無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

吸引人的民間故事篇一

??秀才、和尚和一位村婦，同時來到一座小橋邊，因橋太小，只能一人一過，但三個人都爭著要第一個過，誰也不肯相讓。那秀才自以為滿腹經綸，就提議說：“我們就以眼前的橋和河，作一首詩，誰的詩最厲害，誰就先過，你們說好不好？”和尚聽了，點頭說好。秀才問那村婦：“你呢？”村婦微笑道：“試試看。”

??秀才隨手朝河里一指，搖頭晃腦地念道：“有水也是清，無水也是青。青字右邊加個爭，要識靜。我清清靜靜把書念，常掛一只讀書袋，有朝一日狀元做，三班衙役兩邊站，你看我厲害不厲害？”說完就想過橋。

??和尚一把拉住他，說：“慢，我比你還厲害！”說著，用手也朝河里一指，嘴里念念有道，“有水也是湖，無水也是胡，胡字左邊加個米，要讀糊。我糊里糊涂把經念，常掛一只念經袋，有朝一日羅漢做，八大金剛兩邊站，你看我厲害不厲害？”說完，也想過橋。

??那村婦用手一攔，說：“慢，還有我哩！”秀才、和尚想，你一個村婦，只會紡紗織布，難道也會作詩？

??只見那村婦不卑不亢，用手朝小木橋一指，說道：“有木也是橋，無木也是喬，喬字右邊加個女，要識嬌。嬌嬌滴滴人人一愛一，我常掛一只子孫袋，有朝一日母親做，大的兒子做狀元，小的兒子做羅漢，你看我厲害不厲害？”

??那秀才、和尚聽了，臉色漲得通紅，只得讓那村婦第一個過橋。

吸引人的民間故事篇二

??孝道

??寶柱一操一勞一輩子，滿指望兒女們成家立業后能享幾天清福，偏偏被查出患了肺癌晚期。眼看著沒幾天活頭了，兒女們就坐在一起商量：在爹臨走前，盡量滿足他一切想法，別讓他在去天堂的路上留下遺憾。

??那幾個月里，寶柱吃到一生來從未吃過的東西。可惜得了這種病即使吃得再好，也不見身上長肉，倒是身一體狀況一天不如一天。醫生下了病危通知書。兒女們淚水漣漣，但誰也不敢在寶柱面前流露過多，就盡可能多一抽一些時間陪他。

??那天，寶柱忽然來了一精一神，吃完女兒惠做的紅燒肉后，就對坐在病床前陪伴的老伴說：“孩子他一娘一，我想吃大雁肉。”

??“咱這地哪來的大雁？”老伴數落道。

??“那雁肉真是鮮！”寶柱無限神往地說道。

??“你吃過？”老伴滿腹狐疑地問他。

??“那年老大考上大學去送他，在火車上，我看見一個老板模樣的人在吃大雁腿，把我饞得現在想起來還念念不忘啊！”寶柱說著吧唧了兩下嘴巴，老伴的眼淚卻打濕了臉。

??然而讓大家犯難的是，現在是冬天，大雁都飛到南方過冬去了。

??看著一家人個個愁眉不展的樣子，在某單位當局長的女婿劉奇突然說道：“大家都放心吧，這件事交給我去辦。”

??果真沒幾天，劉奇就把一只大雁抱到了寶柱的床前。那時，寶柱已經水米不進，看來回光返照后他的生命真的走到了盡頭。

??“爹，我給你弄大雁來了，我這就叫惠給你燉上。”說也奇怪，劉奇剛說完，寶柱的眼睛就忽然睜開了。

??“爹，你看，真是大雁哩。你看這淡紫褐色的羽一毛一，這短短的尾巴還真比咱家養的鴨漂亮多了。”劉奇說著。并拉寶柱的手去摸大雁柔軟的羽一毛一。

??就在這時。家人看見寶柱眼角有一滴豆大的淚滾落，然后寶柱長長地出了口氣后就停止了呼吸！

??在出殯那天，劉奇哭得特別傷心，他邊哭邊說道：“爹，我對不住你，我不該騙你，你可別怪我呀！”

??一家人都被劉奇的哭聲弄糊涂了。老婆惠一把抓過劉奇罵道：“你個王八蛋，你怎么對不起我爹了？”

