在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

不能承受的生命之輕導(dǎo)讀篇一

書(shū)中主要對(duì)人公托馬斯，特蕾莎，薩比娜，弗蘭茨這四個(gè)人物的生活進(jìn)行描述，有感情，有性，有對(duì)時(shí)局政治的看法，還有就是那些我尚未理解的存在，輕與重，媚俗等等。人物的心理描述一向體現(xiàn)著這些方面的沖突性，托馬斯和特蕾莎在靈與肉之間的糾結(jié)，而薩比娜和弗蘭茨則是在媚俗中選擇，作者在不一樣的篇章中表現(xiàn)了不一樣的主題，甚至切換了主人公，切換了時(shí)空，但每一次切換都是在不斷加深對(duì)這些方面的理解，反復(fù)迭代，直到終了。

想起昆德拉對(duì)生命的宣言“如果我們生命的每一秒都得以無(wú)限的重復(fù)，我們就會(huì)像耶穌被釘死在十字架上一樣被釘死在永恒上”。永恒的輪回是一種神秘的想法，生活中總有太多的唏噓感嘆，說(shuō)不上為哪般?不僅僅榮耀，事業(yè)感情，加之雞零狗碎，時(shí)間一過(guò)揚(yáng)起的塵土便塵封滿處，托馬斯和特雷莎始終走不出死亡的輪回，薩賓娜始終選擇漂泊地把一個(gè)個(gè)城市甩在背后，弗蘭茨或許是毫無(wú)意義的死都承擔(dān)著對(duì)生命本意的解釋。盡管荒誕離奇，在輪回的高度上來(lái)說(shuō)，卻是如此的合情合理，如果說(shuō)他們，甚至我們，此生的每一件事都在前生有個(gè)經(jīng)歷，來(lái)生有個(gè)重復(fù)，托馬斯還會(huì)選擇那個(gè)像是從上流漂過(guò)來(lái)給他的特雷莎嗎?還會(huì)再駕著那輛汽車走向黃泉嗎?弗蘭茨也許會(huì)安分守己的當(dāng)好教師，我們呢?不會(huì)再有錯(cuò)誤的選擇，不會(huì)再忽視周遭遺失過(guò)的完美，生命在設(shè)想中一步步的前進(jìn)，平淡的像一張白紙，這也許就是昆德拉不能承受的生命之輕，獲得了永恒，卻像耶穌一樣，背負(fù)著十字架，無(wú)法承受。

如果生命的初次安排就已經(jīng)是生命的本質(zhì)，那么生命還有什么價(jià)值?昆德拉說(shuō)的好，正是因?yàn)檫@樣，生命才總是像一張草圖，沒(méi)有前生也沒(méi)有來(lái)世，生命僅此一次。

托馬斯在靈與性中掙扎，最終選擇了靈魂。托馬斯是一個(gè)很花心的人，他渴望女人，并且總把性與愛(ài)分開(kāi)，不和每一個(gè)他的情人睡在一張床上，他享受這種充滿活力而不用負(fù)職責(zé)的生活。直到他遇到特蕾莎，這個(gè)讓他有除了肉體上需求外的需求的女人，他享受與她一同牽手睡覺(jué)的時(shí)候，喜歡看她睡著的樣貌，沉迷于她工作認(rèn)真的時(shí)候，他似乎有一種強(qiáng)烈的渴望，想要永遠(yuǎn)保護(hù)她。他對(duì)她的愛(ài)違背了他制定的原則，是的，他的靈魂歸屬了她。可是，他卻總是堅(jiān)持與別的女人在肉體上的接觸，導(dǎo)致了特蕾莎的離開(kāi)與背叛。

特蕾莎是一個(gè)專一的人，她墜入情網(wǎng)，愛(ài)上了托馬斯。可是，托馬斯的不斷背叛卻讓她心生恐懼，難以承受。她常作噩夢(mèng)，在夢(mèng)幻中總是夢(mèng)到死亡，并且置她于死地的竟是她最愛(ài)的托馬斯，她因?yàn)槊靼淄旭R斯有許多的女人而痛苦不堪，總是害怕離開(kāi)她。可是當(dāng)她真正離開(kāi)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自我是這么深愛(ài)著他。

托馬斯無(wú)疑是受到沉重感的誘惑，為他的選擇一再付出代價(jià)，最終這個(gè)布拉格的知名外科醫(yī)生，不得不在一個(gè)偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)落腳。薩賓娜一再地逃避媚俗的世態(tài)，為的只是那份“輕盈”，可這樣一種“輕”注定是一生的漂泊不定，這無(wú)非是另一種痛苦。正如昆德拉說(shuō)的是一種不能承受之輕。無(wú)論是托馬斯的沉重，還是薩賓娜的輕盈都能夠說(shuō)是基于某種形而上價(jià)值觀的選擇。當(dāng)人們回首往事，重新回味人生十字路口的一次次選擇，你以往做出的決定是茫然隨意的嗎?那中間是不是也有一種東西被你堅(jiān)持著，難道這些說(shuō)不清的執(zhí)著，便是我們今日種種痛苦的根源嗎?

生命屬于我們僅有一次，時(shí)間不會(huì)為我們的歡笑或淚水停留。在這樣一個(gè)瞬時(shí)性組構(gòu)的世界里，一切選擇都失去了充足的理由，一切結(jié)果都變得十分的合理。幸福何堪?苦難何重?或許生活早已注定了無(wú)所謂幸與不幸。我們只是被各自的宿命局限著，茫然地生活，苦樂(lè)自知。就像一個(gè)繁花似錦的地方，總會(huì)有一些傷感的蝴蝶從那里飛過(guò)。

“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。”

“相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。”

就像米蘭昆德拉說(shuō)的“不能承受的生命之輕”，孰輕孰重?我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起那份職責(zé)，家庭職責(zé)，社會(huì)職責(zé)……那樣生命才會(huì)真切實(shí)在。

不能承受的生命之輕導(dǎo)讀篇二

《生命不能承受之輕》雖然僅有14萬(wàn)字，但它所蘊(yùn)含的資料太多太多，米蘭.昆德拉從必須的高度俯視整個(gè)地球，看到的是一些我們凡夫俗子所難以發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。閱讀這本書(shū)必然不是一次就能結(jié)束的，在前兩次的閱讀中，讓我感觸最深的在于最終一章《卡列寧的微笑》。當(dāng)托馬斯和特麗莎經(jīng)歷了無(wú)數(shù)變故磨難后，他們來(lái)到了鄉(xiāng)下，過(guò)起了牧歌式的生活。全文節(jié)奏從緊張走向了舒緩，帶給我們的是別樣的一種悠閑。“幸福是對(duì)重復(fù)的渴求。”特麗莎屢次提到了這句話，在悠閑的鄉(xiāng)村生活，一顆飽經(jīng)風(fēng)霜的疲憊心靈是如此容易感到幸福。一個(gè)重復(fù)多次的蹩腳笑話，也能讓她產(chǎn)生幸福的感覺(jué)。“在牧歌式的環(huán)境里，連幽默，也受制于重復(fù)這條甜蜜的法律。”

無(wú)數(shù)個(gè)日夜我在思考，幸福，重復(fù)，這條甜蜜的的法律是否正確?當(dāng)我日復(fù)一日，年復(fù)一年，執(zhí)迷于一樣事物，我想我必須會(huì)感到厭倦，那何來(lái)渴求?何來(lái)幸福?

