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2022年溫州一家人(五篇)一

唐宋以來，“五馬坊”之名沿襲不變。宋哲宗時，楊蟠知溫州，于城中置三十六坊，內即有五馬坊。至清代，將坊改為街巷，五馬坊也改名五馬街;同時一分為二，一條稱五馬直街，即郡治前或譙樓前南北縱向的街道。民國時期已改稱公安路。另一條稱五馬橫街，即現在東西橫貫的五馬街。

但王羲之任永嘉郡守一事，并無確鑿史料可考;因此對五馬坊的由來，又有兩說：一說王羲之曾任會嵇(今紹興)內史，性喜游覽山水;他去官后，遍游東、中諸郡，所以其“游騎”也到過永嘉。永邑人為紀念這位名士，乃立五馬坊。另一說認為五馬妨根本不是由王羲之而來，卻是“謝靈運為永嘉太守，以五馬自隨，立五馬坊”(見洪慶商《韓文之正》)。總之，“五馬坊”不管是由王或謝而立，其起源已久，且與太守使用五馬有關，這點是可以肯定的。

五馬街的由來

很久以前，溫州五馬街不是叫五馬街，也不曉得叫什么。住在四圈的老百姓，每日夜里都聽見一陣陣"得得得"馬跑過的聲音。開門一看，又不見馬的影子。那時候，這條街上住著一個打草鞋的老人。老人屋外有一塊石頭。每日打草鞋時節，他把草放在這 塊石頭上慢慢捶軟。 石頭是青色的，因為捶得長久了，光溜溜，也蠻好看。 一日，有個人看見這塊石頭，就去對老人說："老伯，你這塊石頭賣給我吧，我給你五兩銀子!"老人聽了有些奇怪，搖搖頭："我不賣，這塊石頭是我捶了好多年，捶熟了，舍不得賣。 好多看熱鬧的人都覺得這人要花很多的銀子買一塊石頭，實在奇怪。 那人走了。 老人不放心，怕石頭被人偷去了，就把石頭搬到屋里來。過了三日三夜，那個客人又來了。他帶來更多的銀子，想請老人將石頭賣給他。那客人一看石頭沒有了，很著急，趕緊問老人。老人告訴他，已經搬到屋里來了。"幾日了?"那客人慌張地問。"三日三夜。"老人說。"唉!"那客人嘆了一口氣，說："現在你就送給我，我也不要了。我是采寶客。我看到你這塊石頭上有五匹馬，石頭放在外面，馬日日有露水喝，又吃了你日日捶的草，所以長得活潑健壯。現在你把石頭搬到屋里，五匹馬沒有露水喝，一定都渴死了。" 說著，那采寶客就把石頭一翻，果真石頭上有五匹馬的影子，只是不動了。 聽的人都為老人嘆可惜，說他運氣不好。老人呢，一點不在乎。他說："以前我不曉得它是寶貝，但我把它當做寶貝。現在這五匹馬不動了，我捶還是照樣便當，還象寶貝嘛!" 以后老人照舊勤勤懇懇打草鞋賣，照舊用這塊石頭捶草，一直到死。老人死后，大家叫老人住的這條街為五馬街。

1920xx年，吳百亨在五馬街開設"百亨藥房"，自制肺樂霖、血之母、瘋痛露、千金丹等。有了一定積蓄后，于1920xx年在藥房店堂后面創辦"百好煉乳廠"，注冊商標為"擒雕"。稍后，他又創辦了西山造紙廠、西山窯業廠、遠東蛋粉廠及釀造廠、奶糖廠等。他的宅第也安在五馬街。

舊時五馬街除了上面提到的商鋪外，還有老香山、乾寧齋、元昌、葆大等參茸藥號及徐德昌、正豐和、同人和等大商鋪。

如今的五馬街，一些延續至今的老店仍很熱門，又集聚了康奈、奧康、吉爾達皮鞋;報喜鳥、莊吉服飾;大虎打火機等溫州眾多新興名牌輕工產品的專賣店。店肆毗連，商品琳瑯，商業繁華，魅力不衰，五馬街依然是溫州最繁忙的商業街。

