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秦風(fēng).無(wú) 衣誰(shuí)寫(xiě)的篇一

豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！

豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！

注釋

袍：長(zhǎng)衣。行軍者日以當(dāng)衣，夜以當(dāng)被。就是今之披風(fēng)，或名斗篷。“同袍”是友愛(ài)之辭。

王：指周王，秦國(guó)出兵以周天子之命為號(hào)召。

于：語(yǔ)助詞，猶“曰”或“聿”。

興師：出兵。秦國(guó)常和西戎交兵。秦穆公伐戎，開(kāi)地千里。當(dāng)時(shí)戎族是周的敵人，和戎人打仗也就是為周王征伐，秦國(guó)伐戎必然打起“王命”的旗號(hào)。

同仇：、共同對(duì)敵。

戈、矛：都是長(zhǎng)柄的兵器，戈平頭而旁有枝，矛頭尖銳。

仇：《吳越春秋》引作“讐”。“讐”與“仇”同義。與子同仇：等于說(shuō)你的讐敵就是我的讐敵。

澤：同“襗”內(nèi)衣，指今之汗衫

戟：兵器名。古戟形似戈，具橫直兩鋒。

作：起。

裳：下衣，此指戰(zhàn)裙。

甲兵：鎧甲與兵器。

翻譯

怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳？我愿和你披同樣的戰(zhàn)袍。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的戈與矛。我們面對(duì)的是共同的敵人！

怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳？我愿和你穿同樣的汗衣。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的矛與戟。我愿與你一同戰(zhàn)斗！

怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳？我愿和你穿同樣的下裳。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的盔甲兵器。我愿與你一同前進(jìn)！

賞析

1。詩(shī)的背景：西周幽王為犬戎所殺，秦襄公護(hù)周平王東遷，并受王命攻打犬戎。王先謙先生解釋本詩(shī)時(shí)說(shuō)：“西戎殺幽王，于是周室諸侯以為不共戴天之仇，秦民敵王所愾，故曰同仇也。”

《秦風(fēng)·無(wú)衣》是《詩(shī)經(jīng)》中最為著名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇，它是產(chǎn)生于秦地（今陜西中部和甘肅東南部）人民抗擊西戎入侵者的軍中戰(zhàn)歌。在這種反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中，秦國(guó)人民表現(xiàn)出英勇無(wú)畏的尚武精神，也創(chuàng)造了這首充滿愛(ài)國(guó)主義激情的`慷慨戰(zhàn)歌。

2。具體把握：

全詩(shī)共三章，章與章句式對(duì)應(yīng)；詩(shī)句大同而小異，在重章復(fù)唱中詩(shī)意遞進(jìn)。一邊歌唱，一邊行軍，一往無(wú)前。

第一章，統(tǒng)一思想。當(dāng)時(shí)軍情緊急，一時(shí)難以備全征衣。“無(wú)衣”，這是實(shí)寫(xiě)。也可以理解為夸張的寫(xiě)法，為國(guó)征戰(zhàn)，不計(jì)衣物不全的困難，“與子同袍”，與戰(zhàn)友共用一件戰(zhàn)袍。“王于興師”，大家就急忙修理好“戈矛”。為什么大家能夠克服困難、團(tuán)結(jié)備戰(zhàn)呢？“與子同仇！”大家認(rèn)識(shí)到，仇敵是共同的，必須一起抗擊共同的敵人。

第二章，統(tǒng)一行動(dòng)。“與子同澤”“修我矛戟”。大家一起行動(dòng)起來(lái)，“與子偕作”，投身到征戰(zhàn)中。

第三章，一起上戰(zhàn)場(chǎng)。“與子偕行”，激昂高歌，團(tuán)結(jié)對(duì)敵，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。

這首戰(zhàn)歌，每章第一、二句，分別寫(xiě)“同袍”“同澤”“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。每章第三、四句，先后寫(xiě)“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表現(xiàn)戰(zhàn)士齊心備戰(zhàn)的情景。每章最后一句，寫(xiě)“同仇”“偕作”“偕行”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)感情和大無(wú)畏精神。這是一首賦體詩(shī)，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒，一層更進(jìn)一層地揭示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。

