無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
景觀設計專業(yè)世界大學排名篇一
第一段：引言（200字）
景觀設計作為一門專業(yè)，它既是一種藝術(shù)，又是一門科學。我很榮幸在大學期間，有機會學習和了解到了這門學科。在學習期間，我不僅學到了許多專業(yè)知識和技能，還對景觀設計有了更深入的體會和認識。在這里，我將分享我對景觀設計的心得體會，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
第二段：景觀設計的意義和價值（200字）
景觀設計對于人們的生活和環(huán)境有著重要的意義和價值。首先，它能夠提升人們的生活品質(zhì)。通過合理而美觀的布局和設計，景觀能夠為人們提供一個舒適、宜人的環(huán)境，使人們感到放松和愉悅。其次，景觀設計能夠改善城市環(huán)境和空間利用。在城市化快速發(fā)展的今天，景觀設計可以挖掘和利用城市中荒廢和廢棄的空間，塑造城市的新形象，使之更具可持續(xù)性和人文關(guān)懷。最后，景觀設計也有助于保護和傳承文化遺產(chǎn)。通過合理規(guī)劃和設計，能夠更好地保護和展示歷史文化遺產(chǎn)，傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提升國家和地區(qū)的文化軟實力。
第三段：景觀設計的要素和方法（200字）
景觀設計的要素和方法非常豐富多樣。首先，色彩是景觀設計中重要的要素之一。通過合理運用和組合色彩，可以創(chuàng)造出不同的氛圍和意境，以滿足人們的觀賞需求。其次，材料的選擇也是非常重要的。不同的材料能夠賦予景觀不同的質(zhì)感和效果，通過合理搭配和運用，可以創(chuàng)造出豐富多樣的景觀形象。再次，空間布局的設計也是關(guān)鍵。合理規(guī)劃和利用空間，可以使景觀設計更加完美和和諧。最后，景觀設計中還要考慮到綠化和環(huán)保問題。通過合理的綠化和環(huán)保措施，能夠?qū)崿F(xiàn)景觀的生態(tài)化和可持續(xù)性發(fā)展。
第四段：景觀設計的挑戰(zhàn)和發(fā)展（200字）
在實際的景觀設計工作中，也面臨著一些挑戰(zhàn)和問題。首先，自然與人文的結(jié)合是一個必須解決的難題。怎樣將自然環(huán)境和人文元素有機地結(jié)合起來，成為景觀設計師需要思考和解決的重要問題。其次，景觀設計也要考慮到公共利益和個人需求的平衡。如何在滿足公共需求的同時，兼顧個人的差異性和個性化需求，也是一個需要解決的難題。最后，景觀設計也要適應城市化的需求和挑戰(zhàn)。如何在城市環(huán)境中保護和創(chuàng)造出合適的綠色空間，為城市居民提供一個舒適的生活環(huán)境，也是一個重要的課題。
第五段：結(jié)語（200字）
總的來說，景觀設計是一門非常有價值的學科和行業(yè)。通過學習和實踐，我深刻地認識到景觀設計的意義和價值，并體會到其中的挑戰(zhàn)和困難。在未來，我將繼續(xù)努力學習和提升自己的專業(yè)能力，為實現(xiàn)更美好的城市環(huán)境和生活空間，做出自己的貢獻。我相信，景觀設計師們的努力和創(chuàng)造將會為社會和人們的生活帶來更多的美好和快樂。
景觀設計專業(yè)世界大學排名篇二
校園中的玉蘭花綻放了……柔美潔白的花瓣高高掛在枝頭上。機械般地做著早操的我，卻被這一抹純凈的白給吸引了心緒。操畢，各班級快步地“趕”回教學樓。我經(jīng)過那三棵白玉蘭時，一片花瓣飄落，前面的同學毫不留情地踩了過去。
此時此情此景，我們不都在這玉蘭花構(gòu)成的美景中。怎的——卻幾乎沒有人注意到那三棵新長的玉蘭樹？怎的——就不能走慢一點？怎的——就不能溫柔點對待那落花？我開始苦悶思考。
——人在景觀中，怎就不能慢一點？
不是。
在這城市的一處，有一家書屋，在里面，顧客們既可以享受科技的快捷，又可以享受一杯清茶一本好書的悠閑愜意。在一個陽光曬得人暈眩的午后，端一杯芳香的暖茶，品讀著一本好書，又何不是一種舒適暢快？在這里，沒有都市的喧嘩，有的只是一份寧靜，一份思考。人在這樣的景觀中，才能真真切切感到生活的氣息吧。
畢淑敏在一次訪談中提到自己去非洲的旅行。她所乘坐的“非洲之傲”停停開開，車上的人無一埋怨，而是安靜地享受著與人促膝長談，一路觀景的美妙。
這種場景該是多么和諧，時間不再敲響“該做何事”的鐘，只是如溪水般靜靜地徜徉著，多好。
這個物質(zhì)豐富的世界還是需要精神的補給，精神的輕松，精神的寧靜。
人生的每步路，時間逝去的每一秒鐘，我們不都身在景觀，何不放慢一下自己的腳步。別讓自己被蒙著眼在物質(zhì)中迷失，在物質(zhì)中撞得鼻青臉腫。
我彷徨地抬起頭看看窗外，綠油油的樹木在陽光下?lián)纹鹨话丫迋悖瑫r光仿佛停止了……
人在景觀中，放慢自己的步伐，多一份精神的豐盈。
景觀設計專業(yè)世界大學排名篇三
近日，我參觀了一個美麗的城市公園，其中最吸引我眼球的就是那座優(yōu)美的景觀亭。這座景觀亭不僅造型獨特，還融入了許多環(huán)保元素。通過這次參觀，我深刻體會到了景觀亭的重要性和它對人們的吸引力。以下是我對這次景觀亭參觀的幾點體會。
首先，景觀亭作為城市公園的標志性建筑之一，不僅在美化城市環(huán)境方面起到了重要作用，也給人們提供了休息、觀光和交流的場所。我注意到這座景觀亭四周種滿了各種花草樹木，營造了一個清新、美麗的環(huán)境。每當人們累了或者需要休息時，他們可以找到一個舒適的地方坐下來，欣賞花草的美麗，并享受大自然的氛圍。此外，景觀亭還提供了觀光的功能，游客可以登上亭頂，俯瞰整個公園，欣賞美景。更重要的是，景觀亭成為了人們交流的地方。我看到許多人在這座亭子里聚集在一起，交流彼此的想法和感受，分享著快樂和心情。
其次，景觀亭的建造融入了許多環(huán)保元素，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的理念。在這座景觀亭的屋頂上，我看到安裝了太陽能板，用于提供亭內(nèi)所需的能源。這種環(huán)保的能源利用方式，不僅減少了環(huán)境污染，還為景觀亭節(jié)約了大量的能源使用成本。而且，景觀亭的建造還使用了可再生材料，例如回收再利用的木材和環(huán)保磚塊，減少了對自然資源的消耗。不僅如此，景觀亭的設計還充分考慮了自然通風和光照條件，降低了對人工照明和空調(diào)的需求，從而節(jié)約了能源。這種環(huán)保的設計理念，使景觀亭成為了環(huán)保示范建筑，為人們樹立了良好的榜樣。
再次，景觀亭的設計巧妙地結(jié)合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素，給人一種獨特的美感。從外觀來看，景觀亭采用了傳統(tǒng)的中國亭子造型，有別于現(xiàn)代建筑的冷峻和單調(diào)。亭子的屋頂由黃色琉璃瓦鋪就，給人一種傳統(tǒng)和溫暖的感覺。而亭子的墻壁則選用了玻璃材質(zhì)，使得亭內(nèi)光線充足，透明度高，增加了人們對室內(nèi)外環(huán)境的融合感。此外，亭子內(nèi)部的布置也非常典雅，懸掛了一些繪有山水和花鳥的字畫，墻上擺放著一些古代家具和擺件，給人一種傳統(tǒng)文化的氛圍。
最后，參觀這座景觀亭讓我深刻地體會到了人與自然的和諧。景觀亭所處的公園環(huán)境優(yōu)美宜人，人們在這里可以遠離城市的喧囂和壓力，沉浸在恬靜的自然中。景觀亭的設計融入了許多綠色植被，花草樹木的氣息彌漫著整個亭子，給人一種舒適和放松的感覺。登上亭頂，眺望遠方，可以看到近處的湖泊和遠處的群山，仿佛人與自然融為一體。這種親近自然的感覺讓人們感到內(nèi)心的寧靜和平和。
總之，景觀亭作為城市公園中一道獨特的風景，不僅提供了人們休息、觀光和交流的場所，還體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保的理念。景觀亭的設計融合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素，給人一種獨特的美感。參觀這座景觀亭讓我意識到了人與自然的和諧，尤其是在一個美麗的環(huán)境中，人們可以放松心情，感受大自然的美好。我相信，景觀亭將繼續(xù)在城市環(huán)境中發(fā)揮著重要的作用，為人們帶來美麗和寧靜。
