當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
教育教學(xué)中心得體會(huì) 教育教學(xué)心得體會(huì)300字篇一
例如，政治課現(xiàn)在改成了思想品德，更加貼近學(xué)生的生活，討論的都是中學(xué)生經(jīng)常需要面對(duì)的問(wèn)題。通過(guò)師生共同探討，使同學(xué)們修正自己的價(jià)值觀，明確價(jià)值趨向，增強(qiáng)對(duì)問(wèn)題的處理能力。另外，語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)中，那些優(yōu)美的詞匯，令人神往的意境，都會(huì)使人浮想聯(lián)翩，驚嘆祖國(guó)語(yǔ)言的精練，山川的壯美，讓學(xué)生為自己是一名中國(guó)人而自豪；數(shù)學(xué)題的解答需要嚴(yán)密的邏輯，長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)一定會(huì)增進(jìn)考慮問(wèn)題時(shí)的全面性；歷史、地理、生物、政治可以增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)面，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，等等。這些知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)促進(jìn)學(xué)生的心理健康都是有極大的幫助的。
在生物課的教學(xué)中，我也注意到了隨時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的心理引導(dǎo)。教授《合理膳食和食品安全》時(shí)，我就聯(lián)系了學(xué)生實(shí)際進(jìn)行了教學(xué)。
飲食是人們每天需要的，已直接影響了人們的身體健康。中學(xué)生正處在生長(zhǎng)發(fā)育關(guān)鍵的青春期，所以營(yíng)養(yǎng)的攝入尤其重要，而學(xué)生們由于各種原因往往對(duì)食品有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。這就需要我們糾正各種心理誤區(qū)，引導(dǎo)他們到正確的食品觀念。心理誤區(qū)包括：
很多女孩子都愛(ài)美，加上現(xiàn)在的社會(huì)輿論都是以瘦為美，所以部分學(xué)生存在“為了美不吃東西”的心理，僅靠水果蔬菜提供營(yíng)養(yǎng)。如果這種心理持續(xù)發(fā)展的話(huà)，有可能導(dǎo)致厭食癥，就成了心理疾病了，會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。還有些學(xué)生滿(mǎn)不在乎，隨心所欲地吃東西，結(jié)果導(dǎo)致高熱量，高激素的東西食物攝入過(guò)多，長(zhǎng)期下去的話(huà)，必然全導(dǎo)致身體營(yíng)養(yǎng)不良。針對(duì)這一點(diǎn)，我給學(xué)生指出了危害，提出“飲食是為了健康，健康最美”的理念。
大部分學(xué)生都有這種心理，他們對(duì)待早飯更是如此。許多學(xué)生不吃早飯或草草應(yīng)付，以至上午的學(xué)習(xí)和活動(dòng)效率低下，嚴(yán)重的可能導(dǎo)致虛脫。這都嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)和身體健康。
所以我在已學(xué)習(xí)了“人體需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)”基礎(chǔ)上，為學(xué)生指出了危害，告訴大家，飲食不規(guī)律，不但會(huì)損傷腸胃，而且會(huì)造成能量攝入不足，不利于他們的生長(zhǎng)發(fā)育，讓孩子們從心理上重視起來(lái)。
學(xué)生一旦認(rèn)識(shí)了營(yíng)養(yǎng)和安全的重要性，可能會(huì)產(chǎn)生多吃藥品補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)，完全飲用純凈水等心理，這種認(rèn)識(shí)也是不正確的，只要按照食物寶塔的搭配，合理飲食，一般都能滿(mǎn)足人體需要，沒(méi)必要再吃藥補(bǔ)充，補(bǔ)過(guò)了量，反而不利于鍵康。有些人就是吃藥成癮，總覺(jué)得自己營(yíng)養(yǎng)不良，吃鈣片、喝營(yíng)養(yǎng)液，補(bǔ)來(lái)補(bǔ)去，越補(bǔ)身體越不舒服，讓學(xué)生了解這一點(diǎn)的話(huà)，就可以使他們免入這種心理誤區(qū)
很多同學(xué)也知道一些生活常識(shí)，例如少吃油炸食品，不要吃街邊小攤，少吃街變小灘的食品等等，但總是寬容自己，或是堅(jiān)守“不干不凈，吃了沒(méi)病”的俗語(yǔ)，認(rèn)為人家都吃了也沒(méi)生病，我當(dāng)然也不會(huì)生病，于是就總是管不住自己的嘴巴了。學(xué)生深刻了解之后，就不會(huì)對(duì)家長(zhǎng)在這方面的說(shuō)教有逆反心理了總之，本課教學(xué)，重在糾正學(xué)生以往的錯(cuò)誤或片面認(rèn)識(shí)，使他們從心理上重視起來(lái)，認(rèn)識(shí)到健康的食品和正確的飲食方式會(huì)有利于身體健康，而健康是一切幸福生活和美好未來(lái)的保證。
