作為一名老師，常常要根據教學需要編寫教案，教案是教學活動的依據，有著重要的地位。那么問題來了，教案應該怎么寫？下面是小編整理的優秀教案范文，歡迎閱讀分享，希望對大家有所幫助。

山居秋暝教案設計教案篇一

講古詩最常見的套路，就是讀讀講講，這也是很難講出新意的講法。詩歌要講出新意，關鍵在于根據所講詩歌的內容特點，安排合適的形式。王維詩的一個顯著特點就是“詩中有畫”，這一點也是后世所公認的。而《山居秋暝》恰恰最能體現這一特點，同時也能鮮明地反映王維創作后期的思想上的隱逸傾向。引導學生學習這一首詩，對于了解王維的創作風格，可以收到窺一斑而知全豹的效果。我覺得，讓學生把握王維詩的“詩中有畫”的特點，最好的方式莫過于把詩歌的文本還原為一幅山水圖畫。在授課過程中，我先帶著學生熟悉詩歌內容，然后在黑板上現場手繪一幅橫幅的卷軸，接著把詩歌的內容，轉化為卷軸畫的各項內容：把詩題“山居秋暝”作為畫的題目，放在畫幅的右上角；把“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”四句是畫面的主體，把它放在畫幅的中央；把“空山新雨后，天氣晚來秋”變化成“雨后秋晚”，作為時間放在畫幅的左側，再把“王維作”作為落款放在“雨后秋晚”下面。這樣能比較直觀地表現“詩中有畫”的特點。最后會發現，詩的尾聯無法放到畫幅中去，這時候介紹王維的生平和思想，使學生理解王維的隱逸情懷。

1、體會王維詩歌“詩中有畫”的特點。

2、認識王維創作后期詩歌中流露出來的隱逸傾向。

品味詩中所描寫的山村景色，體會詩人向往隱逸生活的情趣。

一、導入：

在學習了李白的《夢游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩之后，今天我們轉入近體詩的學習。

自東晉陶淵明、南朝謝靈運開創山水田園詩派以來，他們的山水田園詩深受一些優秀詩人的稱贊。到了唐代，它開始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時期山水田園詩的代表作家。今天，我們就來學習王維的一首近體詩《山居秋暝》。

二、近體詩簡介

我國的古典詩歌分為古體詩和近體詩兩種，近體詩產生于唐代，分為律詩和絕句：

（1）律詩：詩體名。近體詩的一種。格律嚴密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯必須對仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體。簡稱五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，則為排律。

（2）絕句：即“絕詩”。亦稱“截句”“斷句”。詩體名。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句,故名。以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕。也有六言絕句。平仄和押韻都有一定要求。

作者介紹

王維（約701-約761），字摩詰，蒲州（今山西永濟）人。唐代山水田園詩人。其詩似淺而實深，似淡而實腴，體物精細，狀寫傳神，具有獨特成就。他又精通繪畫，擅作平遠之景，擅繪人物、叢竹等。有《王右丞集》。

三、詩歌朗讀指導

1、聽朗讀。

2、結合注釋，讀懂全詩。

3、誦讀全詩。

誦讀指導

詩的首聯點題，交代時間、地點，可用敘述口吻讀。

頷聯、頸聯是詩的主體部分，寫的是傍晚時分山村的旖旎風光，同時寄托了詩人閑適的感情，當用輕快的調子誦讀。

尾聯出句是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩主旨所在，要用肯定的語氣緩慢讀出，表現詩人對隱居生活的滿足心情。

四、詩中有畫

（一）題解

這是一首五言律詩，作于王維隱居輞川之時。他在那里建造了別墅，過著半官半隱的生活。標題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點明了地點；“秋”點明了季節；“暝”，傍晚，點明了具體時間。整首詩所寫的景物即秋天傍晚在山居所見的景物。

（二）后人評價

王維是我國盛唐時期著名的山水田園詩人。他的詩筆觸清新自然，使我國的山水田園詩在陶淵明、謝靈運之后達到又一高峰。后人給予了他很高的評價，蘇軾稱贊他說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”本詩即是“詩中有畫”的代表作。

（三）詩中有畫

詩人用淡淡的幾筆就勾畫出一幅雨后山村的晚景圖，清新寧靜而又洋溢著和平安樂的氣氛，猶如世外桃源一般。

既然說“詩中有畫”，我們就把詩還原為一幅古典的卷軸畫。（教師在黑板上手繪一幅橫幅卷軸的圖形。）

1、我們首先找出詩中的寫景部分。

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

2、“空山新雨后，天氣晚來秋。”首聯寫出了什么樣的意境？

明確：山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。給全詩創造了一個寂靜，清新，幽雅的環境。

首聯與詩題有什么聯系？

明確：首聯緊扣詩題，點出了時間、地點、季節。

3、頷聯“明月松間照，清泉石上流。”和頸聯“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”都是寫景，有什么不同？

明確：頷聯用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現出山村的自然美。頸聯用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現出了山村的生活美。頷聯側重寫物，頸聯側重寫人。

