每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

二月二龍抬頭的風俗簡介篇一

二月二在飲食上也是有一定的講究的，這一天的飲食多以龍為名。吃春餅名曰“吃龍鱗”，吃面條則是“扶龍須”，吃米飯名曰“吃龍子”，吃餛飩名曰“吃龍眼”，而吃餃子名曰“吃龍耳”。這一切都是為了喚醒龍王，祈求龍王保佑一年風調雨順，獲得好收成。

當然不同地域有不同的吃食，可吃春餅卻是普遍習俗，明《酌中志》一書中就有記載：“二月初二日，各家用黍面棗糕，以油煎之，或白面和稀攤為煎餅，名曰‘熏蟲’”。

理發

二月二這天，理發店里特別忙。這一天人人都要理發。有“正月里不理發”的說法在民間流傳，很多人在臘月理完發后，一個月都不會再理，而是等到“二月二”。

人們為什么都要在“二月二”這天理發呢？傳說在這一天剃頭，會使人紅運當頭、福星高照，因此，民諺說“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”，似乎這一天理了發，便討了好彩頭，一年都順風順水呢。

接“姑娘”

二月二還有一項重要的習俗就是接“姑娘”，即娘家人接回已出嫁的女兒，故有“二月二，帶姑娘”之說。蘇北人的禮數多，其中正月里“姑娘”是不能住在娘家的。，初二到娘家拜了年后也必須當天趕回婆家。但到了二月初二，娘家人就來接女兒回去，住上幾天，一是正月里忙活了好長時間，比較勞累，接回娘家好好歇一歇；二是新的一年剛開始，又要忙碌了，所以要犒勞犒勞她。

在被接回來的日子里，“姑娘”除了吃喝，就是串門聊天兒，輕松而愉快。而城里人“帶姑娘”則是姑娘、女婿一起帶回來吃一頓豐盛的中飯。此習俗在我國北京及北方大多地區也很流行，不少地區一直沿續至今。

引龍

在山西，最重要的習俗是“引龍”，在晉西北叫“司錢龍”，二月二早上太陽沒出山以前，家家戶戶都要提桶到河邊或井邊取水。汲水時桶里放著銅錢，提上水后邊走邊灑，到家后將剩下的水倒入水缸，這樣就把“錢龍”引回來了。引錢龍時不準說話，以免嚇走錢龍。

在豫東一帶，農歷二月二的早晨家家必用爐膛里的灰在院子里及大門外打囤，即把草木灰放在長柄鐵锨上散落成圓圈，然后圓心處放上不同的糧食，這實際上是莊稼人對糧食豐收的一種祈愿。

祭社

南方“二月二”仍沿用祭社習俗，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區；此外就是形成了既有類似龍抬頭節習俗，又以祭社習俗為主的新“二月二”習俗，如在桂東客家地區。

土地神古稱“社”、“社神”，傳說是管理一方土地之神。由于“地載萬物”、“聚財于地”，人類產生了對土地的崇拜。進入農業社會后，又把對土地的信仰與農作物的豐歉聯系在一起。我國南方普遍奉祀土地神，又稱“土神”、“福德正神”，客家人稱“土地伯公”。“二月二”社日習俗內容豐富，主要活動是祭祀土地和聚社會飲，借敬神、娛神而娛人。

不能做針線活

婦女們在這一天不能做針線活，因為蒼龍在這一天要抬頭觀望天下，使用針會刺傷龍的眼睛。婦女起床前，先念“二月二，龍抬頭，龍不抬頭我抬頭”。

起床后還要打著燈籠照房梁，邊照邊念“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無處藏”。有的地方婦女停止洗衣服，怕傷了龍皮，等等。

