼應，事、理渾然一體，這是兩篇文章寫法的相同之處。它們與一般游記不同，不重山川風物的描繪，而重在因事說理。它們也不同于一般議論文的寫法，而是通過記游來說明事理。

不同點——

1.敘議結合的安排和文章的結構不同。《石鐘山記》全文分為議論、記游、議論三部分，先議淪，由議論帶出記敘，最后又以議論抒發感想。它的第一段是質疑，對石鐘山得名由來的兩種說法表示懷疑，屬議論部分;第二段是解疑，通過實地考察探究石鐘山得名由來，屬議論部分;第三段是結論，在質疑、解疑的基礎上得出要認識事物真相必須“目見耳聞”，切忌“臆斷其有無”的事理，屬議論部分。第一段議論是第二段記敘的前提，第二段記敘是上下兩段議論的中間環節，第三段議論是第一段議論和第二段記敘的自然歸結，全文為“議論——記敘——議論”的三段式線性結構，一脈相承。這是與《石鐘山記》具有考察性質這一特點分不開的，《游褒禪山記》的文章主體分為記游和議論兩部分，前面記游山，后面發議論，它的記敘和議論是上下相對、兩相配合的二合結構。

2.議論事理的不同。《石鐘山記》通過質疑、釋疑得出事理，事理極其簡明，僅為一句話，不加闡釋，也無須闡釋。《游褒禪山記》借記游內容為喻，對事理作邏輯嚴密的深入闡釋，充分論說，有更多的說理成分、更強的論說文特點。

3.記游的不同。《石鐘山記》的記游部分運用了多種表達方式，從整體來說是記敘，但其中又有不少描寫，既以敘事過程的波瀾起伏取勝，又以景物描寫的生動形象取勝，敘事、描寫交相烘托。夜游石鐘山的一段記敘，既貫穿了考察的完整經過，又通過對怪石鳴禽的逼真描寫渲染環境氣氛，也有探究兩處聲響原因的描寫，還有作者議論兼抒情的躊躇滿志的感慨，寫得饒有興味。《游褒禪山記》的記游部分扼要地交待游山的經過，概括地敘寫景物，以記敘的簡要明白取勝。

4.文章風格不同。前者緣事寓理，將記敘、議論與描寫、抒情熔于一爐，率性而至，毫無凋琢痕跡，行文簡潔而又隨筆揮灑，輕快自如，寫得頗有情致。后者借端說理，記敘、議論絲絲入扣而毫無旁騖，刻意追求，邏輯嚴密，析理精微，說理透辟，筆鋒剛健有力。

四、作業

將本單元所學的詞類活用進行整理。

高一下冊語文課文教案及反思篇三

教學目標

1.認識龔自珍反對束縛人才，追求個性解放的積極意義及其局限性。

2.體會托物言志的寫作手法。

3.掌握活用實詞及積累相應的實詞、虛詞。

教學重點和難點

1.理解本文象征手法的運用。

2.體會作者的寫作意圖，理解作者在文中所表達的感情。

教學過程

第一課時

一、導入

初中時我們學過“九州生氣恃風雷”一詩，詩作想象奇異，奔放豪邁，富有浪漫主義色彩，熱切盼望新興社會力量出現，一掃死氣沉沉的政治局面，這首詩的作者就是近代杰出的思想家，文學家龔自珍。今天，我們來學習龔自珍的一篇小品文《病梅館記》

二、作家作品

略

三、解題

從題目字面上看，本文寫作對象是“梅”，落筆重點在“病”字上，引起讀者深思。作者采用象征手法，托物言志，以梅議政，含意雋象。

四、整體感知

1.教師范讀正音

欹(qī)蟠(pán)詔(zhào)

鬻(yù)詬(gòu)遏(è)暇(xiá)

2.學生對照原文書下注釋，疏通文意。

第1段：剖析產生病梅原因。

第2段：表明自己病梅的行動和決心。

第3段：抒寫自己辟館病梅的苦心。

3.學生齊讀課文，深入體會。

4.找出文中所用比喻，進行分析。

梅花：人才。

斫其正：對正直人才進行摧殘。

刪其密：大批人才遭到壓抑。

夭其稚枝：新生力量被扼殺。

鋤其直：忠負之士受扼殺，迫害。

五、布置作業

1.課后練習二、三。

第二課時

一、導入

上節課我們已經疏通了文章大意，這節課我們就一些重點語句、段落進行討論。

二、討論學習

1.為什么文章開頭起筆先寫梅的產地?