只有健康的心理趨向才能指導(dǎo)正確的飲食方法，才能有利于身體健康，這就是本節(jié)課，我要向?qū)W生傳達(dá)的思想。
另外，教學(xué)形式的選擇，也對(duì)學(xué)生的心理有影響，本課中我多次進(jìn)行了同學(xué)發(fā)言和小組內(nèi)討論的方式進(jìn)行課程，這不單只對(duì)教學(xué)內(nèi)容有利，更使得學(xué)生能夠處在平等、自由的氣氛中充分發(fā)表自己健的意見(jiàn)。即使錯(cuò)了，也不能責(zé)備，要找出錯(cuò)誤的原因。這樣有利于培養(yǎng)他們的自信心，擁有健康的人格，健全的心理。我想對(duì)一名教師來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)是尤其不能忽視的。
以上幾點(diǎn)，就是我在教授本課時(shí)重點(diǎn)想突出的，希望學(xué)生在學(xué)完后，能夠在心理上對(duì)食品有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，不要因?yàn)檎`區(qū)而產(chǎn)生關(guān)于食品的心理疾病。
教育教學(xué)中心得體會(huì) 教育教學(xué)心得體會(huì)300字篇二
長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的教學(xué)模式受前蘇聯(lián)凱洛夫的教學(xué)認(rèn)識(shí)影響較深。教學(xué)主要強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中以教師為中心，以課堂教學(xué)為中心，注重雙基，這就形成了我國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)模式。但傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生不能作為學(xué)習(xí)的主體參與教學(xué)，學(xué)生的積極情感得不到體驗(yàn)，意志品質(zhì)得不到體現(xiàn)，各種層次的學(xué)生也因自身素質(zhì)不同，使得上課與教師合作機(jī)會(huì)不同，教學(xué)活動(dòng)都由教師來(lái)組織，學(xué)生只是消極參與。
1．?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)要幫助學(xué)生形成數(shù)學(xué)觀念
數(shù)學(xué)觀念是人們對(duì)數(shù)學(xué)的基本看法和整體認(rèn)識(shí)，是人類(lèi)思維的重要特征之一。數(shù)學(xué)教育只有把落腳點(diǎn)放在形成學(xué)生的數(shù)學(xué)觀念上，才能將教學(xué)活動(dòng)真正納入到素質(zhì)教育的軌道上來(lái)。“問(wèn)題解決教學(xué)”把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力擺在了教學(xué)的突出位置，注意觀察、歸納學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中思維活動(dòng)的規(guī)律，研究思維活動(dòng)的發(fā)展過(guò)程，把數(shù)學(xué)觀念的培養(yǎng)和教育納入到了數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)、思維的訓(xùn)練、能力的提高和情感教育等過(guò)程中去。對(duì)此，學(xué)生中出現(xiàn)了這樣的一些不同的想法：有的學(xué)生認(rèn)為“數(shù)學(xué)就像連環(huán)套”；有的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)數(shù)學(xué)有用”；有的學(xué)生認(rèn)為“數(shù)學(xué)問(wèn)題有魅力”；有的學(xué)生認(rèn)為“善于聯(lián)想就學(xué)會(huì)了數(shù)學(xué)”；有的學(xué)生認(rèn)為“數(shù)學(xué)讓我學(xué)會(huì)了思維”；有的學(xué)生認(rèn)為“數(shù)學(xué)教學(xué)中使用的一些教學(xué)方法在其他學(xué)科的教學(xué)中也可以采用”。數(shù)學(xué)教育本質(zhì)上是理性思維的教育，它使人們?cè)谏鐣?huì)生活中面對(duì)紛繁復(fù)雜的實(shí)際問(wèn)題能夠進(jìn)行理性的思考．因此，不能把數(shù)學(xué)僅僅看成是計(jì)算和推理的工具、科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)，而且要考慮它對(duì)于形成尊重真理、講究科學(xué)的思維習(xí)慣和嚴(yán)肅認(rèn)真的生活態(tài)度，進(jìn)而形成學(xué)生辯證唯物主義世界觀和方法論方面的作用。這是基于觀念層面上的數(shù)學(xué)教育，是注重學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展的教育，是著眼于提高國(guó)民素質(zhì)的教育。
