每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

貴州教育教育大講堂篇一

道德是每個人應該擁有的品質。在生活中，道德所占的分量，比知識還多。知識不足，可以去學習積累，而一旦失去道德，就相當于個人生掛上一張紅牌。后果不堪設想。

道德是一個人的立足之本，一絲一毫都關聯著未來。它不能用錢來買，不能用物品來換，它反映了一個人的自身修養，一個人的品質，照映出一個人的真實面貌。道德是人類的核心，是建立美好生活的基礎。失去了它，人類會變得麻木，爭名逐利，甚至自相殘殺。社會秩序一片混亂，任何事物都無法挽回。

做一個有道德人要從小事做起，日積月累，就會成為一種習慣，一種態度。留意身邊的一件件事情，在實踐生活中實現道德的現實意義，做到情意行的統一。隨手撿起地上的果皮紙屑，放入垃圾箱內;看到迷路的小朋友幫忙聯系其家長;在公交車上主動給老人孕婦或殘疾人讓座……這都是生活中一些常見的小事，但處處透漏著道德的影子。不積洼步，無以至千里;不積小流，無以成江海。我們要從這些點點滴滴的小事中，把自身培養成一位有道德的好少年，好公民。先立德，后樹人。

做人，即使是小善，也要去做;但只要是惡，即使是小惡也不做。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”說的就是這個道理。“吾日三省吾身”也給我們指引了樹人的標準。古人也有道德觀念。那么在現代，它應該被弘揚的更加廣泛。立德樹人這種優秀的品質，會使祖國更美好，時代更進步。

先立德，后樹人。以足夠良好的道德樹立的人，才會成為人上人。讓我們成為道德的宣傳者，實踐者，捍衛者。成為有道德的人。

貴州教育教育大講堂篇二

歷史上一個個鮮活的人物，一場場你死我活的較量，朝代的興衰和更替，一個個生動的故事，都在歷史的長河中留下了深深的印記。

喜歡讀歷史，是我從小就養成的愛好，在史書中欣賞歷史人物，品讀歷史人物的對與錯，品讀歷史人物的點滴生活，品讀歷史人物的性格和命運，品讀歷史朝代的興衰和更替。

我喜歡歷史，尤其喜歡中國歷史，中國歷史猶如自己身上的文化基因，血脈相通，心手相連。一部盛唐史，是多少華夏兒女的美麗夢魘，一部晚清史，又凝聚了多少中華兒女的血和淚。每當讀到一些歷史人物的點點滴滴，自己的心也不由自主地加速跳動。讀三國時的諸葛亮，將一切國家大事都運籌帷幄，幫助劉備成就大業，一篇《出師表》，把自己的一片忠心表達得淋漓盡止。讀漢史中的韓信，在劉邦和項羽兩人的歷史爭斗中，立下多少戰功，而最后卻逃脫不了“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的命運，自己也感到心悸。而讀到宮廷斗爭，兄弟反目，比如唐史中的李世民，發動的宣武門之變，為了獲得權利，和兄弟、父親反目，看得我感慨萬分。

喜歡讀歷史，喜歡去欣賞歷史上一個個留下足跡的歷史人物的生命，喜歡去了解歷史人物，了解歷史人物的一切。我是如此熱愛歷史，歷史是如此迷人，歷史人物是如此深深地吸引著我，我癡迷于歷史，我鐘愛于歷史人物，我渴望學習歷史，不是因為那煩瑣的條文和需要背誦的知識，而是因為那些鮮活的歷史人物，深深地吸引著我，我渴望了解他們的對和錯。

我不斷審視自己，思考未來，如何才能做一個有道德，積極向上的少年?歷史不能從來，曾經發生過的事情，不能重新再來一遍，我們只有銘記歷史，了解歷史，吸取歷史教訓，才能不斷提高自己，才會成為新時代的接班人。