明確：產梅之地多，喻天下人才多，“皆”字隱示產梅之盛。

2.將梅的“曲和直”，“疏和密”，“欹和正”對照著寫有什么作用?

明確：這幾句話道出了病態社會的病態的評梅標準，實則是統治階級選擇人才的標準。為了維護封建專制統治，_者忌恨和扼殺那些正直的，有骨氣的，生氣勃勃的人才，而要人們變為委曲，邪侫，毫無生氣的庸才和奴才。

3.“文人畫士”“心知其意”卻不敢明詔大號以繩天下之梅的原因是什么?

明確：他們心中雖默許這一標準，卻不敢出開用這一標準云衡量“天下之梅”，實際是不敢把自己的政治目的直接暴露出來。

4.那些封建統治者的幫兇的具體做了什么?

(用原文回答)

“斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”。

5.目睹梅的病態，作者發出了“誓療”的決心，具體是怎樣療梅的呢?

明確：“縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛;以五年為期，必復之全之。”

這里的“必”與上文的“誓”呼應，表達了作者療梅必見成效才罷休的決心。在當時的歷史條件下，這種精神是難能可貴的，無不表現作者追求個性解放，要“不拘一格降人才”的迫切心情，這也正是他民主主義思想的集中體現。

6.文章結尾用一長句有力結束全文，表達了作者怎樣的感情?

明確：在黑暗現實中，面對強大的反動勢力，作者有“療梅”的決心卻自責能力渺小，以感嘆領起，抒發了自己的有余而力不足的感慨。作者意變革現實，提倡個性解放，主張愛惜人才、培養人才，這幾點是有積極意義的，龔自珍在《已亥雜詩》中寫道：“落紅不是無情物，化作春泥更護花”正是這種抱負的寫照，表達了作者堅持戰斗，為改造社會奮斗不息的決心。

三、總結歸納

關于“托物言志”

①什么是“托物言志”?

“托物言志”指用常見的、具體的、淺顯的事物來講抽象的、深刻的道理，“志”在“物”中，寫的是“物”實則讀“志”。

②為什么用“托物言志”?

結合當時的時代背景分析，在當時“文字獄”恐怖氣氛籠罩之下，作者不能直接批判清朝統治者壓抑人才、摧殘人才的社會主題，只能用這種的托物言志的曲筆來揭露時弊，大聲吶喊，托梅議政，拯救人才。

四、背誦全文

五、布置作業

1.背誦全文。

2.體會作者“托物言志”的寫作手法，采用“托物言志”的手法寫一篇小文，講清一個道理。

高一下冊語文課文教案及反思篇四

●教學目標

一、知識和能力

1.了解作者、石鐘山。背誦課文。

2.結合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現象。

3.學習課文記敘、說明、議論相結合的寫法。

二、過程和方法

誦讀、感悟、理解、揣摩

三、情感態度和價值觀

學習作者反對臆斷、親自考察的精神。明白認識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。

●重點、難點

“余方心動欲還……古之人不余欺也”

記敘、說明、議論相結合的寫法。

●解決辦法

這篇課文的語言障礙不多，內容也不難理解，可讓學生結合注釋，自己讀懂課文。指導學生弄清文章結構。理解三段之間的邏輯關系和文章的表達方式。還可以通過與《游褒禪山記》的比較，幫助學生理解本文的特點。

本文是一篇考察記，開頭說作者對酈說和李說的懷疑，正是交代考察的緣起;中間記“游程”也是先訪寺僧，后游絕壁，這是為考察目的而安排的;待到考察目的已經達到，便不再提游覽之事，而著重抒發議論。按照考察記的要求來安排教學的各個環節，才會顯得順理成章。

●學生活動

發揮學生主體性，讓學生借助注釋疏通課文。指導學生認真朗讀，揣摩語言。熟讀成誦，背誦課文。

●課時安排

2課時

第一課時

●教學步驟

一、預習。

借助注釋和工具書疏通課文。

二、導入

王安石《游褒禪山記》因事說理：要“深思慎取”，要“盡吾志”。蘇軾《游石鐘山記》又是怎樣寫的呢?