重新回看這標(biāo)題，《生命不能承受之輕》――unbearablelightnessofbeing，being，意為存在。存在之輕，便是我們輕視了存在，當(dāng)平常的幸福伴隨在我們四周而我們渾然不知，當(dāng)幸福即將離去時(shí)卻要去渴求重復(fù)，這便是一種悲哀，一種不能承受的輕。游子思鄉(xiāng)，因?yàn)槟晟贂r(shí)沒(méi)有覺(jué)得家鄉(xiāng)好，想要到外面的世界闖一闖，而蒼顏華發(fā)之時(shí)，又想著家鄉(xiāng)的好，于是天涯人斷腸。當(dāng)然，并不是說(shuō)敢于出去闖不好，其中沒(méi)有褒貶之意，闖――華發(fā)――斷腸，這似是一種生命常態(tài)，這種不能承受之輕每個(gè)人必須要承受，無(wú)時(shí)不在承受。

是否因?yàn)槌惺埽腋Ｊ幦粺o(wú)存?我想，承受是定式，是必須經(jīng)過(guò)的歷程，那幸福的尋找，就在于自我，因?yàn)檩p視而沒(méi)有幸福，那何不趕緊重視，便重新奪回這種幸福。

或許那句玄妙的墓志銘有了解答，“那里安息著卡列寧，他生了兩個(gè)面包圈和一只蜜蜂。”，因?yàn)樘佧惿囊粋€(gè)夢(mèng)，她想出了這句話，作為她愛(ài)犬的墓志銘。如果僅把它當(dāng)做一道形而上的美學(xué)命題，我想昆德拉遠(yuǎn)非那么簡(jiǎn)單，如果硬說(shuō)面包圈與蜜蜂象征什么，我想這也是暴殄天物。面包圈與蜜蜂，是夢(mèng)境，是虛無(wú)，因?yàn)閻?ài)之切，卡列賓的死顯得那么重，因?yàn)椴幌牖厥啄切┬腋Ｍ拢銓⒆罱K的死亡化作夢(mèng)境飄走，而不落一點(diǎn)痕跡于過(guò)去。因?yàn)閻?ài)過(guò)，所以幸福，珍惜他生時(shí)的一分一秒，死便是一種輕，輕如一個(gè)虛無(wú)的想象。書(shū)中諸多萬(wàn)花筒般的哲理性問(wèn)題好象給我們擺了一個(gè)八卦陣，設(shè)置了一個(gè)迷宮。小說(shuō)還提出了眾多的范疇：同情與背叛、性友誼、媚俗和糞便、共產(chǎn)主義，靈與肉、輕與重……就更令人眩目。所以對(duì)小說(shuō)人人都有自我的理解，各人的解釋也是眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)仁見(jiàn)智。

我僅就其“輕與重”談?wù)剛€(gè)人理解。

人們常常感嘆的是不能承受的生命之重，作家反過(guò)來(lái)說(shuō)，這就進(jìn)入了深層：人生就是履行職責(zé)背負(fù)重?fù)?dān)，人人都有不能承受的生命之重。“最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。”;而當(dāng)我們不去背負(fù)重?fù)?dān)的時(shí)候，這種沒(méi)有任何職責(zé)和負(fù)擔(dān)的簡(jiǎn)便就是生命的空虛和空白了。作為人，這種簡(jiǎn)便當(dāng)然就是比沉重更不能承受的。“當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。”多少名人也都說(shuō)過(guò)類似的話：人最不能忍受的就是空虛。“那么，到底選擇什么?是重還是輕?”不言自明。個(gè)人的理解，小說(shuō)的主人公特蕾莎是一個(gè)生命之重的人物。對(duì)感情的專注和職責(zé)、對(duì)丈夫的寬容和忍受、對(duì)事業(yè)的認(rèn)真和執(zhí)著、對(duì)善惡的愛(ài)憎和明斷……，在重壓之下艱難地活著，活得實(shí)在。以至在這個(gè)沒(méi)有美和真愛(ài)的人間，最終只能在一條狗的身上找到人間的牧歌、找到真愛(ài)。正如薩比娜所說(shuō)：“美就是被背棄的世界。”既使在這種情景下，特蕾莎還在懷著內(nèi)疚的心境檢討自我是否對(duì)托馬斯太苛刻?這就是她人生的境界。始終恪守人生的戒尺!這也是她這個(gè)“被背棄的世界”的美之所在。雖然特蕾莎也有

過(guò)一次對(duì)托馬斯的越軌報(bào)復(fù)行為，但“與工程師的小插曲是否讓她已經(jīng)明白，風(fēng)流韻事與感情毫不相干?是否明白風(fēng)流之簡(jiǎn)便，了無(wú)重負(fù)?如今她是不是比較心靜了?根本不是。”于是她立即又回到了她的嚴(yán)肅人生的道德的軌道上。與之相反，托馬斯、弗蘭茨、薩比娜則是生命之輕的一類人物。是一些飄浮在半空的人物，沒(méi)有任何職責(zé)和約束的規(guī)范。托馬斯的情人有兩百多，還為此托詞說(shuō)性與愛(ài)毫不相干，其亂性到無(wú)以復(fù)加的地步，甚至連自我的兒子也不想認(rèn);薩比娜也是一個(gè)我行我素、隨心所欲的人物，想干什么就干什么。但“你能夠背叛親人、配偶、感情主祖國(guó)，然而當(dāng)親人、丈夫、感情和祖國(guó)一樣也不剩，還有什么好背叛的?薩比娜感覺(jué)自我周圍一片空虛。這空虛是否就是一切背叛的終級(jí)?”“可說(shuō)到底，薩比娜身上發(fā)生過(guò)什么事?什么也沒(méi)發(fā)生。……她的杯具不是因?yàn)橹兀窃谟谳p。壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。”

但托馬斯在俄狄浦斯事件中又表現(xiàn)出他的生命之重的一面。表現(xiàn)出他對(duì)社會(huì)還有一點(diǎn)正義感。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)正義感也才能表現(xiàn)出生命之重。也說(shuō)明生命之重是與職責(zé)聯(lián)系在一齊的。有責(zé)才有任，有任才有重。

能夠看出小說(shuō)的主旨應(yīng)當(dāng)是明顯的，是對(duì)人類生命之輕的指責(zé)和否定!個(gè)人理解是一部哲理性社會(huì)問(wèn)題小說(shuō)。

對(duì)于小說(shuō)中很多的亂性描述，從個(gè)人感情來(lái)說(shuō)我是不能理解的!但這確實(shí)也是對(duì)當(dāng)今這個(gè)沒(méi)落世界真實(shí)典型的描述。這種“生命之輕”也正是沒(méi)落的典型。聯(lián)想到賈平凹的《廢都》、余華的《兄弟》，以及歷史上的《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》，等等……，反映的都是社會(huì)真實(shí)。正如米蘭昆德拉在小說(shuō)中說(shuō)的：“暴露了一個(gè)建立在輪回不存在之上的世界所固有的深刻的道德沉淪，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，一切都預(yù)先被晾解了，一切也就被卑鄙地許可了。”這個(gè)世界已經(jīng)道德沉淪，是一個(gè)喪失了人的道德和任何職責(zé)、義務(wù)的“生命之輕”的世界。美，只存在于“被背棄的世界”。發(fā)人深省!

總之，米蘭昆德拉的小說(shuō)對(duì)人生問(wèn)題、哲理范疇涉及之廣泛，思辯之豐富，是很值得人們?nèi)ニ伎己吞剿鞯摹Ｊ前?生命僅有一次，僅有的一次生命不能預(yù)先彩排他的資料，也不明白接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，一旦我們意識(shí)到這些，卻又有點(diǎn)茫然不知所措。其實(shí)，“輕”和“重”在某種環(huán)境下也是能夠相互轉(zhuǎn)化的，關(guān)鍵看我們?cè)鯓舆x擇。我認(rèn)為，選擇一個(gè)有實(shí)質(zhì)的人生就應(yīng)當(dāng)是我們所追求的。每個(gè)人的追求不盡相同，所選擇的道路也不盡相同，但只要選擇了你的初衷并付諸了努力，在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自我，提高自我，肯定自我，那么你的人生就是有實(shí)質(zhì)且精彩無(wú)限的。不必要去抱怨你的人生被什么所累，只需要朝著自我認(rèn)定的方向，堅(jiān)定信念的走下去，享受生命的過(guò)程，也許當(dāng)你突然回首時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原先我的人生同樣積累了某個(gè)領(lǐng)域的很多東西，我的人生色彩同樣斑斕!那么“輕”與“重”永遠(yuǎn)不會(huì)成為你的阻礙，也不會(huì)出現(xiàn)“生命中不能承受之輕”。

不能承受的生命之輕導(dǎo)讀篇三

《生命中不能承受之輕》，初看書(shū)名就油然而生一種肅穆的感覺(jué)，不由得端正了身子，細(xì)心翼翼地捧起它來(lái)翻閱。

《生命中不能承受之輕》以醫(yī)生托馬斯、攝影愛(ài)好者特麗莎、畫(huà)家薩賓娜、大學(xué)教師弗蘭茨等人的生活為線索，經(jīng)過(guò)他們之間的感情糾葛，散文化地展現(xiàn)了蘇軍入侵后，捷克各階層人民的生活和情緒，富于哲理地探討了人類天性中的“媚俗”本質(zhì)，從而具備了從一個(gè)民族走向全人類的深廣。作者米蘭·昆德拉在這部小說(shuō)中，圍繞幾個(gè)人物的不一樣經(jīng)歷，經(jīng)他們對(duì)生命的選擇將小說(shuō)引入哲學(xué)層面，對(duì)諸如回歸、媚俗、遺忘、時(shí)間偶然性與必然性等多個(gè)范疇進(jìn)行了思考。這是一部哲理小說(shuō)，與傳統(tǒng)的小說(shuō)不一樣，它不再經(jīng)過(guò)故事情境本身吸引讀者，而是用將讀者引入哲理的思考之中，經(jīng)過(guò)生活中具體的事件引起讀者形而上的深層思考。

