人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

傳承中華文化弘揚傳統美德征文600字篇一

對別人有禮貌也會得到別人的禮貌。周總理不論在什么樣的環境里，總是保持著他應有禮貌。每次接見外國來賓時，他總是提前到達會面地點，站在門口和大家一一握手，態度非常誠懇。會見結束，他總是把客人送到門外，直到客人走后才離開。身為一個國家總理，他處處以禮待人：服務員為他端茶遞水，他總是站起來雙手接過，并微笑地點頭表示謝意;在汽車行駛中，他也再三關照司機禮貌行車，讓外賓車先走……外國記者曾贊美道：“凡是見到他的人，都認為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往。”

這說明了一個人的文明禮貌，就是一個人內在美的外在表現，就是一面照著你自己的肖像的鏡子，你對他怎樣，他也會以同樣的態度對待你。

但是對于現在的社會來說，存在著一些不文明的行為。體現比較明顯的是在坐公交車的時候，一個老人晃晃悠悠地站在一個年輕人旁邊，年輕人就裝作沒看見一樣。盡管如此，不是有人從后面站起來請老人坐，而此時年輕人卻羞愧得無地自容。這種現象在我們周圍是頻頻出現，如有人亂丟垃圾，就有人撿起來扔進垃圾箱等，也在社會還是具有那么多有文明、有禮貌的人，只要有這些人的存在，社會還是美好的。

再過不久，第29屆奧林匹克運動會即將在北京舉行，現在電視上天天都在播放關于“講文明，樹新風，迎奧運”的廣告。其中有一條廣告是這樣的：有一用紙包裹的垃圾放在路邊的椅子上，路邊行人來來往往，畫面定格在垃圾箱口處，此時便聽見一段廣告詞“比賽已經開始了數十分鐘，還沒有一球進門，突然有人接到了球，并且帶球進門，球進了!現在比賽仍在繼續”，就這么一個公益廣告就體現了舉辦綠色人文奧運的主題。

傳承文明禮儀，是每個中國人的義務和責任，我們一定要肩負起將中華民族傳統美德發揚光大的責任，在這特別的年度里，向全世界展現我國國民的風采。

傳承中華文化弘揚傳統美德征文600字篇二

回顧祖國在五千年的文化歷程中，燦爛的文化，和不朽的民族精神。可堪自豪的事實在是太多了。

在書中我讀到了中華民族愛國精神，那是他們是中華民族之魂。走進歷史，我清晰地看到那一股浩然正氣，那是是中華民族幾千年來歷久不衰執著追求的民族氣質。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。朱自清的“餓死不領美國糧”詹天佑的“一定要把鐵路修到拉薩去”。他們無比無不滲透著中華民族的優良傳統和民族的精神，我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

在書中我領悟到一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。毛主席的《沁園春.長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”，我看到了毛主席以天下為己任的豪情壯志。 “臥薪嘗膽”的故事里，我看到了從逆境中走出來的可貴精神。在人生途中，我們胸懷鴻鵠大志，奮發圖強。

在書中我看到了蘇秦的“頭懸梁錐刺股”。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。孔子的“疑思問”，“不恥下問”。中華民族文化源遠流長，來自于多少袋人的勤奮苦讀啊。所以我們在學習中要勤學好問。

在書中我讀到了中華民族的勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。“節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政，前朝秦隋的窮奢極欲。就能證明這句話。于謙，“要留清白在人間”。他一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到升華。作為優良的道德傳統，勤儉和廉正在今天更要發揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉，培養廉正的美德。

中華傳統美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發

展壯大的精神源泉。我們為擁有這樣一座美麗的精神家園而自豪，我們的心靈永遠在這里棲息、成長。

傳承中華文化弘揚傳統美德征文600字篇三

孝這個字在甲骨文中的寫法，形似一個少年人牽著一位老人的手，慢慢的走著。孝字從右上到左下那長長的一撇，正如老人飄蕩的胡須。。。這種說法體現了一種恒遠的溫馨，一種人類對生命的感懷，一種年輕的個體對老去的長者的敬重和挽留。《詩經》中說“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。”感嘆和贊美了父母養育之恩。孝，是中華民族燦爛的文化遺產，更是數千年來中華民族的傳統美德。

