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新加坡的建筑文化新加坡的建筑風(fēng)格篇一
飲食文化——dinner culture
無(wú)論你是和寄宿家庭住在一起，還是和別人合住在外租房，新加坡文化的一重要組成部分就是一起吃飯。而且，大多數(shù)當(dāng)?shù)厝硕际莾?yōu)秀的廚師。
作為一名國(guó)際學(xué)生，你很可能會(huì)在家里做飯，所以把它作為一個(gè)機(jī)會(huì)——去了解你的新室友，以及探索這個(gè)國(guó)家充滿活力的飲食文化。試試著名的海南雞飯，或者一種熱烈辛辣的自制拉克沙。新加坡的食物非常便宜，而且很容易買到，而且大多數(shù)菜肴都依賴于基本的、簡(jiǎn)單的味道組合，這些組合并不難重現(xiàn)。無(wú)論是面條還是米飯，肉湯還是豆腐，你絕對(duì)不會(huì)后悔學(xué)習(xí)烹飪?nèi)魏蚊牢兜男录悠旅朗场?/p>
市場(chǎng)——markets
雖然附近有很多超市和熟食店供你購(gòu)買食品雜貨，但如果你真的很喜歡新加坡菜，那么你應(yīng)該去看看“wet market（濕貨市場(chǎng)）”，這是一個(gè)新鮮的食品市場(chǎng)。
這類市場(chǎng)通常分為兩部分：肉和魚（在“濕”區(qū)出售），諸如香草、香料、干面和豆類等干糧（在“干”區(qū)出售）。為了確保出售的食品保持新鮮，市場(chǎng)早開早關(guān)。這類市場(chǎng)有時(shí)會(huì)讓人覺得有點(diǎn)擁，讓人窒息，但就采購(gòu)便宜、新鮮、多汁的新加坡農(nóng)產(chǎn)品，并更好地體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝松顏?lái)說(shuō)，這都是一個(gè)極佳的選擇。
新加坡的建筑文化新加坡的建筑風(fēng)格篇二
小販中心——hawker centres
在新加坡，吃飯是一件嚴(yán)肅的事情。在其他文化中，一般說(shuō)“hello”來(lái)進(jìn)行禮貌地打招呼，這是很常見的，或者說(shuō)“how are you？”在新加坡，人們打招呼的方式普遍變成了“你吃了嗎”，是不是覺得很親切，因?yàn)橹袊?guó)人也是如此。因此，從最便宜的到昂貴的飲食選項(xiàng)，這個(gè)國(guó)家?guī)Ыo你眼花繚亂的花樣選擇。最常見的是，當(dāng)?shù)厝藭?huì)去一個(gè)被稱為hawker centres的地方：一種封閉的市場(chǎng)，市場(chǎng)分列排著許多小攤（是不是像美食街的感jio）。每一個(gè)攤位都配備一個(gè)小廚房，食物就在你眼前進(jìn)行著新鮮的烹飪。
通常，從hawker centres購(gòu)買食物，速度更快、價(jià)格更便宜、種類更多、飄香四溢。雖然大多數(shù)當(dāng)?shù)厝藭?huì)抱怨他們?cè)谄渌胤匠赃^(guò)更好的餛飩，但這里的食物是全國(guó)人民的最愛，對(duì)任何游客來(lái)說(shuō)絕對(duì)是必不可少的體驗(yàn)。在從日本到西方再到中東的各種文化影響中，從這個(gè)攤位到那個(gè)攤位之間的游走，也能讓你邂逅一段美妙的經(jīng)歷。創(chuàng)造性地使用基本又謙遜的味道，樸實(shí)無(wú)華的呈現(xiàn)食物最真摯的味道，在這里你將最好地體驗(yàn)新加坡美食的活力。
餐館——restaurants
對(duì)于那些想要充分體驗(yàn)新加坡烹飪技藝的人來(lái)說(shuō)，遍布全城、各式各樣的餐館，也是不能錯(cuò)過(guò)的對(duì)象。在兩萬(wàn)多家餐館里，你可以找到從3新加坡元（合2.40美元）的蛋撻，到195新加坡元（合156美元）的鵝肝醬、咖啡、洋蔥和嬰兒蔬菜選擇。
新加坡有許多世界級(jí)的餐廳，即使是最勢(shì)利的米其林星級(jí)崇拜者，也可能會(huì)對(duì)這些餐廳會(huì)心一笑。最近，來(lái)自世界各地的一些頂級(jí)廚師在新加坡開設(shè)了餐廳，其中包括獲得米其林28星的喬爾·羅布雄（joel robuchon）和日本廚師若田哲也（tetsuya wakuda）。
和其他先進(jìn)的現(xiàn)代化城市一樣，新加坡人越來(lái)越多地選擇有機(jī)、健康和創(chuàng)新的食物。試試壽司墨西哥卷餅吧，是一種新的日本-墨西哥融合菜；還有冰smore，一種奶油夾心的奶油面包皮。
在家就餐
新加坡的建筑文化新加坡的建筑風(fēng)格篇三
