認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)了解一下吧。
不能承受的生命之輕的讀后感篇一
“在永恒輪回的世界里，一舉一動(dòng)都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù)。”托馬斯一直都認(rèn)為，就算與特蕾莎一起時(shí)，他也不愿做家庭責(zé)任的附庸，寧愿享受“輕”，也不愿去承擔(dān)那份“重”。然而，當(dāng)特蕾莎離開(kāi)他時(shí)，他確實(shí)有那么一瞬間感覺(jué)到無(wú)比的自由，但是，很快這種輕飄飄的失落感又讓他難以忍受。
當(dāng)負(fù)擔(dān)完全的缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，幾乎遠(yuǎn)離大地上的生命，其飄忽不定生命中的運(yùn)動(dòng)變得太自由而沒(méi)有束縛，慢慢地，人生也將失去了意義。生命永遠(yuǎn)是最為復(fù)雜的東西，輕與重的轉(zhuǎn)換，靈與肉的扭纏，生與死的輪回，各種各樣交叉重合時(shí)的的對(duì)立，也許這就是生命的面貌吧。生命在溫馨明媚的白晝和陰郁冷暗的黑夜之間，沒(méi)日沒(méi)夜地延續(xù)……然而即使生命是矛盾的源頭，即使生命是個(gè)謎，它對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是唯一的，不可取代的。
“那么，到底選擇什么?是重還是輕?”
輕與重，在書(shū)中的每一個(gè)角落幽靈般地閃現(xiàn)著，生存、理想、媚俗、背叛都在這張輕重交織的人生之網(wǎng)中互相聯(lián)系著，卻永遠(yuǎn)地不能被逃離，生命之重，使人感到沉重的壓力。正如文中托馬斯感到特雷沙的嫉妒之重。正如特雷沙的夢(mèng)給托馬斯帶來(lái)的譴責(zé)。生命之輕，使人感到無(wú)聊空虛。正如特雷沙的離去使托馬斯的鐵球滑落腳踝，但他卻為奇異抑郁的自我迷醉而感到罪過(guò)。回望自身，我們也可以看到自己生命那輕重交織的印痕。
“沉重是真的悲慘，輕松便真的輝煌嗎?”
每天我們行走在這紛繁的塵世間，早已習(xí)慣了匆匆的步伐，早已習(xí)慣了平平淡淡不帶喧囂的色彩。不管是輕也好，重也罷，生命中度過(guò)的日子就是有孰輕孰重的，實(shí)在難以掂量。當(dāng)我們因害怕承擔(dān)生命之重，放任自己去享受生命之輕時(shí)，留給我們的也必然是比以前的重還要更重的輕。
“不能承受的生命之輕”，是我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的。所以，不要去掂量，不要去品味，只要不失重，那么我們就可以走得踏實(shí)，走得坦然。
不能承受的生命之輕的讀后感篇二
這本書(shū)是我在8月中旬買(mǎi)的。所以讀的時(shí)間比較緊湊…況且這本書(shū)本身就有點(diǎn)深度。對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)!
在網(wǎng)上查過(guò)，這本書(shū)的推薦率還是很高的!所以決定就買(mǎi)它了!
一本挺厚的書(shū)…現(xiàn)在終于看完了。《不能承受的生命之輕》是米蘭?昆德拉的代表作，也是一部意象繁復(fù)的書(shū)。這本書(shū)比較趨向于成人化，但我覺(jué)得高中生也值得一讀!但是要做好重讀的準(zhǔn)備…
有人對(duì)我說(shuō)：這樣一本小說(shuō)，不僅難懂，而且讀來(lái)讓人飽受思想上的折磨。如果沒(méi)有準(zhǔn)備好受難，就不要打開(kāi)它。打開(kāi)也毫無(wú)意義。不如省下時(shí)間去讀一些流行的通俗小說(shuō)，或許還可以從中看到一些花花草草。一開(kāi)始我還不相信，但當(dāng)我讀了之后，真真正正地感受到了思想的折磨…文章的內(nèi)容并不難懂，難以理解的是作者無(wú)處不在的議論!很痛苦…真的好難讀懂。
文章涉及到很多歷史性的人物、劇作…比如作者從“永劫回歸”的話題談到十四世紀(jì)非洲部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，談到法國(guó)大革命，談到人們對(duì)的仇恨的消解，談到斷頭臺(tái)。其中最核心的一句話是：“曾經(jīng)一次性消失了的生活，像影子一樣沒(méi)有分量，也就永遠(yuǎn)消失不復(fù)回歸了。無(wú)論它是否恐怖，是否美麗，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美麗都預(yù)先已經(jīng)死去，沒(méi)有任何意義。”“輕”這一字無(wú)疑是文章的文眼。說(shuō)到“輕”，讓我想到一個(gè)故事。就是有位國(guó)王要他的手下比賽，看誰(shuí)是大力士。比賽的內(nèi)容就是誰(shuí)能將一根雞毛扔過(guò)墻。很多人都是以失敗告終的。然而有一位大臣非常地聰明，他將整只雞扔過(guò)了墻，然后對(duì)國(guó)王說(shuō)，我能將整只雞扔過(guò)墻，何況是雞身上的雞毛呢?!沒(méi)錯(cuò)，最后是他贏了。靠的是他的智慧!“輕”之讓人不能承受，答案居然如此簡(jiǎn)單。看來(lái)，我們以前的迷惑完全來(lái)源于對(duì)常識(shí)的漠視，以及對(duì)“輕”和“重”根深蒂固的偏見(jiàn)。有時(shí)，輕，真的讓人無(wú)法承受。像一只雞毛，你很難憑借力氣將它扔過(guò)高墻。
習(xí)慣上，經(jīng)驗(yàn)上，想象中，我們都會(huì)認(rèn)為“重”讓人無(wú)法承受，壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。到了昆德拉這里，我們忽然聽(tīng)到“輕”讓人無(wú)法承受。昆德拉真是不走尋常路噢~
一開(kāi)始，還沒(méi)讀這本書(shū)的是時(shí)候，看書(shū)名…好深?yuàn)W…難以理解。
讀完這本書(shū)，雖然有的還是不明白，但是大致有個(gè)輪廓。昆德拉揭示了人類生命中不能承受的輕，但他和我們一樣，無(wú)力解決這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)椤坝澜倩貧w”是不可能的。民族歷史、個(gè)人生命都只有一次性，沒(méi)有初排，沒(méi)有草稿，選擇也就變得毫無(wú)意義。我們不選擇媚俗，又能選擇什么呢?安知抗擊媚俗的決心和勇氣不是另一種更大的媚俗?一個(gè)生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢?如果媚俗不可避免，那么所有“沉重而艱難的決心”不都是輕若鴻毛嗎?
