在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

薩特 名言通 薩特名言經(jīng)典語錄篇一

2、世界是荒誕的，人生是痛苦的，生活是無意義的。

3、你之所以看見的，正是因為你想看見。

4、我只是存在著，僅此而已，而且我覺得惡心。

5、拷打別人的人竭力去摧毀他的同類的人性，作為后果，他也摧毀了自己的人性。

6、忠誠，即使是深深的忠誠，也從不會是潔白無瑕的。

7、神與國王都有痛苦的秘密，那就是——人是自由的。

8、無需赤熱的烤架，地獄就是他人。他們可以通過觀念的灌輸，把你烤的迷迷糊糊。

9、我們可以做許多白日夢，可以失敗，可以哭泣，但也可以光芒萬丈。

10、思想在我頭腦里流過，或快或慢地，我不使任何東西留下來，我讓它們自然地逝去。很多情況下，由于缺少借以依附的詞句，我的思想始終是模模糊糊的，它們匯成一些含混的但很有趣的形體，互相貪婪地吞噬著，馬上我就把它們忘了。

11、自欺永遠(yuǎn)搖擺于真誠和犬儒主義之間。

12、孤獨是人類屬性中一個必不可少的特征，它是被一種存在于人們“找到生命意義的需要”和“對人世本質(zhì)的虛無的覺察”之間的矛盾所激發(fā)的。

13、人就像是骰子一般，把自己投擲到人生之中去。

14、人是注定要受自由之苦的。因為他并沒有創(chuàng)造自己，但卻是自由的。因為一旦被扔進(jìn)這個世界里來，他就必須為他所做的每一件事負(fù)責(zé)。

15、趁現(xiàn)在還來得及，我想看清楚自己。

16、你是自由的，所以你選擇吧——這就是說，去發(fā)明創(chuàng)造吧。沒有任何普遍的道德準(zhǔn)則能指點你應(yīng)當(dāng)怎樣做：世界上沒有任何的天降標(biāo)志。

17、人性是沒有的，因為沒有上帝提供一個人的概念。人就是人。這不僅說他是自己認(rèn)為的那樣，而且也是他愿意成為的那樣，是他從無到有從不存在到存在之后愿意成為的那樣。人除了自己認(rèn)為的那樣以外，什么都不是。這就是存在主義的第一原則。

18、不選擇其實就是一種選擇。

19、我們痛苦，因為我們是自由的。

20、人不外乎是他意圖成為的東西。人實現(xiàn)自己有多少，他就有多少的存在。因此，他是他行動的總體，是他的生活。

21、人有選擇的權(quán)利，人通過選擇獲得自己的本質(zhì)。

22、人是自己行動的結(jié)果，此外什么都不是。

23、人生越是荒唐，死亡越是難以承受。

24、我們來到這個世上，不是為了享樂，而是為了清算賬目。

25、沒有人妨礙我的自由，是我的生活本身汲干了我的自由。

26、人首先存在，碰到各種遭遇，世界起伏不定，然后限定自己。因為，人在開始時一無所有，只是后來才成為什么。

27、我知道再也遇不到能激起我們熱情的人或事了。你知道，去愛人可不是小事，需要毅力、慷慨、不顧一切……在開始甚至還得跳過一道深淵。要是深思熟慮，我不會這么做。而現(xiàn)在，我知道，我永遠(yuǎn)不會再跳了。