;建筑方案設(shè)計(jì)及建筑文化關(guān)系摘要：對(duì)于中國(guó)的建筑文化傳統(tǒng)是什么、在今天的城市化進(jìn)程中究竟應(yīng)該起到什么作用，存在著很多認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。誤區(qū)一，認(rèn)為中國(guó)建筑文化就是一種形式，主要是大屋頂、廊子、院子；不了解中國(guó)這些特殊建筑形式形成的內(nèi)涵和人文精神，只會(huì)在現(xiàn)代建筑的樓體上硬搬某種廊子、亭子。誤區(qū)二，認(rèn)為中國(guó)建筑文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了。他們承認(rèn)中國(guó)建筑文化很有特色，但認(rèn)為這些傳統(tǒng)已經(jīng)與現(xiàn)代的技術(shù)和材料不相適應(yīng)，是過(guò)時(shí)的文化；因此，在是否需要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的問(wèn)題上猶豫不定。
關(guān)鍵詞：建筑文化; 建筑手法; 建筑邏輯; 文化傳承
abstract: for chinese architectural culture, in what is today the city process should play what role, there are exists many misunderstandings. a misunderstanding, think chinese architectural culture is a kind of form, mainly large roof, porch, yard; don’t understand china these special architectural form and connotation of the human spirit, will only in modern architecture buildings on a porch, pavilion mechanically. error two, think chinese architectural culture has gone out of date. they recognize the chinese architectural culture has distinguishing feature very much, but believe that tradition has been associated with modern techniques and materials do not suit, archaic culture; therefore, the need to carry forward the traditional problems on uncertainty.
key words: architectural culture; construction technique; construction logic; cultural heritage
中圖分類號(hào)：tu45 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： a文章編號(hào)：2095-2104（2012）01-0020-02
在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，建筑文化是人類文化的重要組成部分。建筑是文化的載體，文化的傳承有很多是通過(guò)建筑來(lái)表達(dá)的。對(duì)于建筑師來(lái)講，更要注重自身的建筑文化修養(yǎng)，要將文化因素考慮到自己的建筑設(shè)計(jì)中來(lái)，依托文化來(lái)創(chuàng)造理念，依托理念來(lái)設(shè)計(jì)建筑，這才是現(xiàn)代建筑師所追求的。
