作為一名教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

父母與孩子之間的愛教案免費(fèi) 父母與孩子之間的愛教案2課時(shí)篇一

名師導(dǎo)航

內(nèi)容感知

本文節(jié)選自弗羅姆的著作《愛的藝術(shù)》。在作者看來(lái)，“愛”是改變社會(huì)性格的一個(gè)非常重要的手段，愛作為一種藝術(shù)，是可以學(xué)習(xí)與掌握的。在這篇文章中，他從兒童成長(zhǎng)過(guò)程的角度闡述了父母之愛與孩童情感與心智成熟的關(guān)系，從心理學(xué)的角度闡述了愛作為一種改變社會(huì)力量的心理基礎(chǔ)。

知識(shí)梳理

一、字音

1.典型字

履行（lǚ）??一剎（chà）那??罪孽（niè）???咄咄逼人（duō）

2.多音字

二、字形

三、詞義

1.重點(diǎn)詞

淵源：比喻事情的本原。

罪孽：迷信的人認(rèn)為應(yīng)該受到報(bào)應(yīng)的罪惡。

2.近義詞

鑒于?由于

鑒于：覺(jué)察到，考慮到。用在表因果關(guān)系的偏句里，前邊一般不用主語(yǔ)。如：“鑒于這種情況，因此我們所有的人，無(wú)論是兒童還是成年人都牢牢地保留著對(duì)母愛的渴求，是不足為奇的。”由于：表因果或理由。

履行?實(shí)行

履行：實(shí)踐（自己答應(yīng)做的或應(yīng)該做的）。如：“我愛你，因?yàn)槟惴衔业囊螅驗(yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞瘛！睂?shí)行：①法令、規(guī)章等公布后從某時(shí)起發(fā)生效力。②按照某種方式或辦法去做。

阻礙?障礙

阻礙：①使不能順利通過(guò)或發(fā)展。②起阻礙作用的事物。如：“如果他只有母親的良知，那他就有失去自我判斷力的危險(xiǎn)，就會(huì)阻礙自己和他人的發(fā)展。”障礙：①擋住道路，使不能順利通過(guò)。②阻擋前進(jìn)的東西。

3.相關(guān)成語(yǔ)

休戚相關(guān)：“休”，喜。“戚”，優(yōu)。形容彼此關(guān)系密切，喜憂相關(guān)，命運(yùn)相連。

節(jié)外生枝：比喻在問(wèn)題之外又岔出新問(wèn)題。

歸根結(jié)蒂：歸結(jié)到根本上。

咄咄逼人：形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人。

四、文學(xué)常識(shí)

1.弗洛伊德（1856～1939），奧地利精神病學(xué)家和心理學(xué)家，心理分析學(xué)派創(chuàng)始人。著有《夢(mèng)的解析》《超越愉快原則》。

2.弗羅姆，美國(guó)哲學(xué)家，著有《愛的藝術(shù)》。

五、名篇名句

1.母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。

2.母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感，而父親的任務(wù)是指導(dǎo)孩子正視他將來(lái)會(huì)遇到的種種困難。

3.一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知。

句段剖析

一、疑難妙句

1.這一階段用弗洛伊德的概念就是自戀階段。

剖析：作者引用這句話，目的在于進(jìn)一步表現(xiàn)母愛對(duì)孩子的重大影響。用本文中的觀點(diǎn)來(lái)看，就是嬰兒在出生后一段時(shí)間內(nèi)同他初生以前并無(wú)多大的區(qū)別，他不能辨認(rèn)物體，意識(shí)不到自己的存在以及他身體之外的世界的存在，他只有溫暖和食物的要求，在這個(gè)階段，母親對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)就是溫暖，就是食物，是嬰兒感到滿足和安全的快樂(lè)階段，這個(gè)階段用弗洛伊德的概念就是自戀階段。

2.如果不是一個(gè)仁慈的命運(yùn)在保護(hù)嬰兒，不讓他感覺(jué)到離開母體的恐懼的話，那么在誕生的一剎那，嬰兒就會(huì)感到極度的恐懼。

剖析：以假設(shè)的方式開頭是本文一大寫作特色。開始的這句話很明顯是一個(gè)假設(shè)的句子，使這個(gè)句子和后面的文章形成鮮明的對(duì)比，突出母愛的重要性。

3.母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。

剖析：通過(guò)比喻的方式，進(jìn)一步渲染、突出母愛的偉大、寬廣、博大以及它的不可替代性。

4.孩童式的愛情遵循下列原則：“我愛，因?yàn)槲冶蝗藧邸！?/p>

剖析：這句話從表面上看，是為后文的“成熟的愛的原則是：‘我被人愛，因?yàn)槲覑廴恕！怀墒斓摹⒂字傻膼凼牵骸覑勰悖驗(yàn)槲倚枰恪！墒斓膼凼牵骸倚枰悖驗(yàn)槲覑勰恪！弊麂亯|，以說(shuō)明什么是成熟的愛。仔細(xì)揣摩，這句話也暗示：母愛是重要的，因?yàn)槟赣H無(wú)私的愛喚起了兒童對(duì)別人的愛心。

5.一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。

剖析：意思是：一個(gè)成熟的人最終能夠使自己同母親和父親的外部形象脫離，卻在內(nèi)心建立起這兩個(gè)形象。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知。把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上。

二、重點(diǎn)語(yǔ)段

1.“進(jìn)入少年時(shí)代的兒童最終會(huì)克服他的自我中心階段”至“而成熟的愛是：‘我需要你，因?yàn)槲覑勰恪薄?/p>

剖析：不成熟的、幼稚的愛（天真的、孩童式的愛）與成熟的愛區(qū)別甚大，要說(shuō)清這個(gè)問(wèn)題確實(shí)不容易。但是作者在理論闡述之外，利用簡(jiǎn)單的句式變換使讀者獲得更為形象更為鮮明的印象。“我愛，因?yàn)槲冶蝗藧邸！薄拔覑勰悖驗(yàn)槲倚枰恪！边@兩個(gè)因果關(guān)系的復(fù)句概括了孩童的心理邏輯：需要?jiǎng)e人的愛，所以才愛別人。“我被人愛，因?yàn)槲覑廴恕！薄拔倚枰悖驗(yàn)槲覑勰恪！眱删洌皇乔懊鎯删涞囊蚬怪茫瑓s立刻使讀者明白：所謂成熟的愛，就是把愛作為自己的責(zé)任和需要。

2.“同父親的關(guān)系則完全不同”至“父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人”。

剖析：這里運(yùn)用比較的方式，去說(shuō)明父愛和母愛的不同，是本文的一大特色，用形象的比喻來(lái)闡述抽象的道理，是本文的另一特色，這兩大特色都在這一段中得到體現(xiàn)。“母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋”與歌頌?zāi)赣H的詩(shī)歌里的句子看起來(lái)差不多，其實(shí)是作者獨(dú)到的安排：喻體“大自然、大地和海洋”具有母愛的性質(zhì)——無(wú)條件、不需要爭(zhēng)取就可取的。