頷聯與首聯有何聯系？

空氣清新方可見月光之皎潔；新雨之后才能顯清泉之聲響。

4、頸聯寫得十分熱鬧，這與作者要創造一個寂靜，清新，幽雅的環境是否和諧？并說說原因。

明確：是。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機。有動有靜，動靜結合，以動襯靜。

5、六句寫景的句子，哪幾句可以作為畫面的主體？學生概括。

明確：明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

（教師把這四句寫到畫幅的中央）

6、、這四句作為畫面太過簡單，請同學們用自己的語言把畫面具體地描繪出來，大約200字。

參考范例：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。

“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境啊！

“竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

“蓮動下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。

7、總結畫面內容

畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景。

8、山中景色令人陶醉。我們體會了“詩中有畫”，假如為畫取名，應是？

明確：山居秋暝。（教師在畫幅的右上角寫上“山居秋暝”四字，作為畫的題目。）

再為這幅畫的落款處補些說明，寫上時間，可用哪些詩句？

空山新雨后，天氣晚來秋。（概括為“雨后秋晚”寫在畫的左側）

還缺什么？

作者。教師把“王維”寫在“雨后秋晚”的下面。

五、畫外之意

1、說到這兒，我們把握了詩中蘊含的畫面，對“詩中有畫”有了初步體會。學詩不但要把握內容，還應體味作者的感情。從畫中，我們可以看到詩人對山居秋景的喜愛，對山村生活的向往，始終流露出詩人遠離人世、回歸田園的愿望。

如此，我們還不能算是完全讀懂了這幅畫。因為這幅畫不能把詩的尾聯概括進去。

2、翻譯尾聯，并體會其中寄托了作者怎樣的思想感情？

明確：春天的芳華景物已在不知不覺中衰敗，秋景卻很美，我還是愿意留居山中，不想歸去。

尾聯表達了作者欲遠離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場中去的強烈愿望。體現了作者高潔的情懷和對理想境界的追求。

3、看詩的尾聯，我們有一個疑問：王維本在做官，為何向往隱居生活呢？做官是入世，隱居是出世。唐代詩人，尤其是盛唐詩人大都渴望步入仕途以實現人生抱負。要解開這個謎，我們必須了解一下王維的生平和寫作背景。

知人論世：

王維早年曾受到佛教思想的影響，但由于身在仕途，也曾一度有過匡世濟時的理想。特別是在張九齡拜相以后，王維曾極力稱頌張九齡的一些政治主張，得到張的賞識與信任。但隨著張九齡的罷相，王維的仕途也漸趨坎坷，對當時的官場開始感到厭倦；在這種情況下，早年對佛教的信仰開始在他的心中占據重要的位置，40歲以后便“吃齋奉佛”，曾一度在終南山和輞川別業過著亦官亦隱的生活，以與友人賦詩唱和相酬為樂，表現出厭惡世俗、逃避現實的隱逸情趣。本詩便較為典型地體現了詩人的這種情緒。

因此，我們可以得出結論，《山居秋暝》表現了王維向往田園生活的思想傾向，也流露出對仕途失望，厭棄官場的情緒。同時，我們還學會了詩歌鑒賞的基本方法——知人論世。

山居秋暝教案設計教案篇二

大詩人蘇軾曾經說過這么一句話：“味摩詰之詩，詩中有畫，畫中有詩。”這摩詰指的是誰呢？是唐代詩人王維。從這句話我們可以知道王維是一個能詩善畫的人，但是我們誰知道：“詩中有畫，畫中有詩”究竟是什么樣的境界呢？好，這一課我們來學習王維的詩《山居秋暝》，一起去感受“詩中有畫，畫中有詩”。

1、初讀感知課文（自由、放聲），把握大意（學生體會，老師解題）

a，學生自己理解大意

問題：《山居秋暝》這首詩寫了什么？

答案：詩歌通過具體景物描寫，描繪了一幅美麗的傍晚秋景圖。

b，解題輔助理解

問題：山居秋暝應該如何理解

答案：山居：隱居在山間。秋：季節，指秋天。暝：傍晚。山居秋暝：詩人在山中看到的一幅美麗的傍晚秋景圖。

2、正音、辯形、釋意

暝：ming；傍晚喧：xuan；浣：huan

1、找意象（學生討論歸納）

問題：前面我們已經知道這首詩描繪的是一幅傍晚秋景圖，那么詩人通過哪些景物來描寫這幅美景圖呢？下面大家默讀詩歌，找出文

中所描繪的景物。

答案：山，雨，月，松，泉，浣女，漁人

2、品讀詩句，領悟內涵（學生感受品讀相關詩句）

（1）學生談景物給人的感受

問題：詩中作者寫的這么多景物給人的感受是怎么樣的？哪位同學來談談？

答案：

a、首聯：山，空氣，特點是空曠、清新。（學生結合現實生活中雨后山林之感受品味空曠清新的韻味）

板書：空山——空曠

雨——清新

問題：“空山新雨后，天氣晚來秋”詩中明確寫有浣女魚舟，詩人怎么筆下說是“空山”呢？

答案：可以從以下幾個方面理解：

①原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知道山中有人了。“空山”兩字點出此處有如世外桃源。

②“空”不僅寫出了清幽安逸之境，也正是詩人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。“空”理是佛教的基本教義，王維晚年無心仕途，專誠奉佛，世人稱其為“詩佛”。“空”是世界的真實本相，詩人參透了佛理。四大皆空，寧靜淡泊，超然脫俗。佛理的浸潤，使詩人在表達凡情中，有了深邃的意趣，其詩中的“空”境，以豐富的聲響色相、物態人跡，展示心意的空靈，將虛實相生的意境藝術推向極妙的境界。“空山”在這里明言山空，實則為心空，說明詩人晚年已經參悟世間萬象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。

相關知識補充：

a、關于佛教的知識：認為“四大皆空（空性，空理，空境，空觀），五蘊無我”。空，表示萬法都由因緣和合而生起，沒有固定的實在性，與緣起同義。它的義理否定事物的實在性，否定構成自我與世界的恒存的永久的實體，也否定持有這種見解的看法。“空”的唯識宗主張“境由心造”、“萬法唯識”、“唯識無境”。

b、關于“空山”的相關知識：

《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。”