二月二龍抬頭的風俗簡介篇二

龍抬頭是我國傳統節日，千百年來，人們把龍視為帶神秘色彩的吉祥物。二月二龍抬頭也自然成為民間百姓非常重視的節日了。那么你了解龍抬頭都有哪些習俗嗎？詳情如下：

春節過后農村很快就要進入春耕春種季節，要對種子發芽率進行鑒定。那時是把上一年留作種子的玉米、大豆弄一點放到鍋里炒。遭蟲蛀或者受潮變質的種子不會炸裂，農民以此來判定種子發芽率，以確定是否可以使用。炒熟的玉米豆子就做零食。同時還有關于龍王為救黎民百姓違抗玉帝旨意的傳說，玉帝要金豆開花才放他，民間于是炒玉米爆開花救出龍王的故事。于是，每到二月二這一天，人們就爆玉米花，也有炒豆的。

這一天在飲食上也有一定的講究，因為人們相信“龍威大發”，所以這一天飲食多以龍為名。吃春餅名稱“吃龍鱗”，吃面條名曰“扶龍須”，吃米飯是“吃龍子”，吃餛飩為“吃龍眼”，吃餃子則叫“吃龍耳”，面條、餛飩一塊煮叫做“龍拿珠”，吃豬頭稱作“食龍頭”，吃蔥餅叫做“撕龍皮”。農歷二月初二還有“龍抬頭，吃豬頭”的習慣。人們紛紛購買豬頭肉，希望新年有個好兆頭。這些習俗寄托了人們祈龍賜福、保佑風調雨順、五谷豐登的美好愿望。二月二龍抬頭，自然要吃點和龍有關的傳統美食，寓意吉祥的大餐，為新的一年開個好頭！

農歷二月二吃芥菜飯是溫州民間廣為流傳的習俗，并有“吃了芥菜飯不生疥瘡”的說法。同時芥菜飯也是永定客家正月二十必吃的一餐飯。因為芥菜味苦，用來悶飯代表年已經過完了，大家過好吃苦耐勞的準備，為新的一年奮斗的用意。

農歷二月二是蟄龍升天的日子，民間認為在這一天剃頭，會使人紅運當頭、福星高照。二月二習俗兒童理發，叫剃“喜頭”，借龍抬頭之吉時，保佑孩童健康成長，長大后出人頭地；大人理發，則寓意辭舊迎新，希望帶來好兆頭、好運氣。故民諺說“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”。每逢這天，家家理發店都顧客盈門，生意興隆。

東北部分地區在二月二早晨，以長竿擊打房梁，謂之“敲龍頭”。把龍喚醒，佑一方平安。大人小孩還念著：“二月二，龍抬頭，大倉滿，小倉流。”有的地方在院子里用灶灰撒一個個大圓圈，將五谷雜糧放于中間，稱作“打囤”或“填倉”，預祝當年五谷豐登，倉囤盈滿。

河三角洲及一些沿河地區還有“放龍燈”的習俗。不少人家用蘆葦或秫秸扎成小船，插上蠟燭或放上用蘿卜挖成的小油碗，待到傍晚時分，放到河里或灣里點燃，為龍照路。借此娛樂同時又傳遞一種美好的祝愿。

農歷二月初二清晨，北方很多地區的村民早早起床，家庭主婦從自家鍋灶底下掏一筐燒柴禾余下的草木灰，拿一把小鐵鏟子鏟些草木灰，人走手搖，在地上畫出一個個圓來。圍倉的`圓圈，大套小，少則三圈，多則五圈，圍單不圍雙。二月二習俗圍好倉后，把家中的糧食虔誠地放在倉的中間，還有意撒在倉的外圍，象征當年的大豐收。

二月初三為文昌誕辰日，文昌是主宰功名之神，該日文人雅士敬奉文昌，求科舉登第。舊俗，兒童在二月二這天行開筆禮，表明開始正式學習。過去的讀書人要行四個禮，即開筆禮、進階禮、感恩禮和狀元禮，其中，開筆禮是人生的第一次大禮。開筆就是開始寫文章，儀式主要有拜孔子像、講授人生最基本的道理，贈文房四寶等內容。現在很多地方也恢復了這項活動。