主旨探討

有關(guān)本文的主旨，有如下表述：

1.文章闡述了一個(gè)嬰兒成長(zhǎng)為一個(gè)“成熟的人”其心理結(jié)構(gòu)逐步變化的過(guò)程，指出真正成熟的人應(yīng)該能夠綜合母愛與父愛，使自己真正成為一個(gè)健康而成熟的人。

2.本文從兒童成長(zhǎng)過(guò)程的角度闡述了父母之愛與孩童情感與心智成熟的關(guān)系，從心理學(xué)的角度闡述了愛作為一種改變社會(huì)力量的心理基礎(chǔ)。

我的觀點(diǎn)：_______________________________。

審美鑒賞

多種手法的綜合運(yùn)用

這是一篇學(xué)術(shù)論文，因此文章中用了一部分學(xué)術(shù)用語(yǔ)。如“自戀階段”“理想典型”，引用了同科目的其他專家的觀點(diǎn)，如弗洛伊德、馬克斯?韋伯等，作者引用的這些觀點(diǎn)，都能加強(qiáng)文章的可讀性，通過(guò)其他專家觀點(diǎn)的比較，也可以突出自己的觀點(diǎn)，更好地增加自己文章的可讀性、可信性。

以假設(shè)的方式開頭，突出母愛。作者在開始就說(shuō)：“如果不是一個(gè)仁慈的命運(yùn)在保護(hù)嬰兒，不讓他感覺(jué)到離開母體的恐懼的話，那么在誕生的一剎那，嬰兒就會(huì)感到極度的恐懼。”這句話很明顯是一個(gè)假設(shè)的句子，使這個(gè)句子和后面的文章形成鮮明的對(duì)比，突出母愛的重要性。

運(yùn)用比較的方式，去說(shuō)明父愛和母愛的不同。第5自然段作者主要講母愛的性質(zhì)，而第7、8自然段則主要說(shuō)明父愛的性質(zhì)及其重要意義，這兩相比較使母愛和父愛的特征更加明晰，在讀者心中也更加深刻。

運(yùn)用總分的說(shuō)明方式，使文章的脈絡(luò)更加清晰。如第8自然段、第9自然段都是采用先總說(shuō)再分說(shuō)的方法，即開頭第一句都是本段的中心句，后面再加以詳細(xì)的說(shuō)明。

問(wèn)題探究

問(wèn)題：在《父母與孩子之間的愛》一文中，對(duì)父愛有如下表述：“父親總是挑選他認(rèn)為最合適的兒子當(dāng)繼承人，也就是與他最相像，因而也是最得他歡心的那個(gè)兒子。父愛是有條件的愛。”你認(rèn)為父愛有條件嗎？

導(dǎo)思：這是一個(gè)與社會(huì)人生密切相關(guān)的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探究，不僅能加深對(duì)文本內(nèi)容的理解，還有助于對(duì)家庭、社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，從這個(gè)問(wèn)題的探究中，可能會(huì)得出不同的答案，但是我們不論“父愛”有沒(méi)有條件，也不論這個(gè)條件是什么，我們應(yīng)該明白，父愛是不可或缺的，我們需要父愛，我們?yōu)槿酥敢院螅覀円獝畚覀兊淖优?/p>

探究：（1）探究這個(gè)問(wèn)題，首先要反復(fù)閱讀文本，把握住作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的有關(guān)論述，看看作者為什么這樣說(shuō)。再想一想，這樣說(shuō)有沒(méi)有道理。

（2）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，從身邊生活中仔細(xì)體會(huì)一下父愛，看看身邊的這些父親們對(duì)其子女的愛中有沒(méi)有“條件”？

（3）對(duì)這個(gè)問(wèn)題，也可以采用問(wèn)卷的方式，分別對(duì)父親和孩子進(jìn)行一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查，問(wèn)題可以這樣設(shè)計(jì)。如（詢問(wèn)父親的）“你喜歡你的子女的原因是什么？”如（詢問(wèn)子女的）“你喜歡你的父親嗎？你知道你的父親為什么喜歡你嗎？”等。

（4）可以根據(jù)自己調(diào)查研究的結(jié)果寫一篇小論文，闡述自己對(duì)“父愛是否有條件”的看法。

父母與孩子之間的愛教案免費(fèi) 父母與孩子之間的愛教案2課時(shí)篇二

1、讓學(xué)生了解父母之愛，感受父母之情，體驗(yàn)親情的無(wú)私和偉大，即讓學(xué)生懂得為什么要感恩父母。

2、讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何去理解父母、尊敬父母、體諒關(guān)心父母，與父母和諧相處，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)父母。

1、準(zhǔn)備班會(huì)相關(guān)資料，搜集相關(guān)的文章、笛子獨(dú)奏、小品、歌曲、制作感恩卡，自制課件，主持人準(zhǔn)備串聯(lián)詞。

2、學(xué)生利用雙休日觀察了解父母在一天之中都做了哪些事情。

3、開展“爸爸、媽媽給孩子一封信”活動(dòng)。

4、邀請(qǐng)部分學(xué)生家長(zhǎng)參加班會(huì)。

班長(zhǎng)開場(chǎng)講話：同學(xué)們，我們班今天很榮幸能坐在這里參加“烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)的感恩教育啟動(dòng)儀式”，你們知道再過(guò)兩天是什么日子了嗎？（母親節(jié)）對(duì)，母親節(jié)快到了，作為一班之長(zhǎng)的我，和我們的班主任沈老師還有班干部們一起策劃了今天這節(jié)感恩教育為主題的班隊(duì)課，大家掌聲歡迎主持人：高晨、梅逸……上場(chǎng)。（掌聲響起，主持人上場(chǎng)）

（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入主題

甲:你入學(xué)的新書包有人給你拿，雨中的花折傘有人給你打。（配動(dòng)作）

乙:你愛吃的三鮮餡有人給你包，你委屈的淚花有人給你擦。（配動(dòng)作）

甲:這個(gè)人就是娘呀！

乙:這個(gè)人就是媽。

甲:這個(gè)人給予了我生命，給我一個(gè)家。

乙：自從我們來(lái)到這個(gè)世界上，

甲：父母為我們付出了無(wú)私的愛！

乙：所以我們要感恩父母雙親。

合：我們宣布植材小學(xué)五0三班“感恩父母”主題班會(huì)現(xiàn)在開始！

（二）感受親恩，體會(huì)親情

（1）真實(shí)故事《地震中的母親》

甲：在生活中，父親永遠(yuǎn)給我們擋風(fēng)雨，

乙：母親永遠(yuǎn)牽著我們的手；

合：父母的愛是危急時(shí)刻撐起我們生命的一片晴空！

甲：同學(xué)們，你們還記得2008年的5月12日嗎？（齊答：記得）那天發(fā)生了什么事？指名一生回答。

乙：是呀，那年春天感人的事比比皆是，今天沈以睿同學(xué)也給大家?guī)?lái)一個(gè)發(fā)生在當(dāng)時(shí)的真實(shí)故事。我們掌聲有請(qǐng)沈以睿。