大部分建筑師都明白建筑文化，但是只是局限于明白，并沒有深入的去體會(huì)。在做設(shè)計(jì)的時(shí)候并沒有將建筑文化考慮進(jìn)來(lái)。而一味的追求形式，來(lái)標(biāo)新立異。這類建筑只是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，它是不可能傳承下去的，因?yàn)檫@種建筑喪失的是文脈的繼承。當(dāng)然，每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，而這類產(chǎn)物有很多都體現(xiàn)在建筑上。當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，對(duì)建筑的需求量突然增大，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，從而導(dǎo)致建筑師設(shè)計(jì)情緒的浮躁，缺乏社會(huì)責(zé)任感。很多建筑師對(duì)待設(shè)計(jì)態(tài)度不端正，認(rèn)為符合自身的利益，可以放棄自己身為建筑師的使命感。因此，當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)了很多商業(yè)建筑師。以滿足甲方的需求為第一目標(biāo)。因而不會(huì)去想社會(huì)責(zé)任，不會(huì)去想他所設(shè)計(jì)的建筑能夠解決什么社會(huì)問(wèn)題，更不用說(shuō)去考慮建筑文化了。
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有著5000年的文明，中國(guó)文化必然也是博大精深的。建筑師需要理解的是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的主要文化內(nèi)涵是什么?面對(duì)當(dāng)今中國(guó)建筑市場(chǎng)上種種建筑文化的變異現(xiàn)象，我們需要增強(qiáng)民族的自信和文化的自省。中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的精髓是什么？如何在這個(gè)黃金時(shí)代整合建筑文化、讓中國(guó)創(chuàng)造的中國(guó)房子能夠走向世界、面向未來(lái)？ 建筑業(yè)已經(jīng)取得了壯觀的物質(zhì)成果。在建筑文化領(lǐng)域出現(xiàn)的種種變異現(xiàn)象，造成了建筑不顧民情、建筑文化傳統(tǒng)面臨斷裂的嚴(yán)重問(wèn)題。
文化是建筑的靈魂。在新的時(shí)空和環(huán)境下，研討建筑文化已經(jīng)超過(guò)了學(xué)術(shù)的范疇，不僅對(duì)個(gè)人和企業(yè)成長(zhǎng)有關(guān)，更與房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有關(guān)，也關(guān)系到中國(guó)建筑文化的崛起乃至對(duì)世界建筑文化應(yīng)該做出的積極貢獻(xiàn)。
反思是總結(jié)的前奏，總結(jié)是前進(jìn)的基礎(chǔ)。在反思中國(guó)當(dāng)代建筑文化的變異現(xiàn)象、追根尋源的同時(shí)，研討中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)的本質(zhì)及其發(fā)展，也是一個(gè)不可忽視的重要方面。
對(duì)于中國(guó)的建筑文化傳統(tǒng)是什么、在今天的城市化進(jìn)程中究竟應(yīng)該起到什么作用，存在著很多認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。誤區(qū)一，認(rèn)為中國(guó)建筑文化就是一種形式，主要是大屋頂、廊子、院子；不了解中國(guó)這些特殊建筑形式形成的內(nèi)涵和人文精神，只會(huì)在現(xiàn)代建筑的樓體上硬搬某種廊子、亭子。誤區(qū)二，認(rèn)為中國(guó)建筑文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了。他們承認(rèn)中國(guó)建筑文化很有特色，但認(rèn)為這些傳統(tǒng)已經(jīng)與現(xiàn)代的技術(shù)和材料不相適應(yīng)，是過(guò)時(shí)的文化；因此，在是否需要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的問(wèn)題上猶豫不定。
