人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
三亞旅游解說詞 婺源旅游解說詞篇一
游客不遠千里來到日照，最想領略什么樣的風景？當然是藍天碧海金沙灘。
游客風塵仆仆來到日照，最想品嘗什么樣的美食？當然是地地道道的日照海鮮。
得天獨厚的地理位置優勢——三面環海，360度環繞觀景平臺，在這里，你可以觀海聽濤盡覽美景。
正宗地道的海鮮烹調技藝——繼承傳統烹調工藝，加之現代營養科學方法創新，在這里，你可以盡情品味獨具日照特色的海鮮美食。
這樣一個技能賞美景又能品美食的絕佳去處，正是日照水芙蓉大酒店。
水芙蓉大酒店成立于xx年，位于日照市山海天旅游度假區內有一座蜿蜒入海的海島上，交通便利，地理位置優越。
酒店三面環海，設有360度觀景平臺，同時可容700人就餐。顧客在享用美食的同時，可以領略大海的無窮魅力：潮漲時，逐浪排空，如萬馬奔騰，氣勢壯觀；潮落時，波平浪靜，一碧萬頃，令人心曠神怡······
這里冬暖夏涼，氣溫適宜。遼闊的海岸線可供游客盡情游玩，海岸拾貝，乘船觀光，下海探險，海灘野餐，篝火晚會等游樂項目，必定會給游客留下美好的記憶。
在日照餐飲界，水芙蓉集團是一塊金字招牌。集團如今擁有水芙蓉大酒店、芙蓉山莊、芙蓉學府（原文湖賓館）、芙蓉海水養殖廠、芙蓉冷藏廠、芙蓉茶廠等企業。
xx年，泉水芙蓉王府在濟南開業，成為日照本土第一個走出去打天下的餐飲品牌。
水芙蓉集團擁有自己的捕魚船隊，海水養殖區。菜品都是集團旗下芙蓉山莊自產的綠色有機食品，像芙蓉春茶、油、蔬菜、野生雞等，深受顧客好評。
水芙蓉推出的旅行社團隊餐，可以滿足游客的不同需求。酒店可為設計旅行社標準，旅行社也可以自己點餐，物美價廉，而且導游可得到10%的回扣。
為了讓游客更好地感受海邊的漁家風情，水芙蓉每年夏天都會在沙灘上舉辦“沙灘漁民部落風情節”，除了讓遠方的客人更為真切的體驗海邊漁家人的漁家生活，還在沙灘上準備了更為地道的日照海鮮盛宴，沙灘篝火、日照特色燒烤、小吃、漁民自發的沙灘演出，給游客帶來的不僅僅是驚喜，更多是難以忘懷的`日照水芙蓉沙灘狂歡夜。
同時，為了能將日照特色海鮮飲食文化做大做精，酒店還專門在可容納700人同時就餐的觀海大廳準備了全方位的海鮮自助，和以往自助不同的是，觀海大廳的海鮮全部都是生的、鮮的，顧客可以根據需要自選海鮮，在地道的海鮮師傅的指導下自己烹飪美食，讓顧客在享受海景和新鮮海鮮的同時，學習到海邊漁家的地道美食做法，為日照之旅增添新的樂趣。
日照唯一的酒店觀海小島——海誓山盟島，坐落在水芙蓉酒店東鄰，島上常年海鳥成群，與藍天、白云、浪花相映成趣。有興趣的游客在觀光的同時可以到島上喂鳥，酒店會免費提供鳥食，讓旅客感受人與自然和諧相處的美妙。
海誓山盟島，還是日照第一家真正的海上婚禮——藍色海洋文化婚禮的舉辦場所。天高云淡，海風習習，浪花朵朵，海鷗翩翩······這大自然中的一切美好，都是浪漫唯美婚禮的見證，都是永恒愛情的見證。