貴州教育教育大講堂篇三

如今，已經很少有人會去看《論語》、《大學》、《中庸》、《孝經》等國學經典了，而我泱泱大國傳承五千年之久的文化照如此下去將會變得無人知曉，人們的道德品質、自身修養也將會越來越低下，亂扔垃圾、隨地吐痰的現象也將會越來越普遍。因此，我們迫切的需要國學養正，立德樹人。立德樹人就是指培養美德，教育后人。只有自身修養、道德品質上去了，才能不被外物所誘惑，堂堂正正做人，清清白白做事，才能夠為后人做榜樣。

那我們該如何做到國學養正，立德樹人呢?首先，我們應該每天誦讀國學經典，《論語》、《道德經》、《弟子規》、這些書本應成為我們的枕邊書。第二，讀這些書，還應有心得體會，將所學內容融會貫通，長久下來，就能夠提高自身修養。

在所有的道德品質中，孝順可以說是最大的，因此，我們應心懷感恩之心。自古以來，百善孝為先，“烏鴉有反哺之恩，羔羊有跪乳之義”，鳥獸尚且知道感恩，何況生而為人呢。懂得感恩報恩是人之所以為人的做人底線。父母對我們有養育之恩，老師對我們有教育之恩，社會對我們有關愛之恩……這些都是我們應該感恩的。你如果用一顆感恩的心觀察世界，你就會發現你生活在感恩的世界里。

道德，或許你能夠輕易說出這兩個字，但它在你的身上體現出來了嗎?或許只是別人撞到你時你說的一句“沒關系”，或許只是遇到老師時你說的一句“老師您好”，或許只是在考場上別人問你答案時你說的一句“你不應作弊”。

如今，我們真該好好地培養道德，將中華民族的文化傳承下去了。

貴州教育教育大講堂篇四

今天，我讀了《立德樹人》一書，當讀到《學而有思》這篇課文，我感到深深地自責與慚愧。

其中童第周成功做卵細胞膜的剝除手術的故事令我特別深刻。故事講的是童第周在布魯寒爾研究胚胎學。有一次，教授要求學生設法把青蛙卵膜剝下來，其他人覺得很難完成。只有童第周一人邊做邊思考、總結，經過反復試驗終于完成了這項實驗。當他熟練地把青蛙卵膜成功地脫落下來時，一下子震動了歐洲的生物界，童第周為祖國爭了光!

這篇課文對我有著很大的影響。童第周的刻苦努力，不怕困難的精神值得我們去學習。他并沒有半途而廢，而是思考著，堅持著。他在學習的道路上遇到困難，不畏懼，不退縮，迎難而上，想辦法解決。這，不正是我們學習所需要的精神嗎?正如"學而不思則罔，思而不學則殆"這句出于《論語》的名句一樣。我們只有把學習和思考結合起來，才能學到扎實的知識而又有所創新，否則就會收效甚微。

再想想我自己，前三個月的奧數考試。星期二的下午，我們學習了"轉化條件"中的問題，我似懂非懂地離開了教室。晚上我應付式地完成了作業，并沒有及時向老師請教，沒有與同學一起討論，也沒有根據書中的解題思路思考與復習書中的題目。第二天考試，我像熱鍋上的螞蟻一樣急得團團轉，這跟書的題目一模一樣的啊!當時我可是后悔極了。

而現在，"學而有思"已成為我學習的座右銘。從這個故事我深深體會到：學習要一步一個腳印，扎扎實實地學，邊學邊思考，堅持不懈，學跟思有效結合，這才是真正的學習!

貴州教育教育大講堂篇五

如今，已經很少有人會去看《論語》、《大學》、《中庸》、《孝經》等國學經典了，而我泱泱大國傳承五千年之久的文化照如此下去將會變得無人知曉，人們的道德品質、自身修養也將會越來越低下，亂扔垃圾、隨地吐痰的現象也將會越來越普遍。因此，我們迫切的需要國學養正，立德樹人。立德樹人就是指培養美德，教育后人。只有自身修養、道德品質上去了，才能不被外物所誘惑，堂堂正正做人，清清白白做事，才能夠為后人做榜樣。

那我們該如何做到國學養正，立德樹人呢?首先，我們應該每天誦讀國學經典，《論語》、《道德經》、《弟子規》、這些書本應成為我們的枕邊書。第二，讀這些書，還應有心得體會，將所學內容融會貫通，長久下來，就能夠提高自身修養。