（講故事、聽故事）

（2）聽后隨感，暢所欲言

甲：聽了這個(gè)故事，同學(xué)們有哪些感受呢？（指名2學(xué)生回答）

乙：同學(xué)們，這是人世間最崇高、最圣潔、最勇敢的母愛，我們面對(duì)這樣偉大而又無(wú)私的愛，內(nèi)心當(dāng)中充滿了對(duì)這位母親的敬佩。

甲：那么就讓我們用隊(duì)禮表達(dá)我們對(duì)這位母親的敬意：全體起立，敬禮！禮畢！坐下！

b:深入感知，感悟親情

（1）笛子獨(dú)奏，觸動(dòng)情感。

甲：唉，梅逸，其實(shí)在我們的身邊也有很多很多和地震中的母親一樣的父母。

乙：是呀，高晨。在我們的生活中，父母為我們做過(guò)許多事，為我們付出很多。大家說(shuō)是嗎？（齊說(shuō)：是）

甲：世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶，父母養(yǎng)育了我們十多年，想想你的父母讓你最感動(dòng)的一件是什么事？

乙：讓我們的思緒隨孔鴻暄的笛聲盡情飛舞，請(qǐng)聽孔鴻暄的《世上只有媽媽好》。

（2）聯(lián)系自我談體會(huì)。

甲：一首《世上只有媽媽好》有沒(méi)有喚起你的美好回憶，請(qǐng)把你父母最讓你感動(dòng)的事說(shuō)給同學(xué)聽聽，與同學(xué)分享，好嗎？（好）

乙：剛才同學(xué)們談?wù)摰煤芗ち遥磥?lái)父母給我們的感動(dòng)很多很多。那誰(shuí)能談?wù)勀愕母改缸屇阕罡袆?dòng)的一件事是什么事嗎？請(qǐng)4名學(xué)生上來(lái)講述。

（三）辨別是非，自我反思

甲：聽了同學(xué)們一件件的敘說(shuō)，我不禁一陣陣地感動(dòng)。同學(xué)們，天下的父母都是一樣的，父母對(duì)子女總是毫無(wú)私心、無(wú)怨無(wú)悔地付出，絕大多數(shù)孩子也能體諒父母、感恩父母、回報(bào)父母，

乙：可是也有一些孩子不懂事、不明事理，他們做事讓父母很無(wú)奈、很傷心。

甲：請(qǐng)看屏幕，看一看以下同學(xué)的做法對(duì)嗎？如果不對(duì)，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣做？

（共4幅圖，每幅圖請(qǐng)一至二位學(xué)生說(shuō)說(shuō)）

乙：大家很有辨別能力，我想以后這些事再也不會(huì)發(fā)生在我們身上了。

（四）親子互動(dòng)，體會(huì)親恩

甲：現(xiàn)在我們來(lái)做一個(gè)親子游戲，測(cè)測(cè)我有多愛你！誰(shuí)愿意帶著你的父母上來(lái)？（屏幕顯示問(wèn)題）請(qǐng)一生一家長(zhǎng)上來(lái)。

甲：阿姨（叔叔）請(qǐng)您回答關(guān)于孩子的問(wèn)題，xx同學(xué)，請(qǐng)你回答關(guān)于父母的問(wèn)題，好嗎？（先請(qǐng)阿姨（叔叔）回答，及時(shí)反饋，了解回答是否正確）

乙：看來(lái)，父母對(duì)孩子的了解總是多過(guò)孩子對(duì)父母的了解，父母給孩子的愛總是多過(guò)孩子給父母的愛，

甲：看：這是愛的天平，請(qǐng)同學(xué)們把父母為你做的事和你為父母做的事例舉出來(lái)，作為砝碼放在天平的兩端，看看你“愛的天平”是否傾斜得太厲害？（每人發(fā)一張紙，讓學(xué)生在紙上寫一寫，同時(shí)播放《愛的奉獻(xiàn)》）

乙:看看，結(jié)果怎么樣？我請(qǐng)幾位同學(xué)上了介紹一下自己的愛的天平。點(diǎn)幾位學(xué)生上來(lái)介紹。

甲：看來(lái)同學(xué)們的天平基本上都呈現(xiàn)了這樣一種狀態(tài)，（指投影）看來(lái)我們對(duì)父母的關(guān)心真是太少了，我們還等什么，如果你的父母今天在現(xiàn)場(chǎng)，那就給你一個(gè)機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就請(qǐng)你來(lái)到父母的面前，拉起父母的手，向他說(shuō)聲：“謝謝您，我愛您！”

甲：我們漸漸長(zhǎng)大，已經(jīng)很久沒(méi)有牽上父母的手了吧？像幼兒時(shí)一樣，讓我們小手牽大手互相撫摸對(duì)方的手感受這份溫馨與甜蜜，互相仔細(xì)看看對(duì)方還和以前一樣嗎？

甲：（找一對(duì)母（父）女，來(lái)到他們身邊，讓孩子說(shuō)說(shuō)摸上媽媽的手的感覺(jué)是怎樣的？再問(wèn)問(wèn)那母親）。阿姨，您感覺(jué)您孩子的手摸上去怎么樣的？xx，你摸你媽媽的手又有怎樣的感覺(jué)呢？

乙：同學(xué)們是否有同感呢？（是）

甲：同學(xué)們，父母的這雙手就是在默默地為我們付出中漸漸粗糙漸漸蒼老的。額上的皺紋和耳鬢的絲絲白發(fā)也是為我們操心所留下的印記。

乙：同學(xué)們：請(qǐng)讓我們一起對(duì)在身邊的或不在身邊的父母齊聲高呼：“爸爸、媽媽，你們辛苦了！”（生：齊呼）

甲：請(qǐng)記住這兩個(gè)日子吧！（主持人以手指示屏幕的顯示）

（五）學(xué)會(huì)感恩，及時(shí)回報(bào)

乙：前面班長(zhǎng)也提醒我們?cè)龠^(guò)兩天就要是母親節(jié)了，那天我們送給母親什么禮物呢？請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)：（賀卡、買小東西、吃的……）

甲：下面請(qǐng)欣賞高俊杰、沈菲凡等帶來(lái)的小品《母親節(jié)的禮物》，看看你能否從中得到些啟示？

乙：同學(xué)們，看完小品能告訴大家以后你會(huì)怎么做呢？

甲：同學(xué)們真的懂事了，那么我想此時(shí)此刻，我們的爸爸、媽媽一定也有話想對(duì)我們說(shuō)，請(qǐng)家長(zhǎng)發(fā)言。（家長(zhǎng)代表發(fā)言2名）