《石鐘山記》是一篇考察性的游記。寫于宋神宗元豐七年(1084)夏季，蘇軾由黃州赴任汝州的旅途中。文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明要認識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。

三、范讀。

放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。

四、朗讀

學生朗讀，要求讀準字音，注意節奏和感情。

五、結合課后練習，疏通文意，積累語言。

1.詞類活用

今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也(使……發出聲音，動詞的使動用法)

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎(目，用眼睛看;耳，用耳朵聽。均表示動作、行為的方式。)

有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心(席，像卷席子那樣;包，像用布包那樣;囊，像用口袋那樣。均表示動作、行為的特征、狀態。)

若人前為壽，壽畢，請以劍舞(祝壽，名詞用作動詞。)

函梁君臣之首，人于太廟(用木匣裝，名詞用作動詞)

唐浮圖慧褒始舍于其址(筑舍定居，名詞用作動詞)

余自齊安舟行適臨汝

舟，名詞用作狀語，表示動作、行為的方式。“舟行”的“舟”表示“行”的方式，有“以舟(介賓短語)”的意思，可以譯為“乘舟”，但要注意，這樣譯并末準確表達“舟”作為狀語的語法特點。

2.句式

古之人不余欺也

“不余欺”即“不欺余”，否定句中代詞賓語置于動詞之前。

六、理清思路，把握結構

1.第一段寫什么內容?

第一段，提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。可以分為三層。

第一層，引《水經》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點出石鐘山，引起下文。

第二層，提出六朝人酈道元對石鐘山得名由來的說法，點明人們對此說法的懷疑態度，用鐘磬置水中不能發聲的情況對酈說質疑，說明“水石相搏”之說難以取信于人。正因為對酈說“人常疑之”，才引起后人的異議，這就由酈道元的說法導出唐人李渤的說法。

第三層，提出李渤的說法并質疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“訪其遺蹤”的行動。他親“訪”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應無疑。作者表明自己對李銳的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發聲，反駁李說，說明扣石發聲之說難以置信。

對這兩種說法，看起來是相提并論的，但實際上是有先有后，有主有次的。對兩說的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，說明人們對酈說的疑惑，這里的“人”是否包括作者，沒有明說，這是一種客觀記敘，作者沒有輕率地判斷酈說的是非;用“余尤疑之”，強調自己對李說的否定，這里的“余”字，就明確地表示了作者對李說的態度。對酈說“人常疑之”和對李說“余尤疑之”，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山，以及結尾的一“嘆”一“笑”，一“簡”一“陋”作鋪墊。

2.酈道元、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法?為什么對酈道元的說法“人常疑之”，對李渤的說法“余尤疑之”?(用課文原話回答)

[明確]第一問：酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。

(李渤)得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，浮止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。

第二問：今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎!

石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉?

3.第二段寫什么內容?

第二段，記敘實地考察石鐘山，得以探明其名由來的經過。可以分為三層。

第一層(“元豐七年……得觀所謂石鐘者”)，點明探訪石鐘山的時間、同行者和緣由。

因為對石鐘山得名由來已存“疑”念，所以作者乘自己赴任臨汝并送長子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鐘山，正好借此釋疑。這一層緊承上文。

第二層(“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”)，寫訪問寺僧。

寺僧“使小童持斧”扣石發聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。這一段回應李說，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”，分別照應第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動。

第三層(“至莫夜月明……古之人不余欺也”)，寫月夜考察游石鐘山的經過。

先交代探訪石鐘山的時間是“莫夜月明”時分，同游者是長子蘇邁，方式是“乘小舟”，地點是“絕壁下”。

然后寫絕壁下的情景：看見的是“側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石;聽到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫著力渲染陰森可怖的環境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。

轉而寫作者在“心動欲還”的時候，忽然“大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕”，使“舟人大恐”，而作者卻被吸引了。他“徐而察之”，發現“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波人焉，涵澹澎湃而為此也”，查明了發出“噌吰”之聲的原因。但事情并未到此為止，下面又起波瀾。作者在“舟回至兩山間”的時候，發現入港處有“大石當中流……空中而多竅，與風聲相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。需要說明的是，這里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉”的意思。“舟回至兩山間”，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉行至兩山之間。如果解釋為前者，就會令人疑惑不解，為什么去的時候沒發現“大石當中流”呢?另外，“回”的本義是“旋轉”“回旋”，在古漢語中的常用義是“掉轉”;現代漢語“回來”的意思，古代漢語一般用“返”不用“回”。作者對兩處聲音的考察，極為細致深入，處處印證了首段的酈說：“微波人焉”和“與風水相吞吐”，分別照應“微風鼓浪”;“山下皆石穴罅……涵澹澎湃而為此也”和“大石當中流……空中而多竅”，分別照應“水石相激”;“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別照應“聲如洪鐘”。這就不僅證實了酈說，而且以詳補“簡”，為末段嘆酈說之“簡”作好鋪墊。