2．鋪墊師生合作交流的情感基礎(chǔ)，減輕學(xué)生心理負(fù)擔(dān)
學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成功與失敗，不僅受著認(rèn)識(shí)因素的影響，而且也受著情感因素的影響。情感因素時(shí)時(shí)刻刻都滲透在教學(xué)的一切環(huán)節(jié)中，它悄悄地微妙地起著潛移默化的作用。馬克思就曾經(jīng)指出：“激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己對(duì)象的本質(zhì)力量。”哪里有成功的教育，哪里就有愛(ài)的火焰在燃燒，熾勢(shì)的情感在升華。教學(xué)既是知識(shí)技能的傳授，又是師生情感交流的過(guò)程，其中蘊(yùn)含著來(lái)自師生雙方的極其豐富復(fù)雜的情感因素。正如《學(xué)記》所指出的“親其師，而信其道”。因此，作為數(shù)學(xué)教師不僅要有淵博的數(shù)學(xué)知識(shí)，而且還應(yīng)具備高超的理解力，善于暢通情感信息的交流渠道，去接納和呵護(hù)每一位學(xué)生，做每位學(xué)生的良師益友。為此，教師首先必須了解你所教的對(duì)象----學(xué)生，我國(guó)著名特級(jí)教師馬明老師說(shuō)過(guò)：“不了解學(xué)生的教學(xué)本質(zhì)上不是真正的教學(xué)。”深入了解學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，教師應(yīng)從學(xué)生的性格特點(diǎn)、興趣愛(ài)好、潛能特征等諸方面出發(fā)，多角度觀察和分析，努力尋找每個(gè)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”。其次，教師要主動(dòng)地，有耐心地傾聽(tīng)學(xué)生的真實(shí)想法。由于任何真正的認(rèn)識(shí)都是以主體已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)，因此，盡管這些想法是幼稚的或是錯(cuò)誤的，但卻具有一定的“內(nèi)在合理性”，從而我們就不應(yīng)該采取簡(jiǎn)單的否定態(tài)度，而應(yīng)認(rèn)真地去分析，理解它產(chǎn)生的原因和發(fā)生的過(guò)程。只有這樣，才能使我們的教學(xué)措施有針對(duì)性。通過(guò)心理交往去影響他們，培養(yǎng)他們樹(shù)立正確的動(dòng)機(jī)，濃厚的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志及獨(dú)立思考的性格。只有這樣，才能鋪墊好師生合作教學(xué)的情感基礎(chǔ)，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理負(fù)擔(dān)，從而激發(fā)起他們學(xué)好數(shù)學(xué)的信心和持久的動(dòng)力。
3．情感注入是開(kāi)啟學(xué)生心扉的鑰匙
情感教育理論認(rèn)為，情感作為主要的非認(rèn)知因素，制導(dǎo)著認(rèn)知學(xué)習(xí)．實(shí)踐也證明了良好的情感可推動(dòng)人趨向?qū)W習(xí)目標(biāo)，激發(fā)想象力，使創(chuàng)造性思維得到充分發(fā)揮，反之則會(huì)壓抑人學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。“問(wèn)題解決教學(xué)”十分重視數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程，除了研究學(xué)生智力方面的因素，如認(rèn)知、理解、應(yīng)用等規(guī)律外，還重視他們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的信念、態(tài)度和情緒等情感因素，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，主張以學(xué)生的興趣、內(nèi)在動(dòng)機(jī)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。實(shí)踐讓我們認(rèn)識(shí)到，情感注入是開(kāi)啟學(xué)生心扉的鑰匙，正如和學(xué)生談話(huà)中所述：現(xiàn)在這種憂(yōu)慮沒(méi)了、我很喜歡這樣的老師；越來(lái)越希望有更多的做莊機(jī)會(huì)；你甚至可以給老師提意見(jiàn)；選擇恰當(dāng)方式，靈活把握契機(jī)，教師的情感注入才更加有效。從學(xué)生的談話(huà)中我們可以找到反映教師情感注入的影子：老師要用鼓勵(lì)的語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生，如：我們是數(shù)學(xué)天才，我們有學(xué)數(shù)學(xué)有天賦；對(duì)于學(xué)生提出的有創(chuàng)意性的問(wèn)題用“精彩、精辟、有創(chuàng)建”等語(yǔ)言加以鼓勵(lì)。