甲：由于時(shí)間關(guān)系我們不能讓所有的家長(zhǎng)在此一一傾訴了。

乙：同學(xué)們，父母親說(shuō)出了內(nèi)心最真摯的話語(yǔ)，我們還等什么，把你要說(shuō)的話寫在這張感恩卡上，寫完后，走到爸爸、媽媽面前，敬上你的卡片，給他們一個(gè)深情的擁抱。

甲：道上一聲：“爸爸、媽媽，我愛你！”

乙：如果你爸媽今天不在現(xiàn)場(chǎng)，就請(qǐng)你把要對(duì)他們說(shuō)的話寫在感恩卡上，寫好后掛在這棵感恩樹上，等會(huì)回去送給他們。

（六）情感升華，感恩一切

甲：我愛我的家，我愛我的爸爸媽媽，一張張卡片寄托著我們一片片真摯的感恩之情。

乙：同學(xué)們，在生活中除了父母還有許許多多關(guān)心我們的人。

甲：老師、同學(xué)、朋友等等，他們都在我們身邊支持我們，鼓勵(lì)我們！

乙：無(wú)論是父母的養(yǎng)育，師長(zhǎng)的教誨，他人的服務(wù)，大自然的賜予……人自從有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。那就讓我們感謝一切使你成長(zhǎng)的人吧！（齊讀感謝）

甲：是呀，我們要感謝身邊所有的人。每天，我都以一顆感動(dòng)的心去承接生活中的一切。

乙：帶著一顆感恩的心，我們要感謝的太多太多，讓我們將千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一段美妙的旋律——感恩的心！

甲：讓我們隨著歌聲，放飛我們的感激之情！用手語(yǔ)表達(dá)出我們內(nèi)心的感謝吧！齊唱（手語(yǔ)表演）《感恩的心》。

在陣陣的感恩聲中，我們的班會(huì)也接近了尾聲。現(xiàn)在讓我們以熱烈的掌聲請(qǐng)班主任沈老師講話！

親愛的同學(xué)們，今天的主題班會(huì)開展得非常成功！老師欣喜地看到，感恩的種子已經(jīng)在你們心中扎根、發(fā)芽了。常懷感恩之心的人是最幸福的，常懷感恩之情的生活是最甜美的。讓我們學(xué)會(huì)感恩，感恩祖國(guó)，感恩父母，感恩老師，感恩同學(xué)，感恩使我們成長(zhǎng)的一切！

甲：學(xué)會(huì)感恩，就要學(xué)會(huì)尊重他人。

乙：學(xué)會(huì)感恩，就要有奉獻(xiàn)精神。

甲：學(xué)會(huì)感恩，就要擁有一顆感恩的心。

甲：讓我們感恩于心，

乙：讓我們感動(dòng)于行。

合：感謝今天到場(chǎng)的所有領(lǐng)導(dǎo)和來(lái)賓，我宣布植材小學(xué)五0三班感恩父母主題班會(huì)到此結(jié)束！同學(xué)們，我們下周再見！

父母與孩子之間的愛教案免費(fèi) 父母與孩子之間的愛教案2課時(shí)篇三

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛”的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性的高度，從而對(duì)“愛”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。

重點(diǎn)：如何理性地看待愛。

1課時(shí)

布置學(xué)生先預(yù)習(xí)一下課文，學(xué)生思考你是怎樣理解“父母與孩子之間的愛”的？

導(dǎo)入新課：

今天我們來(lái)學(xué)習(xí)美國(guó)著名的心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家弗羅姆的《父母與孩子之間的愛》。看到這個(gè)題目我想大家馬上就會(huì)想到父母之愛。從小到大，我們感受到的或聽說(shuō)過(guò)有關(guān)父愛和母愛的描述應(yīng)該是數(shù)不勝數(shù)，如果要問(wèn)對(duì)父母之愛的感受，恐怕每個(gè)人都可以象廬山瀑布“飛流直下三千尺”一樣滔滔不絕說(shuō)上三天三夜。但老師現(xiàn)在要求只用一個(gè)或兩個(gè)詞來(lái)形容（或概括）父愛和母愛的特點(diǎn)。

在同學(xué)們的心中父母之愛是——偉大、無(wú)私、含蓄的，那么在弗洛姆的筆下父母之愛是怎么樣的呢？

（幻燈片）

母愛的特點(diǎn)

母親代表自然世界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，大地和海洋。

母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感。

母愛是無(wú)條件的。

積極面：是世界上最偉大的愛，是每個(gè)人內(nèi)心深處最為渴求的。

消極面：不能用努力去換取，而且根本無(wú)法贏得。

父愛的特點(diǎn)：

父親代表思想世界，代表法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。

父親從孩子六歲左右開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心。

父愛的原則是：“我愛你，因?yàn)槟惴衔业囊螅驗(yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞瘛７e極面：可通過(guò)自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。

消極面：必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會(huì)失去父愛。

如果說(shuō)我們剛剛對(duì)父愛和母愛的感受是處在感性的，較淺的層面的話，那么弗洛姆則是用理性的眼光給我們概括了父愛和母愛的特點(diǎn)。不過(guò)，弗洛姆僅僅是想告訴我們父愛和母愛的性質(zhì)特點(diǎn)嗎？

“父母與孩子之間的愛”——“父母對(duì)孩子的愛”

題目包括“父愛、母愛、孩子的愛”三者的愛，那么在文章中“孩子的愛”是怎樣的？

（幻燈片）

人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段的情感變化特征表

剛出生階段無(wú)愛的意識(shí)

8歲以下有被愛的意識(shí)

8——10歲有愛的意識(shí)：通過(guò)自己的努力去喚起愛

少年時(shí)期克服自我中心階段，體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，感覺(jué)到愛喚起愛的力量，愛比被愛更重要，給比得更能使自己滿足、快樂(lè)！

成熟時(shí)期既是自己的母親，又是自己的父親。成熟的愛。

（幻燈片）

無(wú)愛——被愛——有愛——?jiǎng)?chuàng)造愛

可見，愛不是與生俱來(lái)的！

很明顯，在10歲之前，孩子還沒(méi)有主動(dòng)去愛的意識(shí)，如果說(shuō)他愛自己的父母，那也只是因?yàn)橄窀ヂ迥窌旧险f(shuō)的“我愛你，因?yàn)槲倚枰恪薄Ｋ裕谏钪校覀兂３？梢钥匆娺@樣的場(chǎng)景：父母一旦不能滿足孩子的要求，孩子的愉悅感就馬上消失，大哭大鬧。自己的快樂(lè)完全建立在別人能不能滿足自己需要的基礎(chǔ)上。再看看，生活中的孩子在父母或奶奶爺爺之間，有誰(shuí)在一段時(shí)間內(nèi)經(jīng)常滿足他的要求，在那一段時(shí)間內(nèi)他就會(huì)跟那個(gè)人比較好。是不是？這就是弗洛姆說(shuō)的不成熟的、幼稚的愛——“我愛，因?yàn)槲冶蝗藧邸薄拔覑勰悖驗(yàn)槲倚枰恪薄Ｕf(shuō)得是太好了！

