在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫讀后感。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧
讀童年的讀后感篇一
我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮。在那么多的小故事中，有幾個故事我印象最深。
讀完《中華上下五千年》的第四章：先秦重要歷史紀事，不得不動容于中國古代的文明與發展，以及那時古人的高尚品德，當然，還有對于昏君的那種無奈與氣憤。
你可以想像早在一萬八千年前的山頂洞人能用獸牙，魚骨，石珠制成漂亮的裝飾品嗎？你能想像的到原始藝術其實也是豐富多彩，歌舞樂器在氏族部落簡直就是一應俱全嗎？恐怕你們連做夢都不可能知道我們的老祖先，其實也有愛美的觀念和習俗。不要把他們想成全是一幫形似猿的，還沒進化完善的“大老粗”。你瞧！擺在我們面前的是只紅底白花的彩陶盆。盆中畫著人頭像，兩旁繪有魚紋圖案。人像胖胖的圓臉，雙眼瞇成一條細縫，“瞇瞇眼”，咧著嘴巴笑瞇瞇的樣子，足以叫你愛不釋手，非常惹人喜歡。如此多姿多彩的原始藝術，叫人大開眼界，叫我們對原始人群佩服得五體投地。它折射出我們祖先的無窮智慧，凝聚著中國史前社會的精神文明。
大禹治水，這個故事我想大家對它再是熟悉不過了吧！傳說堯舜時，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒了稻田，拔倒了大樹，卷走了人畜。叫老百姓們苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的議事會上，人們一致選舉禹領導治水。禹不敢稍有一點怠慢，努力工作，勘察山川地勢。
終于，禹不負眾望，用了十三年的時間，終于把洪水馴服，治理得地平天升了。從這個說小也小，說大也不過分的故事來看，我們可以深刻的體會到禹的品德是怎樣一種的高尚，“三顧家門而不入”傳進千家萬戶的俗語。依次禹經過家門口，妻子剛生了兒子不到十天，鄰里鄉親的去看看兒子，可他此時卻倔得像頭牛，說現在治水剛開始，沒有工夫回去看。這是怎樣的一種對自己工作負責的態度啊！
我們也說，禹回去看一眼也費不了他多少時間，自個兒的親生兒子親骨肉啊！可禹為了全身心的投入工作，寧愿放棄去看兒子的機會，還要惜時如金的去治水，不辜負老百姓對他的期望。
讀童年的讀后感篇二
我從事看出了人品：從《大禹治水》中：禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經過自己的家門，都沒有進去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。從這我看出來大禹治水的責任心之強，有這大公無私的精神。
本書雖然講述的是歷史，但書中描寫的人物形象鮮明突出，其中”忠“一詞格外突出。
忠是兵法的一個關鍵。如果人與人、人與物之間沒了忠，那世界會變得蒼白灰暗。就拿狗說吧，家犬對主人十分忠誠。如果主人留它看門，它不會沒反應。它會吐出舌頭，搖頭擺尾地在主人身邊撒歡。主人會摸摸狗狗的腦袋說一聲：”乖狗狗，謝謝你!“接著，給它點食物，就走了。而狗狗會聽話地守在門邊，豎起耳朵時刻保持警惕，黑亮的眼睛會不停地打轉，有動靜就叫不停，這就是忠誠!
連一只狗都對人如此忠誠，人為何做不到”忠“呢?