這種情感的注入，在對(duì)待優(yōu)秀生和后進(jìn)生的教學(xué)策略方面也有所體現(xiàn)：有的后進(jìn)生認(rèn)為學(xué)不會(huì)可以不學(xué)、提供一些課外讀物或安排我們解決一些比較復(fù)雜的數(shù)學(xué)問(wèn)題、享有做不做數(shù)學(xué)作業(yè)都可以的特權(quán)。人本主義教育心理學(xué)家羅杰斯（）認(rèn)為，真實(shí)的問(wèn)題情境和活動(dòng)是最能引起態(tài)度和個(gè)性情緒的學(xué)習(xí)方式。精心設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情景，使學(xué)生的情緒受到感染，利用情感對(duì)認(rèn)知學(xué)習(xí)的'制導(dǎo)作用，來(lái)驅(qū)動(dòng)、誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生為達(dá)到目標(biāo)而迫切學(xué)習(xí)的心理傾向，學(xué)生的創(chuàng)造性潛能就常常會(huì)有異常的表現(xiàn)：我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“高招”，讓老師都吃驚；引來(lái)一片贊許；不時(shí)贏得同學(xué)們的稱(chēng)贊，也常令老師興奮不已。總之，讓學(xué)生從整體上理解數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)建構(gòu)過(guò)程，在強(qiáng)調(diào)自主探索和學(xué)生理解性思維活動(dòng)的同時(shí)，加強(qiáng)教師情感的注入，關(guān)注學(xué)生情感的變化，尊重學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)是進(jìn)行教學(xué)改革的基本指導(dǎo)思想。
4．?dāng)?shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程不是學(xué)習(xí)者被動(dòng)地接受知識(shí)，而是積極主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程．弗賴(lài)登塔爾說(shuō)：“數(shù)學(xué)是系統(tǒng)化了的常識(shí)．”從本質(zhì)上講，數(shù)學(xué)是關(guān)于客觀世界模式和秩序的科學(xué)，數(shù)、形、關(guān)系、可能性、數(shù)據(jù)處理等，是源于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)學(xué)把握，并反過(guò)來(lái)不斷地接受客觀事實(shí)的檢驗(yàn)和矯正中發(fā)展起來(lái)的。而數(shù)學(xué)過(guò)程則是在人們對(duì)客觀世界定性把握和定量刻畫(huà)的基礎(chǔ)上，逐步抽象、概括，形成模型、理論和方法的過(guò)程，這一過(guò)程是一個(gè)充滿(mǎn)探索性和創(chuàng)造性的建構(gòu)過(guò)程。“問(wèn)題解決教學(xué)”的四個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)過(guò)程，是基于不同教育功能和不同建構(gòu)策略的實(shí)踐過(guò)程，讓學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)源于生活和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)業(yè)已形成的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行加工、改造，向更高層次推進(jìn)，并反作用于更為廣泛的現(xiàn)實(shí)，對(duì)其作出解釋和應(yīng)用。因此，“學(xué)數(shù)學(xué)有用”，參與過(guò)程建構(gòu)起來(lái)的“數(shù)學(xué)有點(diǎn)‘生動(dòng)’了”，歷盡數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的發(fā)展過(guò)程，深諳“善于聯(lián)想就學(xué)會(huì)了數(shù)學(xué)”。以“課題”形式組織課程內(nèi)容，著眼于系統(tǒng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的整體建構(gòu)，更加趨于信息的條理化，適應(yīng)學(xué)生思維存儲(chǔ)和提取的需要，提高教學(xué)效率。
5．重組教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生在數(shù)學(xué)再創(chuàng)造中學(xué)習(xí)