那么我想，我們?cè)谧母魑唬袥](méi)有那個(gè)是10歲以下的？8歲以下的？剛出生的？就更沒(méi)有了！可是同學(xué)們想想，我們中間現(xiàn)在還有沒(méi)有這樣的人：他像10歲以下的孩子一樣，因?yàn)楸蝗藧郏湃郏灰驗(yàn)樾枰獎(jiǎng)e人，才去愛別人；甚至是連自己正在被愛的感覺(jué)都沒(méi)有，對(duì)別人的愛無(wú)動(dòng)于衷，像剛出生的嬰兒一樣——“意識(shí)不到自己的存在以及他身體之外的世界的存在”？

可見，愛既不是與生俱來(lái)的，也不是隨著人的生理年齡的增加就會(huì)逐漸成熟的。愛是一種能力。

（幻燈片）

《愛的藝術(shù)》這本書的主要觀點(diǎn)和內(nèi)容：它闡釋了愛并不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情，而是一個(gè)能力的問(wèn)題，是一門通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的一門藝術(shù)。

可是我們生活中面對(duì)已經(jīng)超過(guò)10歲的這樣的人的時(shí)候，經(jīng)常聽見這樣的話：還是孩子，等長(zhǎng)大了自然就明白了，就會(huì)愛了。想當(dāng)然的認(rèn)為，“愛”是水到渠成的事情。

我不大贊同這樣的話，正如巴拉塞爾士說(shuō)的：

（幻燈片）

一無(wú)所知的人什么都不愛。一無(wú)所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無(wú)價(jià)值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識(shí)，有眼光……對(duì)一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對(duì)葡萄就一無(wú)所知。

巴拉塞爾士(1493-1541)，德國(guó)醫(yī)學(xué)家，自然科學(xué)家及哲學(xué)家。

所以我們應(yīng)該有意識(shí)的培養(yǎng)我們愛的能力，

（幻燈片）

弗洛姆《愛的藝術(shù)》前言

如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會(huì)失敗；如果沒(méi)有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們?cè)谧约旱膼矍樯钪幸灿肋h(yuǎn)得不到滿足。每個(gè)人都可以問(wèn)問(wèn)自己，你確實(shí)見過(guò)多少真正有能力愛的人呢？

同學(xué)們現(xiàn)在是少年了，如果像弗洛姆說(shuō)的應(yīng)該是“克服自我中心階段，體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，感覺(jué)到愛喚起愛的力量，愛比被愛更重要，給比得更能使自己滿足、快樂(lè)！”的階段了，我們來(lái)想想怎樣通過(guò)生活中的小事來(lái)培養(yǎng)訓(xùn)練自己對(duì)父母的愛？

愛是交流的。孩子領(lǐng)受著父母的愛，也想著應(yīng)該怎么回報(bào)父母。只有當(dāng)你有愛父母、愛他人的能力時(shí)，當(dāng)你的心理年齡與你的生理年齡一致時(shí)，才可以說(shuō)你時(shí)一個(gè)靈魂健康和成熟的人。所以這堂課老師送大家的金玉良言就是：

在享受無(wú)私而博大的父愛母愛的同時(shí)，請(qǐng)付出愛心給父母，讓他們也能享受到我們對(duì)他們赤誠(chéng)的愛，讓生命因?yàn)閻鄱鼮楦蛔悖?/p>

父母與孩子之間的愛教案免費(fèi) 父母與孩子之間的愛教案2課時(shí)篇四

1、在交流與溝通中理解什么是真正的父愛母愛，建議父母改進(jìn)方法。

2、學(xué)會(huì)主動(dòng)與人溝通的方法，樂(lè)于參與討論，敢于發(fā)表自己的見解。與人交流能尊重、理解對(duì)方。

3、表達(dá)有條理，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)適當(dāng)。

1、在交流與溝通中理解什么是真正的父愛母愛，建議父母改進(jìn)方法。

2、學(xué)會(huì)主動(dòng)與人溝通的方法，樂(lè)于參與討論，敢于發(fā)表自己的見解。與人交流能尊重、理解對(duì)方

表達(dá)有條理，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)適當(dāng)。

課件

一、激趣導(dǎo)入

父母的愛有時(shí)候是和風(fēng)細(xì)雨，有時(shí)候卻又是狂風(fēng)暴雨。無(wú)論哪一種，都是他們對(duì)我們真情的付出。今天，就讓我們把自己感受到的愛表達(dá)出來(lái)，與同學(xué)、老師、父母一同分享吧。

板書：父母之愛

二、講事例，感悟父母深情（出示課件1）

1、把父母愛自己的生活片段和大家分享。

2、教師提出口語(yǔ)交際的要求。

板書：交際要求：

①認(rèn)真傾聽；

②表達(dá)清楚；

③文明有禮；

④大膽發(fā)言。

3、指名講述。引導(dǎo)學(xué)生講述親身經(jīng)歷的故事，體會(huì)父母之愛。

4、學(xué)生評(píng)議。引導(dǎo)學(xué)生從口語(yǔ)交際的要求出發(fā)，評(píng)議同學(xué)的發(fā)言，做出中肯的評(píng)價(jià)。

5、教師點(diǎn)評(píng)。教師根據(jù)交際要求，圍繞學(xué)生的發(fā)言，抓住要點(diǎn)，做精要的點(diǎn)評(píng)，表?yè)P(yáng)學(xué)生的精彩發(fā)言，指出學(xué)生的不足，讓學(xué)生從教師的點(diǎn)評(píng)中學(xué)會(huì)交際的技巧。

三、閱讀故事，說(shuō)說(shuō)自己的見解（出示課件2）

出示三個(gè)小故事：

故事1：媽媽的包辦，使劉明明養(yǎng)成了丟三落四的不良習(xí)慣。應(yīng)該像《慈母情深》中的母親，有意識(shí)地鍛煉孩子的獨(dú)立生活能力。

故事2：爸爸教育方式不當(dāng)，使馮剛畏懼考試。爸爸應(yīng)該幫助他找出失敗原因，鼓勵(lì)他盡力在原有的基礎(chǔ)上獲得提高。

故事3：李路杰的成功是爸爸正確引導(dǎo)的結(jié)果。

（出示課件3）

1．談?wù)勛约簩?duì)這三個(gè)故事的理解和看法。

2．小組交流。學(xué)生先自由在學(xué)習(xí)小組內(nèi)評(píng)說(shuō)故事，提出自己的看法，小組長(zhǎng)對(duì)不同看法進(jìn)行簡(jiǎn)要記錄。