中國(guó)的文化需要在建筑中傳承下來(lái)，中國(guó)文化的博大精深是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的，只是現(xiàn)代建筑師能力不足或者沒有關(guān)注過(guò)怎么在建筑中體現(xiàn)文化。現(xiàn)在是商業(yè)社會(huì)，一個(gè)成熟的商業(yè)建筑師對(duì)于建筑的基本理解還是比較到位的。建筑師也懂得用什么樣的邏輯去表達(dá)建筑的體量造型，但是建筑師所表達(dá)的并不是一種文化成果，更多的是一種視覺的沖擊，空間的多樣性。其實(shí)如果將這些邏輯設(shè)計(jì)手法和建筑文化相結(jié)合，那所表達(dá)出來(lái)的建筑就更加有意義，更有社會(huì)責(zé)任感。謙遜，包容，收斂等名詞都可以稱為中國(guó)文化的一些分支，反映的是國(guó)人的特點(diǎn)。建筑也可以做到謙遜，包容等特點(diǎn)。這就需要和所學(xué)的建筑設(shè)計(jì)手法，建筑邏輯相結(jié)合。不同的邏輯，不同的手法可以體現(xiàn)不同的含義。不同形式的體塊穿插，或加或減，對(duì)于整體規(guī)劃上的把握都可以和建筑文化相掛鉤，這就是我們常說(shuō)的建筑理念。理念可以向著文化走，設(shè)計(jì)向著理念走，相信做出來(lái)的建筑一定是出色的。
首都博物館是一個(gè)很好的例子，首都博物館的設(shè)計(jì)理念是“以人為本，以文物為本，為社會(huì)服務(wù)”，著重強(qiáng)調(diào)“過(guò)去與未來(lái)、歷史與現(xiàn)代、藝術(shù)與自然的和諧統(tǒng)一”。
首都博物館本身具有古典美和現(xiàn)代美的雙重屬性，既具有明顯的民族色彩，又是一個(gè)很具有現(xiàn)代感的建筑藝術(shù)品。巨大的屋蓋形似中國(guó)傳統(tǒng)建筑深遠(yuǎn)挑檐，和大屋檐下的玻璃幕墻形成鮮明對(duì)比，如同劃破長(zhǎng)空一般，沖突中又有強(qiáng)烈的民族韻味：大面積的石質(zhì)幕墻象征著中國(guó)古代城墻；廣場(chǎng)起坡傳承古代高臺(tái)建筑風(fēng)格；在大廳北門外地面上鑲嵌清代丹陛，大廳內(nèi)有明代牌樓，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑平面中心軸線特點(diǎn)；橢圓形的青銅展館斜出墻面寓意古代文物破土而出。
所以，首都博物館可以說(shuō)是一個(gè)建筑對(duì)象的集合作品，因?yàn)橹袊?guó)有最古老的、具上千年歷史的建筑，也有著最先進(jìn)、最現(xiàn)代的建筑；同時(shí)，對(duì)木材和青銅器這些自古以來(lái)就是主要的建筑材料的材質(zhì)有了更加深入和持續(xù)的應(yīng)用，這些材料總是根據(jù)時(shí)代的要求有著不同的用途。首都博物館一直力求把這些凝聚不同時(shí)代特色的建材匯集起來(lái)。這個(gè)青銅容器能折射出中國(guó)所有歷史時(shí)期的藝術(shù)特色，從這個(gè)容器的外部和內(nèi)部都可以仔細(xì)地觀察它。把這樣的青銅容器鑲嵌在博物館外墻的青磚中間，這就讓人聯(lián)想起仿佛是一個(gè)考古學(xué)家偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)埋藏多年的寶貴的古董一樣。這也是一種特殊的暗語(yǔ)，把首都博物館比作這個(gè)城市發(fā)掘出來(lái)的、寶貴的歷史文物。所以使用青銅材料，這樣可以使整個(gè)博物館顯得更加寶貴。首都博物館也使用了木材，因?yàn)樗?jīng)是這個(gè)城市民居和宮殿的主要建筑材料。高高的柏樹木柱支撐著紫禁城的屋頂，木質(zhì)四方小屋就是普通百姓的家，這些都為我們講述著這個(gè)城市的歷史。從北京的居屋、街道、廣場(chǎng)都可以看到它發(fā)展的過(guò)程。再就是青磚，也是北京的一個(gè)特征。我們散步在北京，無(wú)論是在四方胡同中，還是在高高的城墻上，我們都可以看到它。我們?cè)谑锥疾┪镳^的建設(shè)中使用這種青磚，就是為了說(shuō)明，整個(gè)北京城就是一個(gè)活的博物館。首都博物館的鋼結(jié)構(gòu)棚頂、玻璃幕墻也能體現(xiàn)出北京有力的時(shí)代步伐，高大空間和通透的視覺效果同時(shí)順應(yīng)了當(dāng)代建筑的國(guó)際流行趨勢(shì)。
新館建筑內(nèi)部分為三棟獨(dú)立的建筑，即：矩形展館，橢圓形專題展館，條形的辦公科研樓。三者之間的空間則為中央大廳和室內(nèi)竹林庭院。自然光的利用、古樸的中式牌樓、下沉式的翠竹庭院、潺潺的流水，為觀眾營(yíng)構(gòu)了一個(gè)兼具人文、自然情調(diào)的環(huán)境。
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今年，我們到國(guó)外去過(guò)春節(jié)了!