2022年溫州一家人(五篇)二

溫州歷史悠久，人杰地靈。

溫州古代稱甌越。還在五六千前的新石器時代晚期，就有先民在這里勞動生息。戰國時屬越國，秦始皇統一六國后，設置閩中郡。漢惠帝三年封越王勾踐后裔騶搖為東海王，建都東甌，俗稱東甌王。漢順帝永和三年置永寧縣，東晉明帝太寧元年設永嘉郡，唐高宗上元二年改置州，因氣候溫暖，"雖隆冬而恒燠"，故名溫州。

據《溫州府志》載，當年建城時，太守郭璞登上西山，瞭望周圍諸山，錯立如斗，便對當地百姓說：城饒山外，當聚富盛，然不免兵戈水火城建于山，則寇不入斗，可長保安逸。于是他仿照北斗星體位置，圍繞諸山筑城，故稱斗城。

傳說在筑城時，有只白鹿銜花疾奔而來把花吐在城墻上，然后化作一團樣云冉冉飛入天際，白鹿跑過的地方，一片鳥語花香。人們為取吉利，稱為白鹿城或鹿城。

溫州歷史上以手工業發達著稱，是青瓷發源地之一,造紙、造船、絲綢、繡品、漆器、鞋革等在我國歷史上均有一定地位。南宋時被辟為對外通商口岸，有“一片繁榮海上頭，從來喚作小杭州”之稱。溫州是南戲故鄉，14世紀中葉溫州著名劇作家高明的《琵琶記》被譯為多國文字，在世界上廣為流傳。

溫州歷代人材輩出，在學術、文學藝術和科技方面都取得卓著成就。在南宋時期，學術上形成了以葉適為代表的"永嘉學派"，在我國學術史有著很高的地位和深遠的影響。文學方面，詩壇上出現了"永嘉四靈"詩派;戲曲上首創了"南戲"這種民間戲劇形式。南宋熙祐年間，醫學家陳元擇以《三因方》為理論基礎創立了永嘉醫派;兩宋及元明清各代也都有不少杰出人才，如黃公望、劉基、孫詒讓等等。當代文化教育界更是群星燦爛：夏鼐、夏承燾、蘇步青、谷超豪、劉旦宅、孟慶江、林曦明、林劍丹、陳忠康、張素、張如元、馬亦釗、汪廷漢、戴宏海……

溫州歷代鼎甲：溫州自唐宣宗大中十三年至清末廢科舉(公元859-1920xx年)的1050年間，共有文科狀元7人，進士1416人，其中唐代2人，兩宋1228人(北宋81人，南宋1147人)元代12人，明代139人，清代35。歷代共有武狀元19人，武進士近400人，其中兩宋310人(北宋1人，南宋309人)，明代3人，清代約70-80人。

古文化遺址

首次于1952年在永嘉上塘正門山發現，后在許多地點又陸續發現。

80年代以來通過全市范圍內的文物普查和專題調查，查明境內二區九縣(市)均遺有古文化遺址，計達百余處，主要分布在甌江、飛云江及其支流兩岸，大多依山旁水。

溫州古文化遺址大致可分前后兩個階段，前階段，除少數早期石器磨制欠精、器面留有錘擊痕跡外，大多數石器磨制精致，已采用打、磨、琢兼施技術;陶器主要有夾炭陶。與河姆渡中晚期文化、良渚文化的一些石器、陶器特征相似，以樂清白石遺址為代表。后階段，石器表面略粗糙，形制較簡單，其錛類石器橫剖面大多呈三角形、梯形;陶器有泥質陶、彩繪陶和印紋硬陶等。與福建閩侯曇石山文化的一些石器、陶器特征相似。目前這類遺址的發現約占總數百分之九十以上，以瑞安陶山山前山、馬嶼牛頭頸等遺址為代表。

