人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

祭祖父的祭文 祭祖父文白話文篇一

但當下的京城，沒有綿綿的春雨，沒有放歌的牧童，也沒有飄著黃旗的酒家。獨有的就是熙攘的人群，穿梭在綠柳和花海之間。

祭祖，是清明節的一件大事。每年的這個時候，從煙霧繚繞中，感受到的是異鄉人的思鄉的氣氛。繼而會想到自己的祖先，卻又不停的在心里問自己：我的先祖是何許人？長得是一個什么模樣？有沒有特別有權或是特別有錢的？如果有，為什么又敗了？如此等等...思緒就這樣毫無方向的沖向幾十年，幾百年，甚至幾千年之前。然后，毫無頭緒，折轉，到了自己的祖父祖母身上。我是確只能記得他們的模樣了。所以，我想祭拜的，怕也只是他們。

我又該拿什么來紀念他們呢？因為我無法得知他們現在的需求，所以我參不透這個迷局。那個世界真的有嗎？我不想拿唯物主義來搪塞自己。因為我希望它存在，我也希望那是一個清平的世界，沒有煩惱，沒有生老病死。試想著，同一個家庭兩個世界之間該有一個獨有的神秘的鎖鑰，在相互思念的時候，可以有一個慰藉。但轉念一想，這樣仿佛會出現很大的問題，那邊的世界如此美好，當下的人們該如何自處呢？索性都過著同樣的現實的世界。但這樣的話，相互之間又何必自添煩惱。于是，生便是生，死便是死，生死不相往來。

幾十年后，我也將走向那個未知的世界，我想在我去世之前，留一句話給我的孩子，告訴他們，每年的這個時候，不需要為我花費一分錢，去買任何東西，只需在那天，對著我的照片（如果還留著的話）說一聲，我們現在過的很好，就足矣。

于是，我想當然的把這種想法放到我的祖父祖母身上，因為，在他們生前，我能深刻的體會到他們這種意愿。放之大眾，清明的凝重感就可以散去，堂而皇之的換之愉快的幸福的玩耍。

祭祖父的祭文 祭祖父文白話文篇二

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的清明時節，人們都會在心里默默地吟誦這首的古詩，來表達對先人的懷念之情。今日是清明節的第二天，爸爸開著車載著我們回鄉下去祭祖。

回到鄉下，我們吃完早餐后，還顧不上休息，就拿著所有拜祭的東西，便一齊上山祭祖去了。

大約走了一小時，我們來到了拜祭先人的地方。但一眼看去，山上到處是雜草和小樹。于是大家都放下東西，叔叔拿著鐮刀把那些雜草割掉，爸爸和爺爺則拿起鋤頭使勁地鋤，把那些小樹和雜草連根鏟掉，我和媽媽也卷起袖子把雜草一根根地拔掉。

大家分工合作，使勁地干起來，大約過了一個小時，最終把雜草都清理干凈了。之后爸爸和爺爺鏟了很多草皮，我們輪流把草皮放到山墳上，把山墳弄好，然后放上拜山紙，最終用草皮壓著，總算弄好了。

接下來就是拜祭，我們把祭品放在墳前，爺爺拿出蠟燭和香點著了然后分給我們，讓我們分別磕頭拜祭，然后把香和蠟燭插在墳前，我們還把許多的紙錢放在蠟燭上，用火點燃，讓祖先也用得上錢。媽媽一邊拜祭一邊喃喃地說：“祖先啊！你必須要保佑她的學習提高，保佑我們全家身體健康，工作順利。”之后爸爸放了一串大的鞭炮。祭拜完后，爺爺他們滅了火，把一切都整理好后，我們就提著籃子下了山。

清明祭祖給我們留下的是對逝去親人的懷念。所以，每年清明節祭祖的情景都讓我難以忘懷。

祭祖父的祭文 祭祖父文白話文篇三

如果，你要問我：“你忘不了的人是誰？”我會回答道：“我的祖父。”

在我3歲——4歲時，是在老家度過的`，一直到了我四歲，才和爸媽來到了廈門。在老家那段期間，我忘不了的就是祖父，我還記得在老家時，吃飯祖父總是把好的飯菜夾到我的飯碗里來，這時，我會問祖父：“您怎么不吃呢？”“哎~我老了，牙齒都掉光了，吃不了飯菜了。”這時，我又會感到外祖父是多么的平易近人、和藹可親。