讀童年的讀后感篇三
你們聽說過劉邦嗎？你們了解劉邦嗎？今天，來看了我的習作，可定會對劉邦這個人知道的清清楚楚了。我讀了關于劉邦的股市是《劉邦約法三章》和《項莊鴻門宴舞劍》。
對于劉邦，是能用一句話來說，那就是：運籌帷帳中，決勝千里外。武功再高，也怕菜刀。用這兩句名言，就可以知道劉邦既很聰明，也膽小，整天貪生怕死。
故事（兩個）中：劉備貪色，時常在后宮中貪戀宮女的美貌而不肯出來，但他又為自己的自作主張、收買百姓之心和抗拒諸侯而躲避項羽正義、為民著想的“謀殺”。
我覺得，可不能像劉邦一樣墻邊草——兩邊倒，有貪色這個缺點，說明這個人做的已經夠失敗的了，可是，他還膽小，這樣，怎么做縣太爺呀！縣長這個官兒雖說小點兒，可是，再怎么說，劉邦也成了百姓心中一個小小的榜樣了。
同學們，我們可不要做劉邦這樣態度大變、不會學好、爭取改進的.人，而是要追求理想、堅定信念、積極樂觀的一個好人。一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業。我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的思想變為現實。
少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情。
讀童年的讀后感篇四
我竟沒想到一本《中華上下五千年》讓我癡迷了一整個下午，從中午到傍晚，一發不可收拾。
這本書主要記載的是有關于中華民族的五千年的歷史。它凝聚了各個時期的故事，將它們編成一本具有歷史價值的書——《中華上下五千年》。讀完這本書，讓我對“歷史”充滿了興趣。
書中的歷史故事我們很多都耳熟能詳，例如大禹治水，陳勝吳廣起義，赤壁之戰，鄭成功收復臺灣等等。其實我覺得，作者在寫此書的時候不僅是想讓讀者了解歷史事實，而且還想讓我們體會古代人們的智慧與勤勞。其實每個故事的發生一定會有它的起因，而有些歷史典故還會讓現代人贊嘆不已，甚至作為借鑒，在當今社會還有著同樣顯著的效果。這些，無不證明古代人們的智慧。
在這本書中，最讓我難以忘懷的是公元前283年藺相如完壁歸趙。當時，趙王有一塊價值連城的“和氏璧”，而秦王愿意用十五座城來換。趙國十分樂意，但又怕被欺騙，頓時束手無策。為了以防萬一，趙王派藺相如去保護“和氏璧”。但是，當秦王拿到“和氏璧”后卻毫無拿城換壁之意，見大事不妙，藺相如急中生智，說：“這璧有點瑕疵。”于是秦王信以為真把“和氏璧”給藺相如看，秦王上了當，沒辦法，只好拿出地圖把交換的城指給藺相如看。這次藺相如為了不再上當，在舉行換璧儀式之前，藺相如叫人偷偷地把“和氏璧”送回了趙國。最終藺相如戰勝了秦昭襄王，成功地完璧歸趙。
從這個故事可以看出古代人們的智慧結晶，藺相如在如此不利的情況下，急中生智，轉危為安。這除了要有良好的心理素質和扎實的基礎，還要臨危不亂，學會觀察別人。而這些都是現代人難以實現的，要不遇到挫折就不再前進，要不就膽小如鼠，看見大場面就緊張，語無倫次。所以我們要從別人的成功中獲取經驗，擇善而從，勇于挑戰自己。
自古以來，多少以弱勝強的故事，像官渡之戰，赤壁之戰這些都證明了弱者對強者不一定是以慘敗告終，很多時候，決定戰爭勝負的不是兵力的多少，而是比拼將領的智慧。
慢慢地閱讀完最后一頁，一個個歷史故事猶如放電影般的在我的腦海中不停地浮現。《中華上下五千年》讓我了解了歷史，體會到古代人的智慧與辛勤，更促使我努力學習。
讀童年的讀后感篇五
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
讀童年的讀后感篇六
那些威名遠揚的英雄豪杰，因為他們演示著人民的壯舉，所以他們才在歷史的畫卷上書寫濃重的一筆；那些流芳百世的志士仁人，因為他們呼喊著人民的心聲，所以他們才在歷史的柱石上鐫刻下深沉的印記。
巍峨壯觀的萬里長城，神奇莫測的秦始皇地下宮殿，建在世界屋脊上的布達拉宮，奇偉瑰麗的敦煌莫高窟，“萬園之園”圓明園的絕世風采，是那些樸實的百姓，用心血熔煉成的；是那些勞動人民們，用汗水和鮮血堆砌而成的。
上下五千年，英雄萬萬千。中華民族向來以勤勞、勇敢、智慧著稱于世。我們的祖先們，創造了燦爛的民族文化；我們民族的優秀代表——許多杰出的思想家、政治家、軍事家、文學家、科學家、藝術家，不少民族英雄、起義領袖，都以他們的業績和成就，為民族的歷史畫卷增添了光彩。讀這本書，就好像漫步在中國歷史的長廊中，重溫中國這五千年來的歷史，的確使我們每個炎黃子孫感到自豪。這些偉大的歷史人物身上所散發出來各種不同的人格魅力，也是我們應該用心去體會，用思想去領悟，用實際行動去學習、實踐。
“數風流人物，還看今朝。”今天，億萬中國人民，正以新的風貌跨入了新的世紀。全國人民豪情滿懷、信心百倍，在實現強國富民，實現民族偉大復興，大踏步地奔向全面小康的偉大目標。這就是歷史前進的方向，這就是當今歷史發展的動力。