在所有的道德品質中，孝順可以說是最大的，因此，我們應心懷感恩之心。自古以來，百善孝為先，“烏鴉有反哺之恩，羔羊有跪乳之義”，鳥獸尚且知道感恩，何況生而為人呢。懂得感恩報恩是人之所以為人的做人底線。父母對我們有養育之恩，老師對我們有教育之恩，社會對我們有關愛之恩……這些都是我們應該感恩的。你如果用一顆感恩的心觀察世界，你就會發現你生活在感恩的世界里。

道德，或許你能夠輕易說出這兩個字，但它在你的身上體現出來了嗎?或許只是別人撞到你時你說的一句“沒關系”，或許只是遇到老師時你說的`一句“老師您好”，或許只是在考場上別人問你答案時你說的一句“你不應作弊”。

如今，我們真該好好地培養道德，將中華民族的文化傳承下去了。

貴州教育教育大講堂篇六

道德是人類必不可少的品質。可在茫茫人海中，總會有一些不講道德的人。“假文盲”就是其中的一種。

這是一個寒冷的冬天，路上的行人匆匆忙忙地趕著回家。一陣寒風吹來，行人便拉緊了大衣，行進的步伐也隨之加快了不少。但是，在一處車站牌旁，一位母親卻抱著孩子倚在欄桿上瑟瑟發抖。只見牌上用粗體標注著“母子上車處”，可站在母子通道中間的，卻是四個男人。

站著的第一個男人穿著厚厚的大衣，無所事事地將手插在口袋里。他不經心的瞧了一眼標識牌，想：什么母子上車處?只有像我這樣的老板才有資格!他回頭望了望后面一個男人，問：“喂!你是做什么的?”后一個男人說：“退伍軍人。”他也注意了母子上車處的牌子，他正在從道德與利益的沼澤里艱難地掙扎著。可悲的是最終在他心中的利益贏了。可是他卻十分不安，他想，算了吧!我是軍人，為國家做了這么多貢獻，是該讓我享受待遇的時候了。于是他閉上了眼睛，想裝作沒看見。

第三個人雖不如他們高大，但身材卻十分強壯。這個暴發戶穿了一雙名貴的皮鞋，使他自大起來，當他望了一眼標牌時，不禁笑了起來，想：看看旁邊那些排隊的傻子們，那么多人還在那里排，我很聰明，這里人多少啊!最后一個人帶著口罩，瞄了一眼牌子，便站住了，仿佛在尋找這兒。

可憐的母子只穿了單薄的衣服，只能躲在角落瑟瑟發抖。

生活中有許許多多不道德的事情和行為，這種“假文盲”更是可惡，他們是真的看不懂嗎?不，不是的，他們將自身的利益放在了第一，卻將重要的道德拋之腦后，這種行為是可恥的!

就像草坪上立著“禁止踐踏”的牌子，仍有人去踏，公共場所寫著“禁止吸煙”，仍有人不顧他人的吞云吐霧……不道德的行為處處都在，而又有多少人能將利益稍微往后放一下呢?

多一些愛心，少一些私心，多一點道德，少一些缺德。好壞善惡只在一念之間，只看你如何選擇。選道德愛心，你就有一顆純凈的心靈，選擇自私自利，它會在你純潔的心靈上留下永久的污點。

“假文盲”談何道德?

貴州教育教育大講堂篇七

在生活中，我們要學習立德樹人，艱苦奮斗，廉潔自律。

比如說，自己與別人交流的時候要說普通話，給自己的弟弟妹妹做幫樣。學習，不能偷工減料，這是在騙自己，假如考試考好了，自己也高興，爸爸媽媽也高興。在校園里也要保持廉潔自律，時刻提醒自己，校園也是自己的家，看見垃圾要撿起，隨手就可放垃圾箱里。