1月25日一早我們就出發(fā)了。飛機(jī)起飛的時(shí)候，就像一匹長(zhǎng)著翅膀的大馬，它越跑越快、越跑越快，翅膀一張，一下就飛到天上去了。在飛機(jī)上經(jīng)過(guò)了六個(gè)小時(shí)的興奮等待，我們終于到達(dá)了美麗的獅城---新加坡。那里人如水，旗如潮，繁華而熱鬧。
我們先去新加坡最有名的圣淘沙游覽。那里有37米高的魚尾獅像，魚尾獅就像新加坡的國(guó)王，因?yàn)樗偸歉吒咴谏稀Ｎ液桶职峙赖紧~尾獅的嘴里和頭上去了，站在那么高的地方，四面一看，遍地樹木茂盛，奇花盛開。要是有一陣微風(fēng)吹過(guò)，花兒隨風(fēng)舞動(dòng)，顯得更美麗了。
圣淘沙的音樂(lè)噴泉可真美呀!在噴出的水霧中映出來(lái)各種各樣用激光打出來(lái)的逼真圖案，有歡蹦亂跳的小魚、有唱歌的小蝦、有擺動(dòng)的水草、有好玩的小丑等等。在演音樂(lè)噴泉的時(shí)候，魚尾獅的眼睛發(fā)出兩道忽紅忽綠的光，就像國(guó)王下山尋查了呢!
新加坡真的好美，我都不想走了……
二oo六年二月十六日
新加坡的建筑文化新加坡的建筑風(fēng)格篇五
中午12點(diǎn)，我們準(zhǔn)時(shí)到達(dá)機(jī)場(chǎng)，即將踏上溫馨愉快的新加坡游學(xué)之旅，此時(shí)我的心情感到非常激動(dòng)。
上飛機(jī)之后，空姐給我們引座，我很快就和其他小記者熟悉了起來(lái)，一路上有說(shuō)有笑，經(jīng)過(guò)7個(gè)小時(shí)的飛行里程，我們順利到達(dá)新加坡，已經(jīng)是晚上十點(diǎn)，我回到酒店匆匆忙忙清完行李洗洗睡了。
第二天我早早起床，在老師的帶領(lǐng)下，我們?nèi)チ艘患颐骛^吃了當(dāng)?shù)赜忻脑仆堂妫仆堂嬖梆Q飩面”，為什么會(huì)叫做餛飩面呢？因?yàn)樾录悠乱郧坝幸徊糠謴脑侥蟻?lái)的人，越南人說(shuō)“餛飩”習(xí)慣性叫成“云吞”。
飽餐一頓后，下午我們?nèi)チ藶I海花園，首先我們?nèi)チ死涫遥瑥耐獗砜矗褚粋€(gè)大貝殼，里面擺了許多奇異的熱帶花草，還有一棵棵的通天大樹。
時(shí)間過(guò)得真快，一天的游學(xué)又接近尾聲了，大家一起在餐廳享用了晚餐——海南雞飯，每個(gè)人一個(gè)小鍋?zhàn)樱姨砑恿艘恍┱{(diào)料，經(jīng)過(guò)我的精心炮制以后，飯菜變得更加美味。
新加坡的建筑文化新加坡的建筑風(fēng)格篇六
;建筑方案設(shè)計(jì)和建筑文化關(guān)系
摘要：對(duì)于中國(guó)的建筑文化傳統(tǒng)是什么、在今天的城市化進(jìn)程中究竟應(yīng)該起到什么作用，存在著很多認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。誤區(qū)一，認(rèn)為中國(guó)建筑文化就是一種形式，主要是大屋頂、廊子、院子；不了解中國(guó)這些特殊建筑形式形成的內(nèi)涵和人文精神，只會(huì)在現(xiàn)代建筑的樓體上硬搬某種廊子、亭子。誤區(qū)二，認(rèn)為中國(guó)建筑文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了。他們承認(rèn)中國(guó)建筑文化很有特色，但認(rèn)為這些傳統(tǒng)已經(jīng)與現(xiàn)代的技術(shù)和材料不相適應(yīng)，是過(guò)時(shí)的文化；因此，在是否需要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的問(wèn)題上猶豫不定。
關(guān)鍵詞：建筑文化; 建筑手法; 建筑邏輯; 文化傳承
abstract: for chinese architectural culture, in what is today the city process should play what role, there are exists many misunderstandings. a misunderstanding, think chinese architectural culture is a kind of form, mainly large roof, porch, yard; don't understand china these special architectural form and connotation of the human spirit, will only in modern architecture buildings on a porch, pavilion mechanically. error two, think chinese architectural culture has gone out of date. they recognize the chinese architectural culture has distinguishing feature very much, but believe that tradition has been associated with modern techniques and materials do not suit, archaic culture; therefore, the need to carry forward the traditional problems on uncertainty.