然而，現代社會，孝道觀念受到很大的沖擊和破壞。 也許在走向現代文明的時候，實在難以騰出個地方留給傳統， 所以我們常常可以見到這樣的鏡頭： 遇見長輩可以直呼其名，遇見老師可以無需行禮，而遇見家長則完全可以視若不見。 孝道，似乎離我們，離現代的中學生越來越遠。 當代中學生是一個思想活躍，進取心強的群體，他們有思想有活力，看問題尖銳，敏感，但是他們 多出自獨生子女家庭，父母長輩的寵愛，生活環境的優越，使他們身上傳統美德的烙印越來越淡，孝道離他們的生活也是漸行漸遠：不能說孩子們不愛他們的父母，但是現在的孩子對父母感情轉淡是普遍現象；不能說他們對于傳統孝道一無所知，但是他們道德實踐遠遠跟不上道德認知也是不爭的事實-- 中學生身上自我中心，自私任性，不會關心他人等不良現象，隨處可見。

難道，孝道過時了？ 中國有句老話 說 ：“百行孝為先。”孝 ， 是一切道德的根源，是一個人為人處世的根本。當代不少倫理學家 也 把孝敬父母看作是處理家庭成員關系的行為準則 ， 處理人際關系 的起點， 是做人的基本要求，是關心他人、熱愛祖國等到品德形成的基礎 。對當代中學生來說，孝道不僅沒有過時，而且有著重要的意義：首先，它 是營造諧融洽家庭氣氛的良藥。家庭是心靈棲息的港灣，人回到家里都想使自己的身心得到放松休養，以便更好地投入工作和學習，能否達到這個目的，取決于家庭氛圍的融洽與否。而孝道就會使父母保持精神愉快，為家庭營造融洽的氣氛。同時，這種和諧的家庭氛圍也有利于學習成長中的孩子自身的健康，他們心理還比較脆弱，良好的家庭氛圍會增強他們的自信，使他們心無旁婺地投入學習。其次，它 是提高當代 中學生 道德素質的起點。 孔子說：“孝，德之本也。”也就是說孝是人倫之愛的基礎，一個人能愛其父母，才能進而愛兄弟，愛朋友，愛社會，愛國家，愛民族。 子女生下來后，最先接觸的人際關系是父母，最先從父母那里感受到人間的愛，這種愛必然培養并生發出子女對父母以及通過他們對人類的愛。孝的本質是一種愛與敬的情感與行為，因此，它是一切道德之本源 。再者， 它 是形成和諧人際關系的價值淵源 。 美國人際關系學家 卡耐基說過：“和諧的人際關系是一筆寶貴的財富。” 健康的人際關系，是中學生走上社會后可以依賴的最重要的外在資源。此外，中學生在生活中會遇到各種各樣的壓力，必須想辦法排遣，這時，很可能會想到尋求社支持，而這個社支持之一就是良好的師生，同學間的人際關系。最后，孝道是愛國報國心的發端。祖國是從祖籍 — 祖先生息的地方演變而成。愛國就是愛祖國，源于愛親祖。愛國思想是親親感情的連鎖效應，愛國是孝意識的延續。我們中學生，首先要愛自己的家，推及愛自己的祖國，孝，有助于他們愛國心的養成。

孝道，應該成為我們中學德育的重要內容。但是，當前 中學生孝道現狀讓我們感到坐立不安，傳統道德的傳承任務迫在眉睫。與其坐著說，何如立起行？學校，家長，中學生應合作共進，為孝道教育作出切實的努力：

一， 學校教育 ， 潤物細無聲

一項調查顯示，只有不到百分之十的學生認為學校重視孝道教育。確實，在本應成為孝道教育主戰場的中學，教育資源貧乏，手段簡單，時間缺失。雖然一些學校做了有益的探索和嘗試并取得良好效果，但是相對于整個中學教育而言，僅為滄海一粟。所幸的是，那些先行者們為我們積累了一些寶貴經驗，讓后來者們有了可供借鑒的藍本:北京，上海，天津一些學校開展孝星評選活動，濟南一中設立“孝敬日”，大連二十四中開了孝敬課，教育學生尊敬父母，并將之付諸行動。這些活動的開展，引起強烈社會反響，取得良好效果。這也說明，發揮學校教育優勢開展孝道教育，具有切實的可行性。具體方法可以如下：

