在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

三峽的教學反思簡短篇一

在教學過程中，我首先通過多媒體教學手段，創設了一個入情入境的教學氛圍，實現了情境互動，激起學生學習的原動力。并通過朗讀進行文意疏通，重點引導學生疏通“重巖疊嶂，隱天蔽日”“林寒澗肅”和“自非亭午夜分，不見曦月”，“素湍綠潭，回清倒影”，因為這些是學生翻譯中初次遇到的句式，雖然互文和并提的修辭不要求學生掌握，但稍加提示會便于學生掌握句式。

接著引導學生對文章初步感知，引導學生通過梳理思路，明確本文的構思之妙。

然后讓學生“找尋景物的特點，領悟自然的魅力。”并進行交流，從中感受體驗三峽獨特的美。運用“讀”、“寫”、“說”的方式讓學生深入課文，品味課文，體悟課文意境。啟發學生拓展延伸，通過聯想和想象，拓展了學生思維，培養了學生審美情趣，鍛煉了言語表達能力。使學生在理解課文的基礎上，進一步領略三峽景物的獨特之美。接著通過“找尋寫作的美點，感受藝術的魅力。”讓學生感受文章中的寫景方法，并為隨后的寫作打基礎。

整個教學過程努力體現著與學生、學生與文本、學生與學生之間的互動，并由此迸發了些許火花。我認為，在文言文教學中，教師應在疏通文意的基礎上，引導學生走進作者的心靈深處，用學生自身的體驗和感情去解讀作品，去感悟、理解作者對生活的認識、思考、評價及審美追求，讓學生學會發現，發現知識，發現感受，從而豐富學生的文學素養，獲得美的享受和熏陶。

《語文課程標準》指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”，“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”可以說，教學是教與學的交往、互動，在這個過程中我努力與學生分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗和見解，豐富教學內容，從而求得新的發現。

當然，本課教學也留下很多遺憾。比如在文言文的翻譯中如何可以更好的落實文言的字詞句，還有容量與時間的更好處理，這些都有待進一步探索。

三峽的教學反思簡短篇二

《三峽》是一篇出現在蘇教版七年級語文課本中的文言文。我在教學這一課時，我根據文言文教學的特點，抓住課文的重難點，以生為本，以趣為導，以讀為主，以拓展為目標，通過指導學生正確、流利、有感情地朗讀—研讀—美讀課文，使學生在讀中品味，讀中感悟，讀中理解，在理解課文內容基礎上，品味作者的思想感情，最后提高了學生學習文言文的興趣。回想整個教學過程，我感到有以下幾點值得反思，以利于今后的教學。

正如托爾斯泰所說：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的興趣。”興趣是求知的前提，是推動學生求知的內驅力。眾所周知，文言文因離我們時代久遠，且語言大多簡約、精深，學生讀起來覺得澀口，難以理解，因而產生厭惡文言文的情緒，甚至出現談“古”色變的現象。所以，在文言文教學中，一堂課開頭數分鐘導語的作用也不容忽視。好的導語就會像磁鐵一樣吸引學生認真求知，同時把課堂氛圍也掀起一個小高潮我就抓住了這一特點，設計別具特色的導語引生入境：同學們，你們知道嗎2002年11月6日，具防洪、發電、航行等綜合效益為一體的長江界上最大的水利樞紐工程——長江三峽水利明渠，截流工程取得成功。然而就在此時，美麗的三峽景色即將消失。趁它未完全消失之至，同學們想不想去看看那壯麗的三峽風光。其實早在1500年前，著名地理學家、散文家酈道元就對三峽的風光有一段非常精彩的描述，不如我們今天就請跟隨作者酈道元去感受一番三峽的壯麗景色吧。就這樣不知不覺地為學生營造了良好的樂學氛圍。由此可見，別具特色的導入新課，能把學生帶入情境，為整堂課定下一個良好的學習氛圍，又可帶動學生深入研讀課文，提高鑒賞能力，從而獲得興味盎然的學習效果。