景觀設計專業(yè)世界大學排名篇四
智達天下劉偉娜
最近在公司某個項目上接觸到為白酒命名的工作事宜，所以開始注意中國白酒命名的特點。
中國白酒品牌或品牌下的某個品系的命名，分為很多種，已經(jīng)存在著太多太多的命名方向，因此使得中國白酒品牌名稱呈現(xiàn)出五花八門、五彩繽紛的現(xiàn)象。依稀記得最原始的命名方法就是用“星”，動不動就是三星、四星、五星……，要不就是“貢、王、神”等，似乎現(xiàn)代白酒的命名早已經(jīng)不再局限在原始命名的方法上了，已經(jīng)走到了極度多元化的狀態(tài)。然而，好的名字確實是可以說話的，它不僅能夠迅速擴大品牌知名度，而且還能夠悄無聲息地帶動產(chǎn)品的銷售。所以，白酒命名也是一個極深的學問，也是值得我們研究和探討的。
那好，我們列舉一下中國白酒命名常走的一些方向：
十二、以地方特征來命名：以具有代表性特征的地方事物命名，例如瀏陽河酒、趵突泉酒；
十三、以曲種來命名：以白酒釀造曲種來命名，例如瀘州老窖特曲等；
十八、以佛教、道教、神、鬼、怪等方式命名：例如莊子酒、酒鬼酒等；
二十、象征性名詞的命名：具有某種象征性的名詞，例如稻花香、紅星等；
二
十一、迎合世俗心態(tài)的命名：例如干一杯等；
二十二、以與酒毫無關(guān)聯(lián)性詞語的命名：五糧液的春夏秋冬酒、二
十三、在原品牌后冠以“王、福、醇、春、醉”等耀眼后綴的方式命名：例如五糧醇、沱牌福等。
……
……
現(xiàn)在白酒命名被演繹的五花八門，而且方向越來越多樣化。但是，無論如何命名，都應該遵循白酒品牌本身所要傳達的核心文化，并且要與本身的品牌定位相符合，然后尋找一些能夠簡單上口，打動人心的好名字。名字只是一個符號，好名字可以起到四兩撥千斤的作用，但是現(xiàn)在的白酒市場環(huán)境與競爭的激烈程度已經(jīng)到達了白熱化的狀態(tài)，白酒市場的拓展更不是完全依賴于一個產(chǎn)品的名稱，它只是白酒營銷中小小的一部分。所以，希望各個白酒企業(yè)不要本末倒置。
淺析白酒命名的現(xiàn)狀！
綜觀目前40多萬白酒的名稱，當前許多白酒企業(yè)都一窩蜂地走“流行概念”的道路，如什么“貢、王、玉、金、神”，好“字”用盡；接著168、518、519、888、999吉利數(shù)字接連登場；再后，5年、10年、50年、100年、2000年等一批陳年老酒不斷問世；再發(fā)展就是一星、二星、三星、四星、五星使稱謂再創(chuàng)新高。如果對其進行分類，主要有以下十個方面：
一是以地名或地方特征命名。以一個地名（省、市、縣，乃至其它無所不見）來作白酒名稱或以地方名勝或地方的美麗傳說來命名，如貴州茅臺酒、山西汾酒、瀘州老窖酒、雙溝大曲酒、蘇酒、皖酒、京酒、黃鶴樓酒、孔府家酒、赤水河酒、杏花村酒、趵突泉酒、板城燒鍋酒等等。
二是以生產(chǎn)原料和曲種命名。以生產(chǎn)白酒所用的糧食原料及曲種來命名，如五糧液酒、雙溝大曲酒、瀏陽河小曲酒、高粱酒、滄州薯干白酒、小高粱酒等等。
三是以生產(chǎn)方式命名。主要是以“坊”、“窖”、“池”等作酒名，讓人感到這酒的年代的悠久，有信任感。如瀘州老窖酒、水井坊酒、千年酒坊酒、伊力老窖酒、國坊老窖酒、月池酒等等。
四是以詩詞歌賦、歷史故事命名。如蒙古王酒、杏花人家酒、杏花村家酒、大宅門酒、十面埋伏酒、精五門酒、兵馬俑酒等等。
五是以帝王將相、才子佳人命名。如兩相和酒、曹操酒、宋太祖酒、百年諸葛酒、華佗酒、諸葛釀義酒、鐘旭酒、秦始皇酒、君臨天下酒、太白酒、關(guān)公坊酒、文君井酒、屈原大曲酒等等。
六是以佛教道教、仙神鬼怪命名。如老子酒、莊子酒、八卦鴛鴦酒、中國道酒、小糊涂仙酒、酒妖酒、酒鬼酒、酒神酒等等。
七是以歷史年代命名。如1573酒、1915酒、百年香江酒、八百歲酒、道光廿五酒、百年皖酒、六百歲酒、1952晉原酒、清宮酒、永隆弦酒、千秋汾酒等等。
八是以時代特征和場所命名。如劍南國宴酒、國典酒、國藏汾酒、國賓酒、國壯酒、中華鼎酒、國粹酒、中南海酒、釣魚臺酒、人民大會堂酒、藍色經(jīng)典酒、神舟酒、世紀金酒、秦郵嬌子酒等等。
九是以動、植物命名。如桂花酒、古鶴松酒、紅杉樹酒、牡丹酒、小獅子酒、小豹子酒、醉猿酒、真龍酒、錦花龍酒、熊貓酒、金獅子酒、紅駿馬酒等等。
十是以情感命名。有情、緣等情感，如今世緣酒、情緣酒、同心結(jié)酒、塞北情酒、一飲相思酒、和酒、歲寒三友酒、西部風情酒、隨緣酒等等；有祝福情感，如千家福酒、喜年喜酒、錦上添花酒、金滿人間酒、金六福酒、好日子酒、紅雙喜酒、等等；有區(qū)域情感，如店小二酒、百年老店酒、醉香江酒、宿遷人酒、黑土地酒、北大荒酒、劉老根酒、莊稼漢酒、軍魂酒、老農(nóng)民酒、草原馬王酒、土老帽酒等等；有民俗情感，如藏羚羊酒、伊力金酒、王朝奶酒、金駱駝酒、唐古拉酒、隱者醉酒、天寨村酒等等。（轉(zhuǎn)載）
中國白酒營銷：顛覆白酒品牌，起個好名
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景觀設計專業(yè)世界大學排名篇五
第一段：引言（200字）
景觀亭是一種優(yōu)美的人工建筑，常常出現(xiàn)在公園、庭院和景區(qū)等地。它以其獨特的構(gòu)造和美麗的外觀吸引了許多游客。最近，我有幸參觀了一座精美的景觀亭，并對此有了深刻的體會和心得。在這篇文章中，我將分享一些我對景觀亭的觀察和思考。
第二段：外觀和結(jié)構(gòu)（200字）
這座景觀亭的外觀非常引人注目。它采用了傳統(tǒng)的中式建筑風格，用紅木建造，整體呈現(xiàn)出一種古樸而華美的韻味。亭子的屋頂由閑雕的瓦片組成，花紋精美，反映出中國古代建筑的精細工藝。在亭子的四周，種植了許多花草樹木，為整個景觀增添了生機和色彩。我發(fā)現(xiàn)，景觀亭雖然外形簡單，但它的結(jié)構(gòu)卻非常復雜。比如，亭子的柱子和梁木都用優(yōu)質(zhì)的木材制作，每一個細節(jié)都經(jīng)過精心設計和打磨。這種構(gòu)造在保證亭子穩(wěn)固性的同時，也體現(xiàn)了人類對美的追求。
第三段：功能和意義（200字）
景觀亭不僅具有藝術(shù)性和觀賞性，還具備功能性。它為人們提供了一個遮蔽的、優(yōu)雅的休息地點，可以在其中放松身心，欣賞周圍的風景。在炎炎夏日，亭子里的涼風撲面而來，給人帶來無限的清涼和舒適。此外，景觀亭還可以成為人們社交的場所，可以容納多人，方便朋友和家人聚會。亭子周圍的座椅和桌子為人們提供了方便的用餐和談心的地方。從這個角度來看，景觀亭不僅是一種美的表現(xiàn)，更是提供了一種人與自然、人與人之間交流的機會。
第四段：心靈寄托和情感陶冶（200字）
景觀亭的存在給人們提供了一個寄托情感的場所。當生活壓力和煩惱困擾著我們時，亭子可以成為我們心靈的避風港。在這里，我們可以靜下心來，傾聽鳥兒的歌唱，感受大自然的美好和寧靜。亭子里的花草樹木和清涼的風吹拂著我們的面龐，讓我們的心情變得寧靜和放松。此外，亭子也是一個展現(xiàn)人文和歷史的場所。在亭子內(nèi)可以看到一些文人墨客的詩句和書法作品。這些作品反映了作者對自然和生活的感悟，給人以啟迪和感動。
第五段：結(jié)論（200字）
景觀亭是一種集藝術(shù)、功能和情感于一體的建筑。它的外觀優(yōu)美，結(jié)構(gòu)復雜但穩(wěn)固，給人以美的享受。同時，景觀亭也為人們提供了一個休息、交流和情感寄托的場所。無論是炎炎夏日的清涼，還是心靈寄托的寧靜，亭子都成為了人們的心靈的港灣。通過觀察和思考景觀亭，我更加欣賞并體會到了這種獨特的建筑的魅力和意義。同時，也讓我更加明白了人類對美和自然的熱愛和追求。
景觀設計專業(yè)世界大學排名篇六
今天網(wǎng)上閑逛看到園林景觀取名總匯，很強大，發(fā)上來給同仁參考。
園林景觀取名命名總匯參考：
12、房：寒碧山莊、玉蘭山房
13、娛樂與飲食：碧蘿餐廳、松陵酒家、茅舍接待室
15、水體：水禽池、銀鋤湖、白蓮池、頤靜湖
組團名稱
啟：一潭清澈蕩漾的碧波開啟了人們對自然的向往，臨水的會館象征居民新生活的開始。
誠園：有疊水和植物圍合的空間為人們提供交流的場所，讓人們感到人與人的相處簡單而真誠。