1、開設孝敬課，注重知識性： 孩子們耳濡目染都是 孝敬 ，自然會在他的心靈中播下愛的種子 。 學校可編制 校本教材，中國傳統古籍中孝文化珠礫并存，其中許多東西一旦被賦予新意，便可成為我們新的道德體系的思想資料，將孝文化潛移默化。還可收集一些淺顯上口的歌謠，象“父母養活兒，恩情重于山。人老年紀大，千萬不能嫌。衣被勤換洗，飯菜應煮爛。生病請醫生，侍奉在床前。入冬添衣被，老人怕天寒，入夏蚊子多，掛帳睡的安。”這樣淺顯上口的歌謠，可以給學生很好的具體影響。傳統道德中許多警語名言，民間傳說至今仍閃爍著哲理的光輝，收集古今名人關于孝敬的名言，陳述一些古今生動的孝道故事等等方式也是可行的，象陳毅同志為臥病在床的老母洗尿褲的故事，現在的學生就會感到既新鮮又可敬。

2、 輔之具體措施，注重實踐性：前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“道德準則，只有當它被學生追求，獲得和親身體驗的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。”所以，實踐是學生們良好品德形成的有效途徑。學校可以在學生中利用班會，黑板報開展宣傳活動 , 利用 征文比賽和互聯網等平臺展開討論，在日常作業中補充 " 家事 " 作業，在學生中樹立關于 " 孝道 " 的先進典型，營造 " 盡孝為榮 " 的校園氛圍。 如 邵陽市資江學校在全校學生中開展的讓學生擔任一天 " 小家長 的 活動，其目的是讓學生們通過親身體驗，學會理解父母，體貼父母，關愛長輩。學校對學生當一天 " 小家長 " 之后的表現進行跟蹤，與家長保持聯系，交換意見，達到讓家庭和學校共同培養學生孝心的目的。

3 、老吾老及人之老，注重 深入 性：孝敬，不應該僅僅只局限于父母；尊重，也不應僅僅只局限于家庭。 對父母的 “ 孝 ” 還應該 引伸為一種對別人的關心、一種奉獻 , 化小愛為大愛 。如在學生中開展 “ 一個都不能少 ” 的資助貧困生活動和 “ 你的不幸讓我心痛 ” 的助殘行動，以及 “ 三農 ” 問題的調查等。這些活動 可以 讓學生的 “ 社會心 ” 明顯增強 。 這樣，學生由 " 親親 " 起逐漸積累德行，使思想升華，今后能以國家利益為先、以民族責任為重，達到 " 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 " 、 " 天下興亡，匹夫有責 " 的境界 。總之，學校有著充足的教育優勢，只要對孝道教育加以重視，即可發揮出巨大的正面影響。古人說，小勝在智，大勝在德。真正懂教育的人是不會放棄孝道教育這塊寶貴的德育園地的。

二 ， 父母傳教，身教重于言教

家庭是塑造孩子心靈的最重要場所，父母是孩子最重要的品德老師。德國教育家福祿培爾說“：家庭生活在兒童生活生長的每一個時期，不，在人的一生中的重要性是無可比擬的。”家庭中的孝道教育，必須根據孩子的個性特點，通過多種形式進行，且要持之以恒。具體來說，父母可在以下方面努力：

1。讓孩子體會理解父母的艱辛。不少中學生聚在一起，喜歡吹噓自己父母的地位怎么顯赫，家里怎么有錢，事實上，很多中學生根本不知道父母從事什么樣的工作，更不知道父母的錢來得如何不易。由于不了解，當然談不上尊敬和孝敬 , 行動上就只知道向父母要這要那。如果父母有意識地把孩子帶到父母工作場所，讓其親身體會父母工作的辛苦，再讓孩子觀察自己忙了一天下班還要為家務操勞，孩子會自然而然地心生對父母的感激和敬意。如有可能，還可以讓孩子適當參加父母的勞動，以加深其體會。

2、讓孩子獲得表達孝心機會。孩子表達孝心需要實踐，如果一直沒有機會，久而久之 ，滿腔孝心也被掩

埋和泯滅了。因此父母要“舍得教育”，不要因為擔心孩子不會做不好，擔心他們太累，擔心他們學習分心，就不給他們表達的機會。如果孩子覺得父母不需要他們的和幫助，時間長了，就會對父母的勞累和難處無動于衷，對家庭事務抱“事不關己，高高掛起”的冷漠心態。因此，父母平時可以有意識的要孩子給自己倒杯水，捶捶背，父母生病時讓孩子來陪護照顧，孩子放寒暑假時給上班回來的父母準備好簡單的晚飯，購物時讓他們分擔負擔等。只要父母舍得，讓孩子有機會為父母付出，時間長了，他們對父母長輩的付出就會發自內心覺得理所當然。