以現(xiàn)成的體系來(lái)教數(shù)學(xué)，雖然在較短的時(shí)間內(nèi)也能向?qū)W生傳授較多的知識(shí)，但也存在種種負(fù)面影響：數(shù)學(xué)枯燥、數(shù)學(xué)神秘，數(shù)學(xué)是書(shū)上寫(xiě)的、老師講的等．很多學(xué)生單純靠記憶學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去應(yīng)有的魅力，表現(xiàn)為：靠意志無(wú)法抗拒大腦的排斥、死記硬背＋題海戰(zhàn)術(shù)、知道學(xué)數(shù)學(xué)很重要但學(xué)不進(jìn)去。發(fā)現(xiàn)是一種樂(lè)趣，是人的天性．我國(guó)新的課程標(biāo)準(zhǔn)的研制強(qiáng)調(diào)科學(xué)過(guò)程、科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)能力。“問(wèn)題解決教學(xué)”對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行重組，以“課題”的形式組織教學(xué)，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)過(guò)程的探索性，讓學(xué)生在再創(chuàng)造過(guò)程中學(xué)習(xí)，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程充滿(mǎn)生機(jī)和活力．我認(rèn)為，為學(xué)生提供適合再創(chuàng)造的學(xué)習(xí)材料，有了一些數(shù)學(xué)觀念和方法的鋪墊，有了學(xué)生之間的相互討論，即使是普通的學(xué)生也能夠創(chuàng)造出數(shù)學(xué)（一般指原創(chuàng)的模擬）。通過(guò)再創(chuàng)造能夠培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)世界、解釋現(xiàn)象的數(shù)學(xué)能力，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)體系的建構(gòu)和形成過(guò)程，體會(huì)數(shù)學(xué)的精神。數(shù)學(xué)是研究模式的科學(xué)，是基于思維的推理形式和方法建構(gòu)而成的，因此，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)重視知識(shí)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，重視問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)和提出過(guò)程、問(wèn)題的解決策略與方法。這是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不僅要涉及學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的知識(shí)目標(biāo)、過(guò)程目標(biāo)和情感目標(biāo)，而且要涉及后人在前人的基礎(chǔ)上的發(fā)展。這不僅是數(shù)學(xué)教學(xué)的手段，而且是數(shù)學(xué)教育的重要目標(biāo)。
6．讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作與交流
過(guò)去，片面追求“升學(xué)率”，盲目搞“題海戰(zhàn)”。使學(xué)生不堪重負(fù)，使他們從厭惡數(shù)學(xué)到討厭數(shù)學(xué)教師，造成師生之間的對(duì)立。隨著素質(zhì)教育的深入，教育要以人的全面、主動(dòng)地發(fā)展為目的，因此，我們必須解決當(dāng)前在數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的一些問(wèn)題。比如，怎樣減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)？怎樣克服“差生”的學(xué)習(xí)障礙，防止成績(jī)分化？怎樣針對(duì)“優(yōu)生”特點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)拔尖人才等。這一系列的問(wèn)題單靠課堂教學(xué)無(wú)法完成，開(kāi)展第二課堂是課堂教學(xué)的延伸、補(bǔ)充和拓展。首先，學(xué)生之間的學(xué)法差異，可以在第二課堂中進(jìn)一步因人因情做好指導(dǎo)，包括：傳遞解惑、幫助理解、樹(shù)立信心、方法矯正、學(xué)習(xí)反省等，激勵(lì)學(xué)生思考，逐漸加強(qiáng)學(xué)習(xí)。其次，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，拓寬數(shù)學(xué)知識(shí)面。我們?cè)诔珜?dǎo)素質(zhì)教學(xué)的同時(shí)開(kāi)展了豐富多彩的第二課堂，包括：組織學(xué)法、數(shù)學(xué)史講座、開(kāi)展競(jìng)賽、調(diào)查活動(dòng)、成立數(shù)學(xué)研究和小論文撰寫(xiě)小組、模型制作、墻報(bào)編輯小組、數(shù)學(xué)討論小組等。