南方“二月二”仍沿用祭社習俗，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區，既有類似龍抬頭節習俗，又以祭社習俗為主的新“二月二”習俗。由于“地載萬物”、“聚財于地”，我國南方普遍奉祀土地神，又稱“社”、“社神”、“土神”、“福德正神”，客家人稱“土地伯公”。“二月二”社日主要是祭祀土地和聚社會飲，借敬神、娛神而娛人。

舊時，正月新娘不回門，媳婦不走娘家。過了正月，二月二又是吉祥如意的日子，所以各家都接女兒回娘家。尤其那些懷有身孕的小媳婦，有將龍氣帶回娘家的說法。在娘家的日子里，“姑娘”除了吃喝，就是串門聊天，輕松而愉快。城里人“帶姑娘”則是姑娘、女婿一起帶回來吃一頓豐盛的中飯。此習俗在北方大多數地區很流行，不少地區一直沿續至今。

二月二龍抬頭的風俗簡介篇三

1 踏青與挑菜

早在唐宋時代，人們便以二月二日為節日，孫思邈《千金月令》載：“二月二日取枸杞煎湯，晚沐，不病不老”。更為流行的是在這一天踏青郊游、采摘時蔬，稱為“挑菜”。唐代詩人韓棕在其《二月二日游洛源》詩中說：“舊苑新晴草假苔，人還香在踏青回。”唐代李綽《秦中歲時記》記載“二月二日，曲江采菜，士民游觀極盛。”

至宋代，人們還稱二月二為踏青節、挑菜節，元代沿襲此俗。史學家費著在《歲華紀麗譜》中寫道：“二月二日，踏青節。初郡人游賞，散在四郊。春游千萬家，美人顏如花。三三兩兩映花立，飄飄似欲乘煙霞”，便是記載眾人出門踏青，美人美景輝映的盛況。

早春時節氣溫回升，春雨初落，在室內休養了一個冬季的人們趁著萬物復蘇、草木萌發的大好時節，出門郊游玩樂，既可鍛煉身體，又可怡情養性，對身心健康很有好處。

2 剃龍頭

元代以后，人們才逐漸把二月二和“龍抬頭”聯系起來，形成了一系列與“龍”有關的風俗，其中，“二月二，剃龍頭”是最為人們所熟知的。過去有“有錢無錢，剃頭過年”和正月里不剃頭的說法，在春節前剃頭之后，便要等到二月二日這天才可理發。人們認為在這一天剃頭，可以使人神清氣爽，煥發生機，像龍一樣從冬眠中蘇醒過來，騰云駕霧，飛黃騰達。

3 引龍與打囤

我國北方地區在二月二日有引龍、打囤的風俗。引龍是用灶灰、草木灰、糠或石灰在地上畫成一條龍形，一般是從大門外引入屋內。打囤的習俗與引龍有相似之處，也是用簸箕盛灰，用一木棒敲打其邊沿，使灰徐徐落下，形成一個圓圈，即“囤”或“倉”。再在圈內放上五谷雜糧，取囤高倉滿之意，即俗語所謂“二月二，龍抬頭，大囤滿，小囤流”。引龍和打囤的寓意一是請龍回來，降下甘霖，祈求農業豐收；二是龍為百蟲之神，龍來了，各種害蟲就不敢出沒，可保佑農作物茁壯成長和人們身體健康。

4 驅蟲防疫

二月二正值二十四節氣中的驚蟄前后，驚蟄意為冬季蟄伏地下的昆蟲被春雷驚醒，紛紛爬出泥土，開始活動，俗話說“二月二，龍抬頭，蝎子、蜈蚣都露頭”正是此意。因此，在二月二這一天，人們要采取熏蟲、擊瓦、照梁等等措施驅趕這些毒蟲，保佑平安健康。

煎餅熏蟲是最常見的習俗。煎餅的原料各地不同，有的用正月里剩下的年糕，稱為祭余糕，也有的用蘿卜絲或豆芽和面攤餅，以油煎炸，用油煙熏床炕，將害蟲熏走。由于蘿卜絲和豆芽形似蜈蚣爪子，以之煎餅食用，更合除蟲之意。