3、 讓孩子在父母言傳身教中受到熏陶。要想孩子有孝心，首先要父母以身作則，“以身垂范而教子侄，不

用誨言之諄諄也”。因此，父母在生活中要給孩子作出尊老敬幼的表率，對孩子的爺爺奶奶，外公外婆要尊重孝順，對待所有長者要禮貌有加。父母作為孩子心目中的楷模和權威，應注意自身形象，為子女樹立良好的道德模范。應當指出，這種行為必須發自內心，而不是做給孩子看。孝心是真是假，瞞不過孩子。孩子一旦發現父母是作秀，它將給孩子的心靈毀滅性的打擊。另外，以父母的言傳身教來啟發孩子的孝心，決非朝夕可就，那種認為“講清道理，做一遍就行”的想法，是非常幼稚可笑的。中學生絕對是不可以也不可能糊弄的。

4、讓孩子感到孝敬父母時的幸福。千萬不要讓孩子覺得孝敬父母是一種額外的負擔，是對父母的恩賜，是一種強迫勞動。因此，一旦孩子表達了孝心，父母應及時表現出欣慰和滿足，必要時給予適當的鼓勵，讓孩子覺得自己的行動非常值得，非常快樂，非常有滿足感。毋庸贅言，孩子若能一次次滿腔幸福地付出對父母的愛，那么，離孝心最終養成，為期不遠矣。

三，身體力行，善小亦為之

1、唐代孟郊詩云：“誰言寸草心，報得三春暉”，表達了孝敬父母的渴望。一個不懂得孝敬父母，不具有起碼道德觀的孩子，其精神世界是不完善的，中學生應自覺約束自己的行為，做一個孝敬父母的人： 1、謹身節用，學會體貼父母。中國古代有句話，叫作：“謹身節用，以養父母”，就是說，當子女的自己要節約一些，省儉一點，這樣就能有充分的物力來贍養自己的父母。雖然，現在的父母不需要上中學的子女贍養，但經濟上需要子女對父母的體貼與理解。一些中學生不顧家庭經濟條件，電視廣告上最新推出什么，他們就攀比著吃喝什么，什么最流行，他們就穿什么；什么最高檔，他們便用什么。用父母的血汗錢為自己買面子，給同學點歌，慶賀生 part y……一些工薪階層的父母為了滿足孩子的欲望只得勒緊褲帶，那些虧損企業提前下崗的學生父母更是苦不堪言。針對這些現象，可以布置學生開展一次中學生消費情況調查，讓班級干部收集古今中外名人論節儉的警句和名人故事，讓家長對孩子亮家底、講苦衷，通過這些活動，讓中學生感受父母的辛苦和壓力，學會體諒父母，感激父母的養育之恩。

2、思想溝通，學會尊敬父母。“敬”是“孝”的重要內容。孔子認為：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎！”對于父母，不僅要“養”，更要“敬”，他點明了孝的本質在于敬。現代社會，父輩與子輩之間減少了一些可以觸摸的，物質化的內容，因此，表孝心必然更加心理化，對父母表達依戀，尊重，關切，感激成為現代人孝心的主要內容：中學生和父母分享一下成績和進步，讓他們體會付出后的回報感。多向父母請教自己的困擾，增強父母對自身生命的價值感。常和父母溝通談話，消除他們的孤獨感。每天問一問父母上班累不累，讓他們陶醉于養兒育女的快樂感。許多父母都表示希望與孩子在思想上能不斷溝通，大多數事情的看法能夠統一，彼此能原諒對方的錯誤行為，父母遇到工作或生活的煩惱了，孩子能對父母加以撫慰和支持。總之，父母希望孩子在思想上能尊重孝順父母，這正是中學生孝道要努力的方向。