可好景不長，到我四歲時，我和爸媽來到了廈門，因為那時我還小，以為以后還可以再見到外祖父，可我不知，這一離開，竟成了永別。

在我五歲那年，我的祖父去世了，我們全家人悲痛萬分。

過了幾天，我們回到老家去參加了祖父的葬禮。我從奶奶口中得知，我走后，祖父每天嘴里都念叨著我的名字，這時，我感到無比的愧疚。

祖父走了，不過我想，他是帶著微笑走的，我忘不了我的祖父！

祭祖父的祭文 祭祖父文白話文篇四

維公元二○○*年四月五日，歲在丙戌，節屆清明，春意融融，萬象更新。仝氏兒女，會聚佳處，掃墓立碑，焚香叩拜，彰祖宗之功德，表后世之虔敬，繼往開來，澤被子孫。恭祭我祖曰：

赫赫始祖，功德何隆！

仝公文瑞，源自遼東，霸氣名字

元朝重臣，兵部尚書，

鎮守潼關，晝夜征戰，

殫精竭慮，力挽狂瀾，

天妒英才，群小掣肘，關于幸福的個性簽名

告病全身，隱居雎邑，

及明定鼎，屢下征召，

忠烈堅貞，不事二主，

飲鴆而亡，寧死不屈，

乃遣六子，遷離四方，

存種保族，聲名遠播。

自福新公，徙鄆創業，

勤儉繼世，耕讀傳家，

綿延悠長，風流葆昌，

歷廿余世，六百載矣。

人丁繁眾，代有英豪，

秉承祖訓，至誠至忠，

吃苦耐勞，勤懇奮進，

驅除韃虜，保家衛國，

功勛卓著，天地共鑒。

世紀更新，中華振興，

改革開放，再振雄風，

以人為本，民安國泰，

科學發展，人和政通，

小康大同，神人同享。

追昔撫今，族風猶在，

彪炳國史，宗法百代，

當今盛世，吾輩興甚，

精勇有為，浩氣長存，

立此神碑，永祚家邦。

山岳巍巍，河海蕩蕩，

緬懷祖德，萬世弗忘！

大禮告成，伏惟尚饗。

二十二世孫**沐手拜撰

二○○*年三月三十日

祭祖大會祭祖文

維時公元，二○一二。歲次壬辰，新春之際。海豐吳氏，東南關村。先祖后代，謹備禮儀。奉祭祖塋，至孝至篤。恭請祖宗，享我蒸黍。先祖墓前，思緒萬千，追念伊始，創業維艱。始祖士安，祖居遷安。兄弟六人，永樂搬遷。分散冀魯，渤海之邊。

始祖士安，始妣張氏，卜居東南，海豐城關。歷經歲月，六百余年。后代子孫，人口愈萬。分遷各地，冀魯京南。二十六世，浩蕩繁衍。后代興旺，事業輝煌。明清兩代，頻出高官。青史有載，方志流傳。。吳氏子孫，英才輩出。抗日戰爭，浴血疆場。解放戰爭，前仆后繼。經濟建設，更顯奇能。各條戰線，人才濟濟。

上蒼垂顧，祖宗陰德。始祖高風，誠信仗義。耕讀傳家，崇尚孝悌。尚武修文，恪守法紀。銘記祖訓，率先垂范。寸草春暉，知情感恩。忠孝節義，拳拳在心。修德行善，親友睦鄰。當今之時，改革創新。吳氏子孫，與時俱進。為國為民，再建功勛。