最后寫作者對蘇邁的談話。“因笑謂邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現了作者探明真相后的得意、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯系，肯定自己的考察結果，點出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說法，言語之間生動地顯現了作者的確信和欣喜。

在這一段，作者以自己的目見耳聞，證實并補充了酈道元的說法，進一步否定了李渤的說法，為末段的議論提供了事實依據。

4.文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的?這段描寫與下一段的哪句話照應?經過實地考察，作者認為石鐘山得名由來是什么?(用課文原話回答)

第一問：“大石側立千尺……或曰此鸛鶴也”，這段描寫與下—段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”照應。

第二問：山下皆石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。

有大石當中流……如樂作焉。

5.第三段寫了什么內容?

第三段，寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖。可以分為三層。

第一層，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這句話，語氣強烈，以反問的方式表示充分肯定的意思，點明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結論、所總結的事理，是作者的心得。

第二層分析世人不能準確知道石鐘山得名由來的原因，從兩方面說。一方面是說正確說法不能流傳的原因，有三點：一是“酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳”，是說酈道元的說法是正確的，可惜“言之不詳”，致使“人常疑之”，得不到人們的承認;二是士大夫不做實地考察，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”;三是“漁工水師雖知而不能言”。“不能言”是說不能為文，并非不能說話。酈說失之于不詳，士大夫能為文而“莫能知”，“漁工水師”雖知而不能為文，這就是石鐘山得名由來在世上沒有流傳下來的原因。然后用“而”字轉到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實”，是說李渤之類的“陋者”，主觀臆斷，“自以為得其實”，這是得以有李渤的錯誤說法和后人以訛傳訛的原因。

第三層分承上面所說的兩個方面，點明寫這篇游記的目的。“嘆酈元之簡”是肯定酈道元的觀點，而又嘆其太簡略。“笑李渤之陋”是否定李渤的觀點，并譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解，證實、補充酈道元的觀點，糾正李渤的觀點。

6.作者在探明石鐘山得名由來以后，悟出什么道理?在他看來，世人為什么不能準確知道石鐘山得名由來?在本段結尾，他對酈道元和李渤的說法各持什么態度?(用課文原話回答)

[明確]第一問：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?

第二問：酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳;士大大終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。

第三問：嘆酈元之簡，而笑李渤之陋。

7.文章是按什么來組織材料的呢?

以石鐘山得名由來為線索。

六、布置作業

查閱有關資料，思考：石鐘山得名的由來有哪些說法?什么說法比較科學?怎樣看待蘇軾的結論?

第二課時

●教學步驟

一、齊讀

學生齊讀課文，溫習鞏固，加深理解。

二、研討

作者對石鐘山得名由來的探究，表現了怎樣的精神?后人認為，作者的結論也是片面的，對此你有什么看法?

讓學生查閱有關石鐘山得名由來的資料，或發給學生有關資料，讓學生閱讀、思考、討論，暢所欲言。

[明確]蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種種原因，他考察得出的結論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。

第三段提出結論，也就是本文的中心：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這話無疑是正確的。

雖然后人有了新的看法，認為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經考察又認為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實地觀察的精神一致的。

三、比較

比較《石鐘山記》與《游褒禪山記》兩篇文章。

讓學生思考、討論，暢所欲言，老師引導、點撥、歸納。

相同點——

通過記游來說明道理，敘議緊密結合，前后呼應，事、理渾然一體，這是兩篇文章寫法的相同之處。它們與一般游記不同，不重山川風物的描繪，而重在因事說理。它們也不同于一般議論文的寫法，而是通過記游來說明事理。

不同點——

1.敘議結合的安排和文章的結構不同。《石鐘山記》全文分為議論、記游、議論三部分，先議淪，由議論帶出記敘，最后又以議論抒發感想。它的第一段是質疑，對石鐘山得名由來的兩種說法表示懷疑，屬議論部分;第二段是解疑，通過實地考察探究石鐘山得名由來，屬議論部分;第三段是結論，在質疑、解疑的基礎上得出要認識事物真相必須“目見耳聞”，切忌“臆斷其有無”的事理，屬議論部分。第一段議論是第二段記敘的前提，第二段記敘是上下兩段議論的中間環節，第三段議論是第一段議論和第二段記敘的自然歸結，全文為“議論——記敘——議論”的三段式線性結構，一脈相承。這是與《石鐘山記》具有考察性質這一特點分不開的，《游褒禪山記》的文章主體分為記游和議論兩部分，前面記游山，后面發議論，它的記敘和議論是上下相對、兩相配合的二合結構。