生命的存在與價(jià)值的問(wèn)題是任何一個(gè)人也無(wú)法逃避的問(wèn)題，生命只是一個(gè)過(guò)程而已。在米蘭·昆德拉看來(lái)，人生是一種痛苦，這種痛苦來(lái)自于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤選擇，對(duì)生命價(jià)值的錯(cuò)誤確定，世人都在為自我的目的而孜孜追求，殊不知，目標(biāo)本身就是一種空虛。生命因“追求”而變得庸俗，人類成了被“追求”所役使的奴隸，在“追求”的名義下，我們不論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終只是無(wú)休止地重復(fù)前人。所以，人類的歷史最終將只剩下兩個(gè)字——“媚俗”。

讀它時(shí)心境很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利。可人們卻不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。我想米蘭要說(shuō)的是：無(wú)德為“輕”，“輕”讓人們無(wú)法負(fù)載在生命的軌道上。

書(shū)里的一個(gè)情節(jié)異常讓我感觸良多：特雷莎的媽媽年輕時(shí)很漂亮，她有九個(gè)追求者。第一個(gè)最英俊，第二個(gè)最機(jī)智，第三個(gè)最富有，第四個(gè)最健康，第五個(gè)最高貴，第六個(gè)最會(huì)背詩(shī)，第七個(gè)曾周游世界，第八個(gè)會(huì)拉小提琴，第九個(gè)最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個(gè)，不是因?yàn)樗龕?ài)他，而是因?yàn)樗退患?xì)心有了特雷莎。她不愛(ài)特雷莎，她覺(jué)得特蕾莎是她的拖油瓶，害得她被迫呆在第九個(gè)男人的身邊——她一向在想另外八個(gè)都比第九個(gè)好。她在想她還沒(méi)有追求過(guò)別人，于是，她離開(kāi)了最有男子氣概的男人，追求一個(gè)沒(méi)有男子氣概，犯過(guò)幾次罪，有過(guò)兩次離婚的男人。之后，她嫁給了他，從此，她開(kāi)始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。

這段我印象最深刻。就像造物主不會(huì)讓某一個(gè)人擁有一切旁人所羨慕的東西，作者把九種特質(zhì)分配到九個(gè)人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個(gè)。然而她誰(shuí)都想要，同時(shí)她不明白自我最需要的是什么。她的貪婪讓她來(lái)到一個(gè)一無(wú)所有的人身邊。她開(kāi)始失去，失去美貌，失去生活品質(zhì)，失去靈魂。當(dāng)特雷莎把門(mén)鎖上，要求自我最基本權(quán)利的時(shí)候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識(shí)到一切在離她而去，她在用最終母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下。可這些都是徒勞的，因?yàn)樗龔臎](méi)有承擔(dān)過(guò)生命中的職責(zé)，無(wú)論是對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、還是對(duì)親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會(huì)有任何重量，她失掉了靈魂。

另一方面，我在研究作者要傳達(dá)的感情觀。然而，我不懂99.感情。我以為，感情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么感情將不純正。此刻這種觀點(diǎn)幾乎完全被顛覆。感情需要條件，需要理性的思考。人無(wú)完人，沒(méi)有一個(gè)人能夠擁有你所喜歡的一切特質(zhì)。你必須要清楚自我最需要的是什么，找個(gè)能夠滿足自我需要的人，然后包容他的其他缺點(diǎn)，履行自我對(duì)對(duì)方的職責(zé)，這才是感情。作者說(shuō)“負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)存在。”大概伴職責(zé)走過(guò)的感情才是真實(shí)存在的感情。寫(xiě)到那里，我才發(fā)現(xiàn)執(zhí)著地追尋一個(gè)自我想象的人是多么愚蠢，感情是在異常的時(shí)段遇到異常的人。

不知不覺(jué)寫(xiě)了這么多，但還有意猶未盡的感覺(jué)，《不能承受的生命之輕》很難讀，每一句話都意味深長(zhǎng)，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開(kāi)始受益了。

不能承受的生命之輕導(dǎo)讀篇四

讀完《生命不能承受之輕》，感受很多，故事中的四個(gè)男女從自我過(guò)去的生活中逃離出來(lái)，帶著生命里的傷痕，追求所謂的“真實(shí)的生活”，但“真實(shí)的生活”在哪里?我想“真實(shí)的生活”就是他們經(jīng)歷著的。以前的我們都會(huì)認(rèn)為生命是沉重的，但作者卻提出了―生命不能承受之輕的這么一個(gè)反命題。那么在我們生命中，何為輕?何為重?

特蕾莎、薩賓娜于托馬斯，就像白玫瑰與紅玫瑰。一個(gè)是純潔，沉重，令人窒息的感情，一個(gè)是輕盈，放縱自由的叛逆。她們代表著托馬斯生活的兩極，相隔遙遠(yuǎn)，不可調(diào)和，但兩極同樣美妙。

特蕾莎對(duì)托馬斯很依靠，她的愛(ài)很沉重，是令人窒息的。托馬斯也愛(ài)她，他們之間的感情無(wú)疑是完美的，但也很累人。特蕾莎的童年沒(méi)有得到過(guò)多少母愛(ài)，她身處底層，自尊敏感，讀書(shū)是讓她與這個(gè)粗俗，灰暗的生活區(qū)分開(kāi)來(lái)的東西。在她內(nèi)心深處，憧憬著一種有教養(yǎng)，溫情的生活。冥冥中她在等待，等待一個(gè)她渴望中的那種男人來(lái)拯救她。這個(gè)男人不期而至，就是托馬斯。托馬斯對(duì)特蕾莎的愛(ài)是無(wú)法解釋的，第一次見(jiàn)面時(shí)，他就對(duì)她產(chǎn)生了一種深深的憐愛(ài)，那是對(duì)一個(gè)孤獨(dú)無(wú)助的女孩的憐愛(ài)，或許應(yīng)對(duì)這么一個(gè)林黛玉式的楚楚可憐的女孩是所有的男人都無(wú)法抗拒的吧。但他對(duì)感情還沒(méi)有那種準(zhǔn)備，還沒(méi)準(zhǔn)備負(fù)起職責(zé)。對(duì)職責(zé)，他一向是害怕的。他不明白自我是因?yàn)榀偪瘢€是感情，對(duì)她，他產(chǎn)生了像父親，兄長(zhǎng)般的愛(ài)，保護(hù)她的柔情。更多的時(shí)候，他感到的是自我有罪，要隱瞞，要假裝，還得講和，讓她振作，給她安慰，翻來(lái)覆去地證明他愛(ài)她，還要忍受特蕾莎的嫉妒，怨艾。但不可否認(rèn)，托馬斯之后對(duì)特蕾莎的愛(ài)已經(jīng)到了無(wú)法自拔的程度了，分離之后，他停止和別的女人的性愛(ài)游戲，不顧一切地回到特蕾莎的身邊，隨之而來(lái)的卻是他命運(yùn)的徹底改變，因?yàn)檎纹群Γ旭R斯被辭去公職，不能再當(dāng)醫(yī)生，他以往引以為傲的醫(yī)生的職責(zé)和使命都

一去不復(fù)返了，失去了一切工作和社會(huì)地位，一無(wú)有，他的生命開(kāi)始變得無(wú)足輕重。表面上，特蕾莎是弱者，但她的軟弱是咄咄逼人的，她“耗費(fèi)自我一生的精力，濫用女人的軟弱來(lái)對(duì)付托馬斯。總是使他就范，直到他不再?gòu)?qiáng)大，變成她懷里的一只野兔。”“仿佛她在他腳踝上套上了鐵球”。他被特蕾莎的愛(ài)捆住了，直到生命結(jié)束。對(duì)托馬斯來(lái)說(shuō)，特蕾莎的愛(ài)是他生命中難以承受的重。