立德樹人，就是告訴我們要為自己做一個榜樣，幫助別人，快樂自己，記得有一次，我正在馬路上正準備過馬路，便看見三張百元大鈔，我便去撿來，心想：“這是誰的錢哪!怎么會在馬路上。”于是我二話沒說，交給了旁邊的交警，過了一會兒，失主來了，找到了自己的錢，便感激我說：“謝謝你。”他說著就把一張100元錢往我這拿，我便搖搖手說：“幫助別人是應該的，不用謝我。”說完我便回去了。

而艱苦奮斗，就是要刻苦的學習，該玩的時候那就痛快的玩，別學習，學習的時候就要好好學習，學習的時候不能玩，這要就不能集中精力學習，就相當于白學了。

廉潔自律，就是用普通話來向別人溝通，假如你不用普通話來說，自己用自己家鄉的話來說，那樣會亂套，比如說，你是火車站的售票員，有許多人去買票，那里的人各自說各自家鄉的話，會聽不過來的。

立德樹人，艱苦奮斗，廉潔自律，要牢記，它們畢竟是人生的目標。

貴州教育教育大講堂篇八

歷史上一個個鮮活的人物，一場場你死我活的較量，朝代的興衰和更替，一個個生動的故事，都在歷史的長河中留下了深深的印記。

喜歡讀歷史，是我從小就養成的愛好，在史書中欣賞歷史人物，品讀歷史人物的對與錯，品讀歷史人物的點滴生活，品讀歷史人物的性格和命運，品讀歷史朝代的興衰和更替。

我喜歡歷史，尤其喜歡中國歷史，中國歷史猶如自己身上的文化基因，血脈相通，心手相連。一部盛唐史，是多少華夏兒女的美麗夢魘，一部晚清史，又凝聚了多少中華兒女的血和淚。每當讀到一些歷史人物的點點滴滴，自己的心也不由自主地加速跳動。讀三國時的諸葛亮，將一切國家大事都運籌帷幄，幫助劉備成就大業，一篇《出師表》，把自己的一片忠心表達得淋漓盡止。讀漢史中的韓信，在劉邦和項羽兩人的歷史爭斗中，立下多少戰功，而最后卻逃脫不了“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的命運，自己也感到心悸。而讀到宮廷斗爭，兄弟反目，比如唐史中的李世民，發動的宣武門之變，為了獲得權利，和兄弟、父親反目，看得我感慨萬分。

喜歡讀歷史，喜歡去欣賞歷史上一個個留下足跡的歷史人物的生命，喜歡去了解歷史人物，了解歷史人物的一切。我是如此熱愛歷史，歷史是如此迷人，歷史人物是如此深深地吸引著我，我癡迷于歷史，我鐘愛于歷史人物，我渴望學習歷史，不是因為那煩瑣的條文和需要背誦的知識，而是因為那些鮮活的歷史人物，深深地吸引著我，我渴望了解他們的對和錯。

我不斷審視自己，思考未來，如何才能做一個有道德，積極向上的少年?歷史不能從來，曾經發生過的事情，不能重新再來一遍，我們只有銘記歷史，了解歷史，吸取歷史教訓，才能不斷提高自己，才會成為新時代的接班人。

貴州教育教育大講堂篇九

古往今來，人們總是羨慕有智慧的人。可是，他們不知，只有道德高尚的人才能贏得尊重，收獲成功。

劉備，從古至今人人稱道，備受崇敬的一代英雄。他沒有諸葛亮的神機妙算，沒有龐統的.果斷機智，也沒有周瑜的運籌帷幄。可是就是這樣一個只有平凡能力的人，在那個人才濟濟的三國成就了一番霸業。

憑的是什么?就是他對道德的堅守。

他三顧茅廬的謙遜，收諸葛孔明于帳下;他忠正耿直的品質，使趙云成為他的屬下;他不計前嫌的寬容，使黃忠對他忠心不二。就是這樣，劉備因他的道德，收天下英才為他所用。

他向后世天下人證明，即便沒有大智慧，一個人還是可以憑著自身的道德，取得事業上的巨大的成功。

相反，若一個人沒有道德，即使聰明絕頂，最終也免不了落入失敗的深淵。

和珅就是其中一人。

他是聰明的，在政局上沉浮多年，他早已明白世事的本質。他為皇帝出謀劃策，贏得皇上的賞識，一步步成為了高官。他的智慧換來了一世的榮耀。

可惜，在這份榮耀面前，他喪失了道德。

許許多多人，拿著金銀珠寶求他辦事。無數奇珍異寶看得他眼花繚亂，迫不及待想據為己有。漸漸地，他的道德淪喪了，他分不清世上的是與非、正直與邪惡，他眼里只剩下金錢與權勢。