流園：流動的水景在視覺上形成協(xié)調(diào)的韻律，人使用者有種貼近自然的自得和喜悅。
休閑健身的場所，體驗到輕松和快樂。
匯園：整個使用空間與水靠近，使用者在感覺水的流動的同時也能感覺到人的匯聚。
知園：提供較為隱秘的空間，讓人們在室外擁有開放而有自我的交流空間，促進溝通和理解。
容園：近水的狀廣場具有輕度的動感，更能體會到水的包容，同時也是暗示人與人也應該相互包容。
暢園：較長的花架提供了更大的交流空間，廣場上嬉戲的兒童讓居民享受到溫暖的天倫之樂。
洽園：西側(cè)大面積的水域與組團內(nèi)的水景形成對比，象征了水的融會貫通，暗示了只有人與人的融合融洽。、適園：植物景觀層次分明視線通透，簡潔的布局和人性化的公共設施讓使用者倍感體貼。
和園：交流空間較大，布局均齊，整體氛圍和諧，象征以“和”為本。
靜園：大面積的多季玫瑰在嗅覺上吸引使用者的注意力，從而削弱了視覺帶來的心理波動，整個植物圍合的通透而又緊密的空間創(chuàng)造出別樣的靜謐。
訴園：花架小設有棋桌，為弈友提供了對弈的場所。通透的林下廣場是難得的舒適的休閑空間。
欣園：涌泉和雕塑新穎別致，在體量和造型上與周圍環(huán)境相輔相成，使人心曠神怡。
迪園：在小區(qū)的另一端，其中有一會館。與啟園相應和，與啟迪新生活新理念的設計思維想一致.景點：
花溪疊瀑
碧波觀景
蘆花飛雪
漁鼓道情
一鏡銜天
冠云落影
夕陽落日
云影清松
明月間照 清泉石流
崗山楓徑
杏蔭鶴舞
曲港匯芳
盎然情趣
梅香櫻艷
花海融春
凝霞秋色
竹深荷靜
清泉石澗
浣溪疊石
滿隴桂雨
清風竹影
河塘月色
碧草連天
谷陽三曲
夢澤飛鷺
古韻流芳
丹徒晨曦
建筑類：
棲龍別墅
山莊會堂 咖啡茶座
芳桃居
錦菊居
翠竹居
香梅居
雅蘭居
雅夢別墅
濱水休憩室
風味餐廳
水上吧臺
露天茶吧
休閑茶吧
“棲風”茶坊
綠蔭廊架
藝術(shù)走廊
竹風亭
景觀柱廊
怡秀亭
陶然亭
棲霞亭
風雨連廊
悟奕亭 聽歌臺
綠影長廊
風雨長廊
水景：
曲水流觴
疊水迎賓
銀珠疊泉
柱廊疊水
夾道涌泉
矮墻疊水
曲水流香
疊水映樓
噴泉水景
水月觀景臺
其他：
明月湖
聽濤碼頭
愚人碼頭
游船碼頭
曲徑通幽
健康步道
觀景臺 情侶角
親水木棧道
碧蓮嶼
波紋鋪地
踏地故事
濺水橋
日影橋
水漾橋
聽泉橋
一衣帶水
藍色海灣
江南春早
梅亭歲寒
棕櫚夕陽
幽谷玫瑰
廣場：
霧森廣場
節(jié)慶廣場
下沉廣場
晨練廣場
琴韻廣場
詩韻廣場 一些景點命名欣賞
長海 悲翠湖五彩湖 珍珠瀑
黃果樹瀑布新疆天池 十里畫廊兵書寶劍峽
神女峰四川峨嵋山 萬年寺仙峰寺
報國寺純陽殿 伏虎寺神水閣
清音閣 雷音寺金項
水鏡臺魚沼飛梁 待鳳軒景宜園
鎖虹橋流碧樹 真趣亭不系舟
難老泉勝瀛樓 蘇堤春曉平湖秋月
花港觀魚柳浪聞鶯 雙峰插云三潭印月
雷峰夕照南屏晚鐘 曲院風荷斷橋殘雪
五溪山色桃?guī)r瀑布 舒潭印月東巖晏坐
平岡積雪化城晚鐘 蓮峰云海九子泉聲
天柱仙蹤天臺曉日 石梁飛瀑赤城棲霞
華頂秀色銅壺滴漏 瓊臺夜月桃源春曉
龍門浩月洪巖滴翠 黃葛晚渡海棠煙雨
字水宵燈金碧流香 華岳仙掌太白積雪
驪山晚照雁塔晨鐘 曲江流飲草堂煙霧
灞柳風雪咸陽古渡 瓊島春陰大液秋風
玉泉趵突西山晴雪 薊門煙樹盧溝曉月
居庸疊翠金臺夕照 桂林曉嵐訾洲煙雨
東渡春瀾西峰夕照 堯山冬雪舜洞薰風 清碧上方棲霞真境 扶胥浴日大通煙雨
海山曉霽石門反照 蒲澗濂泉珠江秋色
光孝燕堤菊湖云景 絕頂遠眺春山杏林
翠峰云斷盧師夕照 勤政殿麗矚樓
綠云舫虛朗齋 瓔珞巖青未了
馴鹿坡蟾蜍峰 棲云樓知樂濠
香山寺聽法松 來青軒唳霜皋
香云室霜標磴 玉乳泉絢秋林
雨香館 芙蓉坪香霧窟
棲月崖重翠崦 玉華岫森玉笏
隔云鐘麗正門 勤正殿松鶴齋
如意湖青雀舫 倚望樓馴鹿坡
水心榭頤志堂 暢遠臺靜好堂
冷香亭采菱渡 觀蓮所清暉亭
般若相滄浪嶼 一片云蘋香泮
萬樹園試馬埭 嘉樹軒樂成閣
一些景觀名稱實例
宿云檐 澄觀齋翠云巖 罨畫窗
凌太虛千尺雪 寧靜齋玉翠軒
臨芳墅知魚磯 涌翠巖素尚齋
永恬居紅陵旭日 珠海丹心白云松涯
雙橋煙雨鵝潭夜月 越秀遠眺東湖春曉 羅崗香雪虎跑夢泉 滿隴桂雨寶石流霞
龍井問茶九溪煙樹 玉泉飛云阮墩環(huán)碧
吳山天風云棲竹徑 黃龍吐翠薊北雄關(guān)
海門古塞獨樂晨光 三暮雨沽水流霞
龍?zhí)陡〈渲协h(huán)彩練 故里尋蹤雙城醉月
熒塔旋云過溪亭 滌心沼一片云
風篁嶺方圓庵 龍泓澗神運石
翠峰閣三顧堂 草廬亭草廬牌
六角井躬耕田 抱膝石梁父巖
老龍洞半月溪 小虹橋武侯祠
野云庵遙華境界 鴛鴦廳燕譽堂
荷花廳楠木廳 明道堂燕譽堂
立雪堂玉蘭堂 遠香堂藻鑒堂
涵遠堂知春堂 面水軒揖峰指柏軒
葉雨軒揖峰軒 與誰同坐軒南北軒
聽鸝館清香館 秫香館蔓陀蘿花館
見山樓倒影樓 明瑟樓西樓
問梅閣留聽閣 連翠閣浮翠閣
濯纓水閣松籟閣 清音閣佛香閣
藕香榭雙虹榭 木香榭石舫
香洲對鷗舫 清晏舫仰止亭
滄浪亭小方亭 真趣亭觀瀑亭 修竹廊射鴨廊 沁泉廊長廊
姑蘇臺初陽臺 捉月臺水鏡臺
八境臺拜文揖沈之齋 畫舫齋靜心齋
韻琴齋眺遠齋 臥云室梯云室
印心石屋隔竹幽居 歲寒草廬濠濮澗
抱素書屋玉華山莊 棲月山莊益壽堂
樂壽堂介壽堂 樂農(nóng)軒頤和軒
蔭軒慈蔭軒 景福閣景祺閣
寶云閣治鏡閣 符望閣五龍亭
涌瑞亭龍澤亭 澄祥亭滋香亭
千秋亭萬春亭 觀音橋白鹿洞
文殊臺佛香閣 妙高臺梳妝臺
鳳凰臺梵音洞 真人洞張公洞
善卷洞黃龍洞 聚仙臺山色湖光樓
荷花四面亭映波橋 鎖瀾橋浮翠閣
碧照樓濯錦樓 松柏交翠亭聽雨軒
聽鸝閣留聽閣 清音閣暢音閣
潮音洞春淙亭 壑協(xié)亭秋籟閣
韻琴齋水樂洞 八音澗遠香堂
清香館秫香館 藕香榭木香榭
香洲玉香館 聞木樨香林爾耆碩之館
印心石屋隔竹幽居 歲寒草廬棲月山莊 看松讀畫軒枕巒亭 臥云室待霜亭
留佳亭誼兩亭 四宜軒可亭
無盡意軒得性軒 陶然亭江湖一勺亭
煙霞洞石屋洞 水樂洞紫來洞
慈宮洞紫云洞 蝙蝠洞金鼓洞
臥云洞黃龍洞 冰壺洞朝真洞
潮音洞梵音洞 白龍洞老君洞
仙姑洞善卷洞 張公洞靈谷洞
白鹿洞仙人洞 龍隱洞滿井泉
金錢泉臥牛泉 柳絮泉漱玉泉
淺井泉馬跑泉 洗缽泉白云泉
飲虎泉黑虎泉 瑪璁泉白石泉
九女泉琵琶泉 匯波泉對波泉
金虎泉珍珠泉 溪亭泉散水泉
南芙蓉泉朱砂泉 濯纓泉太乙泉
騰蛟泉靜水泉 回馬泉洗心泉
古溫泉月牙泉 天鏡泉中冷泉
玉泉谷簾泉 玉液泉淪浪亭
獅子林拙政園 留園網(wǎng)師園
怕園曲園 惠蔭園五峰園
藝圃南北半園 環(huán)秀山莊鶴園
耦園 柴園可園聽楓園 燕園 豫園 古漪園醉白池 秋霞圃
曲水園 蠡園梅園 耄頭渚
寄暢園 瞻園汪莊 劉莊
何園 個園冶春園 徐園
紅園 水繪園沈園 清暈園
可園 梁園余萌山房 趣園
畫中游 濠濮澗畫舫齋 隨園
愚園 味莼園
一些景觀命名的出處
來今雨軒：源出杜甫《秋述》一文“常時車馬之客，舊雨來，今雨不來”幾句。原意是老朋友下雨仍來，新朋友下雨就不來了。現(xiàn)從“舊雨來，今雨不來”中截取中間三字以為軒名，意謂“日交新知，聚于一軒”。
愛晚亭：源出杜牧詩“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”；
陶然亭：源出白居易詩“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”；
四美軒：源出王勃《膝王閣序》“四美俱，二難并”；
宜兩亭：源出白居易詩“明月好園三徑夜，綠楊宜作兩家春”；
濯纓水閣：源出《楚辭》“滄浪之水清兮，可以濯我纓”；
留聽閣：源出李商隱詩“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”；
翠玲瓏：源出蘇舜欽詩“日光穿竹翠玲瓏”；
夕佳樓：源出陶淵明詩“山氣日夕佳，飛鳥相與還”；
柳橋：源出杜甫詩“柳橋晴有絮”；
鏡橋：源出李白詩“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”；
練橋：源出謝眺詩“澄江靜如練”。
映雪堂
晉朝時候太原中都人孫康，幼時家貧，冬天買不起油點燈讀書，就在下了大雪的時候，映著雪光來讀書，后來終于成為御史大夫。“映雪”這個典故是教導人要克服困難，奮發(fā)向上。《三字經(jīng)》、《世說新語》等書上都有記載。表面意思比較明了，多數(shù)人也明白這個典故，便于傳播和記憶。
四知堂（天知地知你知我知）