《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。”

b、頷聯：月、松，特點是明凈，清幽。（學生結合《荷塘月色》里對月、樹的描寫感悟月的皎潔，月下松林的斑駁朦朧美，體會松林的清幽。泉水叮叮咚咚響像歌聲。）

板書：月——明凈

松——清幽

泉水——清澈，歡快

意境：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松林的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境。

特色：一靜（月、松）一動（泉水），一色（月色皎潔、青松蒼翠）一聲（泉水）

c、頸聯：浣女：純真，活潑。漁夫：勤勞，樸實。（學生討論品讀）

板書：浣女——純真、活潑

漁夫——勤勞、樸實

理解：上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲，后見其人。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，是因為浣女隱在竹林中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等聽到竹林的喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。

問題：為什么山中清幽又要有浣女的喧呢？是不是出錯了？

答案：從全詩看，以“喧”來反襯“靜”。正如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然的體會出一種和平恬靜，體會出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺就不是枯寂陰森，荒涼可怕的。人是一切景物中的點綴。人的出現，會使原本美麗的畫面更加增添一種靈動，飛揚的色彩和情調。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，這種以動寫靜的寫法，更襯托出山林的“空”和“靜”。

（2）通過感受，糾正讀法

學生根據自己的感受讀，然后學生范讀，最后不行時老師讀或者放錄音機糾正讀法。

（3）品讀課文，再現意境（學生閉眼想，老師描繪）

秋天的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂，空氣清新，高山空靜，宛若世外桃源。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松數的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。清清的泉水匆匆地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐，笑鬧聲傳出翠竹林之外。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。

（4）總結這首詩的意境

“空”為全詩之眼，言山空實則為心空，詩人晚年已經參悟世間萬象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。此詩以一“空”字領起，格韻高潔，為全詩定下一個空靈澄靜的基調。全詩動靜結合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態，清泉流溢是動態。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。讀這四聯分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。還有一點值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩則屬樂秋之作。《增訂評注唐詩正聲》郭云：“色韻清絕。”《唐詩解》：“雅興淡中有致趣”。《唐詩矩》：“右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成”。《唐詩合選詳解》王云翼云：“前是寫山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見”。

最后一句中“王孫”指誰？表達了作者怎么樣的思想感情？

詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網中”到“復得返自然”，一個“自”字表達出詩人獨特的“山居”領悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。

詩文通過寫山中的景物寫出山中的自然美、人美，表達了詩人對大自然人熱愛，希望遠離塵俗，繼續歸隱的愿望。

補充：王維，字摩詰，父親早逝，母親箸信佛教。二十歲中進士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠禍自全的道路，思想日趨消積。從開元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱居終南山，晚年又在陜西藍田過著半官半隱的生活。《山居秋暝》就是這一時期的代表作品。

本詩的寫作特色是什么？（根據板書引導學生討論歸納）

托物言志，情景交融，動靜結合。

你對王維這種既希望歸隱，又想領俸祿的生活態度有什么看法？從窮則獨善其身，達則兼濟天下這個角度進行拓展。

1、背誦《山居秋暝》

2、《江雪》也是一首歸隱詩，請大家比較一下《山居秋暝》與《江雪》的異同。

山居秋暝教案設計教案篇三

1、從意象入手，認真品味詩歌

（1）自然美、生活美、音樂美

（2）形成熱愛自然的生活情趣，培養高潔淡雅的生活情操

2、品讀同類詩歌，古為今用，在認真鑒賞的基礎上，組合同類詩歌，進行古為今用的創新實踐活動：為旅游公司做一個創意策劃

（1）分析意象，進入意境的想象

（2）品讀詩味，初步學會鑒賞近體詩

1、導入

蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫，畫中有詩。”從這句話，我們可以了解到王維能詩善畫的人，然而他的本領其實還不止這些，你們知道嗎？（講一典故：王維任太樂丞，音樂上有著非凡的天賦，有人藏有一幅“奏樂圖”，在誰都不知道奏的是什么曲子的情況下，王維看了看畫，僅僅憑畫中演奏人物手的姿勢，便斷定彈的是《霓裳羽衣曲》，并且說出是此曲中第三疊中的第一拍。一些好事之徒馬上召來樂工奏之，結果奏到第三疊的第一拍的時候，那樂工的姿勢和畫中人物的姿勢果然無一差錯。王維對音樂的功力精至于此，不能不讓我們驚嘆。）

下面我們就來看一下他的一首優美的山水詩。

（1）欣賞圖畫，導入新課

教師利用多媒體課件放映《山居秋瞑》圖及朗誦錄音，營造欣賞氛圍。

（2）、品讀詩畫美

學生齊聲朗誦。

想象、描述“詩中畫”

（參考：（一）天色已瞑，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉與山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，有月光下閃閃發光，多么幽清明凈的自然美啊！（二）竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。）

感悟“畫中詩”

——學習討論詩的前三聯畫圖中所蘊含的詩意。

（首聯以“空山新雨”構圖，使人頓生“空明”之感；頷聯以“明月、清泉”寫意，物蓄謀而明志潔；頸聯描繪“浣女喧竹、漁舟蓮動”的活動之景，表達對政通人和的理想境界的追求。）

2、讓學生找出意象

（意象：暗含詩人主觀情意的客觀事物。）

意象--------（空）山、雨、松、月、泉、竹、浣女、漁舟

請一些學生談一談自己比較喜歡的意象，答案不定。

a、山的美

就像大海吸引普希金一樣，王維對山也有著一種特別空靈的愛。

“欲投人處宿，隔水問樵夫”-----人都迷路了，一下子讓人感覺出山的遼闊和荒遠，就如本詩第一句的“空”字，一下子讓人想到山的空曠、靜謐。寫來都極為精彩，不像我們有些同學寫文章，只能說：啊！山真美啊！

b、雨的美

雨是我們生命中很特殊的一個情結，極易呼喚出深埋在我們內心的情感。也許是你有一次被雨淋得特別慘，因此你永遠記憶猶新；也許是因為你曾經和自己最心愛的人在雨中，同撐一把傘，度過一個美麗的黃昏，因此每逢下雨，你就柔情滿懷；或者下雨讓你想起你愛的人的流淚，惆悵不已。

