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北門原文拼音 北門朗讀篇一

幅巾藜杖北城頭，卷地西風滿眼愁。

一點烽傳散關信，兩行雁帶杜陵秋。

山河興廢供搔首，身世安危人倚樓。

橫槊賦詩非復昔，夢魂猶繞古梁州。

一幅頭巾，一根藜杖，深秋傍晚獨登上城北門樓：西風卷地，百草凋零，雁眼秋色勾起我雁腹煩愁。

一點烽火，報傳著大散關口的敵情戰況，兩行雁陣，帶來了長安杜陵的秋意濃厚。

眼望破碎的山河呵，常令人心中不安頻頻搔首；想起身世的安危呵，關樓間百感交集涌上心頭。

如今，已不再是當年橫戈馬上，軍中賦詩的光景，可時時刻刻魂繞夢縈的，仍是那古時的梁州！

幅巾：古代男子用絹一幅束頭發，稱為幅巾。藜：草本植物，用它的莖做成的手杖叫“藜杖”。

卷地：貼著地面迅猛向前推進。

散關：即大散關，位于寶雞市南郊秦嶺北麓。

杜陵：今陜西省西安市東南。詩人用杜陵借指長安，長安為宋以前多代王朝建都之地，故在這里又暗喻故都汴京。秋：在這里既指季節，也有歲月更替的意思。

山河興廢：指北方淪陷區至今還沒有收復。興廢，這里偏用“廢”字。供，令人，使人。

身世：指詩人所處的時代及自身的遭遇。

橫槊賦詩：意指行軍途中，在馬上橫戈吟詩。

夢魂：古人以為人的靈魂在睡夢中會離開肉體，故稱“夢魂”。梁州：古九州之一，這里指關中地區。

首句“幅巾藜杖北城頭”，“幅巾”指不著冠，只用一幅絲巾束發；“藜杖”，藜莖做成的手杖。“北城頭”指成都北門城頭。這句詩描繪了詩人的裝束和出游的地點，反映了他當時閑散的生活，無拘無束和日就衰頹的情況。“卷地西風滿眼愁”是寫詩人當時的感受。當詩人登上北城門樓時，首先感到的是卷地的西風。“西風”是秋天的象征，“卷地”形容風勢猛烈。時序已近深秋，西風勁吹，百草摧折，寒氣襲人，四野呈現出一片肅殺景象。當這種蕭條凄涼景象映入詩人眼簾時，愁緒不免襲上心來。“滿眼愁”，正是寫與外物相接而起的悲愁。但詩人在登樓前內心已自不歡，只有心懷悲愁的人，外界景物才會引起愁緒。所以與其說是“滿眼愁”，勿寧說是“滿懷愁”。“滿眼愁”在這里起承上啟下的作用，而“愁”字可以說是詩眼。它既凝聚著詩人當時整個思想感情，全詩又從這里生發開來。這句詩在這里起到了點題的作用。

“一點烽傳散關信，兩行雁帶杜陵秋。”這兩句是寫對邊境情況的憂慮和對關中國土的懷念。大散關是南宋西北邊境上的重要關塞，詩人過去曾在那里駐守過，今天登樓遠望從那里傳來的烽煙，說明邊境上發生緊急情況。作為一個積極主張抗金的詩人，怎能不感到深切的關注和無窮的憂慮呢？這恐伯是詩人所愁之一。深秋來臨，北地天寒，鴻雁南飛，帶來了“杜陵秋”的信息。古代有鴻傳書的典故。陸游身在西南地區的成都，常盼望從北方傳來好消息。但這次看到鴻雁傳來的卻是“杜陵秋”。杜陵(在今陜西西安市東南)秦置杜縣，漢宣帝陵墓在此，故稱杜陵。詩中用杜陵借指長安。長安為宋以前多代王朝建都之地。故在這里又暗喻故都汴京。秋，在這里既指季節，也有歲月更替的意思。“杜陵秋”三字，寄寓著詩人對關中失地的關懷，對故都淪陷的懷念之情。遠望烽火，仰視雁陣，想到歲月空逝，興復無期，不覺愁緒萬千，涌上心頭。

“山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。”這聯詩句，抒發了詩人的憂國深情。“山河”在此代表國家，國家可興亦可廢，而誰是興國的英雄？“身世”指所處的.時代。時代可安亦可危，誰又是轉危為安、扭轉乾坤的豪杰?山河興廢難料，身世安危未卜，瞻望前途，真令人搔首不安，愁腸百結。再看，自己投閑置散，報國無門，只能倚樓而嘆了。