28、在能找到任何真理之前，人必須有一個絕對真理，而這種簡單的、容易找到的、人人都能抓住的真理是有的，它就是人能夠直接感到自己。

29、人是被判了自由這樣一種徒刑。

30、現(xiàn)實的精華就是匱乏，一種普遍而永恒的欠缺，這個世界上的一切東西都不夠人們受用。食物不夠，愛不夠，正義不夠，時間永遠(yuǎn)不夠。

31、存在先于本質(zhì)。

32、人有壓抑他人的天性。而且人生而自由，這種自由是選擇的自由。

33、生活給了我想要的東西，同時又讓我明白這一切沒什么意思。即使得到了自己的最愛，也依然會感到空虛。

34、最好的工作不是做你認(rèn)為最難的，而是你最擅長的。

35、寫作是對生活的反抗。

36、我活著，是因為我誕生了。我誕生，是因為我的父母孕育了我。我自己并沒有要求誕生。但一旦我誕生了，活著，就必須適應(yīng)周圍的環(huán)境，追求盡可能好的結(jié)果，并嘗試著給一開始就被扭曲的自由以正確的方向——這是每一個人都希望去做的。我說自由被扭曲了，是因為父母在孕育我們的時候，就決定了我們的命運，他們設(shè)想我們將成為這樣或那樣的人，有這樣或那樣的職業(yè)等等諸如此類的希望或寄托。我們的自由被扭曲，也受教育的影響，受新聞和媒體每天提供的信息影響。

薩特 名言通 薩特名言經(jīng)典語錄篇二

1) 叔本華:幸福不過是欲望的暫時停止

2) 薩特:他人就是地獄人對人是狼

3) 蘇格拉底，從不著書立說，推崇“無拘無束的辯論或討論”。比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳?shù)卣f——“死別的時辰已經(jīng)到了，我們各走各的路吧——我去死，你們?nèi)セ睢Ｄ囊粋€更好，唯有神才知道了。”

4) 笛卡兒——“懷疑一切”；“我可以懷疑一切，但我卻不能懷疑我正在懷疑。”——“我思故我在！”

5) 斯賓諾莎——“理性能使人自由。”

6) 泰戈爾——“我象村里最年輕的人一樣年輕，象村里最年邁的人一樣年邁。”

7) 康德——“痛苦就是被迫離開原地。”

8) 泰勒斯（古希臘）——“水是最好的。”

9) 托馬斯阿奎那:人生在世，不過是過路的旅客

10) 伏爾泰:我不同意你所說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力

11) 亞當(dāng)斯密:人的本性就是追求個人利益

12) 盧梭:人人生而自由平等

13) 叔本華:幸福不過是欲望的暫時停止

14) 克爾凱戈爾:人最容易忘記的是自己

15) 泰勒斯:只有那些從不仰望星空的人，才不會跌入坑中

薩特 名言通 薩特名言經(jīng)典語錄篇三

我是在書堆中開始我的生活的，就象毫無疑問地也要在書堆中結(jié)束我的生命一樣。

他比我大兩歲他從這兩年中已賺到不少好處。

在我們之間存在著必要的愛情；但同時我們也認(rèn)識到，需要偶然的愛情。

而這一感情究竟能持續(xù)多久，不應(yīng)受到感情以外的因素，諸如法律的干擾。

盡管自己選擇的使命是美麗的、崇高的和神圣的，但責(zé)任太沉重了，到頭來被重負(fù)壓得粉碎。回首往事，就象從失戀中解脫出來得斯旺所說：真想不到我為一個對我不和適的女人而糟蹋了一生。

把藝術(shù)作品看作超驗的成果，以為每件作品的產(chǎn)生都有益于世人。

我自稱是受百姓擁護(hù)的救星，其實私下里為了我自己得救。

內(nèi)心貧乏和感到自己無用，促使我抓住英雄主義舍不得放下。

存在先于本質(zhì)。

他人即地獄。

如果人的實在局限于我思的存在，它就只能有一個瞬間的真理。

自我不能是自在的存在的一種屬性。就其本身而言，它是一個被反思者。

我處處都是我，我不可逃避我自己，我從后面重新把握我自己。

為了使我被別人認(rèn)識，我應(yīng)該拿自己的生命冒險。

我的位置將不是一個聚焦點，而是一個出發(fā)點。

野心勃勃，就是謀劃著去獲得王位或榮譽，它不是一種促使人去獲得的材料。 而就是獲取本身。

憎恨意味著承認(rèn)別人的自由。

要做冷酷的石頭，要做狂暴的激流，要做憤怒的閃電，總之，什么都要做，就是不要做人！

我們痛苦，因為我們自由！！

行動吧，在行動的過程中就形成了自身，人是自己行動的。結(jié)果，此外什么都不是。

人是什么只是指他過去是什么，將來并未存在，現(xiàn)在是一個聯(lián)系著過去和將來的否定，實際上是一個虛無。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必須自由的為自己作出一系列的選擇，正是在自由須選擇過程中，人賦予對象以意義，但人必須對自己的所有選擇承擔(dān)全部責(zé)任。