而詩中的雨給了詩人什么感覺呢？

雨后的山-------更一塵不染

雨后的松-------更蒼翠

雨后的泉-------更動人

雨后的月-------更亮晶

那是一種朦朧又清新的感覺，有機會到山中，同學不妨也去感受一番。

c、明月

提問：這里的明月有什么妙處呢？

月亮通常能帶來一種神秘的力量，之所以稱之為神秘，是因為這種力量我們不可捉摸，但確實又存在。因為月光的皎潔柔美，情侶通常會選擇在花前月下，對心愛之人表達愛慕之情，想象一下一個人頂著炎炎烈日向別人表白那其中的感覺少了多少味啊？呵呵，多半表白不成功。如果有人在月下對你深情的低語，那種感覺一定很難忘。

我們一起來體會一下這里的月光：

雨后的明月

明月下的雨滴------------交織在一起

明月下的松

明月下的泉

d、松、清泉

（1）、月光鋪灑松林的景況美嗎？月光從疏疏朗朗的松葉之間傾瀉下來，似乎月光可以用心去數一數，而這些能讓你想起哪部電影的哪個鏡頭？

（2）、在月光下，清泉從石上流過，你首先看到一條白練，還不僅于此，“噓-------”等悄無聲息的時候，還讓我們仿佛聽到了清澈的泉水流經石上的潺潺、淙淙之聲，并且在空曠遼遠的山間傳得很遠很遠！

王維在音樂方面的天賦，使他能比一般的詩人更能敏銳地捕捉到自然的各種聲響。

e、竹與浣女

浣女：洗衣服的女人，讓人很容易想起朱自清“剛出浴的美人”，都寫出一種纖塵不染的美。而且這些浣女是隔著竹林來看的，因此更具一種美學效果，所謂伊人，在水一方。所謂：遠看一朵花，近看是地瓜。

f、漁舟

生活之美，勞動之美

3、詩人理想

——思考：如何理解“隨意春芳歇，王孫自可留”的含義？

（這一句，可謂詩人情不自禁的流露，這里一草一木，一泉一石，是如此的美，生活在這里的人們是如此的美，因此詩人大發感慨“隨意春芳歇，王孫自可留。”春草就隨它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞，這里可以遠離官場而潔身自好，因而，歸隱的愿望便油然而生。）

以自然美來表現人格美和社會美，寄慨言志，含蘊雋永。

4、鑒賞要點：

a．動靜結合

這首詩就是一幅極動人的山水畫。筆下意向明月皎潔，泉水清澈。竹林喧鬧，蓮葉搖動，漁舟穿梭。……竹喧、泉流、蓮動是動態美，襯月靜、山幽，動靜結合。

b．意境優美

“明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”與“人閑桂花落，夜靜春山空。”“月出驚山鳥，時鳴春澗中。”這一類的小詩，畫面上充滿了動態，有些還是十分熱鬧的，然而境界卻又是異常幽靜。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創造的意境，構成這種意境的主力。這難道不是一種意境的優美嗎？品味，表明自己的人生志趣和追求。

四、作業：完成企業創意書。

——公司形象：本公司的“假日閑居”旨在讓游客在緊張工作之后的周末或假日，走進自然，走進農家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺。

——景區設置：新雨村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。

——日程安排：新雨村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。

——具體景點設計：以“山居”為例：

①松林散步，傾聽天籟，體味自然。倘有月亮，會有“明月窺人”或“月亮走我也走”的美景出現。②清泉漂流，體會“清泉皮筏石上流”的趣味。③溪中泛舟采蓮，時有“驚起一灘鷗鷺”的情景再現。④泉邊浣衣、竹林篝火。

——經營方式：與廣東省電視臺合作開發，或與其他影視機構合資開發，既作旅游景點，又作影視劇外景基地。

山居秋暝教案設計教案篇四

1、欣賞并領會近體詩的藝術特點。

2、品味詩歌的意境。

3、增強環保意識。

1、重點：鑒賞詩歌的表現手法，領悟作者的思想感情。

2、難點：對詩人思想感情的認識。教學時數一課時教學內容講解《山居秋暝》。

一、課前引入、復習詩歌的知識。

二、課文分析詳細過程：

《山居秋暝》王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。王維的山水詩有個很突出的特點，用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界。我說它是'寓靜于動'或'動中顯靜'。同樣是水飛、云起、鳥啼、花發，在別的詩人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復下。（《欒家瀨》）木末芙蓉花，山中發紅萼；澗戶寂無人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。（《鳥鳴澗》）這一類小詩，畫面上充滿了動態，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創造的意境，反而是構成這意境的主力。你能說不是有點奇怪嗎？照我看來，這就是人們把王維的優秀山水詩和那些冷漠枯寂的作品區別開來，認為他的詩'豐縟而不華靡'的原因之一。這首《山居秋暝》，通過對于秋色的描寫，說明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續在山中隱居的結論。