如在數(shù)學(xué)討論小組活動(dòng)中，對(duì)數(shù)學(xué)中出現(xiàn)的典型疑難問(wèn)題先由小組成員獨(dú)立思考，提出解題方案，再在小組內(nèi)討論、辯論，集思廣益，形成討論合作之學(xué)風(fēng)。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和創(chuàng)造性思維十分有益，同時(shí)也拉近了師生間的距離。又如，在開(kāi)展競(jìng)賽講座中，師生共同鉆研和解答疑難數(shù)學(xué)題。在師生的共同配合下，競(jìng)賽活動(dòng)要搞得有聲有色。
學(xué)會(huì)與人共處，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)交流，是生活在信息社會(huì)的人應(yīng)具備的基本素質(zhì)。了解自己，尊重他人，既有良好的合作意識(shí)和合作技巧，又善于表達(dá)和交流，是當(dāng)代社會(huì)中求得生存和發(fā)展的一種能力，也是新世紀(jì)人才培養(yǎng)模式的重要標(biāo)志。合作的有效性往往取決于合理分工、有團(tuán)隊(duì)精神、民主決策等，而發(fā)展學(xué)生的交流與溝通能力需要提供適宜的機(jī)會(huì)、環(huán)境，滿(mǎn)足主體展示自我的愿望。“問(wèn)題解決教學(xué)”強(qiáng)調(diào)用問(wèn)題啟動(dòng)學(xué)生思維，讓學(xué)生在探索中學(xué)習(xí)，與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，學(xué)生合作與交流的幾率大大增加了。另外，以合作小組和書(shū)寫(xiě)課題反思性學(xué)習(xí)報(bào)告的形式，開(kāi)展師生之間、生生之間的多邊活動(dòng)，使學(xué)生有了更多的討論、交流和表達(dá)的機(jī)會(huì)，這種多邊合作互動(dòng)，有利于激發(fā)集體創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和群體創(chuàng)造意識(shí)。 ?
當(dāng)然，教學(xué)改革中提出的數(shù)學(xué)“合作教學(xué)”，不只是在課堂上多一些學(xué)生間、師生間的討論和對(duì)話(huà)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和合作能力，使他們懂得如何尊重別人，耐心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，如何在分享成果當(dāng)中既能肯定他人，又能表現(xiàn)自己，從而培養(yǎng)一種公平友好的競(jìng)爭(zhēng)精神，以適應(yīng)二十一世紀(jì)的新挑戰(zhàn)。
教育教學(xué)中心得體會(huì) 教育教學(xué)心得體會(huì)300字篇三
新一輪課程改革，使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)充滿(mǎn)了新的活力。這當(dāng)然是件大好事。同時(shí)，也應(yīng)看到，由于大家對(duì)新課程尚處于探索階段，到底怎樣去進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，眾說(shuō)紛紜，使人有種無(wú)所適叢的感覺(jué)。許多觀點(diǎn)雖然很獨(dú)到，很新穎，但操作起來(lái)，好象又很不好把握。尤其是通過(guò)聽(tīng)一些課，隱隱覺(jué)得我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)始走向新的極端：一味的課堂對(duì)話(huà)，一味的強(qiáng)調(diào)讀和感悟。這，是不是一定就是新課程中的語(yǔ)文教學(xué)的正確方式呢？像這樣教學(xué)，能否真正達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求？
像這樣去教語(yǔ)文，是不是一定會(huì)取得好的效果呢?我覺(jué)得我們還是不能忽視學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律，不能忽視教育教學(xué)規(guī)律，不能忽視課程目標(biāo)的三個(gè)維度。如果離開(kāi)了實(shí)事求是，離開(kāi)了全面地看問(wèn)題，離開(kāi)了變化發(fā)展地看問(wèn)題，把什么都來(lái)個(gè)一刀切，肯定是不行的。教育學(xué)，教育心理學(xué)需要與時(shí)俱進(jìn)，但絕不可拋棄！尤其要全面地遵循它們所揭示的教育教學(xué)規(guī)律。
因此，新課程中的語(yǔ)文教學(xué)，盡力使學(xué)生具備以下基本素質(zhì)是非常重要的：