薩賓娜和托馬斯，本質(zhì)上是同一種人，他們都渴望自由，逃避束縛，在一齊調(diào)情，歡娛，他們?cè)谒枷肷鲜峭瘸墒斓模嗷ダ斫獾摹Ｆ呤甏慕菘耍幱谏鐣?huì)的壓制氛圍下，托馬斯對(duì)一切所謂道德和職責(zé)的東西，都感到恐懼。他追逐的是自由。和不一樣女人的交往成了他自由的一部分，所以他不斷地能夠與女人交往，卻不研究要負(fù)責(zé)。在他的女友中，僅有薩賓娜最理解他。她常說(shuō)，“我很喜歡你，因?yàn)槟闶敲乃椎膶?duì)立面。在媚俗的王國(guó)里，你會(huì)是個(gè)惡魔。”薩賓娜的反叛個(gè)性和苦難經(jīng)歷決定了她能夠理解托馬斯的逃避，薩賓娜就仿佛是另一個(gè)托馬斯，她的一生都在背叛，背叛她嚴(yán)厲的父親，背叛家庭，背叛令她感覺(jué)壓抑恐懼的環(huán)境。她和托馬斯一樣，內(nèi)心向往自由，逃避一切束縛，尋找著真實(shí)的自我。不一樣的是托馬斯找到了特蕾莎，而薩賓娜卻選擇繼續(xù)背叛。沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)苦難的人永遠(yuǎn)不能體會(huì)經(jīng)受過(guò)苦難的人的內(nèi)心，成熟叛逆的薩賓娜認(rèn)為她和弗蘭茨之間有著一種永遠(yuǎn)無(wú)法逾越的鴻溝，所以薩賓娜選擇再次背叛，飄然離去。而薩賓娜在繼續(xù)漂泊多年之后，才意識(shí)到弗蘭茨的愛(ài)其實(shí)才是她幸福的歸宿。每當(dāng)看到暮色蒼茫中幸福人家的閃亮的窗戶時(shí)，她不止一次地感到雙眼被淚水打濕。在薩賓娜背叛的人生中，所向往的，其實(shí)可是是“兩扇

閃亮的窗戶后，生活著一個(gè)幸福的人家。”然而，一切都已為時(shí)太晚。她最終的愛(ài)也被自我丟棄。之后，托馬斯和特蕾莎在車禍死去，薩賓娜與過(guò)去的唯一聯(lián)系也斷了。在生的世界里，值得回憶，證明過(guò)自我存在的人和物都漸漸消逝了。她就變得無(wú)可比擬的輕了。薩賓娜的杯具不是因?yàn)橹兀窃谟谳p，壓倒她的不是重，而是不能承受的生命的輕。當(dāng)親人、丈夫、感情和祖國(guó)一樣都沒(méi)有的時(shí)候，沒(méi)什么可再背叛。又有什么值得留戀呢?此時(shí)的她，生命只剩一片虛空。

正如托馬斯在失去一切之后對(duì)特蕾莎說(shuō)的那樣：任何人都沒(méi)有使命。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自我是自由的、沒(méi)有任何使命的時(shí)候，便是一種極大的解脫。

生命，何為輕，何為重?人們都說(shuō)時(shí)間是一把無(wú)情的殺豬刀，確實(shí)，在無(wú)情的時(shí)光消逝中，生命如一縷輕煙!縹緲虛無(wú)，無(wú)所寄托。

不能承受的生命之輕導(dǎo)讀篇五

那天坐車走過(guò)鐘樓，車如往常一樣，堵得有些厲害，只能一步步往前挪。

從斑駁的車窗望去，地下通道口幾個(gè)稍上年紀(jì)的婦人，兩個(gè)坐在小凳子上，襙著手，半抬著頭，表情木然，用空洞的眼神看著來(lái)來(lái)往往、匆匆而過(guò)的行人，腳邊放置的幾疊報(bào)紙?jiān)陲L(fēng)里搖曳不止;一個(gè)矮胖、頭發(fā)蓬亂的婦人站著，手里拿著報(bào)紙地圖類的東西不停地扭轉(zhuǎn)著身體，用微乎其微的期望與失望不停交替的眼神看著路人。

站臺(tái)上約十多個(gè)四十歲左右的婦女穿著不合體的工作服拿著鐵鍬張望著車的方向。

八九十年代常見(jiàn)的飛鴿還是鳳凰牌的加重自行車旁站著各自的主人，車頭上用木板或硬紙板笨拙的寫(xiě)著：木工、土工、水工等。這些中年男人相互攀談著，不時(shí)用余光注意著來(lái)往的路人，透著他們的期望。

我聽(tīng)不到聲音，就像看一場(chǎng)二十世紀(jì)初的默劇，雖然嘈雜喧鬧，卻沒(méi)有故事情節(jié)、主角配角。不明白為什么，那畫(huà)面不時(shí)回繞于腦中，心就一下子沉靜下來(lái)。

世間的劇無(wú)時(shí)無(wú)刻不在上演，任誰(shuí)也無(wú)力改變。可心的救贖之路在哪兒呢?

純粹世界里的詰問(wèn)

“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓倒在地上。但在歷代的感情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。

相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。

那么，到底選擇什么?是重還是輕?”

米蘭·昆德拉在他充滿哲理的小說(shuō)《不能承受的生命之輕》的開(kāi)篇第二小節(jié)中就拋給讀者一個(gè)同樣沉重的問(wèn)題，這樣赤裸裸的詰問(wèn)頓時(shí)讓我無(wú)處可逃。在我看來(lái)，米蘭·昆德拉所寫(xiě)的世界不是構(gòu)建于生活之上，而是來(lái)自生命本身的詰問(wèn)。

而此刻，在這個(gè)由作者構(gòu)建的純粹的世界，我能夠任由我的靈魂從這繁密物質(zhì)世界里抽離，剝開(kāi)塵世的一件件外衣，去感受體驗(yàn)?zāi)抢锛兇獾膼?ài)與痛，苦于淚，輕與重。

“人生的杯具總能夠用沉重來(lái)比喻。人常說(shuō)重?fù)?dān)落在我們的肩上。我們肩負(fù)著這個(gè)重?fù)?dān)，承受得起或是承受不起。我們與之反抗，不是輸就是贏。可說(shuō)到底薩比娜身上發(fā)生過(guò)什么事?什么也沒(méi)發(fā)生。她離開(kāi)了一個(gè)男人，因?yàn)樗腚x開(kāi)他。在那之后，他有沒(méi)有再追她?有沒(méi)有試圖報(bào)復(fù)?沒(méi)有。她的杯具不是因?yàn)橹兀窃谟谳p。壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。”

“壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。”這句話深深地刺痛著我的趨于麻木的心。我清楚地看到，以往的那么多日日夜夜的迷茫與麻木，痛苦和孤獨(dú)，絕望和無(wú)助，不是因?yàn)樯械呢?fù)擔(dān)，而是因?yàn)殪`魂缺少生命中本應(yīng)承受的重，使得靈魂太輕，身體太重，身體與靈魂無(wú)法完美的融合，無(wú)法真正的全身心的去感知生命，享受生命。

靈魂的缺憾，在這個(gè)純粹的世界里，在那些純粹的體驗(yàn)中，經(jīng)過(guò)反復(fù)的參照與提醒，回顧與反思，遺忘或回憶，得到了修復(fù)與補(bǔ)充。

我想說(shuō)的是：這兒天很藍(lán)，陽(yáng)光燦爛，都睜不大眼睛，坐在地上聞到濃郁的青草味道，有只小小蜘蛛正沿著我的手指往上爬，旁邊樹(shù)上有清晰脆耳的鳥(niǎo)叫聲，風(fēng)徐徐走過(guò)，幾多未謝的無(wú)名紫色花兒。那里完美一片。

不能承受的生命之輕導(dǎo)讀篇六

無(wú)論是習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)，還是想象中，我們都會(huì)認(rèn)為“重”讓人無(wú)法承受，壓得人喘可是氣來(lái)，可是當(dāng)你來(lái)到了米蘭昆德拉那里，我們忽然聽(tīng)到“輕”讓人無(wú)法承受，這如何不引起人們的懷疑和費(fèi)解呢?最讓人費(fèi)解的難題是，“輕”到底指的是什么?據(jù)說(shuō)珍珠對(duì)于人的身體有很多功效，但吞珠的一個(gè)前提是：把它研成粉末。對(duì)這本著作的解讀，我想也必須如此。帶著這種疑惑和欲望，在這個(gè)漫漫長(zhǎng)假，我呼吸著炎熱的氣息，靜心拜讀了米蘭昆德拉著寫(xiě)的《生命中不能承受之輕》一書(shū)。

這本著作曾一度被《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)論為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典之作。它主要描述了1968年蘇聯(lián)入侵捷克時(shí)期，民主改革的氣息演變成專橫壓榨之風(fēng)潮，普通知識(shí)分子命運(yùn)多舛的復(fù)雜故事。它剖示隱密的無(wú)情，在任何欲望之下，每個(gè)人對(duì)于各種類型的愛(ài)，皆有自由抉擇的權(quán)利。作者在書(shū)中深刻地揭露了生命的重與輕，主人公托馬斯一向在固執(zhí)地拒絕著“媚俗”，對(duì)感情的追求亦是如此。

托馬斯，是布拉格的一位外科醫(yī)生，因?yàn)槌鲈\到一個(gè)小鎮(zhèn)，邂逅了一位旅館的服務(wù)生特蕾莎。他不可遏制地愛(ài)上了特蕾莎，繼而兩人走入了婚姻的殿堂。結(jié)婚，并不意味著結(jié)束。在托馬斯的內(nèi)心深處，他不愿成為家庭職責(zé)的附庸，更不愿像別人一樣平淡地去生活、去愛(ài)。婚后，特蕾莎對(duì)托馬斯又愛(ài)又恨，她深深地愛(ài)著他，但又忍受著他喜好其他女人的癖好;托馬斯對(duì)她雖然是一向的愛(ài)著的，但又抑制不住自我去幽會(huì)其他女人。他用很不負(fù)職責(zé)且不得已的方式向他的情人們證明：我愛(ài)你，但我不屬于你!他不斷地與別的女人偷情，迫使所愛(ài)的人不固守自我，給自我自由。可是，當(dāng)他感受到所謂的自由時(shí)，卻體會(huì)到了失去職責(zé)的“輕”，很快變得空虛難耐，他發(fā)現(xiàn)：承擔(dān)一份家庭職責(zé)的“重”，對(duì)生活本身是何等重要!