2.議論事理的不同。《石鐘山記》通過質疑、釋疑得出事理，事理極其簡明，僅為一句話，不加闡釋，也無須闡釋。《游褒禪山記》借記游內容為喻，對事理作邏輯嚴密的深入闡釋，充分論說，有更多的說理成分、更強的論說文特點。

3.記游的不同。《石鐘山記》的記游部分運用了多種表達方式，從整體來說是記敘，但其中又有不少描寫，既以敘事過程的波瀾起伏取勝，又以景物描寫的生動形象取勝，敘事、描寫交相烘托。夜游石鐘山的一段記敘，既貫穿了考察的完整經過，又通過對怪石鳴禽的逼真描寫渲染環境氣氛，也有探究兩處聲響原因的描寫，還有作者議論兼抒情的躊躇滿志的感慨，寫得饒有興味。《游褒禪山記》的記游部分扼要地交待游山的經過，概括地敘寫景物，以記敘的簡要明白取勝。

4.文章風格不同。前者緣事寓理，將記敘、議論與描寫、抒情熔于一爐，率性而至，毫無凋琢痕跡，行文簡潔而又隨筆揮灑，輕快自如，寫得頗有情致。后者借端說理，記敘、議論絲絲入扣而毫無旁騖，刻意追求，邏輯嚴密，析理精微，說理透辟，筆鋒剛健有力。

四、作業

將本單元所學的詞類活用進行整理。

高一下冊語文課文教案及反思篇五

[教學目標]

1、掌握“一、愛、取、族”等實詞的用法，培養朗讀、背誦的能力。

2、理解課文善用豐富的想象、對偶、比喻、排比、夸張等修辭方法的特點，并明確它們對突出主題思想的作用。

3、學習本文善于從多種角度，具體、生動、細致地描寫藝術形象，并在此基礎上議論的寫作特色。

[教學重點]

朗讀背誦課文并掌握“一、愛、取、族”等實詞的用法。

[教學難點]

理解課文善用豐富的想象、對偶、比喻、排比、夸張等修辭方法的特點，并明確它們對突出主題思想的作用。

[課時安排]

2課時

[教學過程]

第一課時

一、導入新課

唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地說：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征逝，遂亡一鏡矣!”(選自《貞觀政要》)那么，我們如何以史為鏡呢?關鍵在于發現錯綜復雜的歷史事實之間的內在聯系，理出導致王朝興替的中心線索，才能達到借鑒史實、古為今用之目的。

二、作者簡介及題解

1、作者簡介

杜牧(803-852)，字牧之，號樊川，唐代著名詩人，為別于杜甫，后人稱他為“小杜”，又將他與李商隱并列，稱為“小李杜”。

2、題解

阿房宮是秦始皇于公元前212年(秦始皇三十五年)始建，故址在今陜西省西安市阿房村。為建造這座宮殿，秦統治者曾征集勞動力七十余萬，開采了大量的石料，砍伐了大批木材。可是至秦滅亡也未全部完工，故未正式命名。據說時人因其前殿所在地名阿房，故稱“阿房宮”。

3、背景

本文寫于唐敬宗寶歷元年(公元825年)，杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”可見本文表面上寫秦因營造阿房宮，揮霍無度，勞民傷財，終至亡國，實則借古諷今，意在規勸敬宗李湛，不可淫奢極欲，重蹈秦亡的覆轍。

三、賦

賦是介于詩和散文之間的一種體裁，講求字句的整齊和聲調和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事，而于結尾部分往往發一點議論，以寄托諷喻之意。

四、整體感知

1、教師范讀、正音。

2、學生大聲地自讀。

3、在預習的基礎上，讓學生課上對照注解疏通全文，將疑點劃出，以備質疑、釋疑。

4、本文各段寫了什么內容?