key words: architectural culture; construction technique; construction logic; cultural heritage
中圖分類號(hào)：tu45 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： a文章編號(hào)：2095-2104（2012）01-0020-02
在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，建筑文化是人類文化的重要組成部分。建筑是文化的載體，文化的傳承有很多是通過(guò)建筑來(lái)表達(dá)的。對(duì)于建筑師來(lái)講，更要注重自身的建筑文化修養(yǎng)，要將文化因素考慮到自己的建筑設(shè)計(jì)中來(lái)，依托文化來(lái)創(chuàng)造理念，依托理念來(lái)設(shè)計(jì)建筑，這才是現(xiàn)代建筑師所追求的。
大部分建筑師都明白建筑文化，但是只是局限于明白，并沒有深入的去體會(huì)。在做設(shè)計(jì)的時(shí)候并沒有將建筑文化考慮進(jìn)來(lái)。而一味的追求形式，來(lái)標(biāo)新立異。這類建筑只是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，它是不可能傳承下去的，因?yàn)檫@種建筑喪失的是文脈的繼承。當(dāng)然，每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，而這類產(chǎn)物有很多都體現(xiàn)在建筑上。當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，對(duì)建筑的需求量突然增大，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，從而導(dǎo)致建筑師設(shè)計(jì)情緒的浮躁，缺乏社會(huì)責(zé)任感。很多建筑師對(duì)待設(shè)計(jì)態(tài)度不端正，認(rèn)為符合自身的利益，可以放棄自己身為建筑師的使命感。因此，當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)了很多商業(yè)建筑師。以滿足甲方的需求為第一目標(biāo)。因而不會(huì)去想社會(huì)責(zé)任，不會(huì)去想他所設(shè)計(jì)的建筑能夠解決什么社會(huì)問(wèn)題，更不用說(shuō)去考慮建筑文化了。
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有著5000年的文明，中國(guó)文化必然也是博大精深的。建筑師需要理解的是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的主要文化內(nèi)涵是什么?面對(duì)當(dāng)今中國(guó)建筑市場(chǎng)上種種建筑文化的變異現(xiàn)象，我們需要增強(qiáng)民族的自信和文化的自省。中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的精髓是什么？如何在這個(gè)黃金時(shí)代整合建筑文化、讓中國(guó)創(chuàng)造的中國(guó)房子能夠走向世界、面向未來(lái)？ 建筑業(yè)已經(jīng)取得了壯觀的物質(zhì)成果。在建筑文化領(lǐng)域出現(xiàn)的種種變異現(xiàn)象，造成了建筑不顧民情、建筑文化傳統(tǒng)面臨斷裂的嚴(yán)重問(wèn)題。
文化是建筑的靈魂。在新的時(shí)空和環(huán)境下，研討建筑文化已經(jīng)超過(guò)了學(xué)術(shù)的范疇，不僅對(duì)個(gè)人和企業(yè)成長(zhǎng)有關(guān)，更與房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有關(guān)，也關(guān)系到中國(guó)建筑文化的崛起乃至對(duì)世界建筑文化應(yīng)該做出的積極貢獻(xiàn)。