這又是一種生命中不能承受之輕。昆德拉由此對(duì)生命的終極意義表示了懷疑，而那是我們的前人認(rèn)為理所當(dāng)然而又堅(jiān)信不疑的。我們無(wú)可選擇又必須選擇，我們反對(duì)媚俗又時(shí)時(shí)刻刻都在媚俗…
不能承受的生命之輕的讀后感篇三
“因?yàn)橐粋€(gè)人往往從懷疑一個(gè)最小的細(xì)節(jié)開(kāi)始，最終會(huì)懷疑生活本身。”
這是《不能承受的生命之輕》給我印象最深刻的一句話。生活之中不乏這樣的例子。
失戀了，或生意失敗了，或失業(yè)了……人生陷入灰暗——灰暗的不只是事件本身，而是影響到了整個(gè)人生，整個(gè)人生陷入的灰暗!仿佛生活忽然間再也沒(méi)有任何意義了!
其實(shí)，人生有很多面的，這一方面的不如意，不代表你其它方面也不如意。人生是無(wú)常的，此刻的不如意，并不代表你之前都是不如意的，你以后也都不如意。
人有時(shí)會(huì)因一時(shí)的失敗，而徹底地否定自己。我也曾在某一個(gè)失落的時(shí)刻，徹底地懷疑自己的人生，覺(jué)得自己的人生相當(dāng)失敗、徹底失敗!我會(huì)想起許多能證明我失敗的例子與狀況，然后去對(duì)比別人的成功，對(duì)比自己的理想，發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)是處!(我也會(huì)寫(xiě)在日記里，然后去反省，只是這樣的文字不免帶著許多消極情緒，故不想讓人看到，不會(huì)公開(kāi)上傳，我希望我所傳播的思想都是積極樂(lè)觀的。有些問(wèn)題過(guò)于沉重，還是不適宜公開(kāi)討論的，故還是自己去思考吧。)
反之亦然，你可以因?yàn)橐粫r(shí)的幸福感，而延伸地感覺(jué)到你這一生都是幸福的。當(dāng)我被生活中的一些人，一些事情所感動(dòng)的時(shí)候，靜下心來(lái)，我總是想起許多美好的時(shí)光，覺(jué)得自己不只是在那一刻是幸福的，我的整個(gè)人生都是幸福的!因此，也就有了我之前的那篇《我，幸福無(wú)以復(fù)加!——感謝在我生命中遇到的每一個(gè)人，在我身上發(fā)生的每一件事!》，及后面的幾篇有關(guān)于幸福的文章。
人，不免有時(shí)會(huì)夸大自己的痛苦或快樂(lè)，我只是希望大家把快樂(lè)夸大，把痛苦縮小。夸大痛苦的時(shí)候少一些，夸得小一些，最好是能把痛苦縮小或消除，就像瑜珈中提到的，忘卻痛苦，痛苦就不存在;而夸大快樂(lè)的時(shí)候多一些，夸得大一些。
人與人之間，也常因?yàn)橐稽c(diǎn)小矛盾而引發(fā)爭(zhēng)吵，然后引出許多事情來(lái)，不斷升級(jí)，到了最后不歡而散，甚至反目成仇互相攻擊。
當(dāng)你因?yàn)槟臣露鴳岩扇松臅r(shí)候，跳出來(lái)，認(rèn)真想想，其實(shí)你所懷疑的只是一件小事而已，一個(gè)暫時(shí)的狀態(tài)而已!
當(dāng)你因?yàn)槟臣露鴳岩蓜e人對(duì)你的看法及情感時(shí)，跳出來(lái)，認(rèn)真想想，其實(shí)你所懷疑的只是一個(gè)小誤會(huì)，一點(diǎn)小矛盾而已!
有時(shí)我們要利用“無(wú)限擴(kuò)大的思想”，讓快樂(lè)幸福灑滿整個(gè)人生，整個(gè)世界;有時(shí)則要去限制，讓痛苦只是此痛苦，矛盾只是此矛盾，而不要再延伸!