1節：規模宏大、富麗堂皇的建筑(敘)。

2節：窮奢極欲、揮霍無度的生活(敘)。

3節：結果--失掉民心，迅速滅亡(議)。

4節：借鑒--愛民保國，免踏覆轍(議)。

第二課時

一、文本研習

1、講解第一段。

(1)補充解釋

1、六王畢，四海一 一：數詞作動詞，統一。

2、驪山北構而西折 而：表順接的連詞。北、西：名詞作狀語。走：達。

3、各抱地勢 抱：適合，隨著。

4、盤盤焉 焉：……的樣子。

5、矗不知其幾千萬落 落：量詞，座，所。

6、復道行空 行空：橫跨半空。

7、不知西東 西東：互文見義，指各個方向。

8、歌臺暖響 響：聲響，指歌聲和樂聲。

9、而氣候不齊 而：然而。氣候：天氣(風雨晴雪)，指情況。齊：相同。

(2)分析內容。

1、前四個3字句：寫出秦始皇一統天下的豪邁氣概，也寫出阿房宮興建營造的非同凡響。

2、第二句：從全景寫阿房宮的雄偉壯觀。

3、第三四句：寫阿房宮依山水而建，突出它利用自然，巧奪天工的氣派。

4、第五句：由實寫樓閣、廊檐到虛寫長橋復道。

5、第六句：用夸張、襯托的手法，借寫歌舞的冷暖來陪襯它的宏大寬廣。

2、分析第二段。

(1)補充解釋：

1、辭樓下殿 辭：離開。下：走下，名詞作動詞。

2、輦來于秦 輦：名詞作狀語，坐著輦車。

3、朝歌夜弦 朝、夜：名詞作狀語，在早上、在夜晚。弦：名詞作動詞，彈弦，奏樂。

4、為秦宮人 為：成為。

5、綠云擾擾，梳曉鬟也 綠云：黑發。

6、雷霆乍驚 乍：突然。

7、杳不知其所之也 之：動詞，往，到。

8、燕趙之收藏，韓魏之經營 收藏、經營：動詞作名詞，金玉珍珠。

9、齊楚之精英 精英：出類拔萃的人。

10、金塊珠礫 塊、礫：名詞作動詞，當土塊、當石子。

(2)分析內容：

1、第一句：照應“六王畢，四海一”。

2、第三句：寫宮人梳妝打扮，著力表現其明艷動人。

3、第四五句：寫宮人的凄慘生活，揭示秦始皇生活的驕奢淫逸。

4、第六七句：由寫人的被欺辱轉而寫物被踐踏。

5、小結：寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統治者奢靡的生活，為下文的議論做準備。

3、分析第三段。

(1)補充注釋：

1、一人之心，千萬人之心也 心：心意，意愿。

2、秦愛紛奢 紛：多，繁華。

3、人亦念其家 念：顧念。

4、奈何取之盡錙銖 奈何：怎么，為什么。

5、多于南畝之農夫 于：比。南畝：田間。

6、多于周身之帛縷 周：全。帛縷：借代衣物。

7、戍卒叫，函谷舉 舉：被攻占。

(2)分析課文：

1、前四句：對比人心事理，質問秦統治者的貪婪與殘暴。

2、第五句：比喻、排比，揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災難。

3、 第六七句：寫“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統治者進行較量，結果阿房宮成了一片焦土。