我感到我的瘋狂有可愛之處，那就是起了保護(hù)我的作用，從第一天起就保護(hù)我不受爭當(dāng)＂尖子＂的誘惑．我從來不以為自己是具有天才的幸運兒。我赤手空拳，身無分文，唯一感興趣的事是用勞動和信念拯救自己。這種純粹的自我選擇使我升華而不凌駕于他人之上。既無裝備，又無工具，我全心全意投身于使我徹底獲救的事業(yè)。如果我把不現(xiàn)實的救世觀念束之高閣，還剩什么呢？赤條條的一個人，無別于任何人，具有任何人的價值，不比任何人高明。

生活給了我想要的東西，同時又讓我明白這一切沒什么意思，你有什么辦法？

當(dāng)我活著的時候，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。

人是一堆無用的熱情！

薩特 名言通 薩特名言經(jīng)典語錄篇四

1、 "if youre lonely when youre alone, youre in bad company. 如果你獨處時感到寂寞，這說明你沒有和你自己成為好朋友。 ——薩特"

2、 我是個百依百順的孩子，至死不變，但只順從我自己。 ——薩特 《文字生涯》

3、 他人即地獄 ——薩特 《禁閉》

4、 生活在沒有人去生活之前是沒有內(nèi)容的；它的價值恰恰就是你選擇的那種意義。 人類需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他掙脫自己。 ——薩特 《存在主義是一種人道主義》

5、 如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西。 ——薩特

6、 “在這一生里，我們是被他人界定的，他人的凝視揭露了我們的丑或恥辱，但我們可以騙自己，以為他人沒有看出我們真正的樣子。” ——薩特 《密室》

7、 人是一堆無用的熱情 ——薩特

8、 對于過去我無能為力，但我永遠(yuǎn)可以改變未來。 ——薩特

9、 拷打別人的人竭力去摧毀他的同類的人性，作為后果，他也摧毀了自己的人性。 ——薩特 《死無葬身之地》

10、 忠誠，即使是深深的忠誠，也從不會是潔白無瑕的。 ——薩特

11、 在做出這個決定之前，我覺得孤獨得那么可怕，以致想去自殺。把我克制住的是這樣的想法，就是沒有人，絕對沒有人會對我的死而感動，我死后會比生前更孤獨。 ——薩特 《惡心》

12、 這就是是時間，赤裸裸的時間，它慢慢來到存在中，它讓你等待，可是當(dāng)它來到時，你感到惡心，因為你發(fā)現(xiàn)它早已在這里了。 ——薩特 《惡心》

13、 要使一件平庸無奇的事成為奇遇，必須也只需講訴它。 人們會上當(dāng)?shù)模?一個人永遠(yuǎn)是講故事者，他生 活在自己的故事和別人的故事中，它通過故事來看他所遭遇的一切，而且他努力像他將的那樣去生活。 然而必須做出選擇： 或是生活或是講述。 ——薩特 《 惡心 》

14、 在黑暗的時代不反抗，就意味著同謀。 ——薩特

15、 “無需赤熱的烤架，地獄就是他人。” ——薩特《密室》

16、 對于暴力，我只一件武器，那就是暴力 ——薩特

17、 別將空無吹成神奇，這一點可要注意。我想這正是寫日記的危險：夸大一切，時時窺探，不斷歪曲真實。另一方面，當(dāng)然我能隨時找到前天的感覺——對這個墨水瓶盒或其他任何物體的感覺。我必須時刻準(zhǔn)備好，不然這個感覺就會再次從我指縫間溜走。 ——薩 特 《 惡心》