不能承受的生命之輕的讀后感篇四
存在之輕與存在之重
《不能承受的生命之輕》是昆德拉小說(shuō)中最為讀者熟悉，為作家贏得聲譽(yù)最多的一部小說(shuō)，80年代在中國(guó)出版至今，一直被翻譯成《生命中不能承受之輕》，直到前幾年才有了現(xiàn)在的這個(gè)書(shū)名，雖然只是一個(gè)語(yǔ)序的變化，卻使得書(shū)名和主題更為貼近。然而即使是改動(dòng)后的譯名，仍然弱化了原名的玄意。昆德拉在一次訪談中說(shuō)：“許多朋友勸我放棄《不能承受的存在之輕》(《theunbearable lightness ofbeing》)這個(gè)書(shū)名，難道我就不能至少刪去“存在”(being)一詞嗎?譯者在碰到這個(gè)詞時(shí)，都傾向于用更樸實(shí)些的表達(dá)予以替換：‘生存’(existence)，‘生活’(life),‘狀況’(condition)等等。“存在并非一個(gè)具體物，因此，昆德拉認(rèn)為，哈姆雷特說(shuō)的”tobe or not tobe”絕非“活著，還是死去”的問(wèn)題，而是一個(gè)形而上的追問(wèn)。所以，《不能承受的生命之輕》所要探討的實(shí)質(zhì)上是“不能承受的存在之輕”。
尼采認(rèn)為，我們的世界是“永恒輪回”的。我們生命的每一秒都由無(wú)數(shù)次的重復(fù)。我們的生活是能夠被預(yù)演的，有朝一日，我們的生活會(huì)按照我們經(jīng)歷過(guò)的方式再現(xiàn)，而前者中反復(fù)還將無(wú)限重復(fù)下去。如果世界果真如此，我們就會(huì)向耶穌一樣被釘在永恒色十字架上，無(wú)法承受的重負(fù)將會(huì)沉沉的壓在每一個(gè)人的身上。然而，這個(gè)世界存在的基礎(chǔ)恰恰是輪回的不存在，生活無(wú)法預(yù)演，我們既不能把它與我們以前的生活相比較，也無(wú)法使他完美之后再來(lái)度過(guò)，生命之流只能在偶然性的大地上泛濫，人們肆意的生活，獲得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲慘，輕就真的美麗嗎?
托馬斯正是這一問(wèn)題的代詢?nèi)恕Ｋ且粋€(gè)離異多年的外科醫(yī)生，擁有眾多的情人，生活風(fēng)流而快活。然而特里莎的闖入打破了他的自由，托馬斯一直在愛(ài)戀特里莎和追求自由之間徘徊選擇。特雷莎之于他，既非情人，也非妻子，而是一個(gè)“被放在樹(shù)脂深覆的籃子里，順?biāo)剿拇驳谥兜膵雰骸ｋx婚以后的托馬斯是愉快自在的，婚姻對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種責(zé)任的束縛，阻礙了他體會(huì)生命的快感，在無(wú)數(shù)的”性友誼“中，他獲得了美好的生命之輕。特雷莎無(wú)疑是這種生活的終結(jié)者，她緊緊握住托馬斯的手使他感到了久違的生命的責(zé)任并體會(huì)到了其中的美好，可是他又不愿意放棄多年來(lái)的“自由”。對(duì)于托馬斯來(lái)說(shuō)，獨(dú)居還是與特雷莎結(jié)合，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的愛(ài)情問(wèn)題，而是關(guān)涉到他對(duì)存在的可能性的理解。一向輕松的他在六個(gè)偶然事件的推動(dòng)下，選擇了“非如此不可”。
七年之后特雷莎的出走，將托馬斯重又置于自由之身，使其身上的重負(fù)突然間釋放，甚至感到悲傷過(guò)后的美好，托馬斯嗅到了溫馨的生命之輕。可是，隨之而來(lái)的沉重卻將他徹底擊倒，他已經(jīng)學(xué)會(huì)了感受別人的痛苦，他終于明白，自己再也不可能回到從前虛無(wú)縹緲的生命了。他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量。
如果說(shuō)托馬斯不斷地在輕與重之間游走抉擇，特雷莎也嘗試著去接受托馬斯的存在哲學(xué)。當(dāng)她無(wú)法忍受托馬斯有一次在肉體上的背叛，她開(kāi)始了向輕的試探，和一個(gè)工程師發(fā)生了關(guān)系，可是這次行為只給她帶來(lái)了更深的痛苦，更重的負(fù)擔(dān)，認(rèn)真是特雷莎的行為方式，認(rèn)真讓她陷入痛苦的絕境，雖然她努力從行為到精神上向自己的愛(ài)人托馬斯靠近，然而她最終還是失敗了，她永遠(yuǎn)背負(fù)沉重的負(fù)擔(dān)，而這沉重恰恰也是對(duì)托馬斯的一種吸引。
輕重選擇的對(duì)立與兩難，構(gòu)成了人類的一個(gè)基本存在境況，我們每個(gè)人的生活，都可以在這個(gè)哲學(xué)命題上找到印證，它與善惡無(wú)關(guān)，究竟是選擇青海是選擇重，昆德拉并沒(méi)有給出明確的答案，他只是提出了這個(gè)問(wèn)題并給與了闡釋。在一個(gè)極限悖繆的時(shí)代，輕與重的界限是模糊不清的，甚至是不存在的，追求意義，選擇承擔(dān)，并不一定就能收到預(yù)期的沉重感，反而常常導(dǎo)致不能承受的生命之輕，但是，這輕松之中不也包含著生命的沉重嗎?