當(dāng)蘇聯(lián)入侵布拉格，為了特蕾莎，托馬斯和她離開(kāi)布拉格去了瑞士;而后又為了特蕾莎，他追隨她回到了布拉格;還是為了特蕾莎，他們才去了鄉(xiāng)下。感情不是占有，愛(ài)不是我行我素，而是包容和呵護(hù)。特蕾莎最終明白了托馬斯對(duì)自我的愛(ài)，盡管顯得有些遲，但這并不妨礙他們追求屬于自我的幸福。

或許越沉重的負(fù)擔(dān)越是生活充實(shí)的象征，伴隨著負(fù)擔(dān)的沉重，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。反之，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，人變得比大氣還輕，高高地飛起，遠(yuǎn)離大地，也就離別了真實(shí)的生活。這樣，人們就將變得似真非真，看似運(yùn)動(dòng)自由卻毫無(wú)意義。人如果沒(méi)有了職責(zé)，亦就沒(méi)有了動(dòng)力，即使活著也就像一具行尸走肉，生命也就沒(méi)有了任何意義。活著，就要承受!生命之重能讓人腳踏實(shí)地，活著踏實(shí)。有重物壓住，才能有存在感。

在追問(wèn)關(guān)于“輕”讓人不能承受的問(wèn)題時(shí)，我想起以往看過(guò)的一個(gè)故事。故事大意如此：國(guó)王讓手下的大臣們比賽，看看誰(shuí)是大力士。比賽的辦法是讓大臣們把一根雞毛扔過(guò)高墻。正如我們所能設(shè)想出的，幾乎所有的大臣們都失敗了。然而，僅有一位大臣，他抓住身邊的一只雞，一把將它扔過(guò)了高墻，之后他對(duì)國(guó)王說(shuō)：“我能把整只雞都扔過(guò)高墻，何況一根雞毛?”是的，他贏了，依靠的是他的智慧。

輕盈、輕便、輕巧、輕捷、輕快、輕柔等詞語(yǔ)，會(huì)讓人感覺(jué)到身心愉快，但如果是輕浮、輕率、輕狂、輕薄、輕蔑、輕佻等詞語(yǔ)，又當(dāng)如何呢?科學(xué)揭示：堅(jiān)持宇宙平衡的一個(gè)重要因素就是萬(wàn)有引力，所以，我們所能夠感受到的最直接的經(jīng)驗(yàn)，就是地球帶給我們的重力，它使我們不至于脫離地球而進(jìn)入游離狀態(tài)。“輕”之所以讓人不能承受，答案居然如此簡(jiǎn)單。看來(lái)，對(duì)任何一個(gè)事物，都不能以固有的觀念去衡量它。以往的迷惑完全來(lái)源于對(duì)常識(shí)的漠視，以及對(duì)“輕”和“重”根深蒂固的偏見(jiàn)。有時(shí)，輕，真的讓人無(wú)法承受!就像一只雞毛，你很難簡(jiǎn)單的憑借力氣將它扔過(guò)高墻。

個(gè)體的游離，游離于它所依附的整體之外。這種游離導(dǎo)致歸屬感的缺失，讓人無(wú)法承受。書(shū)中有一段關(guān)于特麗莎的心理描述：“在一個(gè)陌生的國(guó)家里生活，就意味著在離地面很高的空中踩鋼絲，沒(méi)有他自我國(guó)土之網(wǎng)來(lái)支撐他：家庭、朋友、同事，還有從小就熟悉的語(yǔ)言可幫忙他輕易地說(shuō)他想說(shuō)的話。”正是這種游離于母體之外的不安定感(生命像一根雞毛那樣的輕)，使得特麗莎堅(jiān)決地離開(kāi)瑞士，與她深愛(ài)的托馬斯不辭而別，回到她正處于災(zāi)難中的祖國(guó)。

著作中，“追求”與“反追求”的矛盾，也道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由，但每個(gè)目的都有本身的空虛，追求感情時(shí)怨恨多于歡樂(lè)，追求名譽(yù)像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢(qián)財(cái)?shù)筋^來(lái)一場(chǎng)空。透過(guò)種種幻覺(jué)，米蘭昆德拉感到，也許這種“追求”的本身就是一種錯(cuò)誤。米蘭不僅僅是在探討性的問(wèn)題，他還在更深的一個(gè)層次上挖掘人的本性，以及更不能言傳的復(fù)雜內(nèi)心世界。經(jīng)過(guò)這本著作，他會(huì)讓我們學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)釋放，學(xué)會(huì)自信;讓我們以更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)審視我們自我的生命，輕浮絕不可取，可是對(duì)一件事情過(guò)于看重，也只是增加了生命的負(fù)擔(dān)。

人活著一向都在反抗，反抗過(guò)去，成就未來(lái)。米蘭昆德拉，作品中一向在透露兩個(gè)字，那就是――顛覆。顛覆生活，顛覆感情，打破一切偽原裝存在的完美，然后以最自我的方式進(jìn)行重組，從而炫耀那些變態(tài)的美麗。在那里，他要為我們撬開(kāi)一個(gè)解讀該小說(shuō)的縫隙，透過(guò)一絲微光，讓我們看到他受難的靈魂。

托馬斯在面臨“輕與重”的選擇時(shí)，顯得有點(diǎn)茫然無(wú)措：“因?yàn)槿说纳鼉H有一次，我們既不能把它同以前的生活相比較，也無(wú)法使其完美之后再來(lái)度過(guò)。”米蘭昆德拉讓人們和他一齊去回想，并記住托馬斯這個(gè)形象，讓之后的人們?cè)诿媾R“輕與重”、“靈與肉”的選擇時(shí)，不再像猶豫不決的托馬斯那樣。作者經(jīng)過(guò)深邃的語(yǔ)言，向人們展示了生命的經(jīng)驗(yàn)!

米蘭昆德拉的這本書(shū)，展示最多的篇幅應(yīng)當(dāng)是人生的意義所在。人生需要有一種信念，不能隨意地交給機(jī)遇和偶然，甚至是那種所謂的媚俗。生命的價(jià)值和意義在于過(guò)程，在追求的過(guò)程中，人們才能獲得幸福感和滿足感。也許，這已經(jīng)足夠了，何必在乎其終極意義上的得與失呢?

雖然我在生命的桎梏里掙扎，但我依然會(huì)腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)、工作和生活，承受這份純天然的生命之重，即使這樣的狀態(tài)極有可能會(huì)讓我感到辛苦。可是，在人生這個(gè)旅程中，我將學(xué)會(huì)勇敢地應(yīng)對(duì)所有的困難，從容應(yīng)對(duì)自我肩上的職責(zé)。我相信:在一個(gè)之后一個(gè)的困難和窘境面前，將逐漸成熟!