①白石遺址 在樂清白石鎮白石溪楊柳灘溪床下二三米深處。系沖積形成的遺址。

②大坪遺址 在瑞安北龍鄉大岙村北龍山北麓。北龍鄉在飛云江口外一島嶼上。

③下湖墩遺址 在泰順百丈鎮交溪洋村北下湖墩山上，范圍約1500平方米，1988年11月發現。

④山前山遺址 在瑞安碧山鎮街路村，南臨飛云江，面積約250×50米，遺物多裸露在地表，以山坪和東南山坡最為豐富。

⑤牛頭頸遺址 在瑞安馬嶼荊谷鄉山頭上村牛頭頸山中段，北眺飛云江，1961年發現，范圍約6000平方米。遺物多分布在山坡地表。

⑥鶴嶼山遺址 在瑞安仙降鎮下社村，與山前山遺址隔江相對，1971年發現，面積約10000平方米。

⑦獅子崗遺址 在泰順司前鎮前村，1986年發現，面積約8000平方米。山頂-壕溝斷面和東面山坡遺物較豐富。

⑧仙堂山遺址 在蒼南橋墩鎮仙堂村北海拔40余米山坪上，1985年發現，面積約3500 平方米。

溫州名片

中國雙擁模范城 中國最具經濟活力城市 中國優秀旅游城市

中國鎖都 中國鞋都 中國制筆之都 中國皮都 中國低壓電器之都

中國教玩具之都 中國合成革之都 中國五金潔具之都

中國汽摩配之都 中國塑編之都 中國紐扣之都 中國禮品城中國楊梅之鄉 中國特產之鄉 中國茶葉之鄉 中國民間藝術之鄉

中國烏牛早之鄉 中國拉鏈之鄉 中國席草之鄉 中國泵閥之鄉

中國羊棲菜之鄉 中國甌柑之鄉 中國馬蹄筍之鄉 中國四季柚之鄉 中國蘑菇之鄉 中國紫菜之鄉

中國牡蠣之鄉 中國泥蚶之鄉 中國文蛤之鄉 中國花蚶之鄉

中國印刷城 中國電器城 中國禮品城 中國男裝名城 中國休閑服裝名城 中國膠鞋名城

中國商務禮品生產基地 中國鯊魚加工基地 中國金屬外殼打火機生產基地 中國塑料薄膜生產基地

中國剃須刀生產基地 中國鞋都女鞋基地 中國不銹鋼無縫管生產基地 中國眼鏡生產基地

中國精密模具生產基地 中國鉆頭產業基地 中國電子元器件生產基地 中國金屬外殼打火機生產基地

中國休閑鞋生產基地 中國防爆電器生產基地 中國人參鹿茸冬蟲夏草集散中心 中國數學家之鄉

游泳之鄉 國際象棋城 武術之鄉 中國象棋之鄉

溫州的”第一”

改革開放以來，溫州民營經濟創造了眾多的全國第一，畫出了一道充滿活力的發展軌跡。

▲ 1980年 頒發中國第一張“個體工商戶營業執照”

▲ 1980年 蒼南縣金鄉鎮信用社率先實行利率改革

▲ 1983年 創建“東方第一紐扣市場”的永嘉橋頭紐扣市場

▲ 1984年 由26個農民自愿入股創辦全國最早的股份合作制企業甌海登山鞋廠

▲ 1984年 集資興建中國第一座農民城----溫州龍港鎮

▲ 1986年 全國最早創辦由集體、個人集資入股的股份制城市信用社鹿城城市信用社和東風城市信用社

▲ 1987年 頒布第一個民營企業的地方性規章《溫州私人企業管理暫行辦法》

▲ 1987年 頒布第一個關于股份合作制的地方性規章《溫州市關于農村股份合作企業若干問題的暫行規定》

▲ 1988年 起草中國第一份股份合作制企業章程《橋墩門啤酒廠章程》

▲ 1991年 蒼南縣農民合股創辦以經營專線航班為主的全國首家航運包機公司

▲ 1991年 創辦第一個私人跨國農業公司美國明尼蘇達州的康龍農業開發有限公司

▲ 1992年 建設全國第一條股份制鐵路金溫鐵路

▲ 20xx年 溫州煙具協會贏得中國加入wto以后的第一個技術貿易壁壘案

▲ 20xx年 聯合8家民企組建中國第一家無區域限制的民營財團——中瑞財團控股有限公司

▲ 20xx年 正泰集團作為民營企業第一個獲中國企業經營管理領域最高獎“全國質量管理獎”

▲ 20xx年 溫州市首個大型藝術論壇——《集雅藝術論壇》正式開通并獲得國內書畫界的一致好評

▲ 20xx年 《溫州人論壇談論溫州人》正式開通

溫州話

溫州話為中國東南沿海城市溫州市住民所講的一種南部吳語，在發音和用詞、語法等方面和都與漢語普通話有較大差別。但溫州話的變化也很多，甚至各個縣市之間的發音也有較大差異，包括瑞安話，樂清話等。