開頭兩句，容易明白，不用多說。這里要著重談的是中間那四句。中間四句，作者全力描寫秋天的晚景，亦即題中點出的'秋暝'。

寫秋，前人很容易寫出一片哀頹蕭殺：'庭風吹故葉，階露凈寒莎。'（雍陶）'聽雨寒更盡，開門落葉深。'（僧無可）'花酣蓮報謝，葉在柳呈疏。'（司空曙）都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達的是：'大暑去酷吏，清風來故人。''微雨池塘見，好風襟袖知。'（杜牧）可是王維在這里卻把'空山'的秋暝寫的如此熱鬧：'明月松間照，清泉石上流。'上一句是所見，下一句是所聞。'竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。'上一句是所聞，下一句是所見。錯落地把當時的'景色、人物勾畫得如此幽美，如此絢麗。看起來，這里洋溢著一片熱鬧；可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現的幽靜基調并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結合在一起。正如'蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽'這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩人有著截然不同的風格。被稱為'四靈'之一的南宋詩人翁卷（字靈舒），他在雁蕩山時，曾寫出他的觀感：'背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。''嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨虎行。'我不知道作者當時的心情如何，也許他認為這樣才算是'真實'地寫出雁蕩山的景色。然而，他未免把幽靜看得過分死板了，認為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。

許多山水詩人也打不破這個圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描寫枯寂死寂的話），只有知道幽靜與熱鬧之間既對立又統一、相反相成的關系，才不難理解王維的優秀山水詩何以與眾不同。在詩的結末里，詩人用'隨意春芳歇，王孫自可留'來點明自己愿意留在山中的意思。翻成現代漢語就是說，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經衰謝了。由他去吧（所謂'隨意'）！山中的隱士（所謂'王孫'，是泛指，也包括作者在內）完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩，并點出作者作詩的用意。

三、背誦這首詩歌。

四、體會自然之美，最強環保意識。大自然充滿了和諧之美，人們了解自然，欣賞自然，從自然中汲取美的力量，但是，現在我們缺忽視了對自然的保護，讓學生列舉人類破壞自然的例子：只有從小培養學生的憂患意識，讓孩子認識破壞生態環境引發的后果，才能為人類創建一個和諧的生活樂園。才能讓我們的后代生活在一個和諧的空間。

山居秋暝教案設計教案篇五

1、通過誦讀推敲詩意，提高詩歌鑒賞能力。

2、理解王維詩歌“詩中有畫”的風格特點。

3、培養學生探究、質疑、批判的文化精神。

1、要求學生掌握“抓詩眼，品意境”，“知人論世”的詩歌鑒賞方法。

2、挖掘文本的深層意蘊，探究“言外之意，味外之旨”。（難點）

一學時

由英文詩歌《紅豆》引出詩人王維。王維字摩詰，太原人。其思想以四十歲為限分前后兩個時期。早年王維積極用世，是至情至性之人，用詩筆寫愛情，如《紅豆》，寫親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》，四十歲后，則清心寡欲，流連山水，寄情田園，于是有了“人閑桂花落，夜靜春山空”，他在長安東南置下宋之問的輞川別墅，過著半官半隱的生活。從此，暮鼓晨鐘，青燈黃卷，沉迷于佛法禪理當中。今天我們選學一個反映他后期生活的篇章《山居秋暝》。（出示課題）

要點：1、新雨——清空山——幽秋意清明首聯交代節令天氣，秋雨過后，群山如洗，空明清幽。“空”為全詩之眼，言山空實則為心空，詩人晚年已經參悟世間萬相，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。

2、頷聯起筆寫景，先高處著筆，神圣靜穆，展現畫面的高度。再低處收束，流動延伸，拓開環境的深度。這是一幅清泉映月圖：朗月如鏡，纖塵不染，照徹詩人靈魂，清泉自流，逝者如斯，當為人生倥傯。一靜一動，一色一聲，和諧安適。“松、泉”兩象言歸隱之情趣，古人歸隱，均言埋跡林泉，遁形江湖。

3、前四聯寫自然萬象，此聯起，寫人物活動。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”因要符合詩律，故用倒文，實為“竹喧浣女歸，蓮動漁舟下”。此山中之趣，除天籟，尚有人籟。故詩人并不孤寂。“竹、蓮”均為高潔之物，浣女漁舟則寫出鄉居安適之氛圍。

4、最后一聯乃言志之語，自然萬物盛衰榮枯已不為詩人關心，“自可留”是自可隱，順應天性，恬然自適在結尾顯露無遺。

5、小結。法國藝術理論家凡貝爾說：“藝術是有意味的形式。”詩歌亦如此。此詩之“意味”在于詩人心中埋跡山林，閑適自足之真性情。中國古代也有“歌詠言，詩言志”的說法，本詩之志又體現在詩的景和畫中，因此蘇東坡曾評價王維的詩是“詩中有畫。”

6、關于“空山”。《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。”《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。”“空”不光寫出清幽安閑之境，也正是詩人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。

7、質疑和批判。黃培芳在《唐賢三昧集箋注》評“寫景太多，非其至者。”

山居秋暝教案設計教案篇六

熟讀成誦。

學習借景抒情的表達手段。

解山水田園詩和體會王維詩歌“詩中有畫”的特點。

培養學生初步鑒賞唐宋詩詞的能力。

體會詩人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。

品味文化之美，含蓄之美

理解并背誦詩歌。

學習借景抒情的表達手段。

解山水田園詩和體會王維詩歌“詩中有畫”的特點。

培養學生初步鑒賞唐宋詩詞的能力。

一課時

教學環節

教師活動預設

學生活動預設

設計意圖

揭示課題，資料交流

1、背誦復習

《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝。勸君多采擷，此物最相思。”