水芙蓉酒店還專門為游客準備了環境舒適、價格實惠的住宿場所，那就是位于日照市大學城內的芙蓉學府。芙蓉學府隸屬于水芙蓉集團，是一家集餐飲、住宿為一體的學府酒店，學府門口就是大學城有名的夜市，日照的特色小吃、特產應有盡有，在為游客提供舒適的住宿、購物環境的同時，也讓游客品讀大學城的書香文脈，回味大學時光。
觀山海天秀麗風光，品水芙蓉漁家美食。
水芙蓉集團全體員工歡迎您的到來！
三亞旅游解說詞 婺源旅游解說詞篇二
茶洞城始建于嘉慶八年（1803年），全以青石筑成，堅固巍峨。此城背靠太山，左依九龍山，右傍香爐山，面朝風鳴山；城由群山環抱，山中有城，城中有山；因位于湘、黔、川三省交界處，有“一腳踏三省”之稱，故名“邊城”。此城城垣逶迤，河水悠悠，青石道整潔風雅，吊腳樓古色古香，白塔聳立，古渡擺舟；垂柳下的石級上，仨倆姑嫂在捶衣洗菜，清水江上，四五漁民正放鷺鷥叼魚——好一幅如詩如畫、美侖美奐的風情。評論家司馬長風說：“《邊城》是古今中外最別致的一部小說，是小說中飄逸不群的仙女。”
離開花垣縣城25公里地，在酉水河邊，茶洞小鎮安靜地伏在那里。它的模樣浮現在沈從文的記憶里，是這樣的——“茶洞地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長蛇，緣山爬去。臨水的一面則在城外河邊留出余地設碼頭，灣泊小小篷船。……貫穿各個碼頭有一河街，人家房子多一半著陸，一半在水，因為余地有限，那些房子莫不設有吊腳樓。”
到湘西的人，總是牽腸掛肚地要到茶洞一游。按照小說《邊城》這張導游圖，尋一尋白塔、石碾、船夫的墳；踏一踏青石古道，或者坐一坐“翠翠”聽簫坐過的石墩。而今，書中的河街、老店、渡口是否別來無恙？今日的.茶峒還是那個堙滅在書中的茶峒嗎？
茶峒印象
由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。
這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。
――沈從文《邊城》
沈從文筆下那個熱鬧的邊城早已不在了，但我還是喜歡茶峒這個地方，因為那里有著原始的滄桑。后來聽說20xx年湖南省投入了大量的資金希望發展茶峒的旅游業。我不知道經過改造和重建的茶峒會不會重現許久以前的繁榮，但它肯定不再是沈從文時代的茶峒了，也將離我們記憶中的茶峒越來越遠。
三亞旅游解說詞 婺源旅游解說詞篇三
九門口，古稱一片石，明代以前就是京奉之間的交通要道。到明太祖(朱元璋)洪武十四年(1381年)，由大將徐達主持修建薊鎮長城。修筑長城后，一片石關被九門口關代替，成為關內外交通的重要門戶。1644年，明末農民起義軍領袖李自成與吳三桂所引清兵曾在這里展開著名的“一片石之戰”。
1922—1924年，直奉兩系軍閥在此進行拼殺。解放戰爭時期，解放軍也曾浴血激戰九門河谷。古今戰場軼事使九門口長城更加著名。全國重點文物保護單位。
2002年11月中國唯一的水上長城遼寧九門口長城通過聯合國教科文組織的驗收，作為長城的一部分正式掛牌成為世界文化遺產。