通常所說的溫州話指的是市區人口，瑞安，樂清等使用甌語地區的話，其中永嘉的語言最古老，永嘉在古代可以說是溫州的中心。溫州話幾乎每十里口音就不同。

“天不怕，地不怕，就怕溫州人說溫州話”，溫州話的復雜性，一直被認為是全中國最難學習的方言之一。

溫州話是南部吳語的代表方言，屬正統的古漢語“化石”，保留了大量的古語古音，很接近華夏祖先的語言。普通話受北方古游牧民族的影響，北部吳語受雅音官話的影響，而南部吳語則由于地理原因，成為古吳語的繼承者。

溫州話與古閩語、古楚語、古江東語都有密切的聯系，對研究漢語語音史和語言史都具有特殊的意義。

溫州是南戲的發源地，留傳的南戲作品都含有不少溫州話。由于南戲對元曲及元明小說的影響深遠，學者們在注釋考證這些作品時都需要大量引用溫州話。?

溫州教育概況

溫州是浙江省的教育大市。全市現有各級各類學校3034所，在校生153.7萬人，教職工10.5萬人，教育人口占全省近五分之一。其中，普通高校6所，在校生6.4萬人，成人高校1所，在冊生4.6萬人，遠程高教站點39個，在冊生1.6萬人。職業學校97所，在校生9.6萬人。普通高中139所，在校生15.4萬人;初中342所，在校生33.1萬人;小學929所，在校生57.7萬人;特殊教育學校12所，在校生0.2萬人;幼兒園1508所，在園幼兒25.1萬人。

由于地理、歷史、人口等原因，從新中國成立一直到20世紀70年代末，溫州作為人均投資最少的城市之一，教育事業長期滯后于經濟社會發展。改革開放以來，溫州借助民間資金豐裕和市場機制靈活的區域經濟優勢，率先進行教育投資和辦學體制改革, 走出了一條政府為主、全社會辦教育的發展路子，用占全省11%的財政性教育經費支撐著占全省20%人口的教育，創造了令人矚目的卓越成就。從1989年普及初等教育到1997年普及義務教育，從20xx年實現高等教育大眾化到20xx年普及學前三年到高中階段十五年教育，溫州教育事業快速、協調、健康發展，實現了教育事業一次又一次的跨越式發展，形成了較為完整的基礎教育、職業教育和高等教育體系。

2022年溫州一家人(五篇)三

“東甌名城”溫州，是一座歷史文化悠久的城市，早在春秋戰國時期，就是中國沿海九個港口之一，公元320xx年，著名學者郭璞選址始建溫州城。相傳建城時，有一只白鹿銜花跨城而過，所到之處一片鳥語花香、祥云騰飛，故又名“鹿城”。

“東甌山水甲江南”，溫州旅游資源極為豐富。有被譽為“海上名山、寰中絕勝”的雁蕩山，號稱“天下第一江”的楠溪江，以及峰險洞幽的百丈漈三個國家級名勝風景區;有以“東方夏威夷”著稱的南麂山列島和有“動植物王國”之稱的烏巖嶺自然保護區兩個國家級自然保護區。

溫州還是改革開放較早的前沿城市，商業經濟相當發達。溫州人幾乎家家戶戶經商，專業市場遍地開花。一方面，外資大量涌入溫州，使其迅速發展成為科技先進、經濟繁榮、文明富裕的現代化商貿港口城市;另一方面，溫州人開辦的公司遍布五洲四海。“溫州模式”、“溫州速度”、“溫州商人”，享譽海內外。

溫州,文化燦爛的東甌名鎮，公元前192年是東甌王騶搖的都地。公元320xx年建郡，為永嘉郡,傳說建郡城時有白鹿銜花繞城一周,故名鹿城。公元675年始稱溫州。歷史上以手工業發達著稱，是青瓷發源地之一,造紙、造船、絲綢、繡品、漆器、鞋革等在我國歷史上均有一定地位。南宋時被辟為對外通商口岸，有“一片繁榮海上頭，從來喚作小杭州”之稱。溫州是南戲故鄉，14世紀中葉溫州著名劇作家高明的《琵琶記》被譯為多國文字，在世界上廣為流傳。溫州人杰地靈，代有名家,南宋時以葉適為代表的永嘉學派和以“永嘉四靈”為代表的江湖詩派，近現代的孫詒讓、夏鼐、夏承燾、蘇步青等，在我國思想史、文學史、科學史上都具有重大影響。