“讀”是文言文教學的立足點。“讀”可以培養學生的語感，可以培養學生對文言詞語、文言句式的敏感，可以幫助理解課文。學習文言文，誦讀應貫穿教學始終，引導學生熟悉和理解文言文用詞造句的一些特點和規律，提高誦讀能力，增強語感。我抓住文言文新課改的特點，在課堂上發揮了學生的主體作用，以生為主，以讀為主，多讀少講，以讀求知，以讀悟情，以讀明理，以讀啟智，“讀式教學”的主要特征得到體現。具體表現在如下幾方面：

1“自由朗讀”——讀準字音，朗讀指導

我在導入新課后，就讓學生自由朗讀課文，圈畫出的難字難句可借助注解、工具書在小組內交流或與巡視的老師交流。我估計或就學生提出的疑難示例，如：

節奏：有時/朝/發自帝，暮/到江陵（以詞義為單位）；

難字：闕、襄陵、沿溯、屬引、絕巘

難句：（1）兩岸連山，略無闕處。

（2）至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

（3）雖乘風御風，不以疾也。

（4）清榮峻茂，良多趣味。

然后請生讀，請生用自己的話翻譯。讀得不妥，翻譯得不對，并及時給予指導、糾正。這樣不僅體現小組的團結協作精神；還體現老師占主導和學生為主體的教改精神，同時也通過質疑解疑，實現知識目標——培養學生正確、流利、有感情地朗讀課文的能力。

2“配樂美讀”——準確翻譯，理解內容

夸美紐斯說：“美的事物總是具體的、形象的、可感的。”而語文教材中課文的內容又是最直接的感知材料，所以，在具體教學中，教師可利用激起學生情感波瀾的審美介質——電教媒體，積極調動學生聽覺、視覺等感覺器官去直接感受作品中的自然風光美。同時，也培養學生的審美態度、審美心境，深化審美感受，把學生引入“物我兩忘”、“澄思渺濾”的審美境界。我精心設計了美讀這一教學環節，教師先播放《三峽風光》光盤，讓學生形象直觀地感受三峽風光，讓學生身臨其境，調動學生自己的閱讀體驗。接著播放背景音樂，由一名學生配樂朗讀，其他學生邊聽朗讀邊同步瀏覽相應的譯文，并將疑難處做好標記，由各組學生討論解決，再由老師于疑難處點撥，疏通文意。，然后我讓學生選擇自己對文中最為欣賞的片斷，再配上優美的音樂，讓學生在和諧的音樂聲中，美美的讀，反復地讀，讀出自己的感受，讀出自己的理解。讓學生在對課文美讀中感悟作者的情感，使作者那由衷地熱愛祖國的大好河山之情自然而然地呈現在學生的腦海。這樣的美讀，不僅展示學生的個性，也加深了學生對課文的理解，同時提高了學生審美情趣。

3“美句研讀”——質疑探究，提煉主旨

在文言文教學中，所謂研讀，其實就是要求讀者讀出文章的主旨、感情及蘊含的意義。這一步其實是對《三峽》課文中的重點句子的理解，使學生的認識在前兩步教學基礎上得到升華。在學生對課文內容充分感知、整體認識后，我就進一步將主動權還給學生，讓學生自己研讀文章最后一句（即故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”）。并提出質疑：三峽風光壯麗雄奇，但為什么要寫“猿鳴三聲淚沾裳”。（通過視頻提示、資料提示：“西陵灘如竹節稠，灘灘都是鬼見愁”。“三峽千古不夜航”）

在這研讀的環節中，我讓師生互讀、互議，做到人人參與，形成了學習高潮氛圍。同時要求學生讀時要讀出句子的語氣、語勢，讀出這一句子所表現在文章中抑揚頓挫、跌宕起伏的節奏感。通過“美句研讀”這一教學過程，不但使學生了解三峽多樣性的美，而且使學生理解了三峽的昨天與今天，也感受了作者對三峽風光和勞動人民的感情，而且對激發學生對祖國山河和人民的熱愛。同時對學生形成高尚的情感與價值觀也收到潤物細無聲的作用。