這首詩(shī)一共三段，以復(fù)沓的形式，表現(xiàn)了秦軍戰(zhàn)士出征前的高昂士氣：他們互相召喚、互相鼓勵(lì)，舍生忘死、同仇敵愾。這是一首慷慨激昂的從軍曲！

這首詩(shī)是軍中的歌謠，反映了秦國(guó)兵士團(tuán)結(jié)友愛(ài)、共御強(qiáng)敵的精神。全詩(shī)分為三章，采用兵士相語(yǔ)的口吻。在激戰(zhàn)前夕，兵士們聚在一起緊張地修整武器。這時(shí)，有人顧慮自己沒(méi)有衣裳。 他的戰(zhàn)友就充滿友情地勸慰他：“誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳， 我和你同披一件戰(zhàn)袍！”又用大義來(lái)激勵(lì)同伴：“國(guó)家出兵打仗，我們且把武器修理好，我和你面對(duì)著一個(gè)共同的敵人。”從詩(shī)中不僅可以看到兵士之間的友愛(ài)，也可以看到他們?cè)趪?guó)難當(dāng)頭的時(shí)刻．心甘情愿地承擔(dān)起重大犧牲的愛(ài)國(guó)精神。詩(shī)歌音節(jié)短促，聲調(diào)激昂，生動(dòng)地表現(xiàn)了秦國(guó)兵士們同仇敵愾、慷慨從軍的情景。

3。 主體與主旨：《無(wú)衣》表現(xiàn)了奴隸社會(huì)時(shí)期人民保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情，真實(shí)感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術(shù)魅力的古代軍歌。

4。注意：誦讀這首詩(shī)，要注意全詩(shī)慷慨雄壯的基調(diào)。

這首詩(shī)充滿了激昂慷慨、同仇敵愾的氣氛，讀之不禁受到強(qiáng)烈的感染。可是《毛詩(shī)序》卻說(shuō)：“《無(wú)衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻戰(zhàn)。”陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》也認(rèn)為：“此亦刺康公詩(shī)也。”《詩(shī)經(jīng)》固然講究美刺，但這

里明明是美，卻被說(shuō)成刺。按其內(nèi)容，當(dāng)是一首愛(ài)國(guó)主義的戰(zhàn)歌。據(jù)今人考證，周幽王十一年（秦襄公七年，公元前771年），周王室內(nèi)訌，導(dǎo)致戎族入侵，攻進(jìn)鎬京，周王朝土地大部淪陷，秦國(guó)靠近王畿，與周王室休戚相關(guān)，遂奮起反抗。此詩(shī)似在這一背景下產(chǎn)生。 當(dāng)時(shí)的秦國(guó)位于今甘肅東部及陜西一帶。那里木深土厚，民性厚重質(zhì)直。班固在《漢書(shū)·趙充國(guó)辛慶忌傳贊》中說(shuō)秦地“民俗修習(xí)戰(zhàn)備，高上勇力，鞍馬騎射。故秦詩(shī)曰：‘王于興詩(shī)，修我甲兵，與子偕行。’其風(fēng)聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨風(fēng)流猶存焉。”朱熹《詩(shī)集傳》也說(shuō)：“秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死，故其見(jiàn)于詩(shī)如此。”這首詩(shī)意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，確實(shí)反映了秦地人民的尚武精神。在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際，他們以大局為重，與周王室保持一致，一聽(tīng)“王于興師”，他們就一呼百諾，緊跟出發(fā)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，協(xié)同作戰(zhàn)，表現(xiàn)出崇高無(wú)私的品質(zhì)和英雄氣概。