3、 小事入手，學會關心父母。古人云：惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也。父母為了子女更專心學業上的競爭、包攬了一切家務，以至于大多數中學生“高分低能”，自理能力弱，有些學生習慣于父母對自己的悉心照顧，卻很少關心整日為自己操勞的父母。為了促使學生將孝敬父母的道德觀念轉變為關心父母的道德行為，可以讓學生在家做些力所能及家務：每天早起自己疊被，自己收拾房間，自己動手刷鞋、洗襪子和內衣褲。雙休日還可以幫父母買菜，打掃家庭衛生。暑假里給父母當幫手參加一些勞動等。還要懂得從點滴小事入手學會體貼父母：父母下班了，問候一聲，父母勞累時，請父母休息一下，父母外出時，提醒父母是否遺忘東西或注意天氣，父母有病時，主動照顧，多說寬慰話。吃飯要等父母到才可以開飯，父母吃完才可以離開飯桌。對一度出現的“教育創新之舉”———“洗腳作業”，筆者不以為然，孝道教育不能簡單化、模式化。孝敬父母完全可以選擇多種方式，但像布置作業一樣，讓每個學生按照統一的“洗腳”模式來“孝敬父母”，而且只洗一次，不可能從內心觸動學生，漣漪過后很快會水面無痕。德行的培養應如涓涓細流，所謂靜遠流深。平時于細微處培養有助于他們養成一種習慣；回到家不是向父母要這要那，而是給予父母自己所能給予的，不是習慣于父母的照顧，而是習慣于去照顧父母。每個孩子都是父母的心靈支柱，他們的給予和照顧不僅能讓父母感到無比溫暖無比自豪，更能凈化孩子自身的心靈，讓他們體會父母平日的辛勞，成為一個懂得感恩的人。

4、 自尊自強 ，學會回報父母

中國人傳統觀念中，養育孩子的目的之一就是光耀門楣，因此，孩子是不是爭氣是父母關心的大事。父母寧可自己省吃儉用，也要孩子接受好的教育，只要孩子爭氣，做父母的再苦再累也覺得值得。只要孩子學習成績優秀，父母就覺得無比光榮。這里，父母養育孩子固然有某些功利色彩，但是現代社會競爭激烈，父母的殷切希望未嘗不可以成為孩子努力學習的動力。中學生在德智體美等方面努力發展自己，既培養了自己的素質和能力，為將來的事業工作打下良好基礎，又滿足父母的殷切期望，讓他們獲得極大的心理愉悅，一舉兩得，何樂不為？ 當代社會，繼承父母志業，實現父母期望，為父母爭光，令父母感到榮耀，依然是許多子輩的心愿，父母對子女的情感價值蘊涵其中。 當然， 我們 也反對為了父母的面子和虛榮，一味的在學習上給自己難以承受的壓力。更反對只注重學習忽視其他的行為。

傳承中華文化弘揚傳統美德征文600字篇四

斗轉星移，白駒過隙。壯美秀麗的紫云山，泱泱東流的伊水河，見證了化安一中這所因蘊含著百年的文化積淀而古老，因閃爍著現代文明之光而年輕的學校的滄桑歷程。

這是一所風雕雨琢的學校。從1692年開始，由中梅書院、崇文書院、縣城高等小學堂、鄉村簡易師范、縣立中學而化安一中，可謂一路風光，一路高歌，幾百年薪火相承、自強不息的歷史是一部可歌可泣的創業史、奮斗史、發展史。學校規模不斷擴大，學校品位不斷提高，“公、勇、誠、樸”的校訓，“讓每位學生成才，為學生未來發展奠基”的理念，團結、務實、愛崗、奉獻的敬業精神代代相傳，發揚光大。

這是一所人杰地靈的學校。早在科舉時代，從這里走出的陶澍、羅繞典、黃自元等著名人物為湖湘文化添上了濃墨重彩的一頁。從1902年開辦新學以來的一個多世紀的如歌歲月，收獲的是芬芳桃李，譜寫的是發展之歌。一百多年的春華秋實，一百多年的春風化雨，鋪就了莘莘學子的成才之路，造就了一批又一批創業之士、學術之師、治國之才。從這里走出的數以萬計的仁人志士、英雄豪杰、普通勞動者，都成為了化安一中史冊上最耀眼的頁面。