時維農歷，正月初九。吳氏族人，薈萃聚集。塋前跪拜，上香焚紙。炮樂齊鳴，撼天動地。列祖列宗，仙駕齊集。顧爾子孫，當感慰藉。祖先福蔭，佑爾后裔。瓜瓞綿綿，萬世繁息。

我祖尚饗。

清明祭祖文

歲在甲午，屆時清明；瑩前跪拜，掃墓酹觴。

張姓望族，根系炎黃；皇帝五子，威震八方。

發明弓箭，賜張名揮；歷數前年，源遠流長。

百忍堂號，播灑九州；枝繁葉茂，人丁興旺。

張莊張氏，始祖盛桓；供職金陵，護駕安莊。

六百余載，世事滄桑；列祖列宗，德澤四方。

同祖同根，同愿同向；血濃于水，四海共襄。

治家重教，正家重禮；代代忠孝，世世賢良；

誠信悠長，仁和葆昌；友善勤儉，不卑不亢

秉承祖志，續寫華章；倡樹新風，流彩溢光。

思祖春暉，日月同光；念祖深恩，山高水長。

懷祖厚德，萬古流芳；尊宗敬祖，繼往弘揚。

山岳巍巍，江河蕩蕩，彪炳千秋，永祚家邦；

緬懷祖德，萬世弗忘；掬誠告典，伏祈靈光

祭祖文

時維庚寅，冬盡春來。我族之人，眾鄉親友，百數十人，謹以果饌、清茶薄酒，香燭冥票，花幡樓車，金銀樹斗，鼓樂之儀，祭祖靈前：

嗚呼！祖父仙逝，披歷九載，族人晚輩，無不思念。吾祖恩德，必將永存。后世子孫，難以忘懷，豈能忘懷？

吾祖清風，溯歷久遠。光緒以前，通渭人焉。李店鄉下，早立家園，杏樹臺子，是吾祖壇。五福祖根，董家河畔。祖父生前，情愫漣漣。專示我等，定去察看。乙酉春末，吾有機緣。親往故地，問詢一番。九旬老人，動情聊喧。全村皆董，別無姓焉。李氏之墳，或有關聯。十一墳堆，村頭地邊。近百余年，無人看管。村人指點，親往一觀。吾神凝目，幾成荒灘。祖輩情形，似在眼前。世事滄桑，久立無言。撫今追昔，感慨萬千！

先祖脈搏，代代相連。同治回亂，生民涂炭。高祖之輩，淚別故園。翻山越嶺，沉荷北遷。南益川畔，安居繁衍。傳之六世，已逾百年。憶談舊事，祖父情牽。生旺之時，屢遭磨難。東奔西走，幾無寧日。更其甚者，民十八年。大旱頻仍，田禾焦灼。邑鄉之人，十室九空。祖先八人，盡皆失散！惟有祖父，幸得逃焉。

熟料華夏，黑云蔽天。長夜難明，烏鴉一般。祖父生涯，仍苦無邊。前途渺茫，困頓無援。家徒四壁，情狀凄慘！少年無奈，去還茫然。小豹放羊，眼淚不干。寄人籬下，受盡饑寒。幸賴天恩，賦其才干。民國二六，重返家園。發現里外，地主霸占。氣憤至極，收回契單。挫滅鄰威，懾其心膽。為吾族人，爭得面顏。旋與祖母，永結婚緣。初起之時，吾祖勢單。父姑八人，皆幼力孱！祖父一身，重擔壓肩。白手起家，創業艱難！馬營華嶺，以糧為販；起早貪黑，歷盡熬煎！拉馬隴西，販菜靖遠；往來奔波，嘗盡辛酸！

祖父一生，性情坦然。不懼邪惡，不畏強權。見善不欺，逢惡不軟。清風傲骨，正氣凜然！遐爾敬服，四鄰嗟嘆！個別鄉紳，尤喜結緣。

適逢明主，盛衰有變。新中國立，xxx賢。吾祖翻身，重見天顏。仰承國恩，得逢圣賢。知遇之情，迥地高天。滋養無窮，子孫順延。轉瞬花甲，變化速焉！今非昔比，七十余年！我族之盛，顯而易見。首推人丁，無人能攀。旺相之數，四十余焉。蔑德強鄰，不平夷凡！凡所擾者，均無濟焉。人多勢眾，奈我何焉？

如今我族，人無我有，人有我先。微露崢嶸，區區方圓！曾經村主，還及師先。又出外學，軍旅工干。一應變異，均無乏焉。乃祖福蔭，族之幸焉！

嗚呼！死生有命，禍福無常。吾祖逝矣，仙凡兩境。天各一方，不知何年？哀哉哀哉！族人神傷！譬若屋脊，塌坍梁柱。其用其情，究取何殘？皇天后土，情實可鑒！

嗚呼！向使百歲，長命頤年。蒼冥所屬，去留天然。吾祖去矣，神游九天。人力所至，豈能留挽？愿其祥光，永留族園；愿其賢能，弘揚界仙！福澤后世，光照愚晚。吾輩此生，效祖其多：首當勤儉，務以為實，此學其志，做人根本；再延其才，興有望焉。盡力效行，族之幸焉！