在他道德消失的同時，他也面臨著事業上的失敗，撤職、抄家，他失去了一切。一切智慧所帶給他的榮耀也因他道德的虛無而消失。

智慧只能帶給你暫時的優越，可只有道德才能守住它;但若沒有大智慧，你的道德也會為你帶來永恒的成功。

在我們的生活中自然也是如此，有些人因為自己的聰慧而不可一世，失去了基本的道德，最終換來的，也不過是一場空;而另一些人雖沒有超凡的頭腦，但卻堅守著道德，正直偉大，最終迎來的，就是成功的金色大門。

但丁說：“道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白。”

成功的門永遠是為擁有道德的人敞開的，那些仗著自己的智慧放棄道德的人，也許能看見成功那扇緊閉的大門，卻永遠也進不去。

讓我們從現在開始，堅守擁有道德，去叩開那成功的門吧!

貴州教育教育大講堂篇十

傳統道德植根于中華民族五千年的悠久歷史，融會了中華民族的精粹。然而，傳統道德在當今社會卻遇到了挑戰。雖然眾說紛紜，但傳統道德作為時代精神的基礎的地位，確實不應動搖的。

傳統道德，是歷史凝結的智慧。我們中華民族從來不缺少道德模范的力量。他佇立在汨羅江頭，在吟唱最后的《天問》后，包含著對國家的熱愛，投江自盡。他就是“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”之愛國精神的最好體現。還有他，于城門側立一木，在眾人的將信將疑中履行承諾，給了移木之人五十金，成就了“立木為信”這一段佳話。諸如此類，眾多傳統道德是歷史智慧的集合，彰顯了時代風貌和中華民族身后的文化底蘊。

傳統道德，能為當代生活引領航向。即使是現在，傳統道德也是我們生活的指路明燈。看，獨自行走在深山中的郵遞員王順友，盡職盡責不曾悔改;在煤礦上辛苦工作為的是亡妻呆傻的弟弟，為的卻是守住對亡妻的那份承諾。聽，那蕩漾在深山竹林的朗朗書聲，繚繞在李桂林夫婦的心頭。他們放棄了縣城的生活，只為了民族的希望，甘愿在陡崖峭嶺見開辟出一條育人之路……他們，是這個時代的最強音。他們的身上，閃耀著傳統道德的光輝。他們的品質，引領我們奔向大同社會。

弘揚傳統道德，應取其精華。一幅《二十四孝圖》生動的刻畫了中國古代的孝文化。但其中也不乏有《埋兒奉母》這樣的文化糟粕。所以弘揚傳統道德必須取其精華，棄其糟粕。直到今天，豫劇名段《花木蘭》仍為人所傳頌。那個“愿為市鞍馬，從此替爺征”的女子，沖破了“女子無才便是德”的禁錮，馳騁沙場，橫刀立馬，巾幗不讓須眉。商鞅，在眾多權貴的擠兌恐嚇甚至彈劾下，仍然堅持變法，將“祖宗之法不可變”的陳規舊俗重重的踩在腳下。通過變法，終于使秦國走上了富強的道路，讓后人不禁高唱“秦王掃六合，虎視何雄哉!”在今天，我們更要學習他們的創新精神，不斷為傳統道德注入時代精神的血液。

抄襲，無論你怎樣粉飾，都是與傳統道德相背離的。

在當今社會，認識傳統道德的重要性，弘揚傳統道德，是永不過時的時尚與潮流。讓傳統道德抽出新枝，讓傳統道德的光輝灑遍世界，我們始終在路上。