靈與肉的沖突
肉體與靈魂，使人類得以存在的兩種基本形式，人類總是理想化地希望自己的靈肉統(tǒng)一，以把握一個(gè)更為真實(shí)可感的自我，然而，昆德拉卻以一個(gè)特定的性愛(ài)情境，揭示出靈與肉的分離，使人類再次陷入對(duì)自我的無(wú)把握之中。
托馬斯與特里莎彼此相愛(ài)，可是看待靈與肉的態(tài)度卻不一樣：托馬斯認(rèn)為,愛(ài)情與性是互不相干的，愛(ài)情不會(huì)使人產(chǎn)生性交的欲望，卻會(huì)引起同眠共枕的欲望。在他看來(lái)，使愛(ài)從屬于性，是造物主最稀奇古怪的主意。靈與肉在托馬斯身上自覺(jué)的分離著，他一邊深愛(ài)著特麗莎，一邊又和不同的女人做愛(ài)，他在愛(ài)情上是忠貞的，在行為上卻是放蕩的。
特雷莎則要求靈與肉絕對(duì)的統(tǒng)一。特雷莎有一個(gè)外表美麗而內(nèi)心粗俗的母親，她一直在向特雷莎灌輸一個(gè)觀念，特雷莎你與其他人沒(méi)有區(qū)別，你和其他人的身體都是一樣的，你沒(méi)有什么好隱藏的。特雷莎的母親在光天化日之下裸露著在房間里行走，這令特雷莎感到羞愧和惱怒。特雷莎的一生，就是在于這種觀念抗?fàn)帲J(rèn)為人與人是不一樣的，靈魂決定了這種個(gè)性，否定了肉體的差異，也就否定了靈魂的差異。她帶著這種抗?fàn)帲瑏?lái)到了托馬斯身邊，尋求救贖，她向他表明她是獨(dú)一無(wú)二的，可是托馬斯卻把它混入了其他的女人，對(duì)她們的身體施以同樣的愛(ài)撫，把她又扔回了原來(lái)的世界。特雷莎的“嫉妒”成為她沉重的痛苦，直到死才得以擺脫，而這種痛苦正源于特雷莎對(duì)靈與肉絕對(duì)的要求。
靈與肉的沖突顯示了人類對(duì)把握自我的無(wú)能為力，作為人存在的一個(gè)基本范疇，它突出了人類自身的生存悖論，即人不愿再靈肉分離中生活，卻只能以靈肉的妥協(xié)與調(diào)和謀得現(xiàn)實(shí)的安適。昆德拉借此對(duì)現(xiàn)代社會(huì)所導(dǎo)致的人行分裂和異化進(jìn)行了批判。
政治與媚俗
“媚俗”(kithcs)是昆德拉作品中的響詞，在一次與作家埃爾格雷勃里的談話中，昆德拉將“kithcs”闡釋為“已講過(guò)一千次的美”，“意味著故作多情的集體謊言”，在昆德拉的筆下，媚俗已并非對(duì)每一類任何某個(gè)特定情景的描繪，也并非僅僅限于藝術(shù)，它已成了政治，社會(huì)，文化的一個(gè)基本特征，成了人類共同生存狀態(tài)的一個(gè)指稱。
西方批評(píng)家普遍認(rèn)為，媚俗之于昆德拉，已經(jīng)不單單是一個(gè)道德概念，而是一個(gè)審美范疇。昆德拉認(rèn)為媚俗起源于“無(wú)條件認(rèn)可生存”的美學(xué)理想。媚俗的人，指定人類生存中一個(gè)基本不能接受的范圍，并排斥來(lái)自這個(gè)范圍內(nèi)的一切比如大糞(shit)，這個(gè)每天與人們生活息息相關(guān)的生理現(xiàn)象，卻被很多人有意地回避，人們避免談?wù)撍约昂退嘘P(guān)的一切。《不能承受的生命之輕》第六章《偉大的進(jìn)軍》就是一篇討伐媚俗的檄文，它的理論首先是從“糞便”開(kāi)始的，昆德拉舉了斯大林之子雅可夫的例子，雅可夫在二戰(zhàn)期間被德國(guó)人俘虜，和一群英國(guó)軍官關(guān)在一起，共用一個(gè)廁所。英國(guó)人不滿他將廁所搞得又臭又亂，訴諸于集中營(yíng)的德國(guó)軍官。然而，德國(guó)長(zhǎng)官拒絕討論糞便的問(wèn)題，雅可夫備感羞辱，以撲向電網(wǎng)的自戕方式來(lái)表達(dá)自己的抗議。在昆德拉看來(lái)，人對(duì)糞便的厭惡正是一種基本的媚俗。媚俗是人類生存的一個(gè)基本情景，它無(wú)處不在，不同的媚俗有著不同的內(nèi)在含義和批判向度，若果說(shuō)美學(xué)媚俗意指英和傷感類作品的低級(jí)藝術(shù)情趣，那么政治媚俗則只對(duì)既定秩序和既定思想的盲從，文化媚俗則指對(duì)多數(shù)的，流動(dòng)的，大眾的價(jià)值觀念的認(rèn)同，人類學(xué)媚俗則指人類在無(wú)條件的認(rèn)同生命存在的前提下表現(xiàn)出的樂(lè)觀盲從和拒絕思考的態(tài)度。“媚俗是存在于忘卻間的中途停歇站”，因?yàn)槊乃祝诒菊媾c非本真之間徘徊不定，人的自由存在成了值得懷疑的東西，事物失去最初的一面，流向難以把握的虛空。