《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

2、介紹詩人及其作品，了解詩人的風格。

學生交流，介紹王維生平。

通過交流，復習鞏固學過的知識，培養學生收集、處理信息的能力。

學習古詩，感受情懷

1、學習《山居秋暝》，指導朗讀。

詩的首聯寫的是傍晚時分小村的旖旎風光，同時寄托了詩人閑適的感情，應當用輕快的調子誦讀。

末聯均是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩的主旨所在，要用肯定的語氣緩緩讀出。

范讀、跟讀、自由讀、齊誦。

2、掌握古詩的意思。

1、有感情地朗讀。

2、理解每一句的含義

空曠的山野一場秋雨新降，

傍晚的天氣顯得格外涼爽。

靜靜的月光把松林照亮，

清清的泉水在石上流淌。

姑娘們洗罷衣服，笑語喧嘩地從竹林里回家去，

漁船順流而下，水上蓮葉便搖動起來。

花春草，任憑它枯謝吧，

我要留下享受這無比風光。

加深理解。

體會意境，感受畫面美

本詩共描繪幾幅美麗畫面？

第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”——雨后初晴圖。初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂，，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。

第二幅“明月松間照”——明月松林圖。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。

第三幅“清泉石上流”——明月清泉圖。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境啊！

第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

第五幅“蓮動下漁舟”——月夜采蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。

小結：畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景。

給出示例，余下學生填。

（共五幅畫面——雨后初晴圖、明月松林圖、清泉印月圖、浣洗晚歸圖、月夜采蓮圖。）

幫助學生掌握學習方法。

分析課文

1、“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？

2、怎樣理解“明月松間照，清泉石上流。浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”的藝術畫面？

3、空、靜的景色襯托出詩人怎么樣的心情？

4、最后一句中“王孫”指誰？表達了作者怎樣的思想感情？

山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，又由于這里人跡罕至，，一般人自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。《山居秋暝》這首五言律詩，一開始“空山新雨后，天氣晚來秋。”山是空空的，很容易讓人想到空曠、靜謐。王維受其母的影響較深，佛教講究“四大皆空”，在詩人的眼里，一切勝景浮名都不過是一“空”而已！傍晚十分，一切都迷蒙起來，淅淅瀝瀝的秋雨過后更是一片清冷的秋意！也是為全詩定下了恬淡、清新的感情基調。同時暗點了時間、地點。

明月松間照，清泉石上流。”作者用清新自然的筆調，勾畫出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。

有聲有色、動靜結合。

以“喧”來反襯“靜”，

這種以動寫靜的寫法，更襯出山林的“空”和“靜”。

清人王國維說得好“一切景語皆情語”，也有人說“一片自然景色，便是一個心靈的世界。”詩人筆下的景色如此清幽、明凈、靜寂。正是詩人內心世界的外化。

詩人的心境極為淡泊、寧靜，不含任何雜念，所以一草一木，一泉一石，皆能打動詩人的心，所見的所聞的皆是美之所在，形諸于詩，則是空靈清凈、平淡之境。

詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網中”到“復得返自然”，一個“自”字表達出詩人獨特的“山居”領悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。

詩的尾聯，詩人大發感慨，“隨意春芳歇，王孫自可留。”春草就隨它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味，其實這是詩人借《楚辭·招隱士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。

布置作業

抄寫、默寫古詩

完成作業

知識的積累與鞏固。

板書：

靜景：雨后初晴圖、明月松林圖、清泉印月圖——自然美

借景抒情

動景：浣洗晚歸圖、月夜采蓮圖——人情美

補充資料：

作者簡介：

王維是唐代詩人中僅次于李白、杜甫的大家，在唐代詩歌史乃至整個中國詩歌史上，占有非常重要的地位。王維（701——761），字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。父親去逝較早，母親虔誠信佛三十多年，這對王維的思想有一定的影響。據史料記載，王維侍母以孝順聞名，其母親去世，他幾乎痛不欲生。王維幼年就通音律，會作文，頗有才名。唐玄宗開元九年（721）考中進士，被任命為大樂丞，因為伶人舞黃獅子得罪朝廷，受牽連被貶到濟州（今山東長清縣）作司庫參軍。期間曾一度棄官隱居，后來又回到京城長安。開元二十二年（734），詩友張九齡當宰相，王維上書請求引薦，被任命為右拾遺。三年后，張九齡被貶，他改任監察御史，出使塞上涼州兩年。回長安以后，較長時期內供職于朝廷，在郊外的終南山和輞川過著半官半隱的生活，“彈琴賦詩，傲嘯終日”，寫了大量的山水田園詩。當然，作為朝廷的臣子，他也寫過不少奉和、應制的詩歌和頌揚皇上的文章。這是王維由積極進取轉向參禪信佛的時期。

天寶十五年，安祿山判亂，帶兵攻入長安，王維被迫出任偽職給事中。但他消極應付，曾經故意服藥生病，并想逃走。不久，官軍收復了京城，他因做偽官，將受到嚴厲處分；幸虧他弟弟、刑部侍郎王縉愿意削官為他贖罪而獲免，得以從寬發落，只是降了他的官職，成為太子中允。此時，王維對世事官場徹底失去興趣，篤志信佛，唯以禪誦為事。《舊唐書·本傳》說他：“退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事。”唐肅宗乾元二年轉任尚書右丞，到上元二年（761）逝世，終年六十一歲。

王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。他繼承和發揚了謝靈運開創的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩成就達到高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現俠義，有的揭露時弊。一些贈別親友和寫日常生活的小詩，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦。這些小詩都是五絕或七絕，情真語摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句最高成就。他的應制詩、唱和詩及宣揚佛理的詩偶有名篇佳句，多不足取。王維五律和五、七絕造詣最高，亦擅其他各體，在唐代詩壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢流蕩。散文清幽雋永，極富詩情畫意，如《山中與裴秀才迪書》。王維生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“詩佛”美稱。對后人影響巨大。