溫州市場經濟起步較早、發展較快，曾以“小商品、大市場”聞名全國，是中國個體私營經濟的先發地區和股份合作經濟的民祥地。曾被新聞界、理論界稱為“溫州模式”，也有叫“溫州經濟格局”、“溫州發展路子”。經過20多年的演變，溫州經濟格局不斷得到創新，更加凸現出自己的特色。

溫州人憑借敢為人先、特別能創業的精神，在改革開放中創造了許多全國第一;第一個實行金融利率改革，第一個制定私營企業條例，第一個建立股份合作制企業，第一個實行國有土地有償轉讓等。200余萬溫州人在全國、在世界各地建起了眾多的溫州城、溫州街、溫州村、溫州店。走南闖北的溫州人，把溫州經濟與全國經濟乃至全球經濟聯系在一起，這成為我國一個獨特的經濟現象，它不僅促進了溫州區域經濟的發展，而且對全國經濟發展作出了溫州人的貢獻。

——建設東南沿海大商港，包括交通樞紐港、商貿港、金融港、信息港，使溫州成為區域性的人流、物流、資金流、信息流的集散中心。

——建設國際性輕工城，使溫州成為世界輕工產品的重要生產基地、集散基地和創新基地;

——建設最具活力的開放城,使溫州成為機制活、商機多、投資回報率高的創新之城、活力之市;

——建設濱海山水文化名城，實現溫州城市發展由“甌江時代”向“東海時代”跨越，由濱江城市向濱海城市邁進，同時搞好生態城市和歷史文化名城建設,使溫州成為宜居、宜商、宜創業的地方。

2022年溫州一家人(五篇)四

溫州生態園位于溫州市未來大都市的核心，由大羅山和三垟濕地組成，總面積約為130平方公里。其中，大羅山117平方公里，界于甌江和飛云江之間，是我市城市的重要生態屏障，有城市 "綠肺"之稱。三垟濕地與大羅山相連，面積為13平方公里，內部水網密布，由160余座島嶼組成，自然風光十分秀麗，屬于古老的沖積平原，有城市"綠腎"之稱。生態園是目前我國沿海最大的城市"綠心"。

三垟濕地 三垟濕地位于溫州甌海區梧埏片，其北部主要為城市中心區，東部隔大羅山與甌海永強片相連，西部以南塘大道為界，南部隔高速公路為溫州市高教園區，面積11平方公里。三垟濕地水網密布，縱橫交錯的河道將其分割成大小各異的160 余個島嶼，水域面積占總面積的56%，東南被茶山環繞，峰巒疊翠，山環水繞，自然風光秀麗，被稱為“浙南威尼斯”。

早在在新生代第三紀末期，溫州的地貌輪廓已基本形成，大羅山居于海中，由于湖相沙質、泥質沉積的大量堆積以及河水攜帶泥沙的淤積，經過了一個慢長過程，終于在大羅山西側與吹臺山之間形成了一個較淺的大海灣。在海水與江水的共同作用下，使海灣與外部的海水逐漸分離，大約在南北朝時期形成瀉湖，但當時的面積要比現在大的多。謝靈運《游赤石進帆海》贊之曰：“揚帆采石華，掛席拾海月”、“溟漲無端倪，虛舟有超越”。謝氏《游名山志》說：“帆游山地昔為海，永寧(今溫州)安固(今瑞安)二縣間，東南便是赤石，又枕海。”赤石便是大羅山。三垟一帶由于屬于古海灣的邊緣，水深較淺，灘涂較多，加之山洪的沖刷，泥沙的沉積，使地形溝坎較多、水陸相雜，已經初具現在三垟水網地區的雛形。