練就是練筆，練筆就是指寫文章。練筆不僅可以發展學生的書面語言，而且可以強化讀的訓練，加深對課文的理解。在這個教學環節中，我根據文言文教學特點和訓練讓文言文教學與現代文教學中的“寫”有機結合起來需要，是這樣確定練筆的內容：在這一堂課中，我們飽覽了三峽的四時之景，感受了作者愛國情懷。今日新三峽，已是自然景觀與人文景觀完美結合的'歷史畫廊。請同學們試想一下，假如你是酈道元，穿越了時空的隧道，看到三峽今天的面貌，他又會有什么感受呢“練筆”訓練，不僅強化能力遷移，也開發學生智能。因此，我在引導學生對本文的主要內容理解得比較透徹的基礎上，引導學生展開聯想，把在課堂上習得的知識與學生原有的知識進行融合，讓新知識融化在學生原有的知識背景之中去，通過啟迪感悟，激活思維，重組了知識結構，培養了學生的創造精神。

三峽的教學反思簡短篇三

回想整個教學過程，我感到有以下幾點值得反思，以利于今后的教學。

傳統文言文教學過分重視文言知識傳授的傾向，使本來意蘊豐厚的古代作品只剩下了字、詞、句的理解和落實，這顯然是急功近利的做法，其結果必然是肢解了作品，只見“樹木”而不見“森林”。以往講授《三峽》，自己都是安排的兩課時，本次因課堂性質特殊，便“逼”著自己進行了大膽的嘗試和創新。

課前準備時與學生自然聊天，結合國慶旅游打算指出游覽自然山水的益處，自然導入《三峽》的學習，把學生引入課文優美的意境，接著簡明進行文學常識的介紹后便進入了課文的學習。首先，通過配樂示范朗讀讓學生初步感知文本，讀準字音，把學生帶到課文的意境中，然后再指名學生仿讀，其他同學評點。緊接著讓學生結合書下注釋，自行朗讀課文，把不懂的地方勾畫出來，及時組織小組交流，質疑釋疑，疏通文意。三遍朗讀中，學生大多對文章有了較深的印象，至少大多數同學都能流暢自如地朗讀課文了。這時，組織班內交流：你有什么困惑或收獲？通過生生問答，教師明確，引導學生學習重要的文言詞語。在通讀基礎上，引導學生整體把握，三峽的美麗神奇的景象主要體現在哪兩方面？到這里，實際上學生對文本已經深入其中了。

接下來，進入品讀課文，賞析美景環節。通過展示畫面，回顧文本優美語句，品味三峽景色的美麗。教師指導學生談自己喜歡作者筆下的什么景象，并再次組織有感情朗讀課文，小組交流，后班內交流，水到渠成地生成三峽特點的概括。最后，結合課堂內容，拓展延伸，進行課堂練筆指導學生拿起手中的筆，從文本中探尋美點，用給定的句式寫一段美點品析，引導學生用筆深化對三峽特點的概括能力、分析能力和表達能力等。

綜上，我認為，“品”要以“讀”為基礎，而“品”過之后還要用“寫”來豐富語言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復誦讀，涵泳文意，在付諸筆端，學以致用，才是學好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。

我認為，文言文是一種知識載體，它承載著傳授知識的任務，但又絕不是惟一的任務，更不是根本任務。面對《三峽》這篇文章，如果肢解開來讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學中，我力求讓學生在整體中去解讀語言，真正實現學生與文本的對話，學到活的知識而不是孤立的字詞。因此在疏通文意這個環節，我大膽地改變了過去串講的形式，放手學生自主學習，合作學習，完全讓學生借助

注釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，有了前面誦讀的基礎，學生是完全可以自行解決文意串講這個問題的。

如果說前面的讀是在為品做準備，那么真正的品就在學生對文章優美佳句的欣賞上。這一環節我首先讓學生自行找出自己喜愛的地方，然后說明喜愛的原因。許多學生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。于是便抓住機會，誘發聯想，想起一些與此地情景相似的詩句，培養學生的想像能力。夏季水流湍急，學生由原文想到了李白的《早發白帝城》，還想到了許多寫水的詩句。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。還有的學生喜歡秋季的凄清，面對兩岸高峻的山嶺，聆聽悲哀婉轉的猿的叫聲，體會空谷傳響的幽深，觸景生情。這種直接面對文本的傾聽和思考，拉近了學生與古代時空的距離，仿佛聽到了作者曠遠的呼喚，仿佛看到了作者對壯美河山的嘆仰。如果說《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。