4、小結：由描寫轉入本段的議論抒情，逐漸顯示文章旨意。

4、分析第四段。

(1)補充注釋：

1、族秦者秦也，非天下也 族：名詞作動詞，族滅。

2、使六國各愛其人，則足以拒秦 使：如果。愛：愛護。

3、則遞三世可至萬世而為君 遞：傳遞。為：做。

4、誰得而族滅也 得：能夠。

5、秦人不暇自哀 哀：哀嘆。

6、后人哀之而不鑒之 鑒：意動用法，以為鑒。

(2)分析內容：

1、第二句：闡明興亡自取的道理。

2、第四句：申述論據，指出愛民與長治久安息息相關。

3、第五句：用“后人”委婉地提醒唐統治者不要重蹈覆轍，意味深長。

4、小結：總結六國和秦滅亡的歷史教訓，向當世統治者發出警告。

二、總結全文

1、揭示主題：不愛人民的統治者必將導致滅亡。

2、寫作特色：

(1)想象、比喻與夸張相結合，具有很強的藝術感染力。

(2)描寫、鋪排與議論抒情相結合。

(3)駢散結合，錯落有致。

高一下冊語文課文教案及反思篇六

教學目標

一、教學目標

1.知識與能力

了解本詩借助鮮明生動的形象抒發感情的特點;了解本詩鋪敘細節，塑造形象，抒發感情的特點;學會通過誦讀去體會把握詩中情感的方法。

2.過程與方法

揣摩詩歌語言，培養詩歌鑒賞能力;反復誦讀，體會回環、反復等修辭手法的表達效果。

3.情感態度與價值觀

體會詩人對大堰河深摯的情感，感受母愛親情，學會感恩。

二、教學重點

揣摩語言，理解詩中形象，領會作者深沉的情感。

三、主要方法

分組比賽，合作探究。

四、教學過程

(一)激趣導入

前幾天，曉風來我校作報告，內容之一，就是學會感恩。我覺得這個題目選得太好了。是啊，應該學會感恩!因為人是在恩惠的陽光雨露里長大的。學會感恩是做人的起點，學會感恩才能感受生活的美好，學會感恩才能去創造美好的生活。上個世紀，有個最懂得感恩的詩人，他把最真摯的感激之情獻給了養育他的保姆——他就是詩人艾青。

(二)明確本課的學習目標

1.反復誦讀，體會詩人對大堰河的深摯情感。

2.揣摩詩歌語言，培養對詩歌的鑒賞能力。

3.感受母愛親情，學會感恩。

(三)分組比賽，合作探討

1.第一輪比賽：誦讀

大致過程：(1)宣布比賽規則。兩組合作讀一遍課文，第一、三組讀1~7節，第二、四兩組讀8~13節;推薦代表誦讀;沒人讀算棄權。

(2)準備兩分鐘。

(3)各組輪流讀

(4)集體評議，獎給優勝組一個五角星。

2.第二輪比賽：各組輪流提問，自由解答

宣布規則：

(1)時間15分鐘

(2)一組提問，其它組自由解答。

(3)每提一個問題或每一次正確回答，其組均加一個五角星。

(4)提的問題沒人能回答，提問組再加一個五角星。

兩分鐘準備──開始提問──評出此輪優勝。

3.第三輪比賽：老師提問，學生搶答

此輪比賽視上一輪提問的情況而定，如學生對課文的理解比較深刻，就少提問;如學生的理解還較淺，那教師就要通過一定的問題把學生引向文本的深處。安排時間大約5分鐘。答對一個，其組加一個五角星。如：

(1)大堰河是怎樣的形象?

(2)作者是這樣塑造這一形象的?

(3)第12節最后三句如何理解?能看出作者怎樣的情懷?

(4)本詩是敘事詩還是抒情詩?

4.算出三輪比賽各組所獲得的五角星總數，確定優勝組，予以表揚。

(四)拓展延伸思考討論，自由發言

1.問題：學了這首詩，你對自己的父母特別是母親有沒有一些深的認識?你覺得應該怎樣去感恩自己的父母?

2.自由發言

五、課堂小結

學會感恩才能成為一個真正的人，成為一個有高尚修養、令人敬佩的人。學會感恩從感恩父母開始

高一下冊語文課文教案及反思篇七

教學目的：

1、理解感受老舍先生對北平的眷戀深情。

2、由老舍文章中從小處入手的寫作方法引領學生在寫作時注意抓細微之處。教學重點：理解作者流溢在字里行間的懷鄉之情。教學難點：培養學生注意寫作是抓住細微之處的能力。教學媒體：多媒體

教學方法：以朗讀、討論、交流作為學習本文的方法。課前準備：

1、預習課文，體會作者的感情。2、查找有關懷鄉的詩文并談感受。教學過程：一、導入

師：臺灣現代詩人余光中先生曾經寫過一首名為《鄉愁》的詩(背誦)。小時侯，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭。而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。

師：余光中先生由“小時侯”、“長大后”、“后來啊”、“而現在”幾個不同的時間段，寫出了他一生的不同

時期對故鄉的懷念之情，而結尾處更是由期盼海峽兩岸的統一寫出了自己深深的思鄉之情。其實類似于余光中的《鄉愁》詩所表達的主題思想的文學作品在中國文學一直是層出不窮，例如咱們曾經學過的李白的《靜夜思》生齊背：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

(打對應的詩文幻燈片)師：外還有賀之章的《回鄉偶書》

少小離家老大回，鄉音無該鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?(打出相應的詩文的幻燈片)