“橫槊賦詩非復昔，夢魂猶繞古梁州。”這—聯既承前意，又總結全詩。“橫槊賦詩’意指行軍途中，在馬上橫戈吟詩，語出元振稹《唐故撿校工部員外郎杜君墓系銘并序》“曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩。”其后蘇拭在《前赤壁賦》中也曾寫過“橫槊賦詩，固一世之雄也。“橫槊賦詩”在這里借指乾道八年(1172)陸游于南鄭任四川宣撫使幕府職時在軍中作詩事，他經常懷念的，正是“鐵馬秋風大散關”的戎馬生涯，而現在這些已成往事。“非復昔”三字包含著多少感慨啊！詩人雖然離開南鄭已有五年之久，但金戈鐵馬，魂繞古梁州”，正是報國心志的抒發，詩雖結束，而余韻悠長。

這首詩邊記事邊抒情，層次清楚，感情激憤，愛國熱情躍然紙上。此外，如語言的形象，對仗的工整，也是此篇的藝術特點。

北門原文拼音 北門朗讀篇二

北門

出自北門，憂心殷殷。

終窶且貧，莫知我艱。

已焉哉！

天實為之，謂之何哉！

王事適我，政事一埤益我。

我入自外，室人交徧謫我。

已焉哉！

天實為之，謂之何哉！

王事敦我，政事一埤遺我。

我入自外，室人交徧摧我。

已焉哉！

天實為之，謂之何哉！

我從北門出城去，心中煩悶多憂傷。既受困窘又貧寒，沒人知我艱難樣。既然這樣算了吧，都是老天安排定，我有什么辦法想！

王家差事派給我，衙門公務也增加。我從外面回到家，家人紛紛將我罵。既然這樣算了吧，都是老天安排定，我有什么好辦法！

王家差事逼迫我，衙門公務也派齊。我從外面回家里，家人紛紛將我譏。既然這樣算了吧，都是老天安排定，我有什么好主意！

1.邶（bèi）：中國周代諸侯國名，地在今河南省湯陰縣東南。

2.殷殷：憂愁深重的樣子。

3.終：王引之《經義述聞》引王念孫說：“終，猶既也。”窶（jù）：貧寒，艱窘。

4.已焉哉：既然這樣。

5.謂：猶奈也，即奈何不得之意。

6.王事：周王的事。適（zhì）：同“擿”，扔，擲。適我，扔給我。

7.政事：公家的事。一：都。埤（pí）益：增加。

8.徧：同“遍”。讁（zhé）：譴責，責難。

9.敦：逼迫。

10.遺：交給。

11.摧：挫也，譏刺。

這是一首小官吏訴說自己愁苦的詩。從詩的語言看，并沒有“忠臣不得其志”或“安于貧仕”之意，舊說未免令人感到迂曲，今人的“怨訴”說則解釋較為圓滿。詩中的小官吏公事繁重苛細，雖辛勤應付，但生活依然清貧。上司非但不體諒他的艱辛，反而一味給他分派任務，使他不堪重負。辛辛苦苦而位卑祿薄，使他牢騷滿腹，家人的責備更使他難堪，他深感仕路崎嶇，人情澆薄，所以長吁短嘆，痛苦難禁，悲憤之余，只好歸之于天，安之若命。

此詩經北門開篇，自古以來，北通“背”，朱熹解讀第一章開篇為“比”，就預先注明詩的主人公正面臨著背時的命運。其實，從府衙北門而出，當然是背對光明而來的，自然是形象暗淡無光，精神萎靡不振。他一副憂心忡忡的樣子，低著頭走回家。因為無職無權，當然就要受窮了，想體面也體面不起來，其內心之黯然神傷，可想而知。但別人卻不知道他的這份艱難，這個別人不只包括他的飽食終日無所用心的上司，還包括靠他糊那點薪俸養活的家人。他也自知沒有本事，但又無能為力，只剩下愁眉苦臉、唉聲嘆氣的份了。這個小官吏，甘于清貧，內外交困，穿著寒酸，愧對家人，但又如此任勞任怨，忠于王事，勤于政事，真是具有敬業精神的忠謹之士。