不能承受的生命之輕導(dǎo)讀篇七

人生如同譜寫(xiě)樂(lè)章。人在美感的引導(dǎo)下，把偶然的事件(貝多芬的一首樂(lè)曲，車站的一次死亡)變成一個(gè)主題，然后記錄在生命的樂(lè)章中。猶如作曲家譜寫(xiě)奏鳴曲的主旋律，人生的主題也在反復(fù)的出現(xiàn)、重演、修正、延展。安娜能夠用任何一種別的方式結(jié)束生命，可是車站、死亡這個(gè)難忘的主題和感情的萌生結(jié)合在一齊，在她絕望的一剎那，以凄涼之美誘惑著她。人就是根據(jù)美得法則在譜寫(xiě)生命的樂(lè)章，直至深深的絕望時(shí)刻的到來(lái)，然而自我卻一無(wú)所知。

誠(chéng)然，兩件預(yù)料不到的事情出此刻同一時(shí)刻，就叫巧合。而巧合也以其特殊的美誘惑這每一個(gè)追求美得人，無(wú)論生或死。我認(rèn)為，安娜之所以會(huì)選擇在車站死亡，是由于她與沃倫斯基相遇在車站的站臺(tái)上。而特雷莎選擇了與托馬斯的感情，并為此勇敢地離家出走，也是由于眾多巧合的誘惑。人們總是喜歡偶然，因?yàn)樗刑厥獾拿溃屓藗儾挥勺灾鞯氖芷溆绊憽Ｈ藗兌际窍矚g美得事物，追求這各種各樣的美，甚至對(duì)于死亡，也更愿意以一種自認(rèn)為最美的方式結(jié)束自我的生命。可是，我認(rèn)為，追求美固然無(wú)錯(cuò)，與此同時(shí)我們更應(yīng)具備理智，理智地判別生命的輕重，從而去珍惜生命，過(guò)好自我的人生，偶然固然完美，但同時(shí)我們也需要一些必然，不能一味地依靠偶然生存下去，那樣，很容易使人產(chǎn)生幻想，對(duì)絕望時(shí)刻一無(wú)所知的人，并非真正會(huì)生活的人。

米蘭昆德拉說(shuō)，最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓倒在地。但在歷代的感情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成為了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。

相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，甚至?xí)∑饋?lái)，遠(yuǎn)離大地與生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。

必須的負(fù)擔(dān)能夠轉(zhuǎn)變成行動(dòng)的動(dòng)力。這對(duì)于經(jīng)過(guò)高三的我們來(lái)說(shuō)深有感觸。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的高考獨(dú)木橋面前，為了離自我的夢(mèng)想更近一點(diǎn)，我們都會(huì)自愿地套上負(fù)擔(dān)這一副枷鎖。有時(shí)，負(fù)擔(dān)會(huì)重的使我們喘可是氣，可是，不可否認(rèn)的是，在其鞭策下，我們學(xué)會(huì)了腳踏實(shí)地，埋頭苦干，學(xué)會(huì)了奮勇向前。然而，但我們自認(rèn)為幸運(yùn)地過(guò)了高考這座獨(dú)木橋之后，負(fù)擔(dān)的枷鎖也隨之完全掙脫了。于是乎，戀愛(ài)現(xiàn)象、打機(jī)現(xiàn)象等普遍可見(jiàn)，試問(wèn)如今，還會(huì)有多少大學(xué)生們像高三般拼搏呢?作為未來(lái)接班人的我們，學(xué)會(huì)了幻想，學(xué)會(huì)了沉淪與享樂(lè)，學(xué)會(huì)了不思進(jìn)取，這難道不正是因?yàn)槲覀兺耆c“負(fù)擔(dān)”這個(gè)詞語(yǔ)劃清界限的后果嗎?所以，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)靜下心來(lái)，認(rèn)真思考，此刻的我們對(duì)于自我的生命，對(duì)于自我的人生到底該選擇什么?是重還是輕?

不能承受的生命之輕，告訴我們的不只是托馬斯與特蕾莎的選擇，更是為每個(gè)世人敲響了警鐘，在我們生活的世界，到底選擇什么才是不讓人后悔的?你明白答案嗎?或許，這需要在每個(gè)人的深思后才能做出的抉擇吧，深思之后，無(wú)論你選擇了什么，至少能夠讓所有人明白，對(duì)于你自我的生命，你選擇了承擔(dān)，永不后悔!

不能承受的生命之輕導(dǎo)讀篇八

看著我書(shū)桌上那本厚厚的外國(guó)作家的名作，《不能承受的生命之輕》，這本書(shū)是我在8月中旬買(mǎi)的。所以讀的時(shí)間比較緊湊…況且這本書(shū)本身就有點(diǎn)深度。對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)在網(wǎng)上查過(guò)，這本書(shū)的推薦率還是很高的!所以決定就買(mǎi)它了!

一本挺厚的書(shū)…此刻最終看完了。《不能承受的生命之輕》是米蘭昆德拉的代表作，也是一部意象繁復(fù)的書(shū)。這本書(shū)比較趨向于成人化，但我覺(jué)得高中生也值得一讀!可是要做好重讀的準(zhǔn)備…

有人對(duì)我說(shuō)：這樣一本小說(shuō)，不僅僅難懂，并且讀來(lái)讓人飽受思想上的折磨。如果沒(méi)有準(zhǔn)備好受難，就不要打開(kāi)它。打開(kāi)也毫無(wú)意義。不如省下時(shí)間去讀一些流行的通俗小說(shuō)，或許還能夠從中看到一些花花草草。一開(kāi)始我還不相信，但當(dāng)我讀了之后，真真正正地感受到了思想的折磨…文章的資料并不難懂，難以理解的是作者無(wú)處不在的議論!很痛苦…真的好難讀懂。

文章涉及到很多歷史性的人物、劇作…比如作者從“永劫回歸”的話題談到十四世紀(jì)非洲部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，談到法國(guó)大革命，談到人們對(duì)希特勒的仇恨的消解，談到斷頭臺(tái)。其中最核心的一句話是：“以往一次性消失了的生活，像影子一樣沒(méi)有分量，也就永遠(yuǎn)消失不復(fù)回歸了。無(wú)論它是否恐怖，是否美麗，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美麗都預(yù)先已經(jīng)死去，沒(méi)有任何意義。”“輕”這一字無(wú)疑是文章的文眼。說(shuō)到“輕”，讓我想到一個(gè)故事。就是有位國(guó)王要他的手下比賽，看誰(shuí)是大力士。比賽的資料就是誰(shuí)能將一根雞毛扔過(guò)墻。很多人都是以失敗告終的。然而有一位大臣十分地聰明，他將整只雞扔過(guò)了墻，然后對(duì)國(guó)王說(shuō)，我能將整只雞扔過(guò)墻，何況是雞身上的雞毛呢!沒(méi)錯(cuò)，最終是他贏了。靠的是他的智慧!“輕”之讓人不能承受，答案居然如此簡(jiǎn)單。看來(lái)，我們以前的迷惑完全來(lái)源于對(duì)常識(shí)的漠視，以及對(duì)“輕”和“重”根深蒂固的偏見(jiàn)。有時(shí)，輕，真的讓人無(wú)法承受。像一只雞毛，你很難憑借力氣將它扔過(guò)高墻。

習(xí)慣上，經(jīng)驗(yàn)上，想象中，我們都會(huì)認(rèn)為“重”讓人無(wú)法承受，壓得人喘可是氣來(lái)。到了昆德拉那里，我們忽然聽(tīng)到“輕”讓人無(wú)法承受。昆德拉真是不走尋常路噢~

一開(kāi)始，還沒(méi)讀這本書(shū)的是時(shí)候，看書(shū)名…好深?yuàn)W…難以理解。

讀完這本書(shū)，雖然有的還是不明白，可是大致有個(gè)輪廓。昆德拉揭示了人類生命中不能承受的輕，但他和我們一樣，無(wú)力解決這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)椤坝澜倩貧w”是不可能的。民族歷史、個(gè)人生命都僅有一次性，沒(méi)有初排，沒(méi)有草稿，選擇也就變得毫無(wú)意義。我們不選擇媚俗，又能選擇什么呢安知抗擊媚俗的決心和勇氣不是另一種更大的媚俗一個(gè)生活在地球上的人怎樣可能避免媚俗呢如果媚俗不可避免，那么所有“沉重而艱難的決心”不都是輕若鴻毛嗎

這又是一種生命中不能承受之輕。昆德拉由此對(duì)生命的終極意義表示了懷疑，而那是我們的前人認(rèn)為理所當(dāng)然而又堅(jiān)信不疑的。我們無(wú)可選擇又必須選擇，我們反對(duì)媚俗又時(shí)時(shí)刻刻都在媚俗…

不能承受的生命之輕導(dǎo)讀篇九

這段日子，一向在讀米蘭昆德拉的《不能承受的生命之輕》，雖已經(jīng)是第三次閱讀了，可是依然，會(huì)迷失在這未知的孤獨(dú)的空靈世界中。

文字是何等的神奇，米蘭昆德拉所描繪的那種奇異的，炫目的，卻又是徹底失落的，茫然的世界，讓我的靈魂確實(shí)體會(huì)到了什么，可是，那僅僅是一種心靈上的感應(yīng)。不足以化作語(yǔ)言上的充分理解。很多文字，被他豐富的，又自然的填充到這個(gè)書(shū)中的世界中來(lái)，探索人性，探尋生活，似乎，我們每個(gè)人的內(nèi)心最深處，都被這樣的詰問(wèn)了;我們的生活，也被這樣的揭露了;這一切充滿了嘲諷的意味，也充滿了徹底的叛逆。