??劉奇一抽抽一噎噎地說道：“我為了讓爹走得無牽無掛，那天，我讓單位辦公室人員從集市上買了一只鴨子，然后把羽一毛一染上大雁羽一毛一的顏色。我原本認為爹看不出來，沒想到爹還是……”

??“你這個傻瓜！”老婆惠狠狠打了劉奇一拳，說，“你這鬼把戲糊弄你們領導還行，你忘記爹是干啥的？他可干了一輩子質檢員啊，什么假東西能逃過他的眼睛……”

吸引人的民間故事篇三

??天梯，顧名思義就是地上之人通往天國的階梯。那么它是否真的存在呢?傳說，在顓頊帝之前，天和地相距并不遙遠，還有道路可以從地面到達天庭或者從天庭來到地面，這就是最初的天梯。清代龔自珍的《定庵續集癸壬之際胎觀》中說：人之初，天下通，人上通，旦上天，夕下天，天與人，旦有語，夕有語。可見，當時人、神曾經有過共存時期。神給人留下了上天之路。但是人間什么人可以登上這部天梯呢?大概除了那些仙人、具有大德之人外，就是象黃帝這樣的修行之人吧。傳說黃帝修成之后，天忽然開了，降下一條黃龍迎接他。黃帝與隨身的近臣七十多人一起跨上黃龍，白日升天。

??而自黃帝之后開始有絕天地通的傳說，即人神分隔。傳說隨后的顓頊帝派遣重、黎兩位臣子隔斷了通天之路。人從此登天變的更為困難了。

??那么，中國古代神話中的天梯以何種方式存在的呢?一種是山，一種是特定的大樹。

??作為山的天梯，第一當屬昆侖山。《淮南子地形篇》說：昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死;或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風雨;或上倍之，乃維上天，登上乃神，是謂太帝(天帝)之居。這一段把從昆侖山登天的過程，講述的非常詳細。

??其次，通天之山是肇山。《山海經大荒西經》記載：華山青水之東，有山名肇山。有人名日柏高，柏高上下于此，至于天。

??再次是登葆山，《山海經海外西經》說它是群巫所從上下也。這些巫人上下天庭，大概主要是向民眾傳達神意吧。

??除了上述作為天梯的山之外，還有樹作為天梯的，目前確知的是建木。

??《山海經海內南經》記載：有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其葉如羅，其實如欒，其木若篋，其木曰建木。在寞窳弱水上。《山海經海內經》又載：有九丘，以水絡之有木，青葉紫莖，玄華黃實，名日建木，百仞無枝。(上)有九榍，下有九枸，其實如麻，其葉如芒，大嗥爰過，黃帝所為。《淮南子地形篇》也說：建木在都廣，眾帝所自上下，日中無景，呼而無響，蓋天地之中也。也就是說，這種稱為建木的樹乃是通天之樹。他生長在都廣之野，據說是天地的中心。到了中午，太陽照在樹頂上，連一點影子也看不見;站在這里大吼一聲，聲音很快回消失在虛空中。從古籍的描述中，可知這種樹形狀也生的奇怪：細長的樹干筆直的伸入云霄，兩旁不生枝條，只在樹的頂端，生了一些彎彎曲曲的樹枝，盤繞起來象傘蓋。拉它的樹干，就會有扯不斷的樹皮掉下來，象纓帶，又象黃蛇。

??這座位于天地中心的天梯，傳說是黃帝造的，成為上天或下地的天梯。

??在后世的民間傳說中，也可以尋找到天梯的痕跡。比如黃梅戲《天仙配中，就有這樣的說辭：董郎，你看這兩塊頑石，一塊高來一塊低，好似為妻上天梯。

??在中國南方少數民族中也流傳著不同的天梯神話。比如壯族《卜伯的故事》說，過去天地是可以上下的，后來雷王為了防范卜伯，把天升高起來，只留巴赤山上的日月樹作為天梯溝通天上地下。布依族古歌《辟地撐天》說，地上人用大楠竹把天地連接起來，順著它可以登天。這里的日月樹、大楠竹都起天梯的作用。水族《月亮山》故事說，水族山鄉有座高高的月亮山，順著這座山可以爬到天上，引得天女到人間。

??當遠古的天梯已然消失后，今天的人們將以何種方式回歸天國呢?也許上天早已安下了新的天梯，就看我們是否愿意攀登了。