九江河上的過河橋獨具特色，在百米寬的河道上，外用巨大條石包砌起8個梭形橋墩，形成9個水門，城橋上部是高峻的城墻，亦如其他長城墻體。九門口長城過河城橋下的寬闊河床全部用方整的大石塊鋪成，石與石間用鐵腰咬合，形成規整的石鋪河床，望去猶如一片石，所以九門口長城又被稱為“一片石關”。當地人曾有順口溜來形容此處地勢險要，易守難攻——“十門少一門，門門斷人魂，要想出一門，十人九斷魂”。
境內長城分為兩段：一段位于家堡、永安堡、加碑巖三個鄉的西南，全長31公里，建于明洪武十四，屬明萬里長城主干線。另一段是明萬里長城的支線，錐子山向東南的`金牛洞，全長13公里。長城巍峨壯觀，優美的自然環境如一幅如詩如畫的景色，吸引著廣大游人。此外，還有前所明代古城，妙峰寺雙塔等省級風景區，長城一年四季都可拍攝。春天、秋天拍攝長城是最佳的時節，攝影人可根據情況選擇最佳時間拍攝。
據文獻記載，九門口長城始建于北齊(公元479—502年)，現存的九門口長城始建于明洪武十四年(1381年)，其后又進行多次修復。近年來進行考古發掘，出土了鐵炮、石炮、青花瓷碗、大缸等大批文物，反映了明代軍事防御情況和軍士駐守長城的生活。據當地文物部門研咳嗽苯檣埽琶趴誄こ怯滌幸桓鲅險木路烙逑擔歷史上素有“京東首關”之稱，是兵家必爭之地。明末李自成就是在這里與吳三桂決戰時，遭遇清兵夾擊而敗北的。
九門口長城，因其城橋下有九個瀉水城門而得名，水勢自西向東直入渤海，氣勢磅礴、壯觀，是自然景觀和人文景觀的完美結合，因而享有“水上長城”的美譽，2002年被聯合國教科文組織評為中國東北地區唯一的世界文化遺產。
三亞旅游解說詞 婺源旅游解說詞篇四
安豐塘是世界上最陳腐的塘，世界上最大的塘——聯合國大壩委員會名譽主席、荷蘭大壩專家托蘭
安豐塘古稱芍陂，為春秋時楚相孫叔敖掌管興修，是中國最早的人工水庫。至今已有2500多年前史，被譽為“天下第一塘”，為全國重點文物保護單位。自古以來，安豐塘在水路運輸、屯田濟軍等發揮了嚴峻作用，如今仍在福蔭萬世，惠澤千年。
如今，安豐塘已成為旅行名勝，建有塘中島、島中塘、孫公祠、孫叔敖石雕像、涼亭等景點，開發了多項水上文娛項目。安豐塘內，外型秀致的慶豐亭裝點在平波之上，舟來水去、云卷云舒、歡然忘己。
第三有些：宗教薈萃，相融共生
金戈沉沙，斯人已去，靜默的古城似乎還在聆聽著鶴鳴香繞的茅仙古洞。百爐鑄兵的隱賢鎮，肘閣飛天的正陽關，水波粼粼的瓦埠鎮。湖光浩淼漁舟唱晚的瓦埠湖陪護著映襯在年月中的宓子賤墓，長逝的宓子賤瞭望者煌煌大氣的孔廟。千年的孔廟寫盡了年月的春秋，映襯在古銀杏虬枝凝翠下的報恩寺，煌煌大氣意蘊盎然；綿綿半山香火千年的帝母宮道教群，天人合一、道佛相隨、仙凡相和；樸素坦率的華東第一清真寺，坐西向東演繹千載的傳奇。陳腐的壽縣吞吐著八方的云霞，各種宗派在此立教傳道諧和共生。
第四有些：古城神韻，今人傳承
如今的古城壽縣，正洋溢著現代文明的新風尚。游走在紫金硯的現代與陳腐之間，您能領略到名山勝水古城的精彩。濃郁熱情的壽州鑼鼓、暢快淋漓的`貪吃、壽州賓館的舒宜、晶寶剔透的豆腐……如今的壽縣人，正淋漓盡致地傳承著陳腐楚漢文明，把別一種溫順融到滄桑的古城，把另一種情懷植根到陳腐的壽縣。