這首詩的主人公雖然是一名官吏，但全詩并非無病呻吟，的確體現了《詩經》“饑者歌其食，勞者歌其事”的現實主義精神。對詩中連用“我”字而蘊含的感情色彩。全詩純用賦法，不假比興，然而每章末尾“已焉哉，天實為之，謂之何哉”三句重復使用，大大增強了語氣，深有一唱三嘆之效，牛運震《詩志》認為這些句段與《古詩十九首》中“棄捐勿復道，努力加餐飯”等一樣，“皆極悲憤語，勿認作安命曠達”，這是很有見地的。

北門原文拼音 北門朗讀篇三

作者：詩經

朝代：先秦

出自北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。已焉哉！天實為之，謂之何哉！

王事適我，政事一埤益我。我入自外，室人交遍謫我。已焉哉！天實為之，謂之何哉！

王事敦我，政事一埤遺我。我入自外，室人交遍摧我。已焉哉！天實為之，謂之何哉！

我從北門出，憂心深重重。生活貧且窘，無人知我辛。唉，老天此安排，讓人怎么說！王爺差遣重，公府事更多。忙完家中去，家人多斥呵。唉，老天此安排，讓人怎么說！ 王事做不完，府上差役重。做完家中去，家人斥責多。唉，老天此安排，讓人怎么說！

⑴殷殷：很憂傷的樣子。

⑵終：王引之《經義述聞》引王念孫說：“終，猶既也。”窶（jù巨）：貧寒，艱窘。

⑶謂：猶奈也，即奈何不得之意。

⑷王事：周王的事。適（zhì擲）：擲。適我，扔給我。

⑸政事：公家的事。一：都。埤（pí皮）益：增加。

⑹徧：同遍。讁（zhé哲）：譴責，責難。

⑺敦：逼迫。

⑻遺：增加。埤遺，猶“埤益”。

⑼摧：挫也，譏刺。

《毛詩序》云：“《北門》，刺仕不得志也。言衛之忠臣不得其志爾。”鄭玄箋曰：“不得其志者，君不知己志，而遇困苦。”三家詩無異義。朱熹《詩集傳》申論云：“衛之賢者處亂世，事暗君，不得其志，故因出北門而賦以自比。又嘆其貧窶，人莫知之，而歸之于天也。”但方玉潤《詩經原始》則說：“《北門》，賢者安于貧仕也。”現代學者（如高亨《詩經今注》、程俊英《詩經譯注）等）一般都認為這是一首小官吏不堪其苦而向人怨訴的詩。從詩的語言看，并沒有“忠臣不得其志”或“安于貧仕”之意，舊說未免令人感到迂曲，今人的“怨訴”說則解釋較為圓滿。詩中的小官吏公事繁重苛細，雖辛勤應付，但生活依然清貧。上司非但不體諒他的艱辛，反而一味給他分派任務，使他不堪重負。辛辛苦苦而位卑祿薄，使他牢騷滿腹，家人的責備更使他難堪，他深感仕路崎嶇，人情澆薄，所以長吁短嘆，痛苦難禁，悲憤之余，只好歸之于天，安之若命。

這首詩的主人公雖然是一名官吏，但全詩并非無病呻吟，的確體現了《詩經》“饑者歌其食，勞者歌其事”的現實主義精神。對詩中連用“我”字而蘊含的感情色彩，昔人評曰：“三章共八‘我’字，無所控訴，一腔熱血。”（鄧翔《詩經繹參》）全詩純用賦法，不假比興，然而每章末尾“已焉哉，天實為之，謂之何哉”三句重復使用，大大增強了語氣，深有一唱三嘆之效，牛運震《詩志》認為這些句段與《古詩十九首》中“棄捐勿復道，努力加餐飯”等一樣，“皆極悲憤語，勿認作安命曠達”，這是很有見地的。

關于《北門》一詩的歷史背景及其本事，明代何楷《詩經世本古義》根據《邶風·柏舟》推斷此詩作于衛頃公之時，清代姜炳璋《詩序補義》猜測此詩作于“西周之世夷厲之時，衛未并邶之日”，但這兩種說法均與史實、詩事不符。今人翟相君《北門臆斷》一文，首先根據《詩經》用詞慣例，考釋“王”特指周王，“事”專指戰爭，然后根據《左傳·桓公五年》記載，考定詩中所謂“王事”，是指公元前707年（衛宣公十二年）秋天衛人幫助周桓王伐鄭而戰敗一事。他認為詩中主人公參與了這次戰爭，歸來后受到同僚的埋怨，作這首詩抒憤；或是衛人借這位官吏之口，作詩表達對這次戰爭的不滿。姑錄其說以存參。