3、全班交流。選派有代表性意見的同學(xué)在全班發(fā)表見解。

四、再創(chuàng)情境，提升應(yīng)對(duì)能力（出示課件4）

1、假如劉明明的媽媽、馮剛的爸爸就在你的面前，你會(huì)怎樣去勸說(shuō)他們？

2、教師扮演劉明明的媽媽，學(xué)生紛紛勸說(shuō)，教師隨機(jī)應(yīng)變，相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生注意禮貌和語(yǔ)氣委婉等。

3、指一名學(xué)生扮演馮剛的爸爸，學(xué)生根據(jù)剛才教師的提示再次勸說(shuō)。

4、教師根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)展開評(píng)說(shuō)。

五、走進(jìn)生活，分享體會(huì)（出示課件5）

1、在你的生活中有過(guò)類似的經(jīng)歷嗎？你當(dāng)時(shí)是怎么想的？現(xiàn)在又有什么新的想法？說(shuō)出來(lái)與大家一起討論。

2、小結(jié)。聽了這么多的見解，我想同學(xué)們一定也有很多話想對(duì)你的父母說(shuō)，回去以后可以把你的想法和你的父母進(jìn)行溝通。世上沒(méi)有不愛子女的父母，只是愛的方式各不相同。無(wú)論用哪種方式溝通，我希望每一位同學(xué)都能體諒你的父母，做一個(gè)孝順、懂事的好孩子。能做到嗎？（出示課件6）

六、訴說(shuō)心語(yǔ)，升華情感（出示課件7）

1、對(duì)爸爸媽媽說(shuō)說(shuō)心里話。

2、學(xué)生交流。讓學(xué)生自由地表達(dá)，充分表現(xiàn)自己對(duì)父母的感恩之情。

七、作業(yè)設(shè)計(jì)（出示課件8）

1、把這三則小故事講給爸爸媽媽聽，并讓他們說(shuō)說(shuō)自己的想法。

2、向父母講講自己上課的感受，表達(dá)自己對(duì)父母的感恩之情。

3、收集有關(guān)父母之愛的故事、詩(shī)歌、散文。

父母之愛

認(rèn)真傾聽

表達(dá)清楚

文明有禮

大膽發(fā)言

1、在開課導(dǎo)入的環(huán)節(jié)，我利用充滿感情的描述將學(xué)生導(dǎo)入情景，激發(fā)學(xué)生的交流欲望，讓學(xué)生為了表達(dá)自己的愛而自然地和同學(xué)們?nèi)ミM(jìn)行交流。在指導(dǎo)交流的過(guò)程中，最大的問(wèn)題就是將自己的所想說(shuō)具體。我也將本環(huán)節(jié)作為了教學(xué)的重點(diǎn)，不僅出示了交際要求，還在教學(xué)過(guò)程中圍繞學(xué)生的發(fā)言，抓住要點(diǎn)，做精要的點(diǎn)評(píng)，表?yè)P(yáng)學(xué)生的精彩發(fā)言，指出學(xué)生的不足，讓學(xué)生從教師的點(diǎn)評(píng)中學(xué)會(huì)交際的技巧。

2、我對(duì)課文中出示的三個(gè)小故事的討論、交流做了重點(diǎn)訓(xùn)練。圍繞以情為主線，以理解父母、體貼父母、感恩父母為目標(biāo)，采用多項(xiàng)互動(dòng)的交際形式，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂。課堂上，針對(duì)三個(gè)生活中的小故事，同學(xué)們各抒己見，從不同的角度匯報(bào)交流。

美中不足的是仍有一部分學(xué)生只用幾句話簡(jiǎn)單地描述了自己的看法，敘述還不夠具體。通過(guò)反思我認(rèn)為，問(wèn)題可能主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的問(wèn)題預(yù)設(shè)不夠充分，針對(duì)問(wèn)題設(shè)計(jì)突破方法不夠具體有效。我將會(huì)在以后的課堂中投入更大的精力鉆研學(xué)生，將問(wèn)題預(yù)設(shè)得更充分些，將要求提得更細(xì)一些。

父母與孩子之間的愛教案免費(fèi) 父母與孩子之間的愛教案2課時(shí)篇五

1、照片，父母的簡(jiǎn)單情況，家庭生活中的2--3件。

2、音樂(lè)，錄像資料

一、情境導(dǎo)入

放《世上只有媽媽好》的歌曲，聲音由弱到強(qiáng)。

1、小朋友們，你們知道這首歌的名字嗎？

2、聽到這首歌有什么感受，你的心情是怎樣的？你的腦海中出現(xiàn)了那些情景？

3、誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)這首歌表達(dá)了怎樣的情感？

二、情感體驗(yàn)

小朋友們，世上只有媽媽好這首歌，唱出了我們擁有母親的愛是多么的幸福，失去母愛是多么的凄涼，父母給了我們生命，養(yǎng)育我們長(zhǎng)大，他們?yōu)槲覀冏隽嗽S許多多的事情，下面我們一起做一個(gè)游戲，走進(jìn)心靈深處去尋找我們的爸爸媽媽。

1、心理游戲

（1）準(zhǔn)備活動(dòng)：使身體輕松，最后達(dá)到輕松自然的狀態(tài)。身體坐直，靠近椅子背，坐穩(wěn)，然后做三次深呼吸，再?gòu)念^、頸、肩、胸慢慢放松，這是可以提醒幼兒可以趴在桌子上，火靠、躺在椅子上，宗旨、做呢樣放松怎樣舒服就可以怎樣，繼續(xù)腰部放松，腿、腳放松，提示：啊！好輕松啊！好舒服！真想睡一覺(jué)，可以輕輕的閉上眼睛。

（2）活動(dòng)開始（心理暗示）

現(xiàn)在，腦子里空空的，大大的，白白的，亮亮的，或者是黑黑的，什么都沒(méi)有，靜靜的停一分鐘。（很輕的嬰兒聽哭聲想起）那一天，隨著聽哭聲，一個(gè)小生命誕生了，原來(lái)，那就是我，看，那眉毛、那眼睛、那小嘴、小手、小腳丫，渾身上下……。我躺在媽媽身邊……。媽媽看著我…慢慢的…，我會(huì)說(shuō)話了，會(huì)走路了，會(huì)吃飯了，會(huì)穿好衣服了。

那天，媽媽沒(méi)送你上幼兒園，你一天一天長(zhǎng)大了，那天，下雨了…。.媽媽來(lái)接你，那天，你得獎(jiǎng)了……（停頓一會(huì)，給幼兒充分的想象時(shí)間）。好請(qǐng)小朋友們睜開眼睛看一看，站在你面前的是誰(shuí)？