“二月二，照房梁，蝎子、蜈蛤無處藏”這條俗語說的是將過年祭祀時剩下的蠟燭點燃，照房梁和墻壁以驅散害蟲。與之相似的習俗還有用筷子敲瓢，邊敲邊說：“二月二，敲瓢叉，十個老鼠九個瞎。”或用筷子敲酒盅說：“二月二，敲酒盅，十窩老鼠九窩空”。還有的地方用木棒敲打房梁、瓦片和床沿。這些習俗意在用光亮或聲音把龍喚醒，驚擾老鼠和蟲蟻，使其四散奔逃，遠離人的居處。

在山西的一些地方，人們在二月二日用蔓菁煮湯，灑遍屋內各個角落，謂之“禁百蟲”。也有的村子集合村民，到各家門口，向院內灑米湯，意為將瘟疫禳而散之，人家門前和廁所則用石灰撒成一條線，謂之除瘟。晉東南地區的人們在這天會畫一個藥葫蘆，內有蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒、蜘蛛五毒，將此畫貼在墻上，謂之“辟百蟲”。

以上是種種用恐嚇、攘除的方法驅散毒蟲的習俗，有的地方則要“祭百蟲”，用豐盛的祭品賄賂百蟲之神，祈求身體健康，農業豐收。人們用陳年的糧食捏成各種動物和水果的形狀，蒸熟后插在竹竿上，送到田邊或祖墳，進獻給百蟲之神。

這些形形色色的驅蟲習俗雖有一定的迷信色彩，但對于除蟲防疫也確有積極的意義，是傳統民俗中獨具特色的衛生保健措施。

5 飲食習俗

我國的節日民俗中，飲食是最具代表性和地方特色的部分。二月二的傳統飲食有炒豆、春餅、豬頭肉、芥菜飯、年糕等等，人們還喜歡把食品的名稱中加上“龍”字，迎合龍抬頭的吉祥之意，如水餃叫“龍耳”，春餅叫“龍鱗”，面條叫“龍須”，米飯叫“龍子”，餛飩叫“龍眼”，豬頭肉叫“龍頭”，十分有趣。

二月二吃炒豆是北方地區流行的風俗。炒豆的原料有的地方用黃豆，有的地方用玉米，也有把黃豆和玉米摻在一起炒的。做法是挑選個兒大飽滿的豆子或玉米，先用糖水浸泡一段時間，晾干后放入鍋中炒。炒的火候要掌握好，過了則有焦糊味，不夠則沒有脆香。人們將這種炒好的豆子稱為“蝎子爪”，認為食用了炒豆之后可以避免蚊蟲蟄咬。

二月二龍抬頭的風俗簡介篇四

傳說中每年二月二炒玉米的傳統，就是紀念義龍為解人間干旱之苦，甚至不惜冒犯天條。傳說玉龍因不忍人民受干旱之苦，義助人民降雨而被玉帝所囚，并立下規條，只有金豆開花才會予以釋放。人民因感激玉龍義舉而齊集一起炒玉米，因樣子像金豆開花而令看管的太白金星看錯，并釋放了玉龍。而每年二月初二炒玉米的傳統亦保留了下來。

指二月初二理發，兒童理發，叫剃“喜頭”，借龍抬頭之吉時，保佑孩童健康成長，長大后出人頭地；大人理發，辭舊迎新，希望帶來好運，新的一年順順利利。

農歷二月初三為文昌（主宰功名之神）誕辰日，舊時這天讓孩子開筆寫字，取龍抬頭之吉兆，為孩子正衣冠、點朱砂啟蒙明智，寓意孩子眼明心明，祝愿孩子長大斷文識字。開筆禮是人生的`第一次大禮，是中國傳統中對少兒開始識字習禮的啟蒙教育形式。