由于此詩(shī)旨在歌頌，也就是說(shuō)以“美”為主，所以對(duì)秦軍來(lái)說(shuō)有巨大的鼓舞力量。據(jù)《左傳》記載，魯定公四年（前5），吳國(guó)軍隊(duì)攻陷楚國(guó)的首府郢都，楚臣申包胥到秦國(guó)求援，“立依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日，秦哀公為之賦《無(wú)衣》，九頓首而坐，秦師乃出”。于是一舉擊退了吳兵。可以想像，在秦王誓師的時(shí)候，此詩(shī)猶如一首誓詞；對(duì)士兵們來(lái)說(shuō)，則又似一首動(dòng)員令。

如前所述，秦人尚武好勇，反映在這首詩(shī)中則以氣概勝。誦讀此詩(shī)，不禁為詩(shī)中火一般燃燒的激情所感染，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往。無(wú)怪乎吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》評(píng)為“英壯邁往，非唐人出塞諸詩(shī)所及”。之所以造成這樣的藝術(shù)效果，第一是每章開(kāi)頭都采用了問(wèn)答式的句法。陳繼揆《讀詩(shī)臆補(bǔ)》說(shuō)：“開(kāi)口便有吞吐六國(guó)之氣，其筆鋒凌厲，亦正如岳將軍直搗黃龍。”一句“豈曰無(wú)衣”，似自責(zé)，似反問(wèn)，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上一把火，于是無(wú)數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同袍！”“與子同澤！”“與子同裳！”第二是語(yǔ)言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗尅⑽韪険]戟的熱烈場(chǎng)面。這樣的詩(shī)句，可以歌，可以舞，堪稱激動(dòng)人心的活劇！

詩(shī)共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式。每一章句數(shù)、字?jǐn)?shù)相等，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡(jiǎn)單的、機(jī)械的重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)，有所發(fā)展的。如首章結(jié)句“與子同仇”，是情緒方面的，說(shuō)的是我們有共同的敵人。二章結(jié)句“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動(dòng)的開(kāi)始。三章結(jié)句“與子偕行”，行訓(xùn)往，表明詩(shī)中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。這種重疊復(fù)沓的形式固然受到樂(lè)曲的限制，但與舞蹈的節(jié)奏起落與回環(huán)往復(fù)也是緊密結(jié)合的，而構(gòu)成詩(shī)中主旋律的則是一股戰(zhàn)斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成樂(lè)曲的節(jié)奏與舞蹈動(dòng)作，正所謂“長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。

秦風(fēng).無(wú) 衣誰(shuí)寫(xiě)的篇二

秦風(fēng)無(wú)衣-無(wú)衣賞析

??秦風(fēng)?無(wú)衣

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豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！

豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！

字詞解釋：

袍：長(zhǎng)衣。行軍者日以當(dāng)衣，夜以當(dāng)被。“同袍”是友愛(ài)之辭。

王：指周王，秦國(guó)出兵以周天子之命為號(hào)召。

于：語(yǔ)助詞，猶“曰”或“聿”。

興師：出兵。秦國(guó)常和西戎交兵。秦穆公伐戎，開(kāi)地千里。當(dāng)時(shí)戎族是周的敵人，和戎人打仗也就是為周王征伐，秦國(guó)伐戎必然打起“王命”的旗號(hào)。

同仇：共同對(duì)敵。

戈、矛：都是長(zhǎng)柄的兵器，戈平頭而旁有枝，矛頭尖銳。

仇：《吳越春秋》引作“”。“”與“仇”同義。與子同仇：等于說(shuō)你的敵就是我的敵。

澤：同“]”內(nèi)衣，指今之汗衫

戟：兵器名。古戟形似戈，具橫直兩鋒。

作：起。

裳：下衣，此指戰(zhàn)裙。

甲兵：鎧甲與兵器。

原文翻譯：

怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳？我愿和你披同樣的戰(zhàn)袍。國(guó)君要出兵作戰(zhàn)，且修整我們的戈與矛。我們面對(duì)的是共同的敵人！

怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳？我愿和你穿同樣的汗衣。國(guó)君讓我們出兵作戰(zhàn)，且修整我們的矛與戟。我愿與你一同戰(zhàn)斗！

怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳？我愿和你穿同樣的下裳。國(guó)君讓我們出兵作戰(zhàn)，且修整我們的盔甲兵器。我愿與你一同前進(jìn)

創(chuàng)作背景：

西周幽王為犬戎所殺，秦襄公護(hù)周平王東遷，并受王命攻打犬戎。王先謙先生解釋本詩(shī)時(shí)說(shuō)：“西戎殺幽王，于是周室諸侯以為不共戴天之仇，秦民敵王所愾，故曰同仇也。”

《秦風(fēng)?無(wú)衣》是《詩(shī)經(jīng)》中最為著名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇，它是產(chǎn)生于秦地（今陜西中部和甘肅東南部）人民抗擊西戎入侵者的軍中戰(zhàn)歌。在這種反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中，秦國(guó)人民表現(xiàn)出英勇無(wú)畏的尚武精神，也創(chuàng)造了這首充滿愛(ài)國(guó)主義激情的慷慨戰(zhàn)歌。

無(wú)衣賞析：

全詩(shī)共三章，章與章句式對(duì)應(yīng)；詩(shī)句大同而小異，在重章復(fù)唱中詩(shī)意遞進(jìn)。一邊歌唱，一邊行軍，一往無(wú)前。

第一章，統(tǒng)一思想。當(dāng)時(shí)軍情緊急，一時(shí)難以備全征衣。“無(wú)衣”，這是實(shí)寫(xiě)。也可以理解為夸張的寫(xiě)法，為國(guó)征戰(zhàn)，不計(jì)衣物不全的困難，“與子同袍”，與戰(zhàn)友共用一件戰(zhàn)袍。“王于興師”，大家就急忙修理好“戈矛”。為什么大家能夠克服困難、團(tuán)結(jié)備戰(zhàn)呢?“與子同仇!”大家認(rèn)識(shí)到，仇敵是共同的，必須一起抗擊共同的敵人。

第二章，統(tǒng)一行動(dòng)。“與子同澤”“修我矛戟”。大家一起行動(dòng)起來(lái)，“與子偕作”，投身到征戰(zhàn)中。

第三章，一起上戰(zhàn)場(chǎng)。“與子偕行”，激昂高歌，團(tuán)結(jié)對(duì)敵，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。

這首戰(zhàn)歌，每章第一、二句，分別寫(xiě)“同袍”“同澤”“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。每章第三、四句，先后寫(xiě)“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表現(xiàn)戰(zhàn)士齊心備戰(zhàn)的情景。每章最后一句，寫(xiě)“同仇”“偕作”“偕行”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)感情和大無(wú)畏精神。這是一首賦體詩(shī)，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒，一層更進(jìn)一層地揭示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。

這首詩(shī)一共三段，以復(fù)沓的形式，表現(xiàn)了秦軍戰(zhàn)士出征前的高昂士氣：他們互相召喚、互相鼓勵(lì)，舍生忘死、同仇敵愾。

《無(wú)衣》表現(xiàn)了奴隸社會(huì)時(shí)期人民保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情，真實(shí)感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術(shù)魅力的古代軍歌。

關(guān)聯(lián)閱讀：

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)漢族文學(xué)史上最早的詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）。另外還有6篇有題目無(wú)內(nèi)容，即有目無(wú)辭，稱為笙詩(shī)。《詩(shī)經(jīng)》又稱《詩(shī)三百》。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩(shī)經(jīng)》，因此又稱《毛詩(shī)》。《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)的作者，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起陜西和甘肅東部，北到河北西南，東至山東，南及江漢流域。詩(shī)同樂(lè)不能分。

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秦風(fēng).無(wú) 衣誰(shuí)寫(xiě)的篇三