正是由于他常以一位禪者的目光覽觀萬物，才使他的詩有了一種其他詩人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時鳴春澗中。”（《鳥鳴澗》）“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。”（《欒家瀨》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬澹寧和的無盡遐思。

《山居秋暝》是唐代詩人王維的作品。宋朝著名詩人蘇軾曾評價王維的作品是“詩中有畫”，那王維是怎樣繪出這幅山水的呢？這首詩就是一個證明。這首詩寫的是居住在山中的詩人，在秋天日落之后的所見所聞、所思所感。詩人僅用淡淡的幾筆就勾畫出一幅雨后山村的晚景圖，清新、寧靜而又洋溢著和平安樂的氣氛，猶如世外桃源一般，真是隱士們的好居處。

在這幅畫里，山村的自然美和村民們的生活美、人情美是水乳的交融的。這首詩首聯著力描寫所處的大環境，渲染出一種清新自然的意境。不僅點出了題目中的“山”，“秋”，“暝”，還描繪出有如世外桃源的山景。“空”字寫出山中的人際罕至，開篇便給人一種寂靜清幽的感覺。又和著新雨洗凈了山色，晚來的天氣涼爽宜人，清新自然的空山秋夜便躍然紙上，猶如在純白的雪浪紙上，描出群山的背景。干凈的筆致清晰勾勒卻又不露痕跡。（準確的用詞點染出清新的感覺）。

“明月松間照，清泉石上流”天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。寫秋山傍晚，雨后的山，雨過天晴，空氣格外清新。山上的松林一塵不染，顯得格外蒼翠，夜暮降臨，秋氣涼爽。秋月銀輝，灑遍了蒼翠的松林，騰起一片朦朧的濛濛霧氣；接著皎潔的明月光透過茂密的青松林的空隙，照射到地面上，斑斑點點，恍如滿地碎銀；四野一片靜寂，久違的清涼包圍了山林；給人以明凈、清幽的感覺，好像連自己的心也被洗凈了一樣。雨后的山坡，溪漲泉涌，細水奔流，泉水飛濺，一泓泓、一縷縷從石上潺潺流淌；或者清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上或濺起雪白的浪花；或山泉因水量充足，流勢增大，那白練似的泉水從懸崖上飛瀉，只掛前川，或淙淙有聲，或寂寂無聲；飛動的瀑布像仙女的舞蹈，像天宇長虹，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩；像優美的奏鳴曲一樣在身邊響起，更反襯出山中的寧靜，使人感到仿佛是大自然的脈搏在輕輕地跳動著。此時山高月小，松林清翠，泉水叮咚，飛瀑如練，這是多么幽美的意境啊！

自然的美妙，心情的陶醉。但山村美事依然神秘快樂。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，寫村民的活動。出句寫詩人所聞，因為是夜間，又被竹林遮擋，只能看到模糊的人影，但詩人從竹林里的歡聲笑語中聽出這是少女們剛從水邊洗衣歸來，雖是淡淡的一筆，卻生動地表現了少女們勤勞、樸素、開朗的性格。此景依然讓人激動：滿月高懸，山野靜寂，村落一點兩點燈火閃爍。此時清江蜿蜒流淌，天上明月，水里倒映著藍藍的天空，以及澄澈如玉的天宇那一輪晃動的月，河岸翠竹環繞，清風四起；一群婦女手端洗衣盆，挽起衣袖、褲管，站在清涼的水中；月亮破碎，銀光灑滿水面；搗衣聲響起，傳得很遠；流水聲、搗衣聲、說話聲、嬉戲聲；或歌謠清唱，或用溪水洗長發，或在水中沐浴；或嬉戲相互澆水，濺濕了衣裳，笑彎了月亮。洗衣歸來，山村已經睡去，竹喧影動，笑聲跑得很遠。

對句寫詩人所見，那是順流而下的漁舟，而詩人是在蓮葉的搖動中發現它的，這無疑是漁夫要利用今晚月光去捕魚、去采蓮。清秋時節，雨后采蓮，月在藍天，滿池塘的荷葉，或凋敗，或亭亭玉立；荷花有的依然鮮艷無比。亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。小船悠悠蕩漾，漁歌響起。“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”

在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。江南山村的盛事讓人神往。這兩個細節都富于藝術的魅力，它們從不同側面寫出了山村居民淳厚、樸實的風尚，以及作者對他的向往。

詩人勾勒出這樣一幅風習畫的用意十分明顯：山村的風景如此清幽，民風如此淳厚，這正是他理想的生活環境，他不愿離開這里，回到官場上那種紛紛擾擾的生活中去，這就給結句“王孫自可留”作了有力的鋪墊。

若說先前兩句是意境的渲染，那“明月松間照”便是給畫卷上投下一縷朗朗清光。清冷的景致仿佛一層淡淡的石青色，夜空中的朗月，月下的松林，林邊的清泉，著了色，卻依然清淡。逼真的風景，淡然的色彩，似畫一般。頷聯這二句也以其極工整的對仗，極靈動的風格成為千古佳句。

“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”描繪了山中的動態，與先前清雅的靜態山景共同構成一幅立體的圖樣，有月光照著晚歸的浣女，有清泉送回滿載的漁舟，一切都是那樣自然，那樣恬淡。同時又給讀者留下豐富的想象空間。幽靜的竹林中傳來一陣喧笑，那是洗衣服的姑娘結伴歸來；亭亭的蓮葉荷花紛紛動蕩，原來是漁舟順流而下。秋夜雨后的山村在詩人的筆下多么純凈美好，多么富于詩情畫意！這正是詩人所追求的理想境界。詩人捕捉了景物中最優美、最動人的一剎那，隨意揮灑，毫不著力地寫來，卻是如此形象生動，色彩鮮明，意境幽美，韻律悠揚，而且通篇有比興，含蘊豐富，耐人尋味。