政治，是昆德拉小說(shuō)中人物的基本生存背景。政治媚俗，則又是昆德拉批判的一個(gè)重點(diǎn)，他自己親身經(jīng)歷的政治迫害使他對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了更深刻的理解。昆德拉說(shuō)：“政治并不產(chǎn)生媚俗，但它需要媚俗。任何動(dòng)亂都以媚俗，以迷惑他人的愿望為基礎(chǔ)。”《不能承受的生命之輕》中，美國(guó)參議院對(duì)孩子的微笑與布拉格廣場(chǎng)檢閱臺(tái)上當(dāng)權(quán)者面對(duì)游行者的揮手都是媚俗。“媚俗是所有政客的美學(xué)理想，也是所有政客黨派和政治活動(dòng)的美學(xué)理想。”
托馬斯和其情人薩賓娜都是媚俗的自覺(jué)抵制者。托馬斯，一個(gè)用外科手術(shù)的思維來(lái)對(duì)待人生的一生，他的生存目的就是要反抗從眾。對(duì)于托馬斯來(lái)說(shuō)，真正的困難不是抵制那個(gè)“非如此不可”，托馬斯逃離了第一次婚姻，逃離處于專制統(tǒng)治下的祖國(guó)，都說(shuō)明了這一點(diǎn)，真正難的是抵抗本身，在媚俗的集權(quán)統(tǒng)治王國(guó)里，左右的答案都是預(yù)先給定的，對(duì)任何問(wèn)題都有效。心靈的專政即是最高統(tǒng)治，所以昆德拉又說(shuō)，媚俗的死敵是“愛(ài)提問(wèn)題的人”，一個(gè)問(wèn)題就像一把刀，會(huì)劃破舞臺(tái)的布景，讓我們看到藏在背后的東西。同時(shí)，媚俗也極有可能成為一個(gè)陷阱，對(duì)媚俗的抵抗也可能成為媚俗的一部分。對(duì)于托馬斯來(lái)說(shuō)，當(dāng)在呼吁當(dāng)局釋放政治犯的生命上千字也稱為“非如此不可”的事情的時(shí)候，抵抗本身也成了一種媚俗;對(duì)于薩賓娜來(lái)說(shuō)，當(dāng)她的繪畫(huà)被宣傳為不好作品時(shí)，她便深深感到了西方世界對(duì)她處于深重集權(quán)災(zāi)難中的祖國(guó)的憐憫，然而這種憐憫也是一種媚俗，一場(chǎng)西方建立在“博愛(ài)”基礎(chǔ)上的政治秀。于是，在眾人“同情”的目光中，薩賓娜憤然離場(chǎng)。
而一直愛(ài)慕者薩賓娜的法國(guó)教授弗蘭茨，則是昆德拉所要批判的媚俗的集中代表。弗蘭茨是一個(gè)樂(lè)觀的夢(mèng)想家，20歲時(shí)就確立了哲學(xué)教授生涯，但它并不滿足于學(xué)者的窒息生活，他“渴望與人們交往，肩并肩地步行，渴望與他們一起呼叫”，他充滿激情，喜歡旅行，也愛(ài)同眾人一起上街游行。“我們都需要有人望著我們”，他毫不猶豫地參加了聲援柬埔寨的“偉大進(jìn)軍”。弗蘭茨活在他人的目光里，她急于向情人，向公眾，向內(nèi)心中的另一個(gè)自我顯示生存的意義，期待獲得外界的贊許。他的價(jià)值認(rèn)同，不是建立在對(duì)價(jià)值本身的追求上，而是為他人而活，最后當(dāng)他在曼谷街頭一場(chǎng)無(wú)謂而偶然的斗毆中死去時(shí)，他的死不但沒(méi)有產(chǎn)生悲劇意義，反而具有了某種諷刺的意味，是一個(gè)媚俗者的終結(jié)。在弗蘭茨身上，我們看到了人的有限性，人的自我失落與價(jià)值的扭曲，而這一切，正是人的媚俗可能性的一種反映。
和許多小說(shuō)家不同，昆德拉的小說(shuō)直指現(xiàn)代社會(huì)人類生存的困境——以怎樣的方式存在?托馬斯，特里莎，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個(gè)體，昆德拉只提出問(wèn)題，不回答問(wèn)題，在無(wú)法重演的過(guò)去和無(wú)法預(yù)定的未來(lái)，我們只能在黑暗中摸索著前進(jìn)，去尋找屬于自己的價(jià)值光亮。
不能承受的生命之輕的讀后感篇五
生命是一趟單行的旅行列車。列車不斷地向前行駛，窗外的景色飛逝而過(guò)。錯(cuò)過(guò)的風(fēng)景便已經(jīng)消逝，無(wú)法回頭再看;錯(cuò)過(guò)的站臺(tái)便成為過(guò)去，無(wú)法回頭重來(lái)。 ——題記
每一天都有新生的嬰兒呱呱落地，同樣也有不幸的人們一一離去。在我們短暫而又平凡的一生中，處處充滿著困難與挑戰(zhàn)，不知不覺(jué)間，意外就會(huì)悄悄降臨在我們身邊，奪走我們最珍貴的東西。也許是親情，也許是財(cái)富，甚至是生命。
生命是如此脆弱。以至于一個(gè)小小的疾病，如果不及時(shí)救治，就會(huì)輕易將它奪去。
同時(shí)，生命又是獨(dú)一無(wú)二的。每個(gè)人的生命都只有一次。它并不像日記本一樣，記錄錯(cuò)誤可以擦掉重新謄寫(xiě)。也不像金錢(qián)一樣，失去了可以重新賺回。它就如同一個(gè)光鮮艷麗而又精致易碎的玻璃瓶，一不小心摔碎了，便再也無(wú)法復(fù)原或者找出一模一樣的復(fù)制品。
如此脆弱而又特殊的生命，怎么不值得我們?nèi)ズ煤弥匾暸c珍惜?