甌江的搬運與沉積，使帆海的面積逐漸減小，大約在明以前，最終使北帆海消失。在這期間，唐宋時期大量的水利開發，如唐代韋庸修建會昌湖，宋代韓彥直、沈樞疏環城河道，修建溫瑞塘河，挖深填淺，大量泥沙不規則的堆積、填滿，連同原有的溝坎，將帆海原先大片水面分割成破碎的湖群。又經過數百年的桑海桑田，形成了今天的三垟水網地區自然形狀。

大羅山風景區 大羅山最高海拔704米，巖石結構大多為花崗巖，山勢十分巍峨，山體面積114平方公里，內含古寺(塔)、摩崖石刻、遺址等文物48處，分屬甌海、龍灣與瑞安兩區一市，主要包括仙巖、茶山、瑤溪和天柱寺四大景區。

仙巖景區 仙巖景區位于大羅山景區西部，居于溫州與瑞安的中心地帶，104國道與在建的雨臺溫高速公路從其西則穿越，交通便捷。

仙巖景區以瀑潭景觀享譽全國，朱自清筆下的梅雨瀑、梅雨潭幾乎植根于所有中國人心目之中。仙巖景區由虎溪連接而成包括梅雨瀑、梅雨潭在內的五潭三瀑與凝灰巖山體結合的自然山水景觀，在溫州地區堪稱最佳，是大羅山景區自然山水的代表，加上化成洞景區的清幽洞景，天河景區浩淼的水景，以及整個仙巖景區保持良好的生物群落、珍稀動植動種，使得仙巖成為整個大羅山景區最具有自然山水生態旅游開發潛質的景區。

同時，仙巖也不乏具有深遠歷史內涵的人文景觀，與仙巖山水天人合一的壽禪寺，永嘉學派的講學地——止齋祠，以及始于南朝遍布于仙巖山水之間的摩崖石刻，尤其是現代著名的散文家朱自清先生在此留下的足跡與文字《綠》，更使仙巖的自然山水增添了人文之靈氣。

大羅山的天河水庫冬季時，萬里冰封的景觀十分漂亮，可與傳說中的天河相媲美。

瑤溪景區 瑤溪風景區位于大羅山東北部，溫州龍灣工業新區西南側，景區與溫州港、溫州機場咫尺之遙，交通區位優勢在大羅山西大景區中得天獨厚。同時，瑤溪景區與天柱寺景區同處大羅山東麓，景區內可直接眺望東海海景與日出景色，甌江、東海、龍灣新區城市景觀與瑤溪山水景觀交相輝映，是瑤溪景區景觀資源的一大特色。

瑤溪景區內部現主要包括五大子景區——千佛塔—國安寺景區、龍崗寺景區、張璁祖祠、鐘秀園與瑤溪山莊景區。除瑤溪山莊景區之外，其余皆為人文歷史景觀為核心的景區。而瑤溪山莊景區內部的板障潭、水石同蹤等自然山水景點堪稱瑤溪自然山水的精華。

天柱寺景區 天柱寺景區位于大羅山東南片區，東臨溫州龍灣工業新區，南臨瑞安區，以山峰、飛瀑、碧水、寺院為特色景觀，是溫州新區的城市背景。天柱寺在天柱峰下，四周群山環繞。天柱峰，獨秀挺拔，高插云霄，如柱鼎立。寺以峰名，峰因寺彰。附近有湖山勝景，古剎筠風、東海朝暉、廣寒小憩、西潭飛瀑、成洞橫云等六景。

天柱寺景區東望大海，是大羅山距離東海最近的景區，觀日出效果最佳，景區內天柱水庫、蜂臺水庫周圍花崗巖山體奇特，氣勢雄偉。尤其在溝口地段美人崖天然生成，成為天柱寺景區代表景觀。

茶山景區 茶山風景區占據大羅山西北，隔三垟水網與溫州主城區相望，溫州高教園區正位于茶山西麓，景區包括五美園、臥龍、山重樓、香山、花果山五個亞景區。其中五美園、香山寺等景點初具規模，結合秋季的楊梅節、柑橘節，每年吸引來自溫州以及外地游客數十萬人。

茶山景區是大羅山內花崗巖地貌景觀最為典型與集中的地區，巖石造型奇特，洞府景觀幽深、奧妙，臥龍溪峽谷、瀑布景觀壯美、險峻，香山寺是大羅山區最大的佛教寺廟，是整個景區宗教旅游的代表景點。

