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我印象中的陶淵明 陶淵明眼中的自己篇一

陶淵明，字元亮。淵，意為深，明，意為明智;元，意為善良，亮則為正直，明亮。

淵

生活是現實的的，因此培養了人們現實的性格。極力追求名和利，把物質的享受看得異常重要，在名利中掙扎，戚戚于貧賤，汲汲于富貴。這樣的思想雖然淺薄，雖然庸俗，卻在，很多人心里扎下了深根。

而陶淵明是如何呢?他曾為官兩次，結果卻都是辭官回家。第二次僅為官83天。一切都是因為他的淵。他的思想性格從及觀念皆超出常人。即使環堵蕭然，不避風日，短褐穿結， 簞瓢屢空，他也從來想過再入塵網，為絲竹耳亂耳，為 案牘勞形。

也許有人說陶淵明傻，做官有沒有什么壞處，況且還有生活的經濟來源，何樂而不為?

可陶淵明不為衣食住行，為的是自己的身心的快樂。他拋卻了物質的迷惑，于是獲得了心靈宇宙的自由，與自然萬物息息相通。

明

陶淵明閑靜少言，不幕榮利且好讀書。是因為他明白了讀書的含義，看透了官場的險惡。

讀書是要讀出自我，而不是考書法去最求名利。陶淵明是一個明智之人，自然早就明白了這一點。多年在官場做著身不由己的事，陶淵明深感痛苦，與其以心為形役，讓心為形體所役使，倒不如忘懷的失歸隱山林。當然，他也為自己的抉擇感到無比快樂。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。這便是他的明智與高于世人之外。

元

與他子中的元(即善)相符。陶淵明也是一個善良的人。從《桃花源記》一文中便可看出。

這篇作品是陶淵明的最高成就，寫于59歲。從對桃花源生活的描寫，表現了陶淵明的美好理想，每人都是平等的，沒有貧富差距;人人都熱情好客;路不拾遺，老有所終，又有所養。這也是孫中山提到的大同社會。沒有戰亂，和平共處。

由此可見，陶淵明的反對戰爭。渴望永久和平的思想感情。

亮

魏晉時一種縱酒的社會風尚。人們將豪爽地喝酒當成一種風尚。因此，當時出現了很多以酒為友的士人。

陶淵明自然也是酗酒之人，雖然家中貧困，不能經常得到，但他的老朋友經常邀他去喝酒。即酒而退，曾不吝情去留。

換做常人，若客人要走，總會客套性地挽留一下。而陶淵明與朋友們的交往時直爽、正真、率真，沒有半點虛情假意，足見其亮。

于是，淵、明、元、亮四字組合在一起，也就成了我眼中的陶淵明。

我印象中的陶淵明 陶淵明眼中的自己篇二

你扛著鋤頭，像扛著一輪星和月，踏著清晨的薄霧濃云，走在青石板路上，忘我地歌唱。

你仍有一片雄心壯志，可世俗的黑暗卻連累了你太多太多。在黑暗中你摔傷了，撞疼了。你開始解脫自己，開始向無限的莊園生活邁開步子。你有了“ 采菊東籬下，悠然見南山”的舒適和悠閑。田園在你眼中是世外桃源。

不是嗎?灑脫自在的田園生活難道不是你自己的選擇嗎?一天下來，你扛著鋤頭，帶著自己疲憊的身體和充實的靈魂走在鄉間小路上，同樣也是一天，沉迷在燈紅酒綠中的官員失去了清晰地方向，卻帶來了世俗給他的權利和財富。相比之下，誰更有價值一些呢?

你的傷口在清風中愈發疼痛了，可是，你寧愿疼得清醒，也不愿醉得迷離。

你愛喝酒，就可以讓你暫時擺脫這個讓你憎恨惡魔一般憎恨的世界。在那朗朗的一輪明月之下，你舉起酒杯，烈火般的酒香飄出了數千米遠，飲下的不知是精華還是愁腸，而你的筆卻似千鈞一般在案前重重地放下。事嗎?我知道你手中的筆輕輕一勾，將會是文學史上最燦爛輝煌的一筆。

世人一直在讀你，而真真能讀懂你的卻少得如清晨。你想要的.，是能夠解開人們心靈上的一把枷鎖。這時一個真實的你自己。

你的人乃至你的靈魂，就像黑暗中的一個白點。你有骨氣，不愿向鄉里小人折腰，但這一切都無法轉變著個世界，你用文學來彌補心靈上的缺口。改變不了世界，那就改變自己吧!

你走在青石板路上，大聲唱著。猶如東邊的啟明星，永遠閃爍著光輝!

我印象中的陶淵明 陶淵明眼中的自己篇三

在許多現代人眼中，隱士只屬于古代。他們與山為友，與水為伴，品一盞淡茶，酌一壺薄酒，誦讀詩書，舞文弄墨，好不逍遙自在!但是，他們看破紅塵之后消極遁世，不用自己的浩然正氣橫掃不平，不以自己的雄才大略普濟蒼生，而是逃避社會現實，獨自享樂。所以，在日益發展的當今世界，“隱士”便毫無立足之地。既肯定又否定，這是許多人一貫抱有的態度。

東籬采菊悠然見南上的陶淵明是隱士中的杰出代表之一。他出生于一個沒落的仕宦家庭，少年懷有大志，希望建功立業，但現實一次又一次讓他跌入谷底。最后，因不事權貴，他選擇了退隱歸耕的道路。正是由于這條道路，陶淵明的田園詩漸漸上升到了一個新的高度。一些老師仍然很理性的評價他，重復著“陶淵明在文學方面很有造詣，但是他消極遁世……”之類的語言，送走了一屆又一屆學生。學生們呢，大多也走在這種思想早已鋪好的大道上。

在我們班，有個同學說他想當陶淵明，隨即，這個消息不脛而走，成了大多數老師和學生的笑柄。這些人都只用了一只眼睛看陶淵明，而且都不約而同地指向了“消極遁世”。

我則不然。陶淵明找到了適合自己心靈的棲息地——田園，然后用畢生精力去修筑這個心靈的堡壘。他只是在用自己喜歡的方式生活，用安妮寶貝的話說就是“活在自己的世界里”。

活在自己的世界里”是一種境界。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空。陶淵明依然能夠安然自若;依然好讀書，不求甚解;依然每有會意，便欣然忘食;依然銜觴賦詩，以樂其志。“草盛豆苗稀”不要緊，“夕露沾我衣”也不要緊，荷鋤歸來帶回的不是疲憊，而是樂趣。再來一壺酒，來個一醉方休!詩興又頓起，于是揮毫潑墨，膾炙人口的詩篇和著豪興躍然紙上。腦海中詩意的空白驅走了所有雜念，物質與精神，他選擇了后者。專注而無慮，成了他取得成就的重要原因。也許，歸隱才是他最好的歸宿。

于是，這便成了一種精神——“隱士精神”。這種精神正是當今社會缺少的。比如，80后的青春文學掀起一場風暴，這個也是作家，那個也是作家，結果翻開一看，只能感嘆：中國的作家真是太多了!與商業掛鉤而不能全身心致力于創作，就只能觸摸大批膚淺的表面，熠熠生輝的時日就不能長久，這些書就只能掛上所謂“暢銷書”的名號，成為人們娛樂的方式。所以，把物質財富與精神財富互換，當然沒有錯，但一旦聯系起來，就難一成就真正的人才。

在人生的路途上，我們應該擦亮慧眼，找到自己的“田園”，將隱士精神的精髓發揚光大!