可是現(xiàn)在，又有多少人真正懂得生命的珍貴?當(dāng)遇到挫折與困難時(shí)，我們首先想到的是要堅(jiān)強(qiáng)地克服它們，還是選擇放棄，選擇逃避，甚至選擇一死了之。曾經(jīng)在福建發(fā)生過(guò)這樣一件事。一位16歲的女中學(xué)生，因?yàn)橐淮慰荚嚨某煽?jī)不理想，便起了輕生的念頭，從自家8樓跳下，所幸是跳下時(shí)有樓下居民的電線緩沖一下，沒(méi)有直接摔到水泥地上，不然后果不堪設(shè)想。我們同樣作為學(xué)生，同樣有過(guò)考試沒(méi)考好的經(jīng)歷，所以能理解她的感受。沒(méi)有人不會(huì)因?yàn)闆](méi)得到想要的成績(jī)而感到難過(guò)。可是這并不足以讓我們付出生命。一次考試并不代表著什么，它只是告訴我們最近一階段的學(xué)習(xí)狀態(tài)是好是壞，從而讓我們自我調(diào)整，變得更認(rèn)真，使我們更優(yōu)秀。如果這一下打擊便使我們退縮甚至放棄，那么在生命漫漫長(zhǎng)河中將會(huì)遇到的更多苦難，我們又該如何面對(duì)。
拋棄生命，不應(yīng)該，也永遠(yuǎn)不可能成為我們懦弱逃避的借口。
司馬遷曾說(shuō)過(guò)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”在我們的一生當(dāng)中，總會(huì)有那么一個(gè)終點(diǎn)。它可能在生命這趟長(zhǎng)長(zhǎng)的旅行中的任意一個(gè)地方。終點(diǎn)過(guò)后，就是死亡。死亡的終點(diǎn)，我們無(wú)法預(yù)測(cè)，可在終點(diǎn)之前的每一分每一秒，都是屬于我們自己的，都是我們能牢牢把握住的。是成為一個(gè)有所貢獻(xiàn)、死得其所的人，還是成為一個(gè)默默無(wú)聞、輕視生命的人，你想做前者還是后者?選擇的權(quán)利在我們自己手中。
所以讓我們仔細(xì)傾聽(tīng)生命，領(lǐng)悟生命，懂得生命的美好與來(lái)之不易，從而使自己生活的更有意義，使自己的生命具有更重的重量。
不能承受的生命之輕的讀后感篇六
生命是一切動(dòng)力的源泉。沒(méi)有生命，地球?qū)⑹ド鷻C(jī)。這是我讀完《傾聽(tīng)生命》所領(lǐng)悟的道理。
走進(jìn)自然災(zāi)害，生命是脆弱的。在中國(guó)四川汶川5。12大地震中，地震奪去了上萬(wàn)人的生命。許多建筑物傾刻間變?yōu)閺U墟;一個(gè)美好的家園轉(zhuǎn)眼間變?yōu)橐黄瑝?mèng)的地獄;遠(yuǎn)方親人的期盼眨眼間變?yōu)榧胰怂劳龅呢摹Ｔ趶U墟中，可以看到人們痛抱親人遺體時(shí)淚流滿面。面對(duì)強(qiáng)大自然災(zāi)害，束手無(wú)策。5月13日下午，都江堰河邊一處坍塌的民宅，數(shù)十救援人員在奮力挖掘，尋找存活的傷者。突然一個(gè)令人震驚的場(chǎng)景出現(xiàn)在了救援者眼前：一名年輕的媽媽雙手緊抱著一個(gè)三四個(gè)月大的嬰兒蜷縮在廢墟中，她低著頭，上衣向上掀起，已經(jīng)失去了呼吸，懷里的女?huà)胍廊粣芤獾暮赣H的乳頭，吮吸著。紅撲撲的小臉于母親沾滿灰塵的雙乳形成鮮明的對(duì)比。人們無(wú)法想象，一個(gè)死去的媽媽還在為自己的孩子喂奶，從母親抱孩子的姿勢(shì)可以看出，她是很刻意的保護(hù)自己的孩子，或許，就是在臨死之前，她把乳頭放進(jìn)了女兒的嘴里。無(wú)情的地震毫不猶豫的奪去年輕媽媽的生命，也許她的生命換來(lái)了女兒生還的機(jī)會(huì)。在這里生命是脆弱的。
走進(jìn)救援現(xiàn)場(chǎng)，生命是頑強(qiáng)的。在震后的廢墟中，人們雖已淚流滿面，但他們用弱小的手搬起埋著自己親人的水泥塊。即使手早已鮮血淋漓，他們?nèi)圆环畔乱唤z救人的機(jī)會(huì)。他們相信自己的親人在等待著自己救援。汶川人們不放棄，武警官兵亦不放棄。他們不畏艱難，從廢墟中就起一位又一位的生命。武警成都支隊(duì)二大隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)張秋紅率對(duì)解救都江堰一廢墟中的幸存者，而他的父親和妻子依舊埋在這片廢墟之中。他親手刨出老父和妻子的遺體，來(lái)不及哭泣，噙淚堅(jiān)持指揮救援。因?yàn)樗罆r(shí)間就是生命，還與其他人等待他的救援。
“清清，那個(gè)美麗的女孩，你們看見(jiàn)沒(méi)有?”在救援現(xiàn)場(chǎng)，鎣華鎮(zhèn)中學(xué)初一一班班主任陳全紅一直關(guān)心著一個(gè)名叫鄧清清的女孩。在她心里這個(gè)貧困家庭里的小女孩，人窮志不窮，常在回家路上打著手電筒看書(shū)。在亂石堆中，每看到一具學(xué)生的尸體被挖抬出來(lái)，陳全紅就會(huì)默默流淚，”他們一天前還是活蹦亂跳的，怎么一下子就變成這樣呢?”終于，鄧清清被武警水電三中隊(duì)的搶險(xiǎn)官兵救出時(shí)，還在廢墟里打著手電筒看書(shū)。她說(shuō)：“下面一邊漆黑，我怕。我又冷又餓，只能靠看書(shū)緩解心中的害怕!”她的誠(chéng)實(shí)如同她的堅(jiān)強(qiáng)一樣。讓聽(tīng)者無(wú)不動(dòng)容，陳全紅一下子哭了，抱著清清說(shuō)：”好孩子，只要你能活著出來(lái)，就什么都好。”
與鄧清清一樣，另一名被壓在廢墟里名叫羅瑤的女孩子在手腳受傷的情況下，一遍遍地哼著樂(lè)曲，靠著頑強(qiáng)”鋼琴夢(mèng)想“不斷激勵(lì)自己不要入睡，結(jié)果她戰(zhàn)勝了死神。人們靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝死亡的恐懼，在這里生命是頑強(qiáng)的。