嗚呼！所要述者，望乎彌繁。言不盡意，情實難全！紙灰飛揚，山風野大。寒鴉三匝，繞人魂魄。望汝塋堂，再叩再拜！祈汝安然，族人歸矣。猶屢回首！敬無限焉！

哀哉哀哉，伏惟尚享！

祭祖父的祭文 祭祖父文白話文篇五

冬至節緣于上古的“臘祭”，究其實是緣于古人的原始信仰。古人因對許多自然現象無法解釋，于是就把它們歸于上天神靈的操控，認為春風夏雨、秋霜冬雪、星斗河漢、日蝕月虧、大旱洪荒、海嘯地震等自然現象，全都是上天神靈所為。因此，古人特別重視以祭祀活動來娛神祭天，祈求上蒼與神靈的保佑。從宗教的角度看，冬至祭祀其實就是古人娛神祭天的一個盛大的宗教節日。

冬至節的祭祀，重要的內容就是祭天祭神。冬至之日，歷代王朝都要行“賀冬”之儀，舉行隆重盛大的祭天祭神大典。祭祀活動場面宏大，一般都是在郊外舉行，因此又被稱為“郊祭”。

至明、清時期，祭祀活動在古代祭祀的基礎上，更加神圣化，更加隆重。為此，明永樂十八年（一四二○）在北京南郊建造了天壇。天壇規模宏大，中央為祈年殿、皇穹宇和圜丘，東北為犧牲所，西南為齋宮。此后，冬至祭天大典都在天壇舉行。祭天活動十分隆重，冬至前一天，皇帝移駕齋宮，進行沐浴，次日在圜丘舉行祭天大禮，所用牛、羊、豬、鹿都是在犧牲所專門飼養的。祭天時，必須穿祭服，升火懸燈，樂奏鐘鼓，唱迎神曲，請神牌，行大禮，祈求天神保佑國泰民安。

冬至祭天祭神演進到唐宋時代，在民間逐漸演為祭祖的活動，叫“祭冬”或“拜冬”，并成為祭祖的節日，久之則演為傳統民俗。冬至祭祖的形式分兩種：一種是室外祭奠，另一種是室內祭奠。

室外祭奠，在祖先墓地舉行。俗傳冬至動土百無禁忌，而其它的日子則不宜隨便“動土”因此，人們多選擇在冬至這天給祖墳添土或豎碑，傳說是給祖先整修居所。添土豎碑后，再在墓前擺符盤，點燭、燃香、燒紙、放鞭炮，向祖先鞠躬行禮致敬，以緬懷祖先功德。

室內祭奠，則在家祠舉行。冬至日頭天晚上開始，事先在宗祠設香案，擺供品，供三牲（豬、雞、羊或魚）。到晚上十一點鐘左右，由族長或德高望重的長輩主祭，領合族男丁，敬香，上燈，敲磬，鳴炮，按輩分長幼依次拜祭，行三獻禮，讀祭祖文，祈求全族福壽康寧。

無論是室外祭還是室內祭，祭祖過程中都有聚餐的風習。北方人作興冬至這天吃餃子、餛飩，南方人作興喝紅豆粥、吃湯圓。

冬至祭祖，不僅在民間，漢傳佛教界也承習了這個傳統。明代佛教著作《三藏法數》上說：“冬至，則一陽初生，履長之始。是日持齋修道，即能致福也”。冬至這一天，佛教寺院多舉行祭祖法會，僧眾也要前往祖師塔墓、祖堂祭供歷代祖師大德。有些寺院為方便信眾，還要特設功德堂等，為信眾提供放置祖先牌位的處所，以供超薦。

“慎終追遠，民德歸厚。”這是華夏民族承傳了數千年的傳統。千百年來，冬至祭祖的民風民俗，無論在北方還是南方，至今仍廣泛流傳。浙江杭州等地民間至今仍盛行冬至掃墓。廣東潮州則作興冬至上墳“掛冬紙”。