茶山風景區獨具一格，集自然風光、人文景觀、名貴特產于一體，自古就是一個融合文化旅游、觀光、朝圣、休閑等的多種功能的旅游勝地。根據對出土的石斧考察，遠在新石器時代就有先民在此活動，可謂歷史久遠。茶山風景區占據大羅山西北，隔三垟水網與溫州主城區相望，面積約4290公頃。茶山以景聞名，是大羅山內花崗巖地貌景觀最典型與集中的地方，景區中山澗危巖聳立，高崗屏障，溪谷錯綜，是大羅山區距離溫州主城最近，也是目前大羅山內部開發強度最大的一個的風景區，包括五美園、香山、臥龍溪、山雞坑、花果山等五個亞景區。 五美園得名于顧公洞、籰絲潭、金瑣嶺、蓮花巖、觀音洞五個天然景點，景區中心實際禪寺為明代高僧逆川大師在此修行而興建，寺前有古楓，后有古銀杏，古意濃濃，更添佛門圣地的莊嚴，全國佛教協會主席趙樸初曾為其題名立匾。五美園山下，臥龍溪旁的百鳥景園集游覽、娛樂、觀賞、科普教育于一體，園內隨處可看見世上珍禽“閑庭信步”悠然自得的動人場面，讓你充分體會到鳥類與人友好相處，共享回歸大自然的無窮樂趣。

香山景區地形比較平坦，適于游走觀覽。香山寺位于高山小盆地，始建于宋代，興盛于明、清，是大羅山區最大的佛教寺廟，香山寺前有五龍治水山脈，后有九龍之穴，山峰秀麗，奇巖多姿,實為佛家靜土。作為花崗巖地貌的代表，茶山景區巖石造型奇特，洞府幽深、奇妙，其中尤以臥龍溪峽谷景觀最為幽險。沿五美園北側大道,經龍王寺水庫，循臥龍溪步行約五百米處，為臥龍潭景點。行在谷中，抬頭仰望，天空狹長，兩側懸崖摩天劈地，驚心動魄。在臥龍溪處處可以見到巖瀑，最大的巖瀑寬400多米，高200多米，懸崖壁上石紋流痕如瀑布傾泄，靜中寓動，壯美、險峻，氣勢恢宏。山因水而活。溯 臥龍溪而上，直至源頭，眼前呈現一個端正秀麗的高峽平湖，便是山雞坑景區。景區山色空明，高曠絕塵。澄碧明凈的湖水在微風中蕩起鱗鱗波光，倒映著峰巒、怪石、飛鳥、流云，水天一色，令人心曠神怡。花果山景區包括南柳、汀岙、大茶山等村附近的山林，面積970公頃。景觀特色為楊梅、柑桔、桂花、茶葉等經濟林,滿山遍坡四季流香。“業心求正覺，忘己濟群生”的弘一法師曾在這里的寶嚴寺修行，留下“此地風景殊勝”的評語。山重樓位處秀石垟山北向，大羅山半腰，是巖石重疊而成的巖洞，深70余米，目前可進的有三層，一層高一層，形如樓臺，鄉人稱它為三重樓。

2022年溫州一家人(五篇)五

位于溫州市區北面甌江之中，總面積約7萬平方米，東西長，南北狹，是中國四大名勝孤嶼之一。該嶼風景秀麗，歷史古跡，人文景觀豐富，是甌江上的一顆璀璨明珠，歷來被稱為“甌江蓬萊”。歷代著名詩人李白、杜甫、孟浩然、韓愈、謝靈運、陸游、文天祥等都曾相繼留跡江心嶼。千百年來無數文人墨客，歷代名賢留有嘆詠江心嶼著名詩章近800篇。

古時為兩個小島，南朝宋初郡守謝靈運曾登上孤嶼，寫下“亂流趨正絕，孤嶼媚中川。云日相輝映，空水共澄鮮”名句。唐季以還，嶼上逐漸建成梵宇和浮屠。咸通七年(866)，于西山東麓建凈信禪寺。宋開寶二年(969)，又于東山西麓建普寂禪院，并先后建西塔、東塔。南宋建炎四年(1130)，宋高宗趙構為避金兵南下，曾駐蹕普寂禪院。 與鼓浪嶼，東門嶼，蘭嶼并稱“中國四大名嶼”。