這是一所朝氣蓬勃的學校。如今，化安一中已成為湖南省示范性普通高級中學，規模達61個班，學生近4000人，學校穩步持續發展，高考成績連年攀升。百年砥礪，百年積淀，征途迢迢，碩果累累。如今這一方沃土之上，桃榮李茂，滿園芬芳，這得益于一批批志存高遠，畢生勤勉的志士賢達，無數教師嚴謹治學，愛生如子，陶鑄群英。深厚的文化底蘊，先進的教育思想，嚴謹的教風學風，使化安一中這棵枝繁葉茂的參天大樹永葆青春，生機勃勃。

撫今思昔，我們倍感自豪與榮耀；放眼未來，我們深知任重而道遠。時代在呼喚教育的創新，社會在鞭策學校的進步，改革在促進一中的發展。站在新的起跑線上，如何書寫百年名校新的輝煌，為全體師生和廣大校友所關注。每個一中人，每位校友，都應該成為一中發展的思考者、建設者、推動者。當前，機遇與挑戰并存，困難與希望同在，歷史將百年學府的接力棒傳給了我們，我們不能觀望，不能懈怠，唯有立足新的形勢，以科學發展觀為指導，弘揚優良傳統，把握發展機遇，創新發展理念，尋求發展方式，破解發展難題，同舟共濟，攻堅克難，才能促進化安一中的持續健康發展！

十年樹木，百年樹人，春暉永駐，教澤長存。讓我們攜起手來，為把我校建設成為省內領先、國內著名的學校而努力奮斗！

傳承中華文化弘揚傳統美德征文600字篇五

身為中國優秀傳統文化的繼承者，我感到非常的悲哀。可憐的中國文化啊！可憐那些曾為我們國家出過力，犧牲過生命的先人們了。他們留給我們的東西正在被我們一點一點的淡忘掉，盲目地吸取他國的東西。西方的情人節代替了我們的七夕節。清明節人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節，還有誰會安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？洋節風靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎？

中華的優秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會里日益冷清，怎能不令人擔憂？不引起社會的廣泛關注呢？

優秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統佳節蘊含著中華優秀傳統文化因子，這些是我們民族的優秀勞動成果和智慧的結晶。

是的，我們可以吸取，但是吸取的同時別忘了身為中國人，自己家的東西都不要了，你還何談愛國，我們是可以吸取，是可以學西方的東西，有些東西確實是有優點的我們為什么不學呢？關鍵是看你學過來之后怎樣去發展了，就拿武術來說，被他國吸取之后加上自身的努力就變成了他們的東西，而我們呢？只是一味的死學，沒有一點點的創新，我們要做的就是發展成自己的東西，加上自己民族的特色，這樣才行啊，才能立足于社會之林啊。

中國人還繼續這樣的話，那么自己的東西一點點的會被別人搶走，就比如說端午節，被韓國搶走，知道消息后，多少國人氣憤，呵呵！那怪誰呢？還不是怪自己啊，人家為什么能搶走啊？自己都不重視了，自己都不發展了，還有什么可說的。一些國粹啊，像戲曲，詩詞等等還有多少人學呢，悲哀啊，這些東西又有多少人了解呢？只是為了好玩耍酷，沒有站到一個文化的高層次上去發展，說什么都是借口。現在學習咱們國家的傳統文化是需要時間的，不是每個人隨便都能學會的，而且時間長，講究基本功，在這期間需要堅強的意志和良好的心態。

現在最讓人痛心的是那些不會欣賞的人，沒有一點點文化層次，只是為了好看好玩。不能忘了本啊，不能不發展自己家的東西啊……所以傳統文化需要大家共同努力，這樣才能傳承和發展。

傳承中華文化弘揚傳統美德征文600字篇六

他記錄了中國的強盛，閃耀著人們以勤勞和智慧所創造出的燦爛文明。中華美德，也在我們發展與進步中漸漸散出光芒，于是中國便有了“禮儀之邦”這樣的美稱。而當一個文化之都發展到今天這樣繁榮時，中華美德的光芒卻因受到外來文化和不良思想的沖擊，被人們忘卻。作為中華兒女，我們應該把這屬于炎黃子孫的傳統美德傳承下去并發揚光大，這正是我們代代相傳的傳統與使命。