對詩人來說，可以沒有名利，可以沒有權勢，卻不能沒有新雨后的空山中簡單的清雅，自然。其實，說先前幾句是簡單寫景并不確切，詩人筆下的“月”、“泉”、“松”、“竹”、“蓮”不都象征著他所向往的高尚情操么？他正是將這樣高尚的人格融入了詩中，才使這首詩有了靈氣，有了魂。

所以詩的末聯，情不自禁地嘆道：芳菲的春天過去了，就隨它過去吧，眼前這秋天的山野，不是一樣的美好嗎？'王孫自可留'，意思是自己大可以待在山中，賞心娛目悠游歲月了。這里，王維化用了《楚辭招隱士》：'王孫游兮不歸，春草生兮萋萋'，'王孫兮歸來，山中兮不可以久留'的典故，而取其相反的意義，進一步表明了詩人對秋天山野的深厚感情，從而表示了歸隱的決心。

“味摩詰之詩，詩中有畫。”果然如此。這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。

山居秋暝教案設計教案篇七

1．品讀王維詩的“詩中有畫，畫中有詩”。

2．誦讀課文。抓住意象，品味意境。

3．對王維思想的了解。

一課時

一、導入

思考：被蘇軾稱為“詩中有畫，畫中有詩”的詩人是誰？（王維）

二、走近王維

王維（701—761），字摩詰，蒲州（今山西永濟）人。開元九年（721)進士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍田輞川。詩與孟浩然齊名，

稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。著有《王右丞集》。

王維多才多藝，詩、畫、音樂都很有名，受佛家、道家思想影響很深。

三、誦讀:

山居秋暝（王維）

空山/新雨/后，天氣/晚來/秋。

明月/松間/照，清泉/石上/流。

竹喧/歸/浣女，蓮動/下/漁舟。

隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。

四、初步感知：

1．這是一副以什么為題的畫呢?詩題中“山居”、“秋暝”分別是什么意思？

“山居”：山中的居所。“秋暝”：秋天的傍晚。

本詩寫秋天傍晚的山景。

2．抓住意象

空山新雨后，時間、地點、天氣(背景)

天氣晚來秋。

明月松間照，景物:月、松、泉、石(主體)

清泉石上流。

竹喧歸浣女，人物:浣女歸、漁舟下(主體)

蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，詩人愿望（抒情）

王孫自可留。

3．發揮想象，聯想意境

這首詩描繪了一幅山村晚景圖。請抓住意象極其特征，通過創造性想象，補充形象，再現畫面，用散文化的語言描述這幅圖畫，盡可能描繪細致、語言優美。（提示：可從光、色、形、靜態、動態等方面展開聯想。）

（范文）山居秋暝

雨說停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間某寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空氣里緩緩游動。

偶一抬頭，月亮不知什么時候掛在了枝頭。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。一些清澈的聲音，潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約流向遠方。

溪邊。竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長發飄曳的少女提著浣沙的竹籃，走進了各自的柴門。今夜，又有人會被夢中的王子擁進新房。

一陣漁歌牽動了蓮荷，水波蕩漾的河心，收網的漢子，駕著滿倉沉甸的收成穿過夜色，沿流而返。他們知道，無論何時踏進家門，總有一盞燈將溫暖到天明。

時光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風流總被雨打風吹去。

真的好想做一個隱者，從此萬念俱寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份純美，這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處。

五、深入鑒賞

1．討論：本詩尾聯體現了詩人的愿望。盡管這時春芳已歇，為什么詩人還愿意在這里流連？是什么東西吸引著詩人？

“空山”如何理解？

“空山”的理解

環境：無人(無達官貴人)、無聲（無塵世喧囂）

心境：空明

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。——劉禹錫《陋室銘》

戶庭無塵雜，虛室有余閑。——陶淵明《歸園田居》

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。——陶淵明《飲酒》

2．“明月松間照，清泉石上流”美在哪里？

“明月松間照，清泉石上流”：

詩句中蘊含了哪幾組對比？

動靜、聲音、上下、遠近、色彩、剛柔等

相對、對比中，景是和諧的，主要特點：幽清、明凈。

3．為何先寫“竹喧”再寫“歸浣女”，先寫“蓮動”再寫“下漁舟”？

景是和諧的，那么人加入又如何呢？下

景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統一。（天人合一）

山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮——清新、寧靜

村民的生活美：淳厚樸實、勤勞善良、和平安樂

這是詩人理想中的生活環境：風景清幽、民風淳厚。

詩人厭惡污濁的官場，這里安靜、淳樸的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影響，所以選擇隱居。后人稱之為“詩意的生活”、“詩意的憩居”。

4．由詩中所寫景與人來看，詩人追求的到底是怎樣的一種人生態度？

景清幽、明凈，以物芳而明志潔；

人淳厚、樸實，廣人相而望政通。

王維追求的是寧靜、淡泊的人生態度。

息陰無惡木，飲水必清源。

寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見王侯。——王維

六、擴展閱讀

“明月松間照，清泉石上流”體現寧靜、淡泊的志向，《紅塵之上》把詩句送給哪些人？這句話對他們分別有何特殊含義？詩人希望建立一種什么樣的人際關系？

——作者希望他自己以及他的各種朋友都能擺脫世俗、欲念的束縛，建構一種寧靜、淡泊的心境和真誠、相知的人際關系。

七、課后思考：

除了隱居，有無更好的方式？

隱居是不是逃避？試與屈原比較。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