經(jīng)過(guò)特蕾莎的描述，米蘭昆德拉用童年的創(chuàng)傷所帶來(lái)的思想的沉重，賦予了她脆弱卻又執(zhí)拗的性格。對(duì)于特蕾莎來(lái)說(shuō)，表面看來(lái)托馬斯的背叛是沉重，而事實(shí)上，她的沉重感來(lái)源于她的思想。她一向在這個(gè)思想的重壓下，不堪重荷。而對(duì)薩比娜來(lái)說(shuō)，背棄是輕的，其實(shí)并不是輕，而是無(wú)法承受的一種逃避。從某種意義上來(lái)說(shuō)，托馬斯也許和薩比娜才是真正的靈魂伴侶吧。又或者，他們才是一類人，都是背棄了自我的人。書(shū)中有這樣一句：“從此，薩比娜明白了，美就是被背棄的世界。”給我的印象很深刻。薩比娜是一名捷克畫(huà)家。而書(shū)中的薩比娜就是背叛原有生活的，逃避原有模式的，充滿著矛盾的集合體。米蘭昆德拉居然以一個(gè)旁觀者的角度，冷漠的，又流暢的敘述這個(gè)故事，這些冰冷的，又閃著誘人光芒的文字，讓人心清冽也讓人心蠱惑。

米蘭昆德拉的文字，潛入到了我們的靈魂深處，以彼世的目光投向一切價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所以，他所寫(xiě)的這個(gè)世界，是陌生的卻又是讓人覺(jué)得心底熟悉的世界。一切的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)被擊破，一切的謊言被揭穿，并不是那么直接的批判主義，卻比起直接的形式，更加徹底，更加深入人心。

在思維幻滅的夾縫中正是米蘭昆德拉所描述的生存。而這種生存，卻又是在他的筆下被抨擊得粉碎。輕飄飄的語(yǔ)言，淡漠的，客觀的，把我們的世界，我們的生命與思想生存的最基本的謊言，輕輕的摔得粉碎。在思想的領(lǐng)域中，恐怕，米蘭昆德拉是我所見(jiàn)的走得最遠(yuǎn)，探索得最深的一位作家。

我總覺(jué)得，人的思想，是不能細(xì)細(xì)的去推敲的。每一縷思緒鋪開(kāi)，攤平，就不如一閃而過(guò)時(shí)候那么美麗了。太多的思緒這么鋪開(kāi)來(lái)，置身于陽(yáng)光下，那么，它們也許就是平凡甚至丑陋的灰塵罷了。很多時(shí)候，我們生活在自我為自我創(chuàng)造的謊言中。每一片思緒都能純凈到不包含任何雜質(zhì)，恐怕縱使是佛祖也難以做到，所以，佛要說(shuō)的是，看透，勘破，悟道了。而我又認(rèn)為，在人復(fù)雜而又深刻的思維中，是離不開(kāi)謊言的。

在人的大腦飛速的運(yùn)轉(zhuǎn)中，思維不可能被苛求成純潔無(wú)暇的。從哲學(xué)的角度來(lái)看，世界任何一種思維都不可能存在完美，如果人覺(jué)得幸福，就要忽視不愉快的或者欺騙自我說(shuō)一切都很歡樂(lè)，從而獲取幸福感。這其中的取與舍，輕與重，是人有本事駕馭的選擇。也是人類成為發(fā)達(dá)的被大腦所支配的聰明的動(dòng)物的基本標(biāo)志。

其實(shí)，我一向很逃避反復(fù)的來(lái)看米蘭昆德拉的作品，也許這是人的本性。誰(shuí)都不期望對(duì)生活看得太清楚，對(duì)人與人之間的關(guān)系看得太透，對(duì)生命和思想看得太過(guò)真實(shí)。這也許就是我們常說(shuō)得難得糊涂吧，可是，米蘭昆德拉的文字，有著無(wú)窮的吸引力。那種近于旁觀者的態(tài)度，又會(huì)讓你在不經(jīng)意間打開(kāi)心扉，渴望去閱讀。

每次看完這本書(shū)后，都有些地方讓人很困惑。作者看似散落，自在的文字，蘊(yùn)含著很多思維。看似混亂的故事，也包含著人對(duì)自我以及伴侶，還有這個(gè)世界的一種奇異的情感和批判。

在輕與重之間，也讓我產(chǎn)生了很多不解，很多疑問(wèn)。而這些壓抑在心中的疑問(wèn)，似乎，在閱讀的時(shí)候，已經(jīng)讓我心領(lǐng)神會(huì)。卻不敢去詰問(wèn)自我，不敢去追根溯源。生活中，很多時(shí)候，我們都是被這些不能承受的輕打敗的。它就像是某種空氣中微弱的粉塵，卻讓我們不經(jīng)意的吸入到靈魂深處，從而讓我們一生都受到它的影響。

雖然，在米蘭昆德拉的筆下，難以看到完美的人，完美的情節(jié)，可是，這書(shū)的結(jié)局，卡列寧的微笑這一章，文筆是多么美，多么讓人心震撼。那種近于完美的平靜，并不是真正平靜，而是一種無(wú)邊無(wú)盡的孤獨(dú)，可是孤獨(dú)又是每個(gè)生命存在的形式，不是嗎?全書(shū)中僅有卡列寧是在溫柔而平靜的微笑中死去的，讓人心多少也在這書(shū)的最終一節(jié)獲得安寧。

讀完全書(shū)后，我突然理解了，弗朗索瓦.里卡爾對(duì)米蘭昆德拉的評(píng)價(jià)，說(shuō)他的文字思想是某種哲學(xué)意義上的撒旦主義形式。的確是這樣的，米蘭昆德拉是在以一個(gè)撒旦的視角，來(lái)洞悉這個(gè)世界，洞察所有人的內(nèi)心深處。他嚴(yán)厲，不留情面的控訴。在建立牧歌然后又摧毀這個(gè)牧歌。讓我們的靈魂在一次次的倒下后陷入近于絕望的掙扎。

三次閱讀米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》這本書(shū)了，還是久久不能平靜。書(shū)的背景是戰(zhàn)爭(zhēng)與流離失所。而書(shū)中的人的思想，也是在戰(zhàn)爭(zhēng)著，也是處于流離失所的狀態(tài)。也許，米蘭昆德拉的作品中本身也是一個(gè)完美的質(zhì)疑與幻滅主義的結(jié)合，而到達(dá)的效果，就是把人放在了無(wú)可放置的地方，把人的思想解剖到無(wú)以解剖的地步。說(shuō)他的作品是撒旦主義形式一點(diǎn)也不為過(guò)。而米蘭昆德拉那穿透一切的思想，本身，也是那么含混，那么充滿了疑問(wèn)。正是這些分散的思想打開(kāi)我們閱讀的興趣，也正是這對(duì)一切都持著懷疑的態(tài)度，讓我們一向在書(shū)中尋找最終的牧歌。

合上書(shū)頁(yè)，已經(jīng)夜里十點(diǎn)鐘了。混亂寫(xiě)下了這些文字，我實(shí)在無(wú)法有條理的梳理自我的思緒。也許此刻的心境，與大部分看過(guò)這本書(shū)的人的心境相近吧!總之，此刻想好好的睡一覺(jué)，然后，珍惜完美而寧?kù)o的生活。

不能承受的生命之輕導(dǎo)讀篇十

1985年，著名翻譯家韓少功根據(jù)英文版本翻譯了捷克作家米蘭·昆德拉的《生命中不能承受之輕》，這本書(shū)成了譯壇上的常青樹(shù)，為中國(guó)讀者所熟知，至今魅力猶存。20xx年后，南京大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副院長(zhǎng)、博導(dǎo)許鈞翻譯了昆德拉這部最負(fù)盛名的作品，改名為《不能承受的生命之輕》。兩個(gè)書(shū)名看起來(lái)差不多，其實(shí)傳遞的意思不太一樣，原書(shū)名‘生命中’的范圍太廣，是一個(gè)總的概念，包括了死亡在內(nèi)的一切東西;新書(shū)名中的‘生命’二字單指生命本身，多出了許多的哲學(xué)意味。

這雖是一本小說(shuō)，卻很難懂，昆德拉上來(lái)就要與讀者探討讓人頭痛的哲學(xué)問(wèn)題。昆德拉苦心孤詣地要一下子就把讀者引入到小說(shuō)的核心部分，即引入到“輕與重”的討論當(dāng)中。在那里，他要為我們撬開(kāi)一個(gè)解讀該小說(shuō)的縫隙，透過(guò)一絲微光，讓我們看到昆德拉受難的靈魂。