此典故出自北宋著名理學家周敦頤的散文名篇《愛蓮說》。《愛蓮說》熱烈地贊美蓮花“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的品格，抒發(fā)了作者追求高尚人格的心態(tài)。他把蓮花比成君子，夸它雖然從污泥里鉆出來，但一塵不染，雖然整天在清潔的水里洗濯，但一點兒也不妖艷。它的香又清又遠。。。
注禮堂
這一名稱出自戴氏先祖編注《禮記》的史實。《禮記》為儒家經(jīng)典之一，系秦、漢以前各種禮儀論著的選集。漢代研究《禮記》的專家為高堂生，高堂生三傳弟子名后蒼，后蒼有兩個得意門生：即戴德、戴圣叔侄。戴德，字延君，人稱大戴，官至信都王太博，曾編纂訂注《禮記》為８５篇，稱為《大戴禮》；戴圣，字次君，人稱小戴，為九江太守，復訂注《禮記》為４６篇，謂之《小戴禮》，被后世奉為典范。大戴小戴在漢宣帝時曾分立為研究《禮記》的二博士，其裔孫遂以“注禮”為堂號，以此光揚國人對中國文化的獨特貢獻。
映雪堂
晉朝時候太原中都人孫康，幼時家貧，冬天買不起油點燈讀書，就在下了大雪的時候，映著雪光來讀書，后來終于成為御史大夫。“映雪”這個典故是教導人要克服困難，奮發(fā)向上。《三字經(jīng)》、《世說新語》等書上都有記載。表面意思比較明了，多數(shù)人也明白這個典故，便于傳播和記憶。
四知堂（天知地知你知我知）
東漢弘農(nóng)華陰（今屬陜西）人楊震，為官清正，不搞以權(quán)謀私，且博覽好學，人稱“關(guān)西孔子”。一日，楊震去東萊赴任太守，途經(jīng)昌邑。昌邑縣令王密為討好上司，懷揣金銀，深夜偷偷前來送給楊震。楊震堅辭不受。王密說：“您老就請收下吧，反正深更半夜沒人知道。”楊震嚴肅地說：“天知地知你知我知，怎么能說沒人知道呢？快拿回去吧！”王密自討沒趣，只好怏怏而回。楊震一生正氣凜然，多次上疏切諫。楊震的清正德操值得后人永遠學習，并教育大家做人要正直，要講誠信。
愛蓮堂
此典故出自北宋著名理學家周敦頤的散文名篇《愛蓮說》。《愛蓮說》熱烈地贊美蓮花“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的品格，抒發(fā)了作者追求高尚人格的心態(tài)。他把蓮花比成君子，夸它雖然從污泥里鉆出來，但一塵不染，雖然整天在清潔的水里洗濯，但一點兒也不妖艷。它的香又清又遠。。。
注禮堂
這一名稱出自戴氏先祖編注《禮記》的史實。《禮記》為儒家經(jīng)典之一，系秦、漢以前各種禮儀論著的選集。漢代研究《禮記》的專家為高堂生，高堂生三傳弟子名后蒼，后蒼有兩個得意門生：即戴德、戴圣叔侄。戴德，字延君，人稱大戴，官至信都王太博，曾編纂訂注《禮記》為８５篇，稱為《大戴禮》；戴圣，字次君，人稱小戴，為九江太守，復訂注《禮記》為４６篇，謂之《小戴禮》，被后世奉為典范。大戴小戴在漢宣帝時曾分立為研究《禮記》的二博士，其裔孫遂以“注禮”為堂號，以此光揚國人對中國文化的獨特貢獻。
中和堂
后漢向長，隱居不仕，性尚中和，精通《老子》和《易經(jīng)》。自己窮得吃不飽，穿不暖，別人送給他的東西，他留夠自己用的，別的仍退還給人家。他常常說“富不如貧，貴不如賤”。在兒娶女嫁之后，他出游五岳名山，不知所終。
百忍堂
恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王滅紂后，把黃帝之后封于薊，帝堯之后封于祝，帝舜之后封于陳。稱為三恪。表示他們是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他們。用此作名，來標榜業(yè)主的尊貴。
專經(jīng)堂
東漢盧植，少年時和鄭玄一塊兒拜馬融為師。馬融在講壇上設絳紗帳，帳后設女樂，在帳前講書。盧植只專心聽講，幾年從沒看女樂一眼。此名教育大家做人做事要專一，不受外界干涉。
寶樹堂
根據(jù)晉書《謝玄傳》記載，曾經(jīng)指揮過歷史上著名的“肥水之戰(zhàn)”的謝安曾問其侄謝玄，為什么人人都希望自己的子弟成器？謝玄答道：正像人們都希望自己的庭前生長著茂盛的芝蘭玉樹一樣；所以，唐代大文學家王勃在他的名文《滕王閣序》中有“謝家寶樹”之句。足見取“寶樹堂”作堂號，正是希望其后裔成為成大器的子弟，為國為民作出更大的貢獻。
三讓堂
泰伯是周太王的長子，而周太王意將家業(yè)讓于三子季歷，泰伯為遂親愿與二弟仲雍兩次出逃，從陜西岐山一直跑到無錫一帶，建立起氏族小國，當?shù)氐耐林耍瞿教┎值艿馁t德，有一千多戶歸附他，于是泰伯成為句吳的首領(lǐng)。孔子對泰伯的謙讓精神十分敬佩，感嘆道：“泰伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無德而稱焉！”在孔子看來，泰伯的品德已達到了極高境界，人世間再也找不出什么言語來形容他的美德了。因而泰伯被稱為“三讓王”。今江蘇無錫東三十里之梅里山仍有泰伯墓廬。用此作名，可以直接與當?shù)氐奈幕瘻Y源銜接，二來也要育人向善的意思。
洗耳堂
堯帝時有一位高士叫許由。堯老時，想把天下禪讓給他，他不肯接受，跑到箕山腳下去種地；堯又請他出任九州長，他就跑到穎水邊去洗耳朵，認為堯說的話污了他的耳朵。此名不僅有做人要謙虛的寓意，而且還有有“靜坐常思己過，閑談莫論人非”的警示作用。
尊賢堂
戰(zhàn)國時燕昭王招賢，郭隗對他說：“你有招賢，先從我開始。你對我當賢人尊重，比我賢的人就會找你來了。”于是昭王給他建了宮室曰金臺，并把他當作老師來尊重。于是樂毅、鄒衍、劇辛及其他有才能的人皆來歸附燕國。燕國于是強大起來。
綠野堂
唐代宰相裴度，因為宦官當權(quán)，自己受排擠，乃自請罷相，在洛陽午橋創(chuàng)建別墅，起造涼亭暑館，植花木萬株，綠陰如蓋，命名為“綠野堂”。用此作為組團的名稱，寓意奧林匹克花園的尊貴品質(zhì)。
瑞鵲堂
北宋神宗時，南安人柯述曾奉命赴漳州賑濟饑荒，有兩只喜鵲棲于廳堂。傳說當柯述離漳時，百姓手攀車子，不忍柯述離開，雙鵲飛翔數(shù)十里，喧噪彷徨不忍去。用此作為組團的名字一來表面意思比較吉祥，二來，寓意奧林匹克花園的鄰里關(guān)系比較和善。
景觀設計專業(yè)世界大學排名篇七
景觀材料是園林設計中不可或缺的一部分，它在園林中的應用與傳統(tǒng)建筑材料存在很大的差異。在長期的實踐和研究過程中，我對景觀材料有了一些自己的心得體會。景觀材料具有一定的特殊性和可塑性，它不僅僅是為了美化環(huán)境，更重要的是通過精心挑選合適的材料和合理的搭配，使其與園林環(huán)境相融合，達到和諧統(tǒng)一的效果。本文將從材料的選擇、材料的搭配、材料的處理、材料的維護以及材料的創(chuàng)新五個方面進行闡述。通過對景觀材料的思考和實踐，我們可以更好地理解和應用它們，創(chuàng)造出更具有藝術(shù)性和實用性的園林景觀作品。
首先，材料的選擇是景觀設計中至關(guān)重要的一環(huán)。不同的場地環(huán)境和需求決定了對材料的要求也不同。在選擇材料時，我們需要考慮到材料的耐久性、適應性和環(huán)保性等方面。例如，對于室外空間，我們通常選擇耐候性較好的材料，如天然石材和金屬材料，以確保其在不同的氣候條件下都能保持較好的狀態(tài)。同時，為了適應園林環(huán)境的變化，我們還可以選擇一些可生長的材料，如藤蔓和綠植等，使園林具有更加豐富的層次感和變化。
其次，材料的搭配也是景觀設計中的重要環(huán)節(jié)。材料的搭配要考慮到整體的美感和協(xié)調(diào)感。在選擇材料時，我們需要將其與周圍的環(huán)境、建筑和植物進行有機的搭配，使其能夠與周圍的元素相互呼應，形成統(tǒng)一的整體效果。例如，在公園的石子步道旁，我們通常會選擇與石子顏色相近的木質(zhì)材料來做扶手和圍欄，以增加步道的質(zhì)感和和諧感。
材料的處理也是不可忽視的一環(huán)。通過對材料的加工和處理，可以增加其藝術(shù)性和實用性。例如，在鋪設磚石路面時，我們可以選擇不同形狀和顏色的磚石進行拼接，形成不同的圖案和紋理，從而增加路面的美觀度和趣味性。在處理石材時，我們可以采用磨光、噴砂、刻字等方式，使石材表面具有獨特的質(zhì)感和視覺效果。