游戲結(jié)束后，幼兒慢慢回到現(xiàn)實(shí)情境中。

2、請(qǐng)小朋友說(shuō)說(shuō)你在游戲中看到了什么？現(xiàn)在心里有什么感受？

3、在我們的生活中父母把無(wú)私的愛給了我們，許多小朋友都想講一講，（找?guī)讉€(gè)人）

4、在將父母事情時(shí)，你又是什么感受？

5、聽別人將父母的事情是你又是什么感受？

三、激發(fā)情感

1、每一位父母都是偉大的、無(wú)私的，他們用心呵護(hù)著自己的兒女，愿意為兒女付出一切，無(wú)論生活多么艱辛，工作多么艱苦，他們都能克服困難，幸福的生活著，快樂(lè)的工作著，你愿意介紹一下你的父母嗎？

2、誰(shuí)愿意介紹一下自己的父母（不指明自愿上臺(tái)）

你認(rèn)為你的父母是一個(gè)怎樣的人？你在說(shuō)這句話的時(shí)候心情怎樣？

四、暗示導(dǎo)行

1、如果你的父母就在你面前，你想對(duì)他說(shuō)什么？

2、你愛你的爸爸媽媽嗎？你是怎么愛他們的？

3、你現(xiàn)在心理是一種什么感受？

4、愛是一種付出，更是一種享受，我們付出愛的同時(shí)，享受著一種幸福和快樂(lè)，享受著生活，享受著人生……擁有一顆感恩的心，感謝父母的養(yǎng)育之恩，回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩嗎，，讓我們一起去回報(bào)我們偉大的父母。

師幼一起做手語(yǔ)操--------感恩的心。

父母與孩子之間的愛教案免費(fèi) 父母與孩子之間的愛教案2課時(shí)篇六

［教學(xué)目標(biāo)］

1.對(duì)弗羅姆的“愛”的理論有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。

2.學(xué)會(huì)一種在小組研討的基礎(chǔ)上的研究模式。

［教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)］

重點(diǎn)：小組研討目標(biāo)的確定以及研究計(jì)劃的編制與實(shí)施。

［教學(xué)過(guò)程］

一、個(gè)人準(zhǔn)備階段

認(rèn)真閱讀文本，整理四項(xiàng)內(nèi)容：

1.母愛的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。

2.父愛的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。

3.人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段的情感變化特征表。

年齡段

特征

剛出生階段

8歲以下

8～10歲

少年時(shí)期

成熟時(shí)期

4.羅列可以進(jìn)行研究的話題。

二、研究目標(biāo)確定階段

教師明確中心課題：深入理解弗羅姆的“父母與孩子之間的愛”

具體方向：

1.通過(guò)對(duì)文本的細(xì)致分析，發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)涵

2.通過(guò)對(duì)弗羅姆《愛的藝術(shù)》的閱讀，對(duì)課文進(jìn)行進(jìn)一步閱讀

3.通過(guò)相關(guān)的評(píng)論加深對(duì)課文的理解

組成學(xué)習(xí)小組，就研究課題進(jìn)行討論，每個(gè)人都應(yīng)該就此問(wèn)題充分發(fā)表意見，在發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)必須闡述以下三方面的問(wèn)題：①研究課題；②研究?jī)r(jià)值；③研究條件，盡量說(shuō)服小組接受自己的觀點(diǎn)。最后由小組協(xié)商確立一個(gè)研究課題，以及研究計(jì)劃，并請(qǐng)教師提出意見。

三、研究實(shí)施階段

在這一階段必須保證每一個(gè)人在小組活動(dòng)中都有自己明確的分工，每一個(gè)人都應(yīng)該在研究過(guò)程中及時(shí)做好札記，最終匯集成課題研究的檔案袋。

四、總結(jié)匯報(bào)階段。特別鼓勵(lì)學(xué)習(xí)小組進(jìn)行富有創(chuàng)意的回報(bào)與展示

【相關(guān)鏈接】

1.重讀弗羅姆

在中國(guó)，有赤裸的資本主義者；在西方，也不乏真正的社會(huì)主義者，弗羅姆是其中之一。最近改革出版社出版了《弗羅姆論文集》，收集了弗羅姆的一些主要著作，從最初的《逃避自由》到《健全的社會(huì)》，再到晚年的回憶錄式的著作《超越幻想的鎖鏈》，雖然不全，但能給讀者一個(gè)有關(guān)弗氏著作思想的全貌，也給愛好弗氏著作的讀者們一個(gè)收藏的機(jī)會(huì)。

縱觀弗羅姆一生著作，發(fā)現(xiàn)他是以他的“規(guī)范的人本主義”為中心的，他認(rèn)為自己的理論與以往不同的是，以往的理論即傳統(tǒng)的理論是一種關(guān)于社會(huì)發(fā)展的純理論性的科學(xué)，而他自己的理論即批判的理論是一種關(guān)于“生活藝術(shù)”的應(yīng)用科學(xué)，并且力圖把它付諸實(shí)踐，建立理想中的“健全的社會(huì)”。作為法蘭克福學(xué)派的主要成員，與馬爾庫(kù)賽不同的是，弗羅姆的理論缺少一種沖動(dòng)和激情。卻多一種沉穩(wěn)和理性，這注定了他的理論對(duì)人們的影響是循序漸進(jìn)深遠(yuǎn)而持久的，而不是熱烈而短暫的，他屬于不容易被人忘懷的那一類。事實(shí)上，作為新弗洛伊德主義的主要代表，弗羅姆摒棄了弗洛伊德關(guān)于個(gè)體性心理動(dòng)力學(xué)的研究，與阿德勒走的是一條完全不同的路，他以“普遍的人”為研究對(duì)象，來(lái)構(gòu)建自己“普遍的人道主義”。因此，他的理論又是以“先驗(yàn)的人”為基礎(chǔ)的一種心理動(dòng)力學(xué)的研究，特別是在《愛的藝術(shù)》中對(duì)愛的本質(zhì)的精彩描述。所以理解弗羅姆不應(yīng)拘泥于某一學(xué)派。雖然弗氏一生著述頗豐，但他的思想理論基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在《健全的社會(huì)》、《為自己的人》和《愛的藝術(shù)》等著作中，特別是1947年由紐約出版社出版的《為自己的人》，集中地反映了他的“規(guī)范的人本主義”思想。