秦風(fēng)無(wú)衣教案

學(xué)習(xí)《無(wú)衣》

一、自由讀。

二、學(xué)習(xí)新課。

1、讀完之后，我們對(duì)哪個(gè)詞最敏感？

答：：同澤。

2、張學(xué)良把它所創(chuàng)建的學(xué)校命名為“同澤“，有何寓意？

三、分析課文

1、為了弄懂這個(gè)問(wèn)題，一起來(lái)接讀者首詩(shī)歌。

2、如果說(shuō)這首詩(shī)歌要大家一起來(lái)吟唱的話，應(yīng)該在什么情況下吟唱？

答：共同對(duì)敵，抵御外虜。這是一首秦國(guó)勞動(dòng)人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌。

3、解釋幾個(gè)詞語(yǔ)：

1）、衣、2）袍、3）、澤、4）裳、5）、戈矛、6）矛戟、7）、甲兵

8）、同仇、9）、偕作、10）、偕行

4、文章三段內(nèi)容，三個(gè)統(tǒng)一：思想、行動(dòng)、戰(zhàn)場(chǎng)。

5、翻譯：

誰(shuí)說(shuō)我們內(nèi)衣裳？

你我共穿一件袍。

國(guó)君就要發(fā)兵了，

快快修好戈和矛，

與你一同把仇報(bào)。

誰(shuí)說(shuō)我們內(nèi)衣裳？

你我共穿一件衣。

國(guó)王出兵把敵殺，

快快修好矛和戟。

和你并肩拼到底。

誰(shuí)說(shuō)我們內(nèi)衣裳？

你我共穿一件裳。

國(guó)君就要發(fā)兵了，

修好盔甲和刀槍。

你我一起上戰(zhàn)場(chǎng)。

四、回過(guò)頭來(lái)想一想，“同澤”何意？

答：同澤高中是愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良將軍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為東北父老鄉(xiāng)親所建在國(guó)難當(dāng)頭的艱苦環(huán)境里，全國(guó)人民應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)，同甘共苦，同仇敵愾，舍小家為大家，共同抗擊日本侵略者。

五、表現(xiàn)手法：賦、比、興（舉例子：略。）

六、為了表達(dá)對(duì)秦軍以及張學(xué)良將軍的敬意背誦。

七、總結(jié)：

《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)：

1、表現(xiàn)手法：賦、比、興。

2、四言詩(shī)。

3、反復(fù)的手法。

全文總結(jié)：

穿越時(shí)間的長(zhǎng)廊，我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，而現(xiàn)在我們讀——30的文學(xué)作品仍讓覺(jué)得有一種難以言說(shuō)的感動(dòng)，當(dāng)年的生活場(chǎng)景活生生的展現(xiàn)在我們的.面前。我常常在想：如果時(shí)間穿越2000——3000年的，那時(shí)的“超新星人類”讀到我們現(xiàn)在的文學(xué)作品會(huì)是什么樣的感覺(jué)。也許，和我們現(xiàn)在一樣有一種難以揚(yáng)言說(shuō)的感動(dòng)。

為了讓未來(lái)的人們更好地了解我們現(xiàn)代人的生活，讓我們一起來(lái)努力，創(chuàng)作出更動(dòng)人的藝術(shù)作品。

秦風(fēng).無(wú) 衣誰(shuí)寫(xiě)的篇四

豈曰無(wú)衣？與子同袍。

王于興師，修我戈矛，與子同仇！

豈曰無(wú)衣？與子同澤。

王于興師，修我矛戟，與子偕作！

豈曰無(wú)衣？與子同裳。

王于興師，修我甲兵，與子偕行！

【注釋】：

袍：長(zhǎng)衣，行軍白天當(dāng)衣，夜晚當(dāng)被。

王：周王，春秋時(shí)，王室地位下降，但仍然以尊王攘夷為基本口號(hào)，秦人打仗，仍以王室號(hào)召，所以西戎打仗，秦人說(shuō)是王室起兵。

戟：音己，長(zhǎng)一丈六尺，鑲有分枝的鋒刃。

【賞析】：

《無(wú)衣》描寫(xiě)軍中將士戰(zhàn)爭(zhēng)中同仇敵愾的精神，表現(xiàn)了英勇抗敵，慷慨激昂的士氣。