材料的維護是景觀設計中不可或缺的一環(huán)。隨著時間的推移和環(huán)境的變化，材料可能會受到自然因素和人為因素的影響，導致老化和磨損。因此，我們應該根據(jù)材料的特性和需求，制定相應的維護計劃，并及時對材料進行保養(yǎng)和修復。例如，對于木質(zhì)結(jié)構(gòu)，我們可以使用防水涂料來保護其免受水分侵蝕和日曬的影響。對于石材表面的污垢和氧化物，我們可以使用專業(yè)的清潔劑和工具進行清潔和護理，以延長其使用壽命并保持良好的外觀效果。
最后，材料的創(chuàng)新也是園林設計中的一項重要任務。隨著科技的不斷發(fā)展和人們對園林空間需求的不斷變化，我們需要不斷地尋找和開發(fā)新的材料，以滿足人們對園林的更高要求。例如，通過利用光電材料和可再生材料等新材料，我們可以創(chuàng)造出更多樣化、功能更強大的景觀作品，以適應不同群體的需求。
總之，景觀材料的選擇、搭配、處理、維護和創(chuàng)新是園林設計中不可分割的一部分。只有經(jīng)過精心挑選和合理運用，才能使材料與園林環(huán)境相融合，創(chuàng)造出更具有藝術(shù)性和實用性的景觀作品。通過不斷思考和實踐，我們可以更好地理解和應用材料，為園林設計帶來更多的可能性和創(chuàng)新。
景觀設計專業(yè)世界大學排名篇八
任何一樣的東西有一個好聽的名字都是可以讓人增加對它的印象，園林中的東東也是一個樣子的。想想亭，樓，閣，湖，園，等等。名字多多的了，要想讓別人一下字就記住它，不僅僅要有好看的風景，還要有一個好聽的名字。這也就是我們要注意園林中命名的重要性。
--園林景觀命名
亭、挹芳亭、養(yǎng)虛亭、瓊?cè)锿ぁ⑸缴ぁ⑦h香亭
虛閣、5、榭：朝霞榭、芙蓉榭、沁芳榭、湖光榭
館、10、齋：春澤齋、思永齋、淳化齋、蘊真齋、靜性齋
12、房：寒碧山莊、玉蘭山房
13、娛樂與飲食：碧蘿餐廳、松陵酒家、茅舍接待室
橋、涵芳橋、煙霞橋、落虹橋
15、水體：水禽池、銀鋤湖、白蓮池、頤靜湖
園、四宜園、凝翠園、紫竹院、櫻花園
組團名稱
啟：一潭清澈蕩漾的碧波開啟了人們對自然的向往，臨水的會館象征居民新生活的開始。
誠園：有疊水和植物圍合的空間為人們提供交流的場所，讓人們感到人與人的相處簡單而真誠。
流園：流動的水景在視覺上形成協(xié)調(diào)的韻律，人使用者有種貼近自然的自得和喜悅。
休閑健身的場所，體驗到輕松和快樂。
匯園：整個使用空間與水靠近，使用者在感覺水的流動的同時也能感覺到人的匯聚。
知園：提供較為隱秘的空間，讓人們在室外擁有開放而有自我的交流空間，促進溝通和理解。
容園：近水的狀廣場具有輕度的動感，更能體會到水的包容，同時也是暗示人與人也應該相互包容。
暢園：較長的花架提供了更大的交流空間，廣場上嬉戲的兒童讓居民享受到溫暖的天倫之樂。
洽園：西側(cè)大面積的水域與組團內(nèi)的水景形成對比，象征了水的融會貫通，暗示了只有人與人的融合融洽。、適園：植物景觀層次分明視線通透，簡潔的布局和人性化的公共設施讓使用者倍感體貼。
和園：交流空間較大，布局均齊，整體氛圍和諧，象征以“和”為本。
靜園：大面積的多季玫瑰在嗅覺上吸引使用者的注意力，從而削弱了視覺帶來的心理波動，整個植物圍合的通透而又緊密的空間創(chuàng)造出別樣的靜謐。
訴園：花架小設有棋桌，為弈友提供了對弈的場所。通透的林下廣場是難得的舒適的休閑空間。
欣園：涌泉和雕塑新穎別致，在體量和造型上與周圍環(huán)境相輔相成，使人心曠神怡。迪園：在小區(qū)的另一端，其中有一會館。與啟園相應和，與啟迪新生活新理念的設計思維想一致.中國的旅游勝地，一般分為三種類型，一種是純自然景觀，一種是純?nèi)宋木坝^，一種是自然景觀與人文景觀二者兼而有之。
自然景觀的旅游勝地，原有名因缺乏人文內(nèi)涵，故宜采用有文學色彩的詞匯。例如著名的九寨溝中的“長海”、“弱翠湖”、“五彩湖”、“珍珠瀑”等，就直接采用形容景觀的詞語。黃果樹大瀑布、新疆天池、張家界“十里畫廊”等名勝景觀，也直接使用了形容詞。
人文景觀因為有歷史內(nèi)涵，其用名均與歷史事件、人物、地望有直接關(guān)聯(lián)。比如河北邯鄲縣黃粱夢村，又名呂翁祠，就與中國成語“黃粱美夢”有關(guān)。解州關(guān)帝廟，此地就是關(guān)羽原籍有，遂成武廟之祖。又如三峽中的“兵書寶劍峽”、“神女蜂”等名，均是依照歷史傳說而得名的。
人文景觀與自然景觀二者兼有的名勝，其名也兼有人文景觀與自然景觀的特點，如四川峨嵋山，便有萬年寺、仙峰寺、報國寺、純陽殿、伏虎寺、神水閣、洗象池、清音閣、雷音寺、金項等人文景觀名，又有“一線天”、“白龍洞”、“洪椿曉雨”等自然景觀名。
旅游地用名，因要吸引游客，展示旅游地的風采，故其用名均有濃厚的文學色彩。園林建筑一類的觀光地，其用名更須顯文雅，露品味。如山西太原晉祠，內(nèi)有水鏡臺、魚沼飛梁、待風軒、景宜園、鎖虹橋、流碧樹、真趣亭、不系舟、難老泉、勝瀛樓等景點，這些景觀名都有較強的文人意趣。
富有文學意味是旅游勝地用名的最大特點。
旅游勝地用名的另一特點是注重名字的文化內(nèi)涵，盡力要與歷史傳說、民間傳說、神話傳說、想象、觀察結(jié)合起來。比如峨嵋山巨型“臥佛”、昆明滇池的“睡美人”均是后人根據(jù)山形仔細觀察，并賦予文學想象而得出的景觀名。
園林命名歷史在中國源遠流長，隨著中國正在變成一個注重開發(fā)旅游資源的國家，如何給景觀起名，許多人士都非常關(guān)心，茲列各個著名景觀或景點的名字如下，以供參考。
一些景點命名欣賞
長海 悲翠湖五彩湖 珍珠瀑
黃果樹瀑布新疆天池 十里畫廊兵書寶劍峽
神女峰四川峨嵋山 萬年寺仙峰寺
報國寺純陽殿 伏虎寺神水閣
洗象池清音閣 雷音寺金項
水鏡臺魚沼飛梁 待鳳軒景宜園
鎖虹橋流碧樹 真趣亭不系舟
難老泉勝瀛樓 蘇堤春曉平湖秋月
花港觀魚柳浪聞鶯 雙峰插云三潭印月
雷峰夕照南屏晚鐘 曲院風荷斷橋殘雪
五溪山色桃?guī)r瀑布 舒潭印月東巖晏坐
平岡積雪化城晚鐘 蓮峰云海九子泉聲
天柱仙蹤天臺曉日 石梁飛瀑赤城棲霞
華頂秀色銅壺滴漏 瓊臺夜月桃源春曉
龍門浩月洪巖滴翠 黃葛晚渡海棠煙雨
字水宵燈金碧流香 華岳仙掌太白積雪
驪山晚照雁塔晨鐘 曲江流飲草堂煙霧
灞柳風雪咸陽古渡 瓊島春陰大液秋風
玉泉趵突西山晴雪 薊門煙樹盧溝曉月
居庸疊翠金臺夕照 桂林曉嵐訾洲煙雨
東渡春瀾西峰夕照 堯山冬雪舜洞薰風
清碧上方棲霞真境 扶胥浴日大通煙雨
海山曉霽石門反照 蒲澗濂泉珠江秋色
光孝燕堤菊湖云景 絕頂遠眺春山杏林
翠峰云斷盧師夕照 勤政殿麗矚樓
綠云舫虛朗齋 瓔珞巖青未了
馴鹿坡蟾蜍峰 棲云樓知樂濠
香山寺聽法松 來青軒唳霜皋
香云室霜標磴 玉乳泉絢秋林
雨香館 芙蓉坪香霧窟
棲月崖重翠崦 玉華岫森玉笏
隔云鐘麗正門 勤正殿松鶴齋
如意湖青雀舫 倚望樓馴鹿坡
水心榭頤志堂 暢遠臺靜好堂
冷香亭采菱渡 觀蓮所清暉亭
般若相滄浪嶼 一片云蘋香泮
萬樹園試馬埭 嘉樹軒樂成閣
一些景觀名稱實例
宿云檐 澄觀齋翠云巖 罨畫窗
凌太虛千尺雪 寧靜齋玉翠軒
臨芳墅知魚磯 涌翠巖素尚齋
永恬居紅陵旭日 珠海丹心白云松涯
雙橋煙雨鵝潭夜月 越秀遠眺東湖春曉
羅崗香雪虎跑夢泉 滿隴桂雨寶石流霞
龍井問茶九溪煙樹 玉泉飛云阮墩環(huán)碧
吳山天風云棲竹徑 黃龍吐翠薊北雄關(guān)
海門古塞獨樂晨光 三暮雨沽水流霞
龍?zhí)陡〈渲协h(huán)彩練 故里尋蹤雙城醉月
熒塔旋云過溪亭 滌心沼一片云
風篁嶺方圓庵 龍泓澗神運石
翠峰閣三顧堂 草廬亭草廬牌
六角井躬耕田 抱膝石梁父巖
老龍洞半月溪 小虹橋武侯祠
野云庵遙華境界 鴛鴦廳燕譽堂
荷花廳楠木廳 明道堂燕譽堂
立雪堂玉蘭堂 遠香堂藻鑒堂
涵遠堂知春堂 面水軒揖峰指柏軒
葉雨軒揖峰軒 與誰同坐軒南北軒
聽鸝館清香館 秫香館蔓陀蘿花館
見山樓倒影樓 明瑟樓西樓
問梅閣留聽閣 連翠閣浮翠閣
濯纓水閣松籟閣 清音閣佛香閣
藕香榭雙虹榭 木香榭石舫
香洲對鷗舫 清晏舫仰止亭
滄浪亭小方亭 真趣亭觀瀑亭
修竹廊射鴨廊 沁泉廊長廊
姑蘇臺初陽臺 捉月臺水鏡臺
八境臺拜文揖沈之齋 畫舫齋靜心齋
韻琴齋眺遠齋 臥云室梯云室
印心石屋隔竹幽居 歲寒草廬濠濮澗
抱素書屋玉華山莊 棲月山莊益壽堂
樂壽堂介壽堂 樂農(nóng)軒頤和軒
蔭軒慈蔭軒 景福閣景祺閣
寶云閣治鏡閣 符望閣五龍亭
涌瑞亭龍澤亭 澄祥亭滋香亭
千秋亭萬春亭 觀音橋白鹿洞
文殊臺佛香閣 妙高臺梳妝臺
鳳凰臺梵音洞 真人洞張公洞
善卷洞黃龍洞 聚仙臺山色湖光樓
荷花四面亭映波橋 鎖瀾橋浮翠閣
碧照樓濯錦樓 松柏交翠亭聽雨軒
聽鸝閣留聽閣 清音閣暢音閣
潮音洞春淙亭 壑協(xié)亭秋籟閣