反思是總結(jié)的前奏，總結(jié)是前進(jìn)的基礎(chǔ)。在反思中國(guó)當(dāng)代建筑文化的變異現(xiàn)象、追根尋源的同時(shí)，研討中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)的本質(zhì)及其發(fā)展，也是一個(gè)不可忽視的重要方面。
對(duì)于中國(guó)的建筑文化傳統(tǒng)是什么、在今天的城市化進(jìn)程中究竟應(yīng)該起到什么作用，存在著很多認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。誤區(qū)一，認(rèn)為中國(guó)建筑文化就是一種形式，主要是大屋頂、廊子、院子；不了解中國(guó)這些特殊建筑形式形成的內(nèi)涵和人文精神，只會(huì)在現(xiàn)代建筑的樓體上硬搬某種廊子、亭子。誤區(qū)二，認(rèn)為中國(guó)建筑文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了。他們承認(rèn)中國(guó)建筑文化很有特色，但認(rèn)為這些傳統(tǒng)已經(jīng)與現(xiàn)代的技術(shù)和材料不相適應(yīng)，是過(guò)時(shí)的文化；因此，在是否需要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的問(wèn)題上猶豫不定。
中國(guó)的文化需要在建筑中傳承下來(lái)，中國(guó)文化的博大精深是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的，只是現(xiàn)代建筑師能力不足或者沒有關(guān)注過(guò)怎么在建筑中體現(xiàn)文化。現(xiàn)在是商業(yè)社會(huì)，一個(gè)成熟的商業(yè)建筑師對(duì)于建筑的基本理解還是比較到位的。建筑師也懂得用什么樣的邏輯去表達(dá)建筑的體量造型，但是建筑師所表達(dá)的并不是一種文化成果，更多的是一種視覺的沖擊，空間的多樣性。其實(shí)如果將這些邏輯設(shè)計(jì)手法和建筑文化相結(jié)合，那所表達(dá)出來(lái)的建筑就更加有意義，更有社會(huì)責(zé)任感。謙遜，包容，收斂等名詞都可以稱為中國(guó)文化的一些分支，反映的是國(guó)人的特點(diǎn)。建筑也可以做到謙遜，包容等特點(diǎn)。這就需要和所學(xué)的建筑設(shè)計(jì)手法，建筑邏輯相結(jié)合。不同的邏輯，不同的手法可以體現(xiàn)不同的含義。不同形式的體塊穿插，或加或減，對(duì)于整體規(guī)劃上的把握都可以和建筑文化相掛鉤，這就是我們常說(shuō)的建筑理念。理念可以向著文化走，設(shè)計(jì)向著理念走，相信做出來(lái)的建筑一定是出色的。
首都博物館是一個(gè)很好的例子， 首都博物館的設(shè)計(jì)理念是“以人為本，以文物為本，為社會(huì)服務(wù)”，著重強(qiáng)調(diào)“過(guò)去與未來(lái)、歷史與現(xiàn)代、藝術(shù)與自然的和諧統(tǒng)一”。
首都博物館本身具有古典美和現(xiàn)代美的雙重屬性，既具有明顯的民族色彩，又是一個(gè)很具有現(xiàn)代感的建筑藝術(shù)品。巨大的屋蓋形似中國(guó)傳統(tǒng)建筑深遠(yuǎn)挑檐，和大屋檐下的玻璃幕墻形成鮮明對(duì)比，如同劃破長(zhǎng)空一般，沖突中又有強(qiáng)烈的民族韻味：大面積的石質(zhì)幕墻象征著中國(guó)古代城墻；廣場(chǎng)起坡傳承古代高臺(tái)建筑風(fēng)格；在大廳北門外地面上鑲嵌清代丹陛，大廳內(nèi)有明代牌樓，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑平面中心軸線特點(diǎn)；橢圓形的青銅展館斜出墻面寓意古代文物破土而出。