北門原文拼音 北門朗讀篇四

虜陣橫北荒，胡星曜精芒。

羽書速驚電，烽火晝連光。

虎竹救邊急，戎車森已行。

明主不安席，按劍心飛揚。

推轂出猛將，連旗登戰場。

兵威沖絕漠，殺氣凌穹蒼。

列卒赤山下，開營紫塞傍。

途冬沙風緊，旌旗颯凋傷。

畫角悲海月，征衣卷天霜。

揮刃斬樓蘭，彎弓射賢王。

單于一平蕩，種落自奔亡。

收功報天子，行歌歸咸陽。

①虜陣：指敵陣。

②胡星：指旄頭星。古人認為旄頭星是胡星，當它特別明亮時，就會有戰爭發生。精芒：星的光芒。

③“羽書”兩句：告急的文書快如閃電，報警的烽火日夜燃燒。羽書，同羽檄。這里指告急的文書。

④“虎竹”兩句：救邊的將領受命出征，戰車森嚴地列隊前進。虎竹，泛指古代發給將帥的兵符。

⑤明主：英明的皇帝。不安席：寢不安席，形容焦急得不能安眠。

⑥推轂（ɡǔ）：相傳是古代一種儀式，大將出征時，君王要為他推車，并鄭重地囑咐一番，授之以指揮作戰的全權。轂，車輪。

⑦絕幕：極遠的沙漠。幕，通“漠”。

⑧列卒：布陣。赤山：山名，在遼東（今遼寧西部）。

⑨開營：設營，扎營。紫塞：指長城。因城土紫色，故名。

⑩“孟冬”兩句：北方的初冬風沙十分猛烈，旌旗颯颯，飄揚在萬物凋傷的邊塞。孟冬，初冬。颯，颯颯的風聲。畫角：古樂器。本細末大，用竹木或皮革制成，外加彩繪，軍中用以報告昏曉。樓蘭：古國名。賢王：指敵軍的高級將領。單于：匈奴的首領。平蕩：蕩平。種落：種族，部落。這里指匈奴所屬的部落。

胡虜橫行于北方，胡星閃耀著光芒，胡人又一次發動了對漢族的侵略戰爭。告急的文書快如閃電，報警的烽火日夜燃燒。漢朝救邊的將領受了皇帝的命令出征，戰車森嚴地列隊前進。英明的皇帝著急得不能安眠，他按著寶劍，驅除胡虜的決心十分堅定。大將出征討伐胡人時，君王親自為他推車，并鄭重地對他囑咐一番，授之以指揮作戰的全權。極遠的沙漠上頓時揚起了戰爭的灰煙，殺氣頓時充斥在邊塞。在赤山安兵布陣，在長城邊的紫塞設營扎寨。北方的初冬風沙十分猛烈，旌旗颯颯，飄揚在萬物凋傷的邊塞。在邊地的月光下吹奏出悲壯的畫角聲，戰士的軍衣上凝聚了層層寒霜。攻破敵國，彎弓射殺胡人的賢王，終于平蕩了單于的部隊，匈奴所屬的部落各自奔亡。功成回來酬報天子，各地人民紛紛行歌慶賀，一直迎接戰勝的軍隊回歸到咸陽。

《出自薊北門行》，樂府“都邑曲”調名，內容多寫行軍征戰之事。天寶十一年（752），李白北游薊門時作此詩。詩中歌頌了反擊匈奴貴族侵擾的戰爭，同時也描繪了遠征將士的艱苦生活。

北門原文拼音 北門朗讀篇五

出自北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。已焉哉！天實為之，謂之何哉！

王事適我，政事一埤益我。我入自外，室人交徧讁我。已焉哉！天實為之，謂之何哉？

王事敦我，政事一埤遺我。我入自外，室人交徧摧我。已焉哉！天實為之，謂之何哉？

⑴：即“憂心忡忡”，殷殷，多、盛的樣子。

⑵：終：王引之《經義述聞》引王念孫說："終，猶既也。"窶（jù巨）：貧寒，艱窘。《爾雅》”窶，貧也。“《集傳》“貧而無以為禮也。”，意即財政拮據、窘困。

⑶：已焉哉：感嘆詞。算了吧。謂：猶奈也，即奈何不得之意。

⑷：王、事：周王的事。適：之。適我：：之我。政事：日常行政事務、公事、公家的事。一，都、一并、完全。埤（pí皮）益：增加、堆積。

⑸：室人交徧讁我：室人，家里人。徧：同遍。交徧，交替、輪流，每個人都來一次。讁，讀音（zhé哲），譴責、埋怨、數落。

⑹：敦：投擲。埤遺：猶"埤益"。遺，交給、加給。

⑺：摧：挫也，譏刺、擠兌、諷刺。《箋》：“摧者刺譏之言。”