韻琴齋水樂洞 八音澗遠香堂
清香館秫香館 藕香榭木香榭
香洲玉香館 聞木樨香林爾耆碩之館
印心石屋隔竹幽居 歲寒草廬棲月山莊
看松讀畫軒枕巒亭 臥云室待霜亭
留佳亭誼兩亭 四宜軒可亭
無盡意軒得性軒 陶然亭江湖一勺亭
煙霞洞石屋洞 水樂洞紫來洞
慈宮洞紫云洞 蝙蝠洞金鼓洞
臥云洞黃龍洞 冰壺洞朝真洞
潮音洞梵音洞 白龍洞老君洞
仙姑洞善卷洞 張公洞靈谷洞
白鹿洞仙人洞 龍隱洞滿井泉
金錢泉臥牛泉 柳絮泉漱玉泉
淺井泉馬跑泉 洗缽泉白云泉
飲虎泉黑虎泉 瑪璁泉白石泉
九女泉琵琶泉 匯波泉對波泉
金虎泉珍珠泉 溪亭泉散水泉
南芙蓉泉朱砂泉 濯纓泉太乙泉
騰蛟泉靜水泉 回馬泉洗心泉
古溫泉月牙泉 天鏡泉中冷泉
玉泉谷簾泉 玉液泉淪浪亭
獅子林拙政園 留園網(wǎng)師園
怕園曲園 惠蔭園五峰園
藝圃南北半園 環(huán)秀山莊鶴園
耦園 柴園可園聽楓園 燕園
豫園 古漪園醉白池 秋霞圃
曲水園 蠡園梅園 耄頭渚
寄暢園 瞻園汪莊 劉莊
何園 個園冶春園 徐園
紅園 水繪園沈園 清暈園
可園 梁園余萌山房 趣園
畫中游 濠濮澗畫舫齋 隨園
愚園 味莼園
一些景觀命名的出處
來今雨軒：源出杜甫《秋述》一文“常時車馬之客，舊雨來，今雨不來”幾句。原意是老朋友下雨仍來，新朋友下雨就不來了。現(xiàn)從“舊雨來，今雨不來”中截取中間三字以為軒名，意謂“日交新知，聚于一軒”。
愛晚亭：源出杜牧詩“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”；
陶然亭：源出白居易詩“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”；
四美軒：源出王勃《膝王閣序》“四美俱，二難并”；
宜兩亭：源出白居易詩“明月好園三徑夜，綠楊宜作兩家春”；
濯纓水閣：源出《楚辭》“滄浪之水清兮，可以濯我纓”；
留聽閣：源出李商隱詩“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”；
仰止亭、景行橋：源出《詩經(jīng)》“高山仰止，景行行止”；
面水軒：源出杜甫詩“層軒皆面水，老樹飽經(jīng)霜”；
翠玲瓏：源出蘇舜欽詩“日光穿竹翠玲瓏”；
夕佳樓：源出陶淵明詩“山氣日夕佳，飛鳥相與還”；
柳橋：源出杜甫詩“柳橋晴有絮”；
鏡橋：源出李白詩“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”；
練橋：源出謝眺詩“澄江靜如練”。
景觀設計專業(yè)世界大學排名篇九
1.囿的定義和特點：
定義：就以一定的地域加以范圍讓天然的草木、鳥獸滋生繁育并挖石柱供帝王們狩獵玩樂。特點：以固定的自然風景為主，配以少量的人工景觀，總體上有一定范圍可設施，沒有圍墻，范圍廣。
2.魏晉南北朝時期，謝鶴的《畫論六法》：
六法之一：氣韻生動，要求一幅繪畫要有真實感人的藝術(shù)魅力。
六法之二：骨法用筆，即繪畫造型技巧。
六法之三：應物象形，指物體所占有的空間形象顏色。
六法之四：隨類賦彩，是指不同的的色彩表現(xiàn)不同的對象。
六法之五：經(jīng)營位置，即考慮整個結(jié)構(gòu)和布局，使用結(jié)構(gòu)恰當，主次分明，遠近得體，變化中求得統(tǒng)一。
六法之六：傳移模寫，向傳統(tǒng)學習之意。
致式園林
4.園林是美的規(guī)律有那些？
干路”城市路網(wǎng)骨架以“連通”為主。c.“次干路”分散主干路交通功能，聯(lián)系主干路的輔助性兼生活服務功能d“支路”以達到為主。
6.中國園林所經(jīng)歷的幾個歷史階段：a萌芽期：萌芽與商殷時期最初形成囿，就一定的天
7.我國園林建筑的特點：a師法自然b建筑與自然美的融合我國園林建筑一般具有曲折、多變、雅林、宮廷四大特點c講究“三境”即生境、畫境和意境。
8.巴蜀園林的特點：自然天成，古樸大方，以“文、秀、清、幽”為風貌，以“飄逸”為
風骨。
9.我國園林類型：a規(guī)整性b不規(guī)整性c混合性
庭e茶亭（也叫露庭）
家園林。
其特點：a規(guī)模宏大，建筑渾厚，凝重色彩華麗b采用當?shù)禺a(chǎn)的北太湖和青石，紋理挺直c空間采用中軸線對景線，整體性比較強。
江南園林：以蘇州園林為主代表多為私家園林。
其特點：a面積較小，建筑玲瓏素雅、曲折幽深、以精取勝b以太湖不和黃石為主。c空間吸取山水畫理論，以步挨景，講究山林野趣，最求自然意境美。
嶺南園林：以廣州園林為代表融合了北方園林和江南園林的風格。
其特點：a輕巧通透，庭院和建筑結(jié)合連成片，以遮陽避雨b以壁型和峰型為主，壁型主要是逶迤平邑不突出主峰，峰型主要是頂峰突出，山徑盤施。
案例分析a:1.障景選景，在選景過程中利用一定的材料，與之視線轉(zhuǎn)變空間的方法。障景的作用：限于后仰，增加美景的生動曲折性。b點景、障景本身就可以形成獨立的景觀。c用來掩藏不夠美觀和不能暴露地方。
d鏤景：框景的構(gòu)造的延伸和發(fā)展，景色通過較小的空間，若影若現(xiàn)在欣賞者的面前，鏤景較框景含蓄，它能引導欣賞者進一步接近景物。
e借景：因地制宜，巧于借用。
a卷
名次解釋：1.平面構(gòu)成是不究在二次元的空間內(nèi)按照形式美的法則進行分解、組合，來構(gòu)成理想的形態(tài)，是最幾本的造型活動之一，平面構(gòu)成在設計師的創(chuàng)造力的基礎，造型能力中超前重要作用，其構(gòu)成形式包括：重復、漸變、近似、特異、發(fā)射、對比等。
2.景觀設計師：能運用專業(yè)知識及技能，從事景觀規(guī)劃、園林綠化規(guī)劃建設和室外空間環(huán)境創(chuàng)造等方面工作的專業(yè)設計人員。
3.色彩構(gòu)成色彩構(gòu)成是從人對色彩的知覺和心理效果出發(fā)，按一定的色彩規(guī)律去組合、搭配，構(gòu)成新的理想的色彩關(guān)系。
4.城市中心
城市中心是城市中供市民集中進行公共活動的地方，可以是一個廣場、一條街道或一片地區(qū)，都可稱為城市公共中心。城市中心往往集中體城市的特性和風格面貌。
5.森林公園
四、簡答題（本題共25分，每小題5分）
1.庭院景觀設計的原則
一、和諧的原則
二、簡單的原則
三、比例的原則
四、韻律的原則
五、對比的原則
六、均衡的原則
七、質(zhì)地的原則
八、“人看人”的原則
九、尋求意境的原則。
十、多樣統(tǒng)一的原則
2.園路的功能
園路和多數(shù)城市道路不同之處，在于除了組織交通、運輸；還有其景觀上要求：組織游覽線路；提供休憩地面，園路、廣場的鋪裝、線型、色彩等本身也是園林景觀一部分。總之，園路引導游人到景區(qū)，沿路組織游人休憩觀景，園路本身也成為觀賞對象。
3.園路的類型和尺度
一般綠地的園路分為幾種：
主要道路。聯(lián)系全園，必須考慮通行、生產(chǎn)、救護、消防、游覽車輛。寬7～8米。次要道路。溝通各景點、建筑，通輕型車輛及人力車。寬3～4米。
林蔭道、濱江道和各種廣場。
休閑小徑、健康步道。雙人行走1．2～1．5米，單人0．6一l米。健康步道是近年來最為流行的足底按摩健身方式。通過行走卵石路上按摩足底穴位達到健身目的，但又不失為園林一景。
4.居住區(qū)景觀設計的內(nèi)容及原則？
居住區(qū)景觀的設計包括對基地自然狀況的研究和利用，對空間關(guān)系的處理和發(fā)揮，與居住區(qū)整體風格的融合和協(xié)調(diào)。包括道路的布置、水景的組織、路面的鋪砌、照明設計、小品的設計、公共設施的處理等等，這些方面既有功能意義，又涉及到視覺和心理感受。在進行景觀設計時，應注意整體性、實用性、藝術(shù)性、趣味性的結(jié)合。具體體現(xiàn)在以下幾方面：1.空間組織立意原則。2.體現(xiàn)地方特征原則。3.使用現(xiàn)代材料原則。4.點線面相結(jié)合原則。
5.居住區(qū)建筑的布置形式有哪幾種
居住區(qū)建筑的布置形式，與地理位置、地形、地貌、日照、通風及周圍的環(huán)境等條件都有著緊密的聯(lián)系，建筑的布置也多是因地制宜的進行布設，而使居住區(qū)的總體面貌呈現(xiàn)出多種風格，一般來說，主要有下列幾種基本形式。
1、行列式布置
2、周邊式布置
3、混合式布置
4、自由式布置
5、庭園式布置