福地永昌，千年傳承；壽縣，這片陳腐而奧秘的土地，正以恢宏的氣量、嶄新的姿態、敞開懷有，迎接八方游客，四海來賓！
三亞旅游解說詞 婺源旅游解說詞篇五
唐縣位于河北省中部，太行山脈與華北平原結合處，縣城距北京190公里，距石家莊100公里，距保定60公里，直上青山高處望，根盤接連十余州，隨著京昆高速，保阜高速等公路的開通，唐縣的區位優勢正在逐漸的彰顯出來。
唐縣歷史悠久，為古唐侯堯之封地，其名肇于上古，是華夏文明的發祥地之一。
唐縣是保存了完整原生態環境的生態大縣，縣內有國家3a級景區西勝溝，河北古北岳國家森林公園大茂山、大石峪、秀水峪等景區。 唐縣還是革命老區，是國際主義戰士白求恩，柯棣華工作和殉職的地方，有白求恩柯棣華紀念館、晉察冀烈士陵園等眾多遺址、遺跡。 唐堯文化園位于唐縣城東北5公里的慶都山，唐堯幼年隨母慶都長期居住這里，至今留有“供奉帝嚳皇后慶都之靈位”的唐代“靈源寺”遺址。登臺遠望，盡是肅穆，高古之情。
秀峰林立，峽谷深幽，古樹參天，甘泉清洌。青虛山因“四時之氣清而熙，界人虛空，超然物外”而得名。山體多為石灰巖，久經風雨溶蝕，主峰亭亭秀色，有如芙蓉菡萏。漫步山中，白云深鎖，萬峰聳翠，煙霞無定，霽瞑不時。青虛山是華北著名道教名山，全真教發祥地之一，“翠屏掩映碧爐砂，清日暉猶照萬家”正是此地香火旺盛的真實寫照。
昔年稱北岳，今朝大茂山，皴染山水樹，峰高幾重天。大茂山，古為北岳恒山，這里有南方山林的秀姿，有北方草原的野趣。 這里原始森林郁郁蔥蔥遮天蔽日，這里小路蜿蜒灌木橫生。走進大茂山，你就走入了一個雄渾偉奇的.洞天福地，自然景觀數之不盡，令人應接不暇。
唐河峽谷百里畫廊和唐河漂流是唐縣推出的又一吸引城市游客的項目，泛舟唐河之上，清風拂面，移步換景，足以使人忘卻鬧市的喧囂與煩悶，找回靈魂的寧靜與安詳。
唐縣的文蘊好似山泉，微微吸吮，甘甜之味蕩入心田，使人盡享其深遠、其含蓄。唐縣的山水如若琴弦，輕輕一觸，悠揚之音頓然生起，讓人無法抗拒其魅力、其靈魂。
如今的唐縣，風韻逼人，正以其獨特的魅力綻放她迷人的風采。
三亞旅游解說詞 婺源旅游解說詞篇六
大家好，我是你們的導游，xxx。
下面我要給大家講講天壇的傳說，現在大家抬頭看一下這就是美麗的天壇，從遠出看是個八角形寶塔。
天壇是王屋的主峰，高峰聳寺深古縱橫，一峰突起，萬峰臣伏，唯我獨尊，從南向北看中間高，兩邊低，好似屋頂像王者之屋，稱王屋山。天壇原名叫瓊林臺，因皇帝在山頂設壇祭天，后人為了紀念，該為天壇。為了紀念皇帝老師華蓋對皇帝指點，把天壇峰前的山叫華蓋峰。
我們走過天壇，又來到了望景寺，這里可以這人觀賞天壇的風景。
天壇是世界文化遺產，國家5a級旅游景區，全國重點文明保護單位。于北京正陽門，東南方自，為明清兩朝皇帝祭天，求雨和祈，壽年專用祭壇，是世界上現在規模最大，最完美的古代祭天建筑群。總面積273平方米。1918年作為公園正式對外開放。