所以，首都博物館可以說(shuō)是一個(gè)建筑對(duì)象的集合作品，因?yàn)橹袊?guó)有最古老的、具上千年歷史的建筑，也有著最先進(jìn)、最現(xiàn)代的建筑；同時(shí)，對(duì)木材和青銅器這些自古以來(lái)就是主要的建筑材料的材質(zhì)有了更加深入和持續(xù)的應(yīng)用，這些材料總是根據(jù)時(shí)代的要求有著不同的用途。首都博物館一直力求把這些凝聚不同時(shí)代特色的建材匯集起來(lái)。這個(gè)青銅容器能折射出中國(guó)所有歷史時(shí)期的藝術(shù)特色，從這個(gè)容器的外部和內(nèi)部都可以仔細(xì)地觀察它。把這樣的青銅容器鑲嵌在博物館外墻的青磚中間，這就讓人聯(lián)想起仿佛是一個(gè)考古學(xué)家偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)埋藏多年的寶貴的古董一樣。這也是一種特殊的暗語(yǔ)，把首都博物館比作這個(gè)城市發(fā)掘出來(lái)的、寶貴的歷史文物。所以使用青銅材料，這樣可以使整個(gè)博物館顯得更加寶貴。首都博物館也使用了木材，因?yàn)樗?jīng)是這個(gè)城市民居和宮殿的主要建筑材料。高高的柏樹木柱支撐著紫禁城的屋頂，木質(zhì)四方小屋就是普通百姓的家，這些都為我們講述著這個(gè)城市的歷史。從北京的居屋、街道、廣場(chǎng)都可以看到它發(fā)展的過(guò)程。再就是青磚，也是北京的一個(gè)特征。我們散步在北京，無(wú)論是在四方胡同中，還是在高高的城墻上，我們都可以看到它。我們?cè)谑锥疾┪镳^的建設(shè)中使用這種青磚，就是為了說(shuō)明，整個(gè)北京城就是一個(gè)活的博物館。
首都博物館的鋼結(jié)構(gòu)棚頂、玻璃幕墻也能體現(xiàn)出北京有力的時(shí)代步伐，高大空間和通透的視覺效果同時(shí)順應(yīng)了當(dāng)代建筑的國(guó)際流行趨勢(shì)。
新館建筑內(nèi)部分為三棟獨(dú)立的建筑，即：矩形展館，橢圓形專題展館，條形的辦公科研樓。三者之間的空間則為中央大廳和室內(nèi)竹林庭院。自然光的利用、古樸的中式牌樓、下沉式的翠竹庭院、潺潺的流水，為觀眾營(yíng)構(gòu)了一個(gè)兼具人文、自然情調(diào)的環(huán)境。
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學(xué)生在選擇專業(yè)的時(shí)候除了根據(jù)自己的興趣，還應(yīng)道著重考慮社會(huì)發(fā)展緊密相連的專業(yè)，這些專業(yè)相對(duì)好就業(yè)，薪水也不錯(cuò)。赴新加坡學(xué)習(xí)領(lǐng)先的旅游酒店管理、物流管理、計(jì)算機(jī)課程、會(huì)計(jì)課程、商業(yè)管理、生物科技、大眾傳媒等課程是相對(duì)優(yōu)勢(shì)的學(xué)科。
物流管理
我國(guó)被世界認(rèn)為是最大的物流市場(chǎng)，而現(xiàn)代物流業(yè)尚處在起步發(fā)展階段，物流人才匱乏。因此，物流將成為留學(xué)新加坡選擇專業(yè)的新方向。專家指出，對(duì)于畢業(yè)后有志留在新加坡工作移民的學(xué)生來(lái)說(shuō)，選擇理工科的專業(yè)非常有優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樾录悠露嗄陙?lái)一直缺乏理工科的專業(yè)人才，所以中國(guó)學(xué)生只要在當(dāng)?shù)氐墓⒋髮W(xué)畢業(yè)并有相應(yīng)的技術(shù)，畢業(yè)后將會(huì)順利工作并移民。
酒店與旅游管理
由于消費(fèi)者不斷地追求新體驗(yàn)，世界的旅游和酒店業(yè)也隨時(shí)處在變化和演變之中。現(xiàn)在，旅游和酒店業(yè)的持續(xù)變化和對(duì)需求的適應(yīng)也顯得比以往更重要。由于國(guó)際旅游/旅行、海外教育、機(jī)構(gòu)和展覽和會(huì)議的增多，這個(gè)行業(yè)也充滿了挑戰(zhàn)，要求從業(yè)人員掌握更高的技術(shù)。至于住宿業(yè)，為消費(fèi)者提供一種富有個(gè)性化和對(duì)無(wú)微不至的服務(wù)將是這個(gè)行業(yè)在二十一世紀(jì)的主戰(zhàn)場(chǎng)。
因此，該課程將為學(xué)生提供旅游和酒店管理的全面的知識(shí)，幫助他們?cè)谠撔袠I(yè)獲得管理職位作好準(zhǔn)備。由于適應(yīng)高度動(dòng)態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，絕大部分畢業(yè)生都會(huì)在本行業(yè)的業(yè)務(wù)中贏得一席之地。學(xué)生們還將獲得傳統(tǒng)的銷售/服務(wù)、人力資源、會(huì)計(jì)和酒店運(yùn)作管理等方面的專業(yè)知識(shí)。