6、散點式布置
五、論述題（本題共30分，每小題10分）
1.描述紫葉加拿大紫荊的特性及栽植方法。
紫葉加拿大紫荊為豆科紫荊屬落葉樹種，是加拿大紫荊的變種，小喬木，原產(chǎn)北美洲。它與我國紫荊同屬，比紫荊生長快，主干明顯。樹高6米至9米，冠幅8米至11米，春、夏、秋三季葉色均為亮麗的紫紅色，嫩梢一直呈瑰麗的紅色。春季開粉紅色的花朵，非常亮麗，開花期從4至5月。
紫葉加拿大紫荊喜陽光充足環(huán)境，耐熱耐寒耐干旱，怕積水，適應性強，在疏松肥沃、排水良好的沙質(zhì)土壤中生長最好。適宜種植在高燥、陽光充足之處，低洼積水處、過于陰蔽處則不宜種植。集觀葉、觀花于一體，叢植、孤植、群植都能表現(xiàn)出良好的景觀效果。
2.綠化空間的分割作用
綠化空間的分割要滿足居民在綠地中話動時的感受和需求。當人處于靜止狀態(tài)時，空間中封閉部分給人以隱蔽、寧靜、安全的感受，便于休憩；開敞部分能增加人們交往的生活氣息。當人在流動時，分割的空間可起到抑制視線的作用。通過空間分割可創(chuàng)造人所需的空間尺度，豐富視覺景觀，形成遠、中、近多層次的空間深度，獲得園中園、景中景的效果。
用墻體、綠籬和攀緣植物分割 當分割體的高度在30厘米至60厘米時，空間還是連續(xù)的，人坐著也能向外觀賞，沒有封閉感，但空間是隔開了。當分割體高度在0.9米至1.7米以上時，視線受阻，出現(xiàn)封閉感。隨著高度的增加，封閉感增強。
用水面、山石、樹叢、花架、小品等分割水面如處理得當能拓寬空間，將有限的距離拉大。山石如砌筑得法，配以樹叢能增加空間層次。花架能使空間隔而不斷，但要注意比例和尺度。過于粗壯則有堵塞感，過于纖細起不到分割作用。
地面高差和鋪裝的變化 根據(jù)不同的使用功能，改變地面高差來分割空間也是常用的手法。同時，地面鋪以質(zhì)感不同的材料效果更為顯著。硬質(zhì)鋪地磚同草皮形成質(zhì)感的對比，綠地底界面高差的變化增加了深度感。采用下沉式或上升式廣場給人一種獨特的領(lǐng)域感。廣場沿街邊界可用灌木、綠籬分割內(nèi)外空間。
3.居住區(qū)綠化的作用？
居住區(qū)綠化為人們創(chuàng)造了富有生活 情趣的生活環(huán)境，是居住區(qū)環(huán)境質(zhì)量好壞的重要標志。隨著人們物質(zhì)、文化生活水準的提高，不僅對居住建筑本身，而且對居住環(huán)境的要求也越來越高，因此，居住區(qū)綠化有著重要的作用[1]。
1居住區(qū)綠化以植物為主，從而在凈化空氣減少塵埃吸收噪音，以保護居住區(qū)環(huán)境方面有良好的作用，同時也有利于改善小氣候、遮陽降溫、防止西曬、調(diào)節(jié)氣溫、降低風速，而在炎夏靜風時，由于溫差而促進空氣交換，造成微風。
2娥娜多姿的 花草樹木，豐富多彩的植物布置，以及少量的建筑小品、水體等的點綴，并利用植物材料分割空間，增加層次，美化居住區(qū)的面貌，是居住區(qū)建筑群更顯生動活潑。還 可利用植物遮蔽丑陋不雅觀之物。
3在良好的 綠化環(huán)境下，組織、吸引居民 的戶外活動，使老人、少年兒童各得其所，能在就近的綠地中游憩、活動觀賞及進行社會交往，有利于人們身心健康，增進居民間的互相了解，和睦相處。人們賞心悅目，精神振奮，為形成好的心理效應，創(chuàng)造良好的戶外環(huán)境條件。4居民區(qū)綠化中選擇即好看，又實惠的植物進行布置，使觀賞、功能、經(jīng)濟三者結(jié)合起來，取得良好的效益。
5.在地震、戰(zhàn)時能利用綠地疏散人口，有著防災避難，隱蔽建筑的作用，綠色植物還能過濾、吸收放射性物質(zhì)。
景觀設計專業(yè)世界大學排名篇十
景觀材料是構(gòu)建景觀的核心要素之一，它不僅令景觀更加美觀舒適，更能夠傳達設計的理念和主題。在長期的設計實踐中，我積累了一些關(guān)于景觀材料的心得體會。在使用景觀材料時，我們要注重選擇合適的材料，注重材料的取材與加工，注重材料與環(huán)境的協(xié)調(diào)，注重材料的養(yǎng)護與維護，注重材料與設計的融合。只有這樣，才能更好地發(fā)揮材料的作用，實現(xiàn)景觀設計的目標。
首先，選擇合適的材料至關(guān)重要。景觀材料的選擇要考慮到其耐久性、安全性和美觀性。例如，在公共建筑的景觀設計中，我們要選擇經(jīng)過特殊處理的木材或石材，以保證其耐久性和安全性。在私人住宅的景觀設計中，我們可以選擇一些特殊的花崗巖或大理石等材料，以突出個性化和高檔感。此外，選擇材料時還要考慮到其與設計理念的契合程度，以保證整體效果的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
其次，材料的取材與加工也是一個非常重要的環(huán)節(jié)。優(yōu)質(zhì)的景觀材料必須要經(jīng)過精細的加工處理。例如，在使用石材時，我們要注意石材的開采和選料過程，確保其色澤、紋理和大小的一致性。在使用木材時，我們要選擇干燥度高、無裂紋和蟲眼的木材，并經(jīng)過適度的加工處理，使其更加平整和美觀。通過精細的取材與加工，可以確保景觀材料的質(zhì)量和使用效果。
第三，材料與環(huán)境的協(xié)調(diào)也是很重要的。在不同的環(huán)境下，我們要選擇適合當?shù)貧夂驐l件和生態(tài)環(huán)境的材料。例如，在炎熱干燥的地區(qū)，我們應選擇耐高溫和耐干旱的材料，以保證其使用壽命和效果。在潮濕多雨的地區(qū)，我們應選擇耐濕潤和抗霉菌的材料，以避免因環(huán)境問題導致景觀材料的老化和損壞。只有與環(huán)境相協(xié)調(diào)的材料才能更好地融入環(huán)境之中，實現(xiàn)景觀設計的整體效果。
第四，材料的養(yǎng)護和維護是使用景觀材料后的重要環(huán)節(jié)。好的材料也需要定期保養(yǎng)和維護，以保持其原有的美觀和功能性。例如，在使用木材時，我們要注意定期涂刷防水涂料，以防止其吸水膨脹和蟲蛀。在使用石材時，我們要注意定期清洗和密封處理，以保證其表面的光潔和耐污性。只有做好材料的養(yǎng)護工作，才能延長材料的使用壽命，保持其良好的使用效果。
最后，材料與設計的融合也是實現(xiàn)好的景觀效果的關(guān)鍵。景觀設計的核心是讓人們感受到美和舒適，而材料作為呈現(xiàn)美感的重要手段之一，必須與設計理念相融合。例如，在設計中要注重材料的顏色、紋理和形狀與整體設計的一致性，以達到視覺上的和諧效果。在設計中要注重材料的不同方式和組合，以豐富景觀的表現(xiàn)力和層次感。只有將材料與設計相融合，才能打造出一個獨特而具有吸引力的景觀空間。
綜上所述，景觀材料在景觀設計中起著至關(guān)重要的作用。在使用景觀材料時，我們要注重選擇合適的材料，注重材料的取材與加工，注重材料與環(huán)境的協(xié)調(diào)，注重材料的養(yǎng)護與維護，注重材料與設計的融合。只有在這些方面下功夫，才能實現(xiàn)景觀設計的目標，創(chuàng)造出一個美麗而有意義的景觀空間。
景觀設計專業(yè)世界大學排名篇十一
景觀可以是自然風光，可以是人工建筑，它們展現(xiàn)在我們的眼前，給我們帶來美的享受和心靈的放松。在我多年的旅行和觀賞景點的經(jīng)歷中，我深深感受到景觀給予我的啟示和啟發(fā)，也有了一些關(guān)于景觀的心得體會。
第二段：景觀與人的融合
人類與景觀的關(guān)系是相互依存的，我們創(chuàng)造和欣賞景觀，同時也被景觀所塑造和啟示。人們常常會選擇出行的目的地就是因為那里有一道美麗的風景，這些景點成為了人們追逐的風景線。當我們站在海邊，看到遠處的波濤洶涌，我們會感受到自然的偉力與無窮的力量。當我們站在高山之巔，俯瞰整個城市的美景，我們會被大自然的遼闊和無限魅力所震撼。景觀的存在使我們的生活變得更加豐富多彩，更加充滿美感和愉悅。
第三段：景觀與心靈的交流
景觀不僅僅是給人們帶來美的享受，更重要的是它能夠與人的內(nèi)心進行交流。當我們身處于寧靜的湖泊邊，我們會感受到大自然的平靜與寧謐，以及自己內(nèi)心的寧靜與舒適。當我們漫步在花的海洋中，我們會被鮮花的芳香和色彩所吸引，讓我們的內(nèi)心也變得愉悅和歡騰。景觀與心靈的交流不僅僅在于外在的美，更在于內(nèi)心的感受與體驗。景觀能夠喚醒我們內(nèi)心深處的美好和善良，讓我們擁有一種積極向上的心態(tài)。