走進(jìn)四季，生命是豐富的。春天是美麗的，天氣不冷不熱，一切都那么樸實(shí);夏天是瘋狂的，太陽(yáng)熾熱得像火一樣烘烤著大地，一切都那么炎熱;秋天悲傷的，樹(shù)光了，曹黃了，花敗了，一切都那么凄涼;冬天是雪白的，雪給大地穿上了潔白的衣服，一切都那么安寧。我覺(jué)得雪的潔白可以洗去鉛華，在在雪地里我有種出淤泥而不染的感覺(jué)。我喜歡聽(tīng)到那沙沙的踏雪聲仿佛某種生命的節(jié)奏，沒(méi)有沾染絲毫的俗氣，聽(tīng)脆而動(dòng)聽(tīng)，深深淺淺。穿梭在四季之中，嗅著春天的花香，抵抗著夏天火熱的太陽(yáng)，感覺(jué)著秋風(fēng)的迷離與悲傷，享受著冬雪的無(wú)暇。在這里生命是豐富的。
走進(jìn)雨天，生命是活潑的。雨中的長(zhǎng)江，雖沒(méi)有晴日的粼粼金波，卻顯示了作為母親的那種特有的矜持和莊重。江水緩緩地流著，浪花兒你擠著我，我擁著你。江水時(shí)而騰起幾顆晶瑩的水珠，時(shí)而悠然地打兩個(gè)轉(zhuǎn)兒，這才依依不舍地向東，直到消失在遼闊的天際。微風(fēng)拂過(guò)，平靜的江面立刻現(xiàn)出層層波紋，猛看上去，極像沒(méi)有熨平的絲綢上的褶皺。江面上，蒙蒙的春雨密密的斜織著，輕輕地，細(xì)細(xì)地，閃著光，帶著笑，如牛毛，似花針。看生命是活潑的。
生命是脆弱的，生命是頑強(qiáng)的，生命是豐富的，生命是活潑的。用心傾聽(tīng)生命，你將會(huì)收獲不一樣的果實(shí)。
不能承受的生命之輕的讀后感篇七
人的生命從自己的哭聲開(kāi)始，在別人的淚水中結(jié)束。
生命是脆弱的，如在我們身邊的小生命。小時(shí)候，我們或許喜歡用筆尖挑弄在書(shū)上運(yùn)動(dòng)的小動(dòng)物，直至小生命不再動(dòng)搖了，才停止了揮霍。然而，生命被奪取的小動(dòng)物默默承受著痛苦;生命卻如此脆弱。
生命是堅(jiān)強(qiáng)的，在逆境中不放棄生的希望，抓緊生命擁有的時(shí)光，努力堅(jiān)強(qiáng)地活下去。也許偶爾會(huì)掉眼淚，但哭過(guò)之后就會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，在心里默默告訴自己：不要再哭了，堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，生活一樣要繼續(xù)!病魔來(lái)襲，看見(jiàn)這堅(jiān)定的生命，轉(zhuǎn)身就走了，哪來(lái)的勇氣去摧殘這生命呢?
生命是幸福，失去生命是空虛的痛苦。新生的嬰兒是父母牽著手來(lái)到這個(gè)世界上的，哭聲帶來(lái)了喜悅;對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，這是的幸福。寶寶很小，總讓人感到要保護(hù)她，似乎充滿了魅力一樣。但相反，平時(shí)生活在一起的親人，突然躺著再也不起來(lái)了。家里突然空出一個(gè)座位，一雙筷子，一個(gè)碗。心里的空虛卻無(wú)法填補(bǔ)，因?yàn)槭サ氖莾?nèi)心無(wú)法替代的人啊!惆悵，難過(guò)，可生命就是這樣隨著時(shí)間悄無(wú)聲息地溜走了。走了，再也不回來(lái)了。別哭，生命面臨枯萎是抓不住的。
人的生命如花。當(dāng)自己還是一顆埋在土中的種子時(shí)，只能等待水滴孕育生命;就像我們的母親一樣。當(dāng)種子漸漸長(zhǎng)芽的時(shí)候，嫩綠的視覺(jué)視正是生命!那是新生，最驚喜的一瞬間。你看，土地上一顆小芽探頭出來(lái)的時(shí)候，稚嫩清新。當(dāng)小芽慢慢長(zhǎng)成花的時(shí)候，證明花朵在努力地盛放。在延伸著生命的意義，為人們帶來(lái)芬芳，帶來(lái)美好的心情，這是花的生命中最重要的時(shí)期。
當(dāng)花朵漸漸被秋天染黃的時(shí)候，花的生命漸漸枯萎了;并沒(méi)有遺憾，因?yàn)樗犊亟邮芰诉@個(gè)不能左右的事實(shí)。也許在那時(shí)候、花朵會(huì)悄悄落淚吧……種子發(fā)芽，芽長(zhǎng)花，這些生命猶在的過(guò)程。如果我們?nèi)ホ`踏花朵，花生存的意義就因此小時(shí)，對(duì)于花來(lái)說(shuō)，將成為永生的遺憾，何況是我們?nèi)祟惸?
不能承受的生命之輕的讀后感篇八
讀了《生命，生命》這一篇課文，令我也常常在想：生命究竟是什么?
你明白一群螞蟻被火圍困時(shí)，怎樣逃生的嗎?只見(jiàn)螞蟻們快速抱成一團(tuán)，成了一個(gè)大圓球，滾著沖出火海!在逃難時(shí)外圍的螞蟻一只只喪生于火海之中，大火吞噬著他們的生命，而他們的英勇獻(xiàn)身卻換來(lái)了其他螞蟻的一絲生機(jī)，他們的生命在那一瞬間不再卑微和短暫，它變得偉大!變得那樣長(zhǎng)久!此刻，我明白了!我最終明白了!生命的意義在于付出!在于舍己為人!
你想過(guò)一只蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住是什么樣的嗎?是等待死亡，還是垂死掙扎?可這只蚊子明知死亡已經(jīng)找上門(mén)來(lái)，但他掙扎著，奮力鼓動(dòng)雙翅，似乎他心中的期望之火還未磨滅!一只蚊子在他生命的最終一秒也在掙扎著，試圖逃脫，他渴望生命的精神是多么強(qiáng)烈!我明白了!生命的意義就是：不要放棄期望!
與螞蟻這種卑微又弱小的生命相比，我們站在生物鏈頂端的人類是不是變的渺小了?想想生活中，到底有那些人是真正舍己為人了呢?
