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水滸傳的演講稿120字篇一

《水滸傳》是我國的古代四大名著之一，它取材于北宋末年宋江起義的故事，經后人藝術加工，最終由施耐庵整理成書。后人評價水滸，往往贊譽的是英雄好漢的俠膽義肝，而今天，我要為大家講述的，卻是這俠骨背后的柔情。

有人也許會問，《水滸》無非就是打打殺殺，哪里來的什么浪漫？我會毫不猶豫的告訴他，是有的。初讀水滸時，我驚艷于張清的出場，回馬擲石，擊敗許多武藝高強的好漢；等看到他夢遇瓊英，在平田虎的戰場上收獲一段愛情，就更被他們的琴瑟和諧所折服。我同樣也喜歡燕青，多才多藝、百步穿楊的他，有著一份“浪子”的豁達。還有梁山泊的山清水秀、大名府的火樹銀花，汴京城的明燈不夜，這一切，難道不是獨屬于《水滸》的浪漫嗎？

可惜的是，這份浪漫并沒有持續多長時間，當梁山泊“替天行道”的大旗在招安中落下，曾經在這里聚義的一百零八位好漢，最終死死傷傷、天各一方。即便是大名府、汴京城的繁華，也在不久后金兵的鐵騎下化為煙燼。而我所喜歡的那些好漢，英姿颯爽的張清沒有逃脫死亡的命運，最終與仇瓊英分離；曾由宋江主婚、結成夫妻的王英與扈三娘，同掌梁山三軍，卻在征討方臘時相繼死去；即便是通達世事的浪子燕青，自己看破命運及時隱退，也阻擋不了一直敬重的兄弟們一個接一個墜入深淵。

魯迅說，悲劇就是把有價值的事情毀滅給人看。讀完水滸，我才發現，施耐庵不厭其煩地向我們描繪那些美好浪漫的事物，塑造出一個個生動鮮活的人物，再描述這一切如何消亡的目的，就是想讓我們在贊嘆英雄豪杰的俠肝義膽之余，也能領悟到這份歷史的沉重和殘酷以及那個時代的悲哀。

如今，只有史籍中冰冷的文字和《清明上河圖》里美好的畫面，還在描繪著那個繁榮富庶的時代。正是人們的不知珍惜，才一手造成了一代王朝的悲劇。放眼當下的中國，我們是如此幸運，還能擁有一樣的大好河山，因而我們應當更加珍惜這份美好，不讓這份美好在我們手上溜走，不要讓這樣的浪漫在我們的手里再次消逝。

我的演講結束了，謝謝大家！

水滸傳的演講稿120字篇二

《水滸傳》是我國古代四大名著之一。主要記敘一些古代歷史人物和英雄事跡。書中的一些故事情節，給我留下深刻印象。尤其是王進、魯智深、林沖、武松等人物十分令我欽佩。

這又要說到宋朝哲宗皇帝在位期間，有個喜歡舞槍弄棒、不務正業的人，但是卻踢得一腳漂亮的毯，名叫高球。后來當了大官，由于人品極壞，吃喝嫖賭，被告到官府，挨了板子后逐出京城，后來哲宗帝大赦天下，高球可回京城。一天，高球被太尉差譴去送綢緞給哲宗天子的弟弟端王。高球到王府時，恰遇端王正在府內同幾個人踢毯子。過了一會兒，有個氣毯“騰”地飛起來，端王沒接到，卻滾到高球腳下，他斗膽使個鴛鴦拐，把毯踢給端王，身姿優美，踢毯準確，深受端王喜愛最后被提撥為太尉。高球上任那天他的下屬官吏都來參拜，高球一點名，唯獨八十萬禁軍教頭王進未到。王進知道，這位剛上任的太尉原來是當年城里的無賴高球，曾因作惡多端被自己父親痛打過。便與老母商良。“三十六計，走為上策”。于是王教頭帶著老母到延安府“老種經略相公處”避難。

經略府的提轄——魯達，因看不過自稱“鎮關西”鄭屠戶蠻不講理地對待金老漢和其女兒，故去找鎮關西。由于魯達性情過急，將鎮關西打死。鎮關西死后才知道自己殺了人要吃官司，便到五臺山文殊院落發為僧修行寺院長老將其改名為魯智深。由于魯智深是個粗人，在五臺山上屢犯寺規，不過清規戒律。最后被長老趕出寺院。幾經波折他最終在大相國寺看園子種菜。

林沖——身高八尺，豹頭環眼，燕領虎須，氣質非凡，被稱為八十萬禁軍教官林沖。然而英雄也得受難，在與花和尚魯智深吃酒論武時，見丫鬟慌張跑來向林沖報告，自己的娘子被欺負了。林沖急跑去將無禮者打得鼻青臉腫，方后得知無禮者乃高球義子，所以看在其為教頭份上從輕發落，支配遠地。

武松——身高八尺，濃眉翹起，體健如十頭牛，背刺紋身，身著半邊虎皮衫。以自己英勇的膽識打死老虎，為民除害。

能屈能伸的王教頭王進，路見不平撥刀相助的花和尚魯智深，蒙受大難但又頑強的.豹子頭林沖與膽識驚人的打虎將武松，他們不僅是古代的英雄，也是“現代”的英雄，他們英勇無畏為現代的我們做好榜樣，即使蒙受奇恥大辱也能屈能伸。但古人也有不對的地方，我們應要取其精華棄其糟粕。希望有更多的人能去閱讀《水滸傳》，你將一飽古代英雄人物的風采，也會受益匪淺。

水滸傳的演講稿120字篇三

水滸傳是我國四大名著之一，我借助這個假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到：真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!

我被里面的情節給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對宋江的看法便不全相同，現在我來品一品他吧。

宋江自幼讀儒家書，受傳統教育，走入社會在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經歷和性格，使他了解和體驗百姓的'痛苦，有正義感，養成一種辦事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權術，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。

宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。

宋江上梁山后，成為義軍的首領。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當梁山泊的首領呢?這是由于宋江有以下優勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力;關懷兄弟，兄弟遇難設法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰役，他注意總結經驗，從調查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯盟等。

受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，他也由起義軍首領走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領袖方臘，打得十分慘烈。

悲劇的結局。宋江帶領眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結局。

水滸傳的演講稿120字篇四

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。

一個“義”字，包括了太多的內容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。

因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。

在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。

我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。