我從北門出城去，心中煩悶多憂傷。既受困窘又貧寒，沒人知我艱難樣。算了吧，都是老天安排定，我有什么辦法想！

王家差事派給我，衙門公務也增加。我從外面回到家，家人紛紛將我罵。算了吧，都是老天安排定，我有什么好辦法！

王家差事逼迫我，衙門公務也派齊。我從外面回家里，家人紛紛將我譏。算了吧，都是老天安排定，我有什么好主意！

本詩描寫一個公務繁忙的小官吏，內外交困，事務繁重，還遭受家人的責難，表現出無可奈何的哀傷和憂慮，只好歸

于天命。而這一切，都在出北門這一行程中產生的聯想，或正其門之風帶來的涼意。所謂氣之動物，而之感人，凄涼之意，侵人心脾，萌發了感觸，仿佛讓我們看到一個瑟縮人物正在眼前走過。

翻譯：

我從北門出，憂心深重重。生活貧且窘，無人知我辛。唉，老天此安排，讓人怎么說！

王爺差遣重，公府事更多。忙完家中去，家人多斥呵。唉，老天此安排，讓人怎么說！

王事做不完，府上差役重。做完家中去，家人斥責多。唉，老天此安排，讓人怎么說！）

北門原文拼音 北門朗讀篇六

幅巾藜杖北城頭，卷地西風滿眼愁。

一點烽傳散關信，兩行雁帶杜陵秋。

山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。

橫槊賦詩非復昔，夢魂猶繞古梁州。

一幅頭巾，一根藜杖，深秋傍晚獨登上城北門樓：西風卷地，百草凋零，滿眼秋色勾起我滿腹煩愁。

一點烽火，報傳著大散關口的敵情戰況，兩行雁陣，帶來了長安杜陵的秋意濃厚。

眼望破碎的山河呵，常令人心中不安頻頻搔首；想起身世的安危呵，倚樓間百感交集涌上心頭。

如今，已不再是當年橫戈馬上，軍中賦詩的光景，可時時刻刻魂繞夢縈的，仍是那古時的梁州！

幅巾：古代男子用絹一幅束頭發，稱為幅巾。

藜：草本植物，用它的莖做成的手杖叫“藜杖”。

卷地：貼著地面迅猛向前推進。

散關：即大散關，位于寶雞市南郊秦嶺北麓。

杜陵：今陜西省西安市東南。詩人用杜陵借指長安，長安為宋以前多代王朝建都之地，故在這里又暗喻故都汴京。

秋：在這里既指季節，也有歲月更替的意思。

山河興廢：指北方淪陷區至今還沒有收復。興廢，這里偏用“廢”字。供，令人，使人。

身世：指詩人所處的時代及自身的遭遇。

橫槊賦詩：意指行軍途中，在馬上橫戈吟詩。

夢魂：古人以為人的靈魂在睡夢中會離開肉體，故稱“夢魂”。

梁州：古九州之一，這里指關中地區。

這首詩主要是詩人登城所見所想，敘事與抒情的結合是這首詩最大的特色。頭兩句敘出游地點、時間及感受，點明題旨。第二聯抒寫自己遠望烽火、仰觀雁陣所興起的失地之愁。第三聯由失地而想到國家的命運與自身的遭際。最后一聯寫自己對“橫槊賦詩”往事的追憶和壯志難酬的悲哀痛苦。全詩以詩人之“愁”貫穿全篇，感情激憤，意想沉痛，愛國熱情躍然紙上。