古往今來，一個又一個的歷史故事，教給我們一個又一個的中華美德：從孔融讓梨到一字千金，無疑都是在告訴我們愛國、明志、孝敬、知恥與誠信。其中，我認為誠信最為廣泛。子曰：“人而無信，不知其可也。”我認為誠信就是誠實守信，是我們做人的基本準則。人若不講信用，在社會上就沒有立足之地，什么事也做不成。誠信是中華民族的傳統美德，也是現代文明的重要標志，既是為人之道，又是做人之本，也是當代人民塑造健康人格、實現人生價值的道德基石。

關于誠信，有這樣一則歷史故事——《曾子殺豬》：

曾子是孔子的學生。有一次，曾子的妻子準備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子的妻子許諾孩子回來后殺豬給他吃。后來，曾子的妻子從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止道：“我不過是跟孩子鬧著玩的，你別當真。”可曾子說：“和孩子是不可說著玩的，小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊。”于是曾子便把豬殺了。事后，他告訴妻子：“許諾過的話，就一定要做到，這就是誠信。”

曾子深深懂得，做人應該誠實守信、說話算活。若失言不殺豬，那么家中的豬是保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。

當今社會，有許多不守信用的人，他們不懂得在一切道德品質中誠信才是世界上最需要的。不論你學歷多高，不論你權力多大，不論你錢財多少，真誠與樸實才是一個人最寶貴的品質。席勒說過：即使你衣衫襤褸，也不要忘記穿上誠信的衣裳。因為生命是不可能從謊言中開出燦爛的鮮花，惟有誠信使你看清真正的自己。

傳承中華文化弘揚傳統美德征文600字篇七

時間在飛逝，人類在進步，在歷史的長河上又多了無數深深的烙印。這其中就有令我們無比自豪的中華五千年文明史。老祖宗在那無比艱苦的條件下創造了那么多奇跡，那么多財富，令全世界都無比震驚，名聲響徹云霄，雖然他們的肉體已灰飛煙滅，但是他們的靈魂依然存在，精神不可磨滅，并且還在一代一代的延續，更加的發揚光大。

祖先們是聰明的，也是無私的。他們把自己生活中總結出來的精華毫不保留的傳承給了我們。這里面既包含物質方面的，又有精神方面的。然而精神方面的財富才是永恒的。雖然它是無形的，但是它又真真切切的存在。它帶給我們的力量是無窮的。真是這強大的力量使我們奮發圖強，努力拼搏，進取創新。

顯然這強大而又無形的力量就是我們中華民族的優良傳統美德。這些傳統美德激勵了一代又一代人，影響了多少有志青年。因為它們是精華，是真理，是大家都承認和認可的。所以它才能世代相傳，被子孫后代們繼承和弘揚。

那么，作為風華正茂的大學生，我們該如何繼承和弘揚這些優良傳統美德呢?如何利用這批寶貴的精神食糧呢?這的確值得我們深思。

首先，作為一個中國人，我們應該廣泛的了解歷史，了解我們的祖先做了哪些驚天動地的大事。深刻理解傳統美德的本質與內涵，明白他們那崇高的思想。只有清楚什么是我們的傳統美德，我們才能談該怎么做，做什么。

其次，作為活力四射的大學生，我們是祖國的棟梁之才，未來的接班人，承載著建設祖國的重任，應該努力學習傳統文化知識，用不同的方式把傳統美德傳播發揚。站在巨人的肩膀上我們理應看得更高，望的更遠。我們要把自己的傳統美德在全世界發揚光大，讓世人領悟我們的風采和強大。這樣我們的國家才會更加強盛，民族才會更加團結。

我們都是有知識的青年人，有自己的思想和見解，理應知道這些傳統美德對我們一生的作用。我們要時刻把這些傳統美德放在心里，作為規范和約束自己的總則。繼承和發揚都是在現實生活中的實際行動中體現的。只是知道而不去實施，那么這些精華是絕對不會被繼承下去的，更不能被發揚光大。而且隨著時間的推移，它們可能被遺忘。如果出現這種情況，將是我們中華民族的不幸，那是多么的可悲啊。我們絕不能讓這種悲劇上演的。

作為志向高遠的大學生，我們有責任繼承和發揚中華民族的優良傳統美德。就讓我們在現實生活中真真切切，實實在在，淋漓盡致的把它們繼承和發揚光大吧。

偉大的中華民族，偉大的優良傳統美德，將會是人類前進道路上一條永遠亮麗的風景線，為了理想，創造奇跡，我們的未來不是夢。