師：另外還有些的詩句如：海上升明月，天涯共此時。月是故鄉明等。今天我們就共同學習一篇同樣

是表達懷鄉之情的作品，那就是老舍先生的《想北平》。(打出相應的幻燈片)二、作者簡介：

師：說到老舍先生咱們不得不了解一下有關老舍先生的生平。老舍(1899—1966)，北京人，滿族。原名舒

慶春，字舍予。現代作家。主要作品《老張的哲學》、《駱駝祥子》、《四世同堂》，話劇《茶館》、《龍須溝》等。

(邊說邊打出老舍的相關圖片和資料)

三、文章背景簡介(由對題目的解析入手)

師：同學們，大家都看到了文章的題目是“想北平”，既然是想北平，那說明作者當時在不在北平啊?生：不在。

師：的確。老舍先生寫這篇文章的時候是一九三六年，當時他正住在青島，那時日本帝國主義正加緊了對

中國的侵略，北平正處于危難之中，老舍作為這樣一位愛國的知識分子，他對作為他的故鄉的北平的懷念就可想而知了，現在就讓我們一塊來看一下老舍先生是如何表達他的這種思鄉之情的?四、讀課文并思考討論問題a)作者說他愛北平但是又說不出來，為什么?

作者說他說不出，其實他還是說出來了，他是如何說的，以及說出了北平的那些特點?(生齊讀課文，然后討論問題，進行歸納并總結)

愛北平像愛母親一樣

說不出

不是詩人，道不出我的愛

復雜又有邊際

動中有靜對北平的布置勻調深沉的愛

說出人為之中顯自然

書多古物多物質豐富

四、寫作指引

師：通過學習咱們大家估計會發現，老舍先生在文中寫到了許多不為人所注意的一些較小的事物，比如長

著紅酸棗的老城墻、水中的小蝌蚪、葦葉上的嫩蜻蜓等，大家不妨回顧一下咱們剛剛學習過的徐志摩的《再別康橋》，看看他的詩中又寫到了那些意象?學生回答：河畔的金柳、軟泥上的青荇??五、布置作業：

師：結合課文的學習咱們根據本課的學習，寫一篇作文，具體要求如下：請以思鄉為主題，寫一篇800字

左右的文章。注意要從細微處入手，小切點，深挖掘。教案說明：

1、《想北平》是高一語文第二學期第三單元的一篇課文，本單元的文章以“人類的棲居地”為專題,旨在觀照兩半球中的城鄉變遷，了解歷史文明的進程和發展走向，展示在特定生存境地中的人類情懷。《想北平》則用熱烈而蘊藉的情思寫出了與老舍先生“心靈相黏合的一段歷史，一大塊地方”，寫出了老舍先生對北平的深刻的思念之情。

文章中老舍先生先說他說不出對北平的愛，后又將北平與倫敦、巴黎、羅馬等古代歷史都城相比較，寫出了北平的特點，其實就是變相寫出了對北平的情有獨鐘和滿腔熱情，抓住由說不出到說出這個問題也就將整篇文章的脈絡把握清楚了。所以授課時將對文章的理解的重點就放在了這兩個問題上，即老舍先生愛北平但又說不出，這是為什么?以及老舍先生說他說不出，其實他還是說出來了，他是怎樣說出來的，說出了北平的那些特點?

2、本課的學習分為六個環節來進行：首先是導入，由臺灣現代詩人余光中的《鄉愁》詩以及回顧以往學生學過的相同主題的詩句來引入，旨在使學生盡快進入一種學習情境，以便使他們融入到老舍先生所營造的這種思想之情中;其次是對老舍先生的簡介，老舍先生作為中國現代文學一位重要的作家，有必要讓學生了解其相關的文學作品;再次是四文章寫作背景的說明，文章的寫作是建立在一定的時代背景以及與作者相關的人生經歷和心態上的，并且也與之息息相關，了解相關的寫作背景能夠加深學生對課文的理解。第四就是讓學生齊讀課文并思考討論問題，使學生熟悉課文，并通過這種手段進一步深化他們對課文的理解，理清作者的寫作思路，達到有效把握文章主旨、體會作者情感的目的。第五步安排了將課文與徐志摩的《再別康橋》的對比，一則意在在寫作上找突破口，二則使學生也有一個整體的單元意識，在寫作上找突破口主要是抓取生活中的細微之處，小切口，深挖掘，并以此作為情感抒發的媒介。最后是根據文章的學習布置作業，以達到有效鍛煉承前所學內容的目的。