首句“幅巾藜杖北城頭”，這句詩描繪了詩人的裝束和出游的地點，反映了他當時閑散的生活，無拘無束和日就衰頹的情況。“卷地西風滿眼愁”是寫詩人當時的感受。當詩人登上北城門樓時，首先感到的是卷地的西風。“西風”是秋天的象征，“卷地”，生動形容了風勢猛烈。時序已近深秋，西風勁吹，百草摧折，寒氣襲人，四野呈現出一片肅殺景象。當這種蕭條凄涼景象映入詩人眼簾時，愁緒不免襲上心來。“滿眼愁”，正是寫與外物相接而起的悲愁。但詩人在登樓前內心已自不歡，只有心懷悲愁的人，外界景物才會引起愁緒。所以與其說是“滿眼愁”，勿寧說是“滿懷愁”。“滿眼愁”在這里起承上啟下的作用，而“愁”字可以說是詩眼。它既凝聚著詩人當時整個思想感情，全詩又從這里生發開來。這句詩在這里起到了點題的作用。

“一點烽傳散關信，兩行雁帶杜陵秋。”這兩句是寫對邊境情況的憂慮和對關中國土的懷念。大散關是南宋西北邊境上的重要關塞，詩人過去曾在那里駐守過，今天登樓遠望從那里傳來的烽煙，說明邊境上發生緊急情況。作為一個積極主張抗金的詩人，必會感到深切的關注和無窮的憂慮。這恐伯是詩人所愁之一。深秋來臨，北地天寒，鴻雁南飛，帶來了“杜陵秋”的信息。古代有鴻傳書的典故。陸游身在西南地區的成都，常盼望從北方傳來好消息。但這次看到鴻雁傳來的卻是“杜陵秋”。“杜陵秋”三字，寄寓著詩人對關中失地的關懷，對故都淪陷的懷念之情。遠望烽火，仰視雁陣，想到歲月空逝，興復無期，不覺愁緒萬千，涌上心頭。

“山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。”這聯詩句，抒發了詩人的憂國深情。作者在此發問：國家可興亦可廢，而誰是興國的英雄？時代可安亦可危，誰又是轉危為安、扭轉乾坤的豪杰？山河興廢難料，身世安危未卜，瞻望前途，令作者搔首不安，愁腸百結。再看，自己投閑置散，報國無門，只能倚樓而嘆了。

“橫槊賦詩非復昔，夢魂猶繞古梁州。”這—聯既承前意，又總結全詩。“橫槊賦詩”，語出元振稹《唐故撿校工部員外郎杜君墓系銘并序》“曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩。”其后蘇拭在《前赤壁賦》中也曾寫過“橫槊賦詩，固一世之雄也。“橫槊賦詩”在這里借指乾道八年（1172年）陸游于南鄭任四川宣撫使幕府職時在軍中作詩事，他經常懷念的，正是“鐵馬秋風大散關”的戎馬生涯，而現在這些已成往事。“非復昔”三字包含著很多感慨。詩人雖然離開南鄭已有五年之久，但金戈鐵馬，魂繞古梁州”，正是報國心志的抒發，詩雖結束，而余韻悠長。

這首詩邊記事邊抒情，層次清楚，感情激憤，愛國熱情躍然紙上。此外，如語言的形象，對仗的工整，也是此篇的藝術特點。

這首詩寫于宋孝宗淳熙四年（1177年）九月。詩人當時在四川成都。一天他拄杖登上了城北門樓，遠眺晚秋蕭條的景象，激起了對關中失地和要塞大散關的懷念。進而寫了這首抒發了壯志難酬的悲憤和憂國傷時的深情的詩。

這首詩有點杜甫《登樓》的風味，兩首登樓詩都寫于成都，兩位詩人都是“萬方多難此登臨”，都對朝廷內外交困，災難深重感到憂心忡忡，都為自己壯志難酬而深感悲憤。寫法上都采用即景抒情的手法，在寫景中融進古往今來社會的變化，談人事則借助自然景物，既互相滲透又互相包容，并熔自然景象、國家災難、個人情思為一體，語壯景闊，感慨深沉。所不同的是，杜甫只表達了對國事的憂憤和希望，并沒有像陸游那樣，親自投身到“手梟逆賊清舊京”的戰斗中去，因而杜甫以“可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟”作結，雖憂端難掇，只能聊吟詩以自遣；而陸游卻以“橫槊賦詩非復昔，夢魂猶繞古梁州”作結，依然夢繞魂縈于“鐵馬金風大散關”，念念不忘當年“匹馬戍梁州”。這也正是杜甫所缺少的境界，大概除了辛棄疾外，很難再從詩詞作品中找到類似的篇章。