再與蚊子一比，我們?nèi)祟愂遣皇歉用煨×四?我們?nèi)祟愒诖箅y臨頭時(shí)，腦子里留下的只是絕望，連一點(diǎn)掙扎都沒(méi)有。
我的生命雖然短暫，但我們卻能夠讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值，與其做個(gè)連小爬蟲(chóng)都不如的貧乏生命，那為何不做個(gè)偉大的人呢?
不能承受的生命之輕的讀后感篇九
巴金先生曾近說(shuō)過(guò)這樣一句話：“生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭(zhēng)取。”這句話告訴我，在人生中要多一些愛(ài)心，生命的意義是什么呢?
在我家旁邊，是我的鄰居，她是個(gè)盲童，但是她活的還是有意義的。她在小區(qū)的花園散步，突然，她在一朵月季花前停下來(lái)，那朵月季花正停著一只花蝴蝶!她的手指悄然合攏，竟然攏住了那只花蝴蝶!那只花蝴蝶被她的靈性捉住了，她的臉上充滿了驚訝。這就是生命的意義。
在一次捐衣服活動(dòng)中，我捐了很多舊衣服，因?yàn)榻o予是快樂(lè)的，所以我很樂(lè)意給予他人物品。這就是生命的意義。
有一次，我在燈下寫(xiě)作業(yè)，一只飛蛾一直在我頭上飛來(lái)飛去，我趁它不注意，趕緊捉住了它，飛蛾一直撲閃著翅膀，我感到飛蛾一股強(qiáng)烈的求生的欲望在我手中躍動(dòng)，我忍不住放了它!
我在吃瓜子的時(shí)候，有一粒香瓜子掉進(jìn)了磚縫中，沒(méi)過(guò)了幾天，那顆香瓜子竟然發(fā)芽了!那顆香瓜子求生的欲望多么強(qiáng)烈啊!僅僅它只活了幾天。
在一片綠綠的草地上，我扒開(kāi)草一看，下面全是一片七彩的世界，紅的，黃的，紫的，藍(lán)的……多么密，多么遼闊!第二天起來(lái)，我又到那片草地去看，簡(jiǎn)直是一片七彩的世界!那些花齊刷刷的冒出來(lái)了，而且那天是冷風(fēng)冷雨的。
我們作為一個(gè)小學(xué)生和一個(gè)健全的人，更應(yīng)該珍惜時(shí)間，給予他人，把握生命的恩賜。我們有什么理由抱怨生活，抱怨父母，抱怨老師?我們應(yīng)該用自己的努力充實(shí)自己的人生，讓每一天都是精彩的，把每一天都過(guò)得有意義，要使自己活的更加光彩有力。因?yàn)椋褪且粯镀孥E!
不能承受的生命之輕的讀后感篇十
今天，我們學(xué)習(xí)了《生命生命》這一課。讀完這篇課文，我有非常深刻的感受。
在各種天災(zāi)人禍面前，生命是那樣的頑強(qiáng)。但同時(shí)生命又是那樣的脆弱。生命不一定是長(zhǎng)久平安的，它更不是永恒的，它是有限的，而且是短暫的。它是世間最普通，也是最珍貴的。它屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人都可以自由支配它，你可以讓它是一塊發(fā)光的金子，充實(shí)地、毫無(wú)遺憾地走完生命的征程;也可以糟蹋它，欺騙它，讓每一天都得過(guò)且過(guò)，懷著糊弄的心態(tài)，結(jié)束自己的生命。
諾貝爾曾說(shuō)過(guò)一句話：“生命，就是大自然給人類雕琢的一塊玉石。”我覺(jué)得這句話說(shuō)的太好了，人生就猶如一塊寶石，看你是要粗糙的打磨它，還是要很認(rèn)真的將它雕刻成一件價(jià)值連城的寶物。機(jī)會(huì)只有一次，我們必須仔細(xì)認(rèn)真的對(duì)待。
在一個(gè)早晨，一個(gè)伐木工人和往常一樣去森林里砍樹(shù)。工人用鋸子砍倒了一棵很大的松樹(shù)，樹(shù)干因?yàn)閺椓Ψ瓷浠貋?lái)，壓在了工人的腿上。工人企圖將腿拔出來(lái)，但每一次的努力都以失敗告終。
于是，工作人又用斧子去砍樹(shù)干，斧柄斷了，這個(gè)伐木工人又用電鋸鋸樹(shù)干，他發(fā)現(xiàn)：樹(shù)干倒下呈四十五度角。如果連他的鋸子都?jí)牧耍撬鸵涝谶@一片很偏僻且人跡罕至的森林里了。于是，他狠下了心，拿起鋸子，對(duì)準(zhǔn)自己被樹(shù)干壓住的腿，忍著常人難以忍受的巨痛，強(qiáng)行截?cái)嗔俗约旱耐取９と撕?jiǎn)單的包扎了一下便爬著回去。他一寸一寸的挪動(dòng)，一次又一次的昏倒，也一次又一次的醒來(lái)，接著又一寸一寸的爬著……這個(gè)伐木工人求生的欲望令我極為震驚。我沒(méi)有想到人在危機(jī)的時(shí)刻，竟可以做出如此的決斷，我更被這個(gè)伐木工人頑強(qiáng)的生命力折服，更敬佩他在死神正面交鋒時(shí)能夠冷靜，精神上沒(méi)有被打垮。
我們一定要保護(hù)好自己的生命，在面對(duì)死神時(shí)沉著冷靜，不能手忙腳亂。只有保護(hù)好自己的生命，才能使自己的那朵生命之花綻放在世界上，綻放在自己的心田。而讓它綻放的關(guān)鍵是每天努力著，每天進(jìn)步著。每天都把微笑掛在嘴角;把自信留在臉上;把用心刻在心上;把努力寫(xiě)在行動(dòng)中。每天都做最好的自己!