二月二龍抬頭的風俗簡介篇五

農歷二月二是蟄龍升天的日子，民間認為在這一天剃頭，會使人紅運當頭、福星高照。兒童理發，叫剃喜頭，借龍抬頭之吉時，保佑孩童健康成長，長大后出人頭地；大人理發，則寓意辭舊迎新，希望帶來好兆頭、好運氣。故民諺說二月二剃龍頭，一年都有精神頭。每逢這天，家家理發店都顧客盈門，生意興隆。

另外民間流傳正月剪頭死舅舅的說法，很多人臘月都不光顧理發店，直到二月二才解禁。每逢二月二這一天，家家理發店都是顧客盈門，生意興隆。據考證，正月不剃頭，原是思舊。正月為一年之始，有如一日之晨。正月一個月不剃頭，以緬懷傳統。思舊相沿既久，遂誤作死舅。

這一天在飲食上也有一定的講究，因為人們相信龍威大發，所以這一天飲食多以龍為名。吃春餅名稱吃龍鱗，吃面條名曰扶龍須，吃米飯是吃龍子，吃餛飩為吃龍眼，吃餃子則叫吃龍耳，面條、餛飩一塊煮叫做龍拿珠，吃豬頭稱作食龍頭，吃蔥餅叫做撕龍皮。農歷二月初二還有龍抬頭，吃豬頭的習慣。人們紛紛購買豬頭肉，希望新年有個好兆頭。這些習俗寄托了人們祈龍賜福、保佑風調雨順、五谷豐登的美好愿望。(龍抬頭吃什么美食推薦)

二月二龍抬頭，自然要吃點和龍有關的傳統美食，寓意吉祥的大餐，為新的一年開個好頭！

春節過后農村很快就要進入春耕春種季節，要對種子發芽率進行鑒定。那時是把上一年留作種子的玉米、大豆弄一點放到鍋里炒。遭蟲蛀或者受潮變質的種子不會炸裂，農民以此來判定種子發芽率，以確定是否可以使用。炒熟的玉米豆子就做零食。同時還有關于龍王為救黎民百姓違抗玉帝旨意的傳說，玉帝要金豆開花才放他，民間于是炒玉米爆開花救出龍王的故事。每到二月二這一天，人們就爆玉米花，也有炒豆的。

河三角洲及一些沿河地區還有放龍燈的習俗。不少人家用蘆葦或秫秸扎成小船，插上蠟燭或放上用蘿卜挖成的小油碗，待到傍晚時分，放到河里或灣里點燃，為龍照路。借此娛樂同時又傳遞一種美好的祝愿。

農歷二月初二清晨，北方很多地區的村民早早起床，家庭主婦從自家鍋灶底下掏一筐燒柴禾余下的草木灰，拿一把小鐵鏟子鏟些草木灰，人走手搖，在地上畫出一個個圓來。圍倉的圓圈，大套小，少則三圈，多則五圈，圍單不圍雙。圍好倉后，把家中的糧食虔誠地放在倉的中間，還有意撒在倉的外圍，象征當年的大豐收。

南方二月二仍沿用祭社習俗，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區，既有類似龍抬頭節習俗，又以祭社習俗為主的新二月二習俗。由于地載萬物、聚財于地，我國南方普遍奉祀土地神，又稱社、社神、土神、福德正神，客家人稱土地伯公。二月二社日主要是祭祀土地和聚社會飲，借敬神、娛神而娛人。

舊時，正月新娘不回門，媳婦不走娘家。過了正月，二月二又是吉祥如意的日子，所以各家都接女兒回娘家。尤其那些懷有身孕的小媳婦，有將龍氣帶回娘家的說法。在娘家的日子里，姑娘除了吃喝，就是串門聊天，輕松而愉快。城里人帶姑娘則是姑娘、女婿一起帶回來吃一頓豐盛的中飯。此習俗在北方大多數地區很流行，不少地區一直沿續至今。