壇為三層圓形石臺，壇區占地20萬余平方米。因此;明清時期北京的天壇與歷朝代郊壇有一脈相承的`淵源。
天地壇遂改稱為天壇。消沿明制，天壇一稱沿用至今。從乾隆八年1743年起，對天壇建筑進行了多次修理，天壇終于形成了南北兩壇，規制嚴謹的盛郎風貌。
天壇到處有美麗的風景，說也說不盡，希望你有機會細細游賞。
三亞旅游解說詞 婺源旅游解說詞篇七
在首都北京的東部，有個神奇而美麗的地方，那就是燕山山脈主峰霧靈山。
霧靈山位于東經117°17ˊ―35ˊ，北緯40°29ˊ―38ˊ，地處北京、天津、唐山、承德四城市之間。海拔2118米，為燕山山脈主峰。于1988年經國務院批準，建立了河北省第一個國家級自然保護區，總面積1.44萬公頃，森林覆蓋率93%，主要保護對象為“溫帶森林生態系和獼猴分布北限”。
霧靈山自古以來就是一座中華名山，歷史上曾稱伏凌山、孟廣硎山、五龍山，明代始稱霧靈山。自夏殷代以來就有人煙居住。屬于我國古代山戎、東胡、拓拔、契丹等北方少數民族與幽燕漢族交往之地。
霧靈山以自己的特點和靈性，令歷史上許多文人騷客折服，紛紛來此游覽并以詩詞文字吟誦霧靈山。北魏地理學家酈道元在《水經注》中稱“伏凌山（霧靈山）甚高峻，嚴障寒深。陰崖積雪，凝冰夏結，故世人因以名山也。”
明朝初年，為防止外敵入侵，明王朝派戍邊將士利用霧靈山險要的地勢，連綴并修筑了近百公里的長城，建有曹家路、黑谷關等重要邊防要塞等關口，并在高山險峰上建有許多烽火臺，現在仍可以看到破壁殘垣。明洪武年間，中丞劉伯溫曾到霧靈山巡視，并留下巨型摩崖石刻“霧靈山清涼界”碑。部分守關名將如汪道昆、劉應節、楊兆、戚繼光等先后游覽了霧靈山，并賦詩贊美霧靈山。明代學者顧炎武在《昌平山水記》中也稱霧靈山“其山高峻，有云霧蒙其上，四時不絕”，并以詩詞發出感慨“霧靈山上雜花生，山下流泉入塞聲。卻恨不逢張少保，磧（qi）南猶筑受降城。”
到了清代，由于霧靈山峰嶺層疊、縱橫交錯，連綿起伏的山巒就像龍形圖騰，就把霧靈山作為百年寢陵的太祖山，于清順治二年劃為清東陵的“后龍風水禁地”，封禁長達270年。清圣祖仁皇帝康熙曾題《曉發古北口望霧靈山》詩一首：流吹凌晨發，長旓出塞分。遠峰猶見月，古木半籠云。地迥疏人跡，山回簇馬群。觀風當夏景，澗草自含薰。據清《師山掌錄》記載：“霧靈山……上多奇花，又名萬花臺。其陽曰萬花臺，其陰曰清涼界，高廣深邃，東陵主山也。每年六月六日現祥光（即所謂佛光）如霧，土人如期候之。”
霧靈山自古又是道家佛山，據記載，霧靈山在宋代就建有寺院，宋遼時期更是修建大型寺廟。當時山下有紅梅寺，山腰有鐘鼓院，山頂有云峰寺、天云觀，并有按北斗七星排列的山泉井七眼，現僅存一眼。到遼金時期達到鼎盛，“有僧道萬余人”，號稱“有名的和尚三千六，無名的和尚賽牛毛”，這就說明在當時霧靈山一帶僧道甚多，香火旺盛，其香火延續了遼、金、元三代。元代曾有僧道來此做佛事，《昌平山水記》記載“文宗（元）命西僧于霧靈山作佛事一月，而其絕頂可瞰塞內”。據《長安客話》記載，“霧靈山有云峰寺，相傳寶志公錫于此”。