。即具有各種良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。習(xí)慣是人的第二次生命。語(yǔ)文教學(xué)，必須重視良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。無(wú)論是人格上的，學(xué)習(xí)及方法上的，都要十分重視，努力從多方面去積極引導(dǎo)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，去培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。尤其要指出的是，培養(yǎng)習(xí)慣，正面引導(dǎo)固然重要，但教育心理學(xué)告訴我們：習(xí)慣養(yǎng)成教育，有時(shí)還必須帶有強(qiáng)制性。這樣一說(shuō)，好像同“以人為本”的理念相悖。其實(shí)則不然。真正的“以人為本”，并不完全是課堂上的熱熱鬧鬧，一味的順從和遷就學(xué)生，必要時(shí)，還需要有教師意志的左右。因?yàn)椋覀円獮楹⒆拥奈磥?lái)著想。那，才是“以人為本”最本質(zhì)的含義。
對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，以下八個(gè)方面的習(xí)慣應(yīng)當(dāng)必備：
一、主動(dòng)學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣；
二、細(xì)心認(rèn)真、一絲不茍的習(xí)慣。
三、勤于動(dòng)手、動(dòng)筆、動(dòng)腦的習(xí)慣；
四、大膽、大方、大聲說(shuō)話(huà)，說(shuō)普通話(huà)習(xí)慣；
五、愛(ài)惜書(shū)本文具的習(xí)慣；
六、好問(wèn)的習(xí)慣；
七、在合作學(xué)習(xí)中積極參與的習(xí)慣；
八、規(guī)范、整潔寫(xiě)字的習(xí)慣。
培養(yǎng)習(xí)慣，要悉心引導(dǎo)，嚴(yán)格要求，點(diǎn)點(diǎn)滴滴到位。舉例來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)字習(xí)慣，要讓學(xué)生寫(xiě)一筆好字，就必須要求有一定速度，必須規(guī)范、整潔地寫(xiě)字。必須經(jīng)常主動(dòng)習(xí)字。習(xí)慣是具有遷移性的。學(xué)生有了良好的寫(xiě)字習(xí)慣，其他習(xí)慣：如愛(ài)惜書(shū)本文具，學(xué)習(xí)細(xì)心認(rèn)真，一絲不茍，學(xué)習(xí)講效率，講質(zhì)量、求速度等等也跟著上來(lái)了。
即具有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的激情。語(yǔ)文是一種活態(tài)的，有生命的現(xiàn)象。語(yǔ)文課堂要成為生命成長(zhǎng)的課堂。因此，離開(kāi)了學(xué)生的感情——熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情；熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命的感情，語(yǔ)文課是無(wú)法上的，至少是無(wú)法上好的。尤其在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中，需要學(xué)生的真情和激情的投入，這樣才有利于語(yǔ)文課程目標(biāo)三個(gè)維度的落實(shí)。也就是說(shuō)。學(xué)生在語(yǔ)文課堂上，必須進(jìn)入“角色”，我們常說(shuō)的：不動(dòng)感情不讀書(shū)；其實(shí)就是講的這個(gè)道理。這方面，需要引導(dǎo)，需要熏陶，需要結(jié)合習(xí)慣養(yǎng)成教育來(lái)培養(yǎng)。尤其需要注意的是，千萬(wàn)不要讓孩子同語(yǔ)言文字傷了感情。這一點(diǎn)并非危言聳聽(tīng)，這種可能隨時(shí)都可能發(fā)生，如：學(xué)生對(duì)教師教學(xué)方法的反感；機(jī)械重復(fù)的抄寫(xiě)；教師對(duì)學(xué)困生的歧視等等，都可能導(dǎo)致這種后果。試想，如果學(xué)生看了課表，某節(jié)課是語(yǔ)文，眉頭都是皺的，語(yǔ)文課還怎么上？本人在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中也體會(huì)到，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的情，來(lái)自于趣，要讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字有興趣，對(duì)美好生活充滿(mǎn)熱愛(ài)和向往。一旦學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，感情自然也就產(chǎn)生了。并釋放出巨大的能量。求知欲有了，主動(dòng)性強(qiáng)了，對(duì)老師的嚴(yán)格要求也能充分理解，并按老師的要求去做。教學(xué)效果自然好。最關(guān)鍵的一點(diǎn)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的愛(ài)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的激情，都來(lái)源于教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。