二月初三為文昌誕辰日，文昌是主宰功名之神，該日文人雅士敬奉文昌，求科舉登第。舊俗，兒童在二月二這天行開筆禮，表明開始正式學習。過去的讀書人要行四個禮，即開筆禮、進階禮、感恩禮和狀元禮，其中，開筆禮是人生的第一次大禮。開筆就是開始寫文章，儀式主要有拜孔子像、講授人生最基本的道理，贈文房四寶等內容。現在很多地方也恢復了這項活動。

東北部分地區在二月二早晨，以長竿擊打房梁，謂之敲龍頭。把龍喚醒，佑一方平安。大人小孩還念著：二月二，龍抬頭，大倉滿，小倉流。有的地方在院子里用灶灰撒一個個大圓圈，將五谷雜糧放于中間，稱作打囤或填倉，預祝當年五谷豐登，倉囤盈滿。

農歷二月二吃芥菜飯是溫州民間廣為流傳的習俗，并有吃了芥菜飯不生疥瘡的說法。同時芥菜飯也是永定客家正月二十必吃的一餐飯。因為芥菜味苦，用來悶飯代表年已經過完了，大家過好吃苦耐勞的準備，為新的一年奮斗的用意。

二月二龍抬頭的風俗簡介篇六

廣西：土地節

桂東地區客家人稱“二月二”為土地節，客家人居住的村邊都修建有土地廟。每年農歷二月二這天，他們備下煮熟的三牲祭品，帶上香火蠟燭、紙錢等到村邊土地廟祭供，場面肅穆，以求土地神庇護，得以安居樂業(王建同：《廣西客家研究綜論》第一輯)。

飲社酒(治聾酒)。傳說社日酒可以治耳聾，因此人們稱社日酒為治聾酒。宋代陸游《社日》詩：“幼學已忘那用忌，微聾自樂不須醫。”又作注曰：“古謂社酒治聾。”清光緒《通州直隸州志》載：“春分后戊日，村之民賽土神，置酒聚飲，曰：‘酒治聾。’”此外，在廣西也有此俗記載。民國《來賓縣志》載：“蓋古者社日飲治聾酒，因以是恐村婦之溺愛耳。”民國《榴江縣志》也載有春秋“社日”飲治聾酒的習俗。

廣西賀州客家人在土地節做糍粑吃，并且要放棠梨葉，傳說是吃了不怕雷公叫。

接社。即娘家在社日接新嫁的女兒歸寧。早在宋代，婦女在社日一般不參加祭社活動，而出現婦女于是日“歸寧”的習俗。民國廣西《桂平縣志》《全縣志》都載有此俗。

搶花炮

搶花炮的“花炮”是鐵制圓環，外用紅布或紅綢纏繞，然后置于送炮器上。送炮器即鐵炮，內裝火藥，燃放后即把花炮沖上天空，待花炮落下時參加者均可奮勇爭奪。按民間傳統，只燃放三炮。搶得頭炮者，則萬事吉祥如意。搶花炮是一項具有濃郁民族特色的體育活動，也是一項勇敢者的運動。歷經千百年的搶花炮民俗，已列入了廣西非物質文化遺產。

趕歌圩

鄧龍屯壯族歌圩節已有300多年的歷史。每年二月初二，遠近群眾匯集于此，舉行一年一度的壯族歌圩節，賽唱壯族山歌。他們以歌傳情，以歌會友，節目精彩紛呈，吸引四鄰八方眾多群眾到場觀看，熱鬧非凡。

看斗牛

上林縣木山鄉廟會形成于清朝初期，由附近的村民自發組織。廟會上，人們可以興味盎然地觀看斗牛、斗雞、山歌對唱、獅公舞表演、打陀螺、球賽等多種傳統民間活動。還可品嘗各種美食小吃，欣賞民俗節目演出。

逛廟會

農歷二月初二，當地舉行一年一度的文武廟會，祭社游行、舞龍舞獅、賞花燈、唱大戲等活動相繼上演。村民則殺雞宰鴨、擺酒設宴招待親朋好友，共同祈求新的一年和諧安康、風調雨順、五谷豐登。