所謂“規(guī)范的人本主義”，實(shí)質(zhì)上是一種關(guān)于人的自由、人的解放和人的全面發(fā)展的人文主義學(xué)說(shuō)，弗羅姆稱之為“普遍的人道主義”。他的普遍的人道主義以“先驗(yàn)的人”為基礎(chǔ)，利用社會(huì)批判和心理分析，以倫理學(xué)為范疇，剖析個(gè)人與社會(huì)的各種內(nèi)在與外在的關(guān)聯(lián)。他認(rèn)為，個(gè)人與社會(huì)的各種外在矛盾和沖突，實(shí)質(zhì)是“代表普遍的人”的個(gè)人與“代表少數(shù)的權(quán)威”的社會(huì)的沖突，是人權(quán)與特權(quán)的沖突，而個(gè)人與社會(huì)是內(nèi)在統(tǒng)一的，因?yàn)椤叭嗽桨l(fā)展，就越少自私性”，他的“生產(chǎn)性的力”要釋放，“愛的頂點(diǎn)是給予而不是索取”。之所以普遍的人道主義的倫理與社會(huì)的內(nèi)在的權(quán)威主義的倫理總是相沖突，在于以往的社會(huì)“不健全”，所以他針對(duì)權(quán)威主義的倫理學(xué)構(gòu)建了自己的“人道主義的倫理學(xué)”。所謂人道主義的倫理學(xué)，就是一套由人自己制定評(píng)判善惡標(biāo)準(zhǔn)的符合人自身發(fā)展的規(guī)范，這些規(guī)范不以社會(huì)權(quán)威評(píng)判為標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榇嬖谥叭诵缘墓潭ǚ▌t和人性發(fā)展和實(shí)現(xiàn)的固有目標(biāo)”，即是以是否符合人性的發(fā)展規(guī)律為標(biāo)準(zhǔn)。

然而人性的發(fā)展規(guī)律是什么呢？單就“普遍的人”而言，“個(gè)人不僅僅是社會(huì)的一個(gè)成員，他還是人類的一個(gè)成員，個(gè)人代表著全人類”，用馬克思的話說(shuō)，就是“人所具有的我都具有”。人生存的目的就是要成為他自己，展現(xiàn)他自己的力量。因此，人性善惡的標(biāo)準(zhǔn)是由人自己定的，即它在多大的程度上遵循了他自己的本性。所以，弗羅姆與其他西方馬克思主義學(xué)者一樣，都熱衷于馬克思關(guān)于人的“異化”的研究，并且在他的《我所理解的馬克思》中指出馬克思的理論實(shí)際上是一種人學(xué)理論，同時(shí)擴(kuò)大了“異化”的概念。事實(shí)上，作為一種企圖融合馬克思和弗洛伊德的理論，在西方，弗羅姆理想中的“健全的社會(huì)”只能是一種現(xiàn)代烏托邦。

然而弗氏的理論卻可以給我們很多啟示。他所洞察的可能正是我們所忽略的，他所強(qiáng)調(diào)的可能正是我們所不以為然的。在西方，弗羅姆是孤獨(dú)的吶喊者；在中國(guó)，或許他能找到知音。愿越來(lái)越多的人來(lái)了解弗羅姆。（熊平等）

2.《愛的藝術(shù)》選段

愛情的每一個(gè)理論必須要以人的理論、人的生存理論為前提。我們所能看到的動(dòng)物的愛情或者更確切地說(shuō)動(dòng)物身上類似愛情的東西，主要是動(dòng)物的一部分本能。在人身上只能看到這一本能的殘余。人的存在的根本要點(diǎn)是人超越了動(dòng)物界，超越了本能的適應(yīng)性，脫離了自然——盡管人永遠(yuǎn)不可能完全脫離自然。人繼續(xù)是自然的一部分，但又同自然分離，永遠(yuǎn)不可能再同自然合二為一。人從天堂里被趕出來(lái)后失去了同自然的和諧狀態(tài)，帶有火劍的天神就擋住了人的歸路。人只能繼續(xù)前進(jìn)，不斷發(fā)展人的理智，用一種新的、充滿人性的和諧去取代永不復(fù)返的類人猿時(shí)代的和諧。一生下來(lái)——亦指種族和個(gè)人——就從一個(gè)確定的環(huán)境，如本能，被推到一個(gè)不確定的、完全開放的環(huán)境中去。人只了解過(guò)去，對(duì)未來(lái)——除了知道要以死亡告終外——一無(wú)所知。

人們對(duì)這一問(wèn)題的回答在一定的范圍則取決于人所達(dá)到的個(gè)性的高度。在一個(gè)孩子身上，“我”字幾乎還沒(méi)有形成。每個(gè)孩子都同母親融為一體，只要母親在他身旁，他就不會(huì)有孤獨(dú)感。他的孤獨(dú)感通過(guò)母親的存在，同母親的乳房和肌膚的接觸而得到和緩。一直到孩子發(fā)育到產(chǎn)生孤獨(dú)感和個(gè)性這個(gè)階段，母親的存在才不足以消除他的孤獨(dú)感，他必須以其他的方法克服這種孤獨(dú)感。

人類在孩提時(shí)代幾乎是以同樣的方式體驗(yàn)與大自然的和諧。大地、動(dòng)物和植物完全是人的世界。人把自己看作和動(dòng)物完全一致，這表現(xiàn)在人裝扮成動(dòng)物以及崇拜圖騰或其他的動(dòng)物神。但人類越脫離原始的紐帶，就越疏遠(yuǎn)自然世界，就越要尋找擺脫孤獨(dú)的途徑。

什么是“給”？這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)似乎很容易回答，實(shí)際上卻很復(fù)雜并有雙層意義。十分流行的誤解是把“給”解釋為放棄，被別人奪走東西或作出犧牲。一個(gè)性格還沒(méi)有超越接受、利用或者貪婪階段的人對(duì)給的理解就是這樣。一個(gè)“重商主義”的人也準(zhǔn)備給，但一定要通過(guò)交換。只“給”而沒(méi)有“得”對(duì)他來(lái)說(shuō)就是欺騙。那些基本上是非生產(chǎn)性性格結(jié)構(gòu)的人則會(huì)有一種被別人拿走東西的感覺(jué)。因此這種類型的大多數(shù)人拒絕給予別人東西。而有些人卻又把“給”變成一種自我犧牲的美德。他們認(rèn)為，正因?yàn)椤敖o”是痛苦的，所以應(yīng)該這么做。“給”的美德就是準(zhǔn)備犧牲，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，“給”比“得”好這一準(zhǔn)則就是意味著寧可忍受損失也不要體驗(yàn)快樂(lè)。

有創(chuàng)造性的人對(duì)“給”的理解完全不同。他們認(rèn)為“給”是力量的最高表現(xiàn)，恰恰是通過(guò)“給”，我才能體驗(yàn)我的力量，我的“富裕”，我的“活力”。體驗(yàn)到生命力的升華使我充滿了歡樂(lè)。我感覺(jué)到自己生氣勃勃，因而欣喜萬(wàn)分。“給”比“得”帶來(lái)更多的愉快，這不是因?yàn)椤敖o”是一種犧牲，而是因?yàn)橥ㄟ^(guò)“給”表現(xiàn)了我的生命力。