一、學(xué)生要會(huì)朗讀，要?jiǎng)忧榈刈x書(shū)；
二、學(xué)生要會(huì)默讀，要能做到默讀中注意力集中，不動(dòng)指、不動(dòng)唇、不回視，抓住主要內(nèi)容等；
三、學(xué)生要學(xué)會(huì)快速讀和略讀、瀏覽。
四、學(xué)生要學(xué)會(huì)在讀中思考、質(zhì)疑、解疑，學(xué)會(huì)在讀中圈點(diǎn)、批畫(huà)。
會(huì)讀書(shū)，自然最首要的就是要求掌握一定數(shù)量的字詞。還有課外閱讀量的達(dá)到。
從更廣的視覺(jué)看，會(huì)讀書(shū)，說(shuō)到底是會(huì)學(xué)習(xí)。即掌握一些基本的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練方法。學(xué)生要經(jīng)歷大量的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，才可能學(xué)好語(yǔ)文。新課程不再提語(yǔ)言文字訓(xùn)練，但訓(xùn)練肯定還是要的。是必需的。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，總得以訓(xùn)練為基礎(chǔ)。某種意義說(shuō)，實(shí)踐何嘗又不是一種訓(xùn)練？因此，要從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)；從字詞句段篇的學(xué)習(xí)上，從合作學(xué)習(xí)上，從收集資料，處理信息上，通過(guò)指導(dǎo)，讓學(xué)生習(xí)得一些好的學(xué)習(xí)方法，并主動(dòng)去運(yùn)用，形成習(xí)慣，學(xué)生將受益無(wú)窮，有的將是終身受益。
尤其是要在讀書(shū)中，逐步使學(xué)生形成較敏銳的語(yǔ)感。即基本的感悟語(yǔ)言的能力。學(xué)生只有具備了一定的語(yǔ)感，才可能學(xué)好語(yǔ)文，同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情。語(yǔ)感的培養(yǎng)，當(dāng)然首先靠讀，但教師的引導(dǎo)，進(jìn)行一些有意思的訓(xùn)練也是必要的。常用講幽默、笑話(huà)、俏皮話(huà)等方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，來(lái)觀察學(xué)生的感悟語(yǔ)言的能力。我覺(jué)得這是一種很好的語(yǔ)感訓(xùn)練方式。還要采用其他多種多樣的方法，如讀議古詩(shī)和課文的重點(diǎn)段落，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞展開(kāi)聯(lián)想，想象等，總之，要多方式、多層面、多渠道地訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)感的形成和發(fā)展。
與此同時(shí)，還要讓學(xué)生在讀書(shū)中學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，學(xué)會(huì)寫(xiě)，學(xué)會(huì)交際。即具有一定的表達(dá)，交際能力，要求達(dá)到能說(shuō)、能寫(xiě)和與人交際的標(biāo)準(zhǔn)。
某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文課程的人文性和工具性是虛與實(shí)的關(guān)系。當(dāng)然這里的虛，不是無(wú)，也不是可有可無(wú)，而是給學(xué)生以充分的人文關(guān)懷和人文熏陶，使學(xué)生逐步形成健康的心理，高尚的人格，美好的品德。但務(wù)虛還要?jiǎng)?wù)實(shí)！即必須給學(xué)生打好語(yǔ)文基礎(chǔ)，為他們現(xiàn)在的發(fā)展，也為他們終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。換句話(huà)說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是對(duì)立統(tǒng)一的，萬(wàn)萬(wàn)不可割裂開(kāi)來(lái)。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，受到人文熏陶和關(guān)懷的同時(shí)，通過(guò)各種各樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，習(xí)得基本技能，掌握學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生心理、人格、品德等方面的發(fā)展。一味突出工具性，就走上了老路；一味突出人文性，則從一個(gè)極端走到了另一個(gè)極端，如此這樣都是不行的，所以還是要本著學(xué)生的發(fā)展著想。