紹興七年(1137)，僧清了奉詔來江心嶼設壇傳經，率眾填塞中川，兩嶼遂連接為一;填塞處，建寺，名中川寺，通稱江心寺。未久，高宗賜名為龍翔興慶禪寺，奉為“宗室道場”。其后，外國僧侶也慕名來參禪膜拜，至明清兩代，仍絡繹不絕。 江心嶼遍布殿堂亭榭，甚富古跡，且古木蔥蘢，風景秀幽，向有“甌江蓬萊”之稱。各代詩人題詠詩詞就有500余首;如唐代詩人李白、杜甫、孟浩然、張子容、韓愈、張又新等均有名篇佳作詠及孤嶼。

江心寺為清乾隆五十四年(1789)重建，面積約2870平方米，分前、中、后三殿。前殿為天王殿，東西有長廊，兩端置鐘鼓樓。今宋代古鐘尚存。中殿為圓通殿，最為壯觀，供奉的是觀音菩薩，江心寺為全國32所觀音道場之一，。殿內檻聯匾額，琳瑯滿目。正柱聯為宋王安石撰并書。后殿三圣殿，殿額與對聯皆為弘一法師所書。寺周古木參天，景色清幽。1983年列為全國對外開放142座重點寺院之一。

原名凈信院，又名西塔寺院。宋高宗駐蹕孤嶼時，改稱興慶。重建于清嘉慶年間。寺兩側有琉璃泉，泉水清冽，為溫州三大名泉之一。寺墻內有橄欖一株，相傳明萬歷十五年(1587)為郡守衛承芳所植，20xx年被毀。建國后溫州市博物館建于此寺，常年展出歷史文物，現改為溫州革命歷史紀念館。

位于江心寺東面。南宋德祐二年(1276)，文天祥自元兵押解途中脫險來溫，留居中川寺，作《北歸宿中川寺》詩。明憲宗成化十八年(1482)，邑人為紀念這位民族英雄就義200周年而建此祠。祠內原有文天祥石質雕像和名人題詩碑刻，后被毀壞，僅存清人秦瀛《宋文信國公造像題記》碑。1981年整修，回廊鑲嵌《正氣歌》及20塊后人憑吊詩詞碑刻，并有聯云：孤嶼自中川，逝水難消-恨;崇詞足千古，英風猶挾怒濤鳴。

東塔始建于唐咸通十年(869年)，一說建于北宋開寶二年(969年)，曾毀于兵火，南宋紹興十年(1141年)重建。元至正，明萬歷，清乾隆多次重修。塔高28米，底徑8米余，6面7層，青磚圍砌。過去外圍層層有平座、欄桿和出檐，內有扶梯直上塔頂，可俯瞰甌江澎湃，飽覽風光旖旎的鹿城全貌。清光緒二年(1876年)“中英煙臺條約”簽訂，溫州辟為商埠。1894年始在東塔山下建造英國駐溫領事館，次年落成。英借口警衛工作需要，強迫溫州地方當局拆除東塔內外的飛檐走廓，留下這座中空無頂的塔身。塔頂自然生長一株100多年樹齡的榕樹，無土培植，根垂塔中，全年常綠，實為奇觀。今塔仍巍峨雄偉，像一座飽經風霜、歷盡滄桑的歷史豐碑矗立在東峰之巔。

西塔始建于北宋開寶二年(969年)，一說建于唐咸通十年(869年)，明、清曾多次修繕。塔高32米，底徑7米，6邊形，7層，中空，系樓閣式青磚仿木構建筑。遠遠望去，碧水藍天，全身披綠的西峰山托著磚紅色寶塔，塔剎直入云端，蔚為壯觀。就近處，江風吹動四十二個檐角的銅風鈴送聲，四周枝頭飛禽清脆的啼嗚，交響成趣。塔每層每面均有小佛龕，內置石雕佛像，造型精致，神態自然，有頗高的藝術價值，塔周圍置青石坐凳，萬木扶疏，清幽格靜，引人遐思。因塔身傾斜，曾于1982年進行大修葺。今塔仍保持宋代風格。