開(kāi)始讀的時(shí)候，刪去無(wú)法感悟的文字，追求情節(jié)的起伏跌宕，為小說(shuō)中的主要人物托馬斯、特麗莎、薩賓娜、弗蘭茨的情感的糾結(jié)而廢寢忘食，淚眼朦朧。再讀，思想上飽受的折磨……以致之后多次拿起這本書(shū)，總在想如果沒(méi)有準(zhǔn)備好受難，何必要打開(kāi)它。打開(kāi)也毫無(wú)意義。不如省下時(shí)間去讀一些流行的通俗小說(shuō)，還能夠從中看到一些花花草草。已經(jīng)愛(ài)上這本書(shū)，也就把它放在床頭，時(shí)而在夜深人靜時(shí)，嘗試著與它對(duì)話，撩撥心靈的弦。

有一段關(guān)于特麗莎的心理描述：“在一個(gè)陌生的國(guó)家里生活就意味著在離地面很高的空中踩鋼絲，沒(méi)有他自我國(guó)土之網(wǎng)來(lái)支撐他：家庭，朋友，同事。還有從小就熟悉的語(yǔ)言可幫忙他輕易地說(shuō)他想說(shuō)的話。”正是這種游離于母體之外的不安定感(生命像一根雞毛那樣輕飄飄)，使特麗莎堅(jiān)決地離開(kāi)瑞士，與她深愛(ài)的托馬斯不辭而別，回到她正處于災(zāi)難中的祖國(guó)。在布拉格，僅有在某種心理需要時(shí)，她才依靠托馬斯。而在瑞士，由于失根，她事事都得依靠托馬斯，那她就不得不一輩子重復(fù)深夜里的惡夢(mèng)。人生離不開(kāi)“重，“重”給人能帶來(lái)充實(shí)，在重”的圈子里，人找到自我存在的價(jià)值，能從其中感到心靈充實(shí)的幸福，人會(huì)在人的本質(zhì)力量化過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我，為自我自豪。在日常生活中我們有過(guò)這樣深刻的體驗(yàn)，比如：當(dāng)我們站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，我們心中洋溢著喜悅之情，我們會(huì)經(jīng)過(guò)“獎(jiǎng)牌”看到我們的本質(zhì)力量，我們會(huì)體會(huì)到被眾人肯定后那種精神上無(wú)限的幸福。所以“重”在我們?nèi)松惺遣豢扇鄙俚摹?/p>

人生除“重”之外，還有“生命中不能承受之輕”，也可稱為“沉重的輕”。所謂“沉重的輕”，是指人在無(wú)所事事的情景下，感到無(wú)聊、空虛、寂寞、孤獨(dú)等難以承受的感緒和糾纏在精神之中解不開(kāi)的死結(jié)而引起的否定性的痛苦的感受。在《生命中不能承受之輕》中，提到托馬斯在開(kāi)始離開(kāi)他的妻子特麗莎的幾天里，托馬斯確實(shí)獲得了自由。他又回歸到了單身漢的生活，整天能夠呼吸令人心醉的自由氣息。可是不久，失去職責(zé)的“輕”就讓托馬斯難以承受，他發(fā)現(xiàn)自我原先更需要承擔(dān)家庭職責(zé)的這份“重”。

小說(shuō)中，最讓人費(fèi)解的難題是，“輕”到底指的是什么?到了昆德拉那里，我們忽然聽(tīng)到“輕”讓人無(wú)法承受，這如何不引起人們的懷疑和費(fèi)解呢?“輕”之所以讓人不能承受，完全來(lái)源于對(duì)常識(shí)的漠視，以及對(duì)“輕”和“重”根深蒂固的偏見(jiàn)。有時(shí)，輕，真的讓人無(wú)法承受。像一只雞毛，你很難憑借力氣將它扔過(guò)高墻。“沉重的輕”是人生的一個(gè)困惑，對(duì)于活在自我身邊活生生的人，漠視、排擠他、打壓者不乏其人，多一份同情之淚，多一次舉手之勞的掌聲，多一句鼓勵(lì)話語(yǔ)。那樣，會(huì)有什么變化呢多關(guān)心自我身邊的人。生命不能承受之輕!只要給自我身邊的人獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)，自我的心境會(huì)改變，生活也會(huì)是另一個(gè)樣貌。

我還在讀這本書(shū)……

不能承受的生命之輕導(dǎo)讀篇十一

生，所以重，所以輕，所以有了輕重的抉擇。當(dāng)你被生活的重?fù)?dān)壓得喘可是氣的時(shí)候，也許你想擁有的只可是是片刻的安寧，一份能讓生命重拾簡(jiǎn)便自在的安寧，而當(dāng)你能夠沒(méi)有任何牽掛任何束縛地活著的時(shí)候，此時(shí)的你大概最想擁有的是那份被人需要被人依靠著的存在感和負(fù)重感了吧!

所以，生命，孰重孰輕，實(shí)難掂量。然而，這就意味著我們只能被迫地理解命運(yùn)給我們的一切嗎?誠(chéng)然，答案是否定的。我們有理由相信，命運(yùn)始終是掌握在自我手里的。

在《不能承受的生命之輕》這本書(shū)，作者米蘭·昆德拉主要從男女性愛(ài)這一另類新奇的角度對(duì)生命的意義以及生命存在的方式進(jìn)行“淺入深出”的哲學(xué)性思考。雖然作者在這本書(shū)里始終是圍繞著生命的輕重抉擇去敘述，去牽引情節(jié)的發(fā)展，但直至?xí)淖罱K，作者都沒(méi)有明確地告訴讀者，該擇輕或擇重，相反地，作者極力經(jīng)過(guò)書(shū)中人物的所言所行引領(lǐng)讀者去思考，去探索，去尋找屬于每一個(gè)讀者自我心中的答案。這也正是這本書(shū)的可貴之處。

“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把它們壓到地上。但在歷史的感情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。

于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。

相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。”

這幾句話，是被人們奉為經(jīng)典看待的，同時(shí)，它也是整本書(shū)唯一一處對(duì)“輕與重”這一對(duì)立面進(jìn)行的直觀的兩者關(guān)聯(lián)性的闡述。生命，往往輕重相伴，然而，很多時(shí)候，人往往是在生命的負(fù)擔(dān)下更真切而有意義的活著。相反地。生命之輕，因?yàn)樘p，輕得不能承受，而總讓我們感覺(jué)到無(wú)處不在的缺失感和空虛感，這反而讓我們?nèi)菀酌允ё晕遥呦驓纭Ｗx完這本書(shū)是在一個(gè)陽(yáng)光慵懶的午后，合上書(shū)，看著透過(guò)潔凈的玻璃窗飛躍在書(shū)本封面的光斑，我似乎聽(tīng)到里特蕾莎懶懶的笑聲和步入老年的托馬斯對(duì)特蕾莎說(shuō)話時(shí)的溫柔語(yǔ)氣，書(shū)的最終一章《卡列寧的微笑》在我腦海一向盤(pán)旋，久久未去。

我想，我已經(jīng)找到里屬于自我心中的答案。是“重”，是生命之重，給了我們每一個(gè)生命存在的理由，它讓我們?cè)诔惺艿耐瑫r(shí)，也讓我們學(xué)會(huì)了什么是愛(ài)什么是信任什么是奉獻(xiàn)，讓我們得以享受生命所帶來(lái)的精彩和動(dòng)容。

想起了，很多年前，趙薇唱的一首歌，叫《撥浪鼓》。里面有這么一句歌詞“這就是爸爸所說(shuō)的甜蜜的負(fù)擔(dān)”。是的，有些負(fù)擔(dān)，雖重，有時(shí)甚至?xí)氐米屇汶y以承受，但正是這“重”，讓我們有了活著的理由。

是對(duì)子女的職責(zé)之重，才讓父母不辭辛苦努力工作掙錢(qián)養(yǎng)家;是對(duì)父母的感恩之重，才使我們的奮斗有了更明確的目標(biāo)和更大的動(dòng)力;是對(duì)愛(ài)人的疼惜之重，才使我們不自覺(jué)地去關(guān)心彼此照顧彼此;是對(duì)朋友的信任之重，才讓我們交付彼此真心坦誠(chéng)相照……是的，生命需要重，需要一種叫“甜蜜的負(fù)擔(dān)”讓我們更真實(shí)地體會(huì)生命本身的意義，更堅(jiān)定地去應(yīng)對(duì)生命里所以可能出現(xiàn)的破碎和殘缺，更真心地對(duì)待每一個(gè)因?yàn)閬?lái)之不易的緣分而出此刻我們生命中的人。

選擇生命之重，讓我們走得更堅(jiān)定，更遠(yuǎn)…