第四段：景觀與人的思考
景觀不僅僅是被欣賞和消費的對象，更多的是讓人們思考和反思。當我們站在古老的建筑前，我們會想到歷史與文化，思考人類的智慧和創(chuàng)造力。當我們面對茂密的森林，我們會思考自然界的復雜和宏大，以及我們?nèi)祟愒谄渲械呢熑魏褪姑＞坝^能夠引發(fā)思考和啟示我們內(nèi)心深處的問題，讓我們更加理解和珍惜我們所擁有的。
第五段：重拾對景觀的熱愛
無論是大自然的奇觀，還是人類的建筑杰作，景觀都是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。它們給予我們美的享受和心靈的寧靜，讓我們與大自然和諧相處。然而，在日常的忙碌生活中，我們常常忽略了對景觀的熱愛和珍惜。因此，我們應該重新激發(fā)起對景觀的熱情，關(guān)注我們所處的自然和人文環(huán)境，去欣賞和保護這些美好的景觀，讓它們給予我們更多的啟示和心靈的放松。
結(jié)論：
景觀是人與自然、人與人文的交融，它存在于我們的生活中，啟示和啟發(fā)著我們。我們應該重視、珍惜，并對景觀充滿熱愛，讓景觀給予我們更多美的享受和心靈的愉悅，同時也要承擔起保護和傳承景觀的責任。
景觀設計專業(yè)世界大學排名篇十二
一個晴朗的星期日下午，我和爸爸一同來到偉星·天境的售樓部參加手工活動。
那里環(huán)境優(yōu)美安靜，大廳里擺著一張長桌，這里就是我們參加活動的.地點了。哇！長桌上有玉蝶、虹之玉、靜夜等四種多肉植物呢！除此之外還有一個小房子模型、一個玩具小人和一棵小樹。
老師先讓我們在玻璃罐中裝四分之一的營養(yǎng)土，再把個頭最高的玉蝶放在最里面固定好。說起來容易做起來難，我試了好幾次都沒能成功地將它固定好，只好厚著臉皮向老師求救。在老師的幫助下，這株調(diào)皮的小多肉終于乖乖地停住，不再左右搖擺了。下一個種植火祭，我學著老師的模樣，先用手指挖出一個洞，準備將火祭種進坑里，可植物還沒種呢，自己的手和衣服已滿是泥巴了。我想：不能再向老師求助了，我要自己嘗試著完成。我接著又挖了一個深點兒的坑，小心翼翼地將火祭放進去，然后連忙把挖出來的泥土填上，火祭就這樣被我種進了土里。
后面種的還算順利，可是到了種紅爪時，我一挖土就把剛種的玉蝶挖了出來，所以我不得不費盡九牛二虎之力把它重新塞進去再來種紅爪，可是這紅爪有很多尖尖的地方，我一碰手指就刺得生疼，輕手輕腳弄了很長一段時間才把它種進去。
還記得之前說過的三個小裝飾嗎？現(xiàn)在我們就要用上它們了！老師給了我們兩種顏色的細沙，一種是白色的，一種是藍色的，我們都想要白色的細沙，所以就搶了起來，同學們你爭我搶，都快把我擠成一張白紙了。把好不容易“搶來”的細沙均勻地鋪在營養(yǎng)土上就可以安放裝飾物了，先把小房子放在正中間，然后將小桃樹放在房子的右邊，小人放在西南方，在房子的正前方鋪上一條藍白相間的小路，最矮的植物前面還配上卡通的玩具模型。這樣，一盆漂亮的多肉植物微景觀就完工了。
今天真是不尋常的一天，自己親手做了一盆植物微景觀，回到家，還被外婆大大地表揚了一番，心里可開心了！
景觀設計專業(yè)世界大學排名篇十三
景觀材是指用于景觀建設中的各種材料，如石材、木材、花卉植物等。景觀材是打造美麗、豐富多樣的景觀環(huán)境的重要組成部分，對于提升城市形象和人民生活質(zhì)量有著重要的影響。通過合理的選擇和運用景觀材，可以營造獨特的場景氛圍，為人們提供美好的觀賞體驗。
第二段：景觀石材在景觀設計中的突出作用
景觀石材是眾多景觀材料中的重要代表之一，它具有天然的美觀、耐久、易于加工等特點，被廣泛應用于景觀設計中。通過巧妙地運用景觀石材，可以打造出各式各樣的景觀元素，如石橋、水景、雕塑等。同時，景觀石材還可以用于修建路面和廣場的鋪裝，使得公共空間更加美觀、實用。
第三段：木質(zhì)景觀材在景觀設計中的獨特價值
木質(zhì)景觀材由于其獨特的紋理和質(zhì)感，在景觀設計中也發(fā)揮著重要作用。通過利用木材的自然屬性，可以打造出與周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一的景觀效果。木材還具有較好的防長效果，對于增加綠化帶的生態(tài)效應有著積極的影響。此外，木質(zhì)景觀材在園林座椅、涼亭等休閑設施的制作中也有廣泛的運用，為人們提供了舒適的休息空間。
第四段：花卉植物在景觀設計中的角色
花卉植物是景觀設計中不可或缺的重要元素。通過選擇合適的花卉植物進行搭配和布置，可以營造出豐富多彩的景觀效果。不同的花卉植物具有不同的花型、花色和生長習性，能夠適應各種不同的氣候和環(huán)境條件，滿足人們對于美的需求。花卉植物還可以吸收有害氣體，凈化空氣，提供宜人的氣候環(huán)境，是城市綠化和改善生態(tài)環(huán)境的重要手段。
第五段：在景觀材運用中的體會和感悟
以往在進行景觀設計時，往往只局限于功能和實用性的考慮，而忽視了景觀材的重要性。然而，在實踐中，我深刻體會到了景觀材對于景觀設計的關(guān)鍵性影響。合理選擇和運用景觀材，能夠給人們帶來美的視覺享受，提升景觀環(huán)境的品質(zhì)。因此，在今后的設計工作中，我將更加注重對于景觀材的選擇和利用，并加強對于不同景觀材特性的了解和研究，以提升設計的創(chuàng)造力和實用性。
總結(jié)：景觀材是影響景觀環(huán)境質(zhì)量的關(guān)鍵因素，不論是石材、木材還是花卉植物，都扮演著重要角色。通過巧妙地運用這些景觀材，可以創(chuàng)造出美麗、實用和舒適的景觀環(huán)境，為人們提供美好的生活體驗。因此，在景觀設計中，我們應該充分重視景觀材的選擇和運用，提升設計的水平和質(zhì)量。
景觀設計專業(yè)世界大學排名篇十四
月光輕灑大地，世間萬物朦朧祥和。耳畔嘩嘩流水，包裹著皎潔月光向東而去。
一位詩人自沙邊走過，頓生哲思。只聽得他輕吟到：“江畔何人初見月，江月何年處照人？……”此語過后，這河水與文人便再難割舍了。
時值春日，長江緩緩流經(jīng)宋朝。憑欄處，一人氣質(zhì)非凡，卻又滿臉愁容。他就是南唐后主李煜。國亡了，家沒了，此身何寄？想當初，自己高居君位，歌舞升平，吟酒賦詩，那生活怎一個福字了得？而現(xiàn)在，身囚樓閣，精神恍惚，怎一個愁字了得？只聽得他低吟到：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”這河水也發(fā)了愁似的，緩緩低泣向東流去。
夏日，黃河水迅猛奔騰。李白官場失意，便騎著白鹿出游。遠遠望去這黃河水恰似從天邊而瀉，大為感慨，秀口吟出：“黃河之水天上來，奔流到海不復回。”忽感人生短暫韶光易逝，又聯(lián)系自身遭遇，曰：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”身朋友無言，惟獨這黃河水承載了李白的豪放與消極繼續(xù)奔騰。
三國亂世，英雄輩出。可彈指間，物是人非。多少英雄隨著這秋天的長江水一去不返，讓人心生滄桑與悲涼，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”惟獨一打魚老叟心境平和，靜觀人生成敗，朝代變換，“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。”可嘆的是“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。那江水依舊東流，不聞不問人間成敗。但那逝去的英雄們，即便未完成統(tǒng)一大業(yè)，也如這不盡的江水，與天地同命，永垂不朽。
冬天，冰雪塞川。李白徹底遭棄，心中煩悶向誰訴說？“欲度黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”老天似乎是在刻意刁難他。然而李白畢竟是李白，他自有跳出苦悶煩惱的方法與豪氣，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。想必，如果黃河之神不是怕犯天條，那么他一定會為李白的豪言壯語所折服而解凍黃河吧！
春夏秋東，四季更迭。而這不盡的長江水與黃河水，不但哺育了中華兒女，也承載著他特有的人文情節(jié)，緩緩向東流去。