18、 思想在我頭腦里流過，或快或慢地，我不使任何東西留下來，我讓它們自然地逝去。很多情況下，由于缺少借以依附的詞句，我的思想始終是模模糊糊的，它們匯成一些含混的但很有趣的形體，互相貪婪地吞噬著，馬上我就把它們忘了。 ——薩特 《惡心》

19、 我可以幫助她， 但她得有能力提出要求。我慢慢從她面前走過，眼睛瞧著她。她盯著我，但仿佛看不見我，她痛苦得不知身在何處。 ——薩特 《惡心》

20、 報紙和太陽一樣，它們共同的使命就是給人帶來光明 ——薩特

21、 和平要求每個民族都獲得獨立，要求相互尊重、和平共處；無論在西方還是東方，我們的和平只有一個意義，每個民族、每個人都能夠支配自己的命運，也就是自由。在我看來，我們事業(yè)的意義就在于我們要通過自由來建設(shè)和平，又通過和平使各族人民都獲得 自由 。 ——薩特

22、 世界是荒誕的，人生是痛苦的 ——薩特 《墻》

23、 奇怪而感人的是，這段時間竟如此脆弱。 任何東西都無法使它中斷，然而任何東西都能使它破碎。 ——薩特 《惡心》

24、 對于暴力，我只有一件武器，那就是暴力 ——薩特

25、 我為什么在這里？——為什么不在這里呢？現(xiàn)在是正午，我等待著睡覺的時刻。再過四天我又要見到安妮，目前這是我唯一的生活目的。在那以后呢？等安妮離開我以后呢？我很清楚自己暗暗地希望什么，我希望她永遠(yuǎn)不再離開我，然而，我應(yīng)該知道安妮絕不 肯在 我 面前衰老的。我是軟弱的，孤單的，我需要她，我愿意精神飽滿的去見她，因為她瞧不起失魂落魄的人。 ——薩特 《惡心》

26、 “你是個貪生怕死的小人，加爾森，你是個貪生怕死的小人，因為我說你是，你聽到了沒有，我說你是！然而，你看，我其實多軟弱無力呀，不過是一口氣兒；不過是一道看著你的目光，一種想著你的慘淡思想……我抓住你了” ——薩特 《禁閉》

27、 物體是沒有生命的，不該觸動人。我們使用物體，將它們放回原處，在它們中間生活，它們是有用的，僅此而已。然而它們居然觸動我，真是無法容忍。我害怕接觸它們，仿佛它們是有生命的野獸。 ——薩特 《惡心》

28、 要感覺到它們，只須稍微孤獨一點就夠了，孤獨到正好能夠在適當(dāng)?shù)臅r機擺脫那個可能是真實的事情就夠了。 ——薩特 《惡心》

29、 他人，就是地獄 ——薩特 《禁閉》

薩特 名言通 薩特名言經(jīng)典語錄篇五

1) 克爾凱戈爾:人最容易忘記的是自己

2) 泰勒斯:只有那些從不仰望星空的人，才不會跌入坑中

3) 赫拉克利特:人不能兩次踏入同一條河流

4) 馬基雅偉利:政治無道德

5) 笛卡爾:我思故我在

6) 培根:知識就是力量

7) 黑格爾:存在就是合理，合理的也都要存在

8) 羅素:我正在說謊

9) 泰戈爾——“我象村里最年輕的人一樣年輕，象村里最年邁的人一樣年邁。”

10) 康德——“痛苦就是被迫離開原地。”

11) 泰勒斯（古希臘）——“水是最好的。”

12) 托馬斯阿奎那:人生在世，不過是過路的旅客

13) 伏爾泰:我不同意你所說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力

14) 亞當(dāng)斯密:人的本性就是追求個人利益

15) 盧梭:人人生而自由平等