每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

行道樹的閱讀題答案 《行道樹》原文篇一

②許多朋友都說我們是不該站在這里的，其實這一點，我們知道得比誰還都清楚。我們的家在山上，在不見天日的原始森林里。而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。

③是的，我們的命運被安排定了，在這個充滿車輛與煙囪的工業城里，我們的存在只是一種悲涼的點綴。但你們盡可以節省下你們的同情心，因為，這種命運事實上也是我們自己的選擇的否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻出濃蔭。神圣的事業總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深度給予我們。

④當夜來的時候，整個城市里都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。（b）而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。（c）但我們苦熬著把牙齦咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我們就站成一列致敬無論如何，我們這城市總得有一些人迎接太陽！如果別人都不迎接，我們就負責把光明迎來。

⑤這時，或許有一個早起的孩子走過來，貪婪地呼吸著鮮潔的空氣，這就是我們最自豪的時刻了。是的，或許所有的人早已習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造著不被珍惜的清新。

⑥立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。

1．你怎樣理解行道樹站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落？

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2．文中為什么要描寫行道樹同伴的生活？

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3．文中末句說我們是一列憂愁而又快樂的樹，憂愁和快樂好像有點矛盾，你認為呢？為什么？

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4．本文語言雋永優美。請從劃線的a、b、c三句中任選一句，結合上下文進行賞析。（角度自選，或從修辭效果，或從詞語運用，或從思想內容，或從感情色彩）

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5．請結合以下材料，談談你對行道樹精神的理解。

材料一：神圣的事業總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深度給予我們。

材料二：盡己所能，不計報酬，幫助他人，服務社會，踐行志愿精神，傳播先進文化中國志愿者宣誓詞節選

材料三：1968年，畢業于上海第一醫學院的王萬青，他放棄了上海優越的生活，主動選擇了到甘南藏族自治州條件最艱苦的瑪曲草原當了一名普通的醫生。40多年過去了，王萬青始終放不下需要他救治的牧民們。他說：我愿意走這條路，我愿意吃苦

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參考答案：

1．行道樹離開了家，離開了原始森林，立在城市的飛塵中，生活條件和自身形象都大不如前。（意對即可）

2．這里用了對比的手法，用同伴們的舒適來襯托行道樹的辛苦。（意對即可）

3．不矛盾，行道樹是為城市的污濁．人們的健康而憂愁，而快樂是指自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，能在夏日獻出濃蔭，能迎接太陽。這表現了它們樂于奉獻的精神。（意對即可）

4．示例一：我選a： 開門見山，點明行道樹的身份，飛塵二字突出環境的惡劣，為贊美行道樹做鋪墊。

示例二：我選b：運用排比的修辭手法，突出行道樹寂寞、孤獨的生活，表現他們甘于自我犧牲的精神。

示例三：我選c：此句運用擬人手法，生動形象地擬寫出行道樹苦熬的神態，表現行道樹承受痛苦之后為自己的奉獻而自豪。（意對即可）

5．示例：行道樹的精神，是無私的崇高的奉獻精神。他們默默無聞地為行人遮蔭，凈化空氣，美化環境，不受重視不被理解也無怨無悔。就像服務社會的志愿者、扎根草原的王萬青等各行各業的無私奉獻者，他們從事的是神圣的事業，他們不計回報樂于奉獻，他們收獲的也是最崇高最深沉的幸福。（意對即可）

行道樹的閱讀題答案 《行道樹》原文篇二

是的，我們的命運被安排定了，在這個充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點綴。但你們盡可以節省下你們的同情心，因為，這種命運事實上是我們自己選擇的，否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻出濃煙。神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。

當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。但我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗鼓相當冉冉升起，我們就站成一列致敬。無論如何，我們這座城市總得有一些人迎接太陽!如果別人都不迎接，我們就負責把光明迎來。

這時，或許有一個早起的孩子走了過來，貪婪地呼吸著新鮮的空氣，這就是我們最自豪的時刻了。是的，或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新。

立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。

1、能表達全文中心的一個具有哲理性的句子是 。(2分)

2、行道樹為什么自覺地在春天里勤生綠葉，在夏日里獻出濃陰，并且不需要別人同情?(2分)

3、為什么說我們的存在只是一種悲涼的點綴?(2分)

4、最后一段說我們是一列憂愁而又快樂的樹，它們憂愁什么?快樂什么?(4分)

5、你在行樹道的身上看到了哪些好品質?(2分)

1.神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。

2.因為它們自己選擇了命運，并且認識到任何一項神圣的事業都需要付出痛苦甚至犧牲。

3.城市的人們已習慣于污濁，變得麻木不仁，他們并不珍惜清新。

4.憂愁的是城市的污濁嚴重損害著人們的健康。快樂的是自己能為城市制造清新，夏日獻出濃陰，黎明時迎接太陽。

5.略。

行道樹的閱讀題答案 《行道樹》原文篇三

我們是一列樹，立在城市的飛塵里。

許多朋友都說我們是不該站在這里的，這一點，其實我們知道得比誰都清楚。我們的家在山上，在不見天日的原始森林里。而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們惟一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。

是的，我們的命運被安排定了，在這個充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點綴。但你們盡可以節省下你們的同情心，因為，這種命運事實上是我們自己選擇的，否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻出濃陰。神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。

當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。但我們苦敖著，牙齦咬提酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。無論如何，我們這座城市總得有一些人迎接太陽！如果別人都不迎接，我們就負責把光明迎來。

這時，或許有一個早起的孩子走了過來，貪婪地呼吸著新鮮的空氣，這就是我們最自豪的時刻了。是的，或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新。

立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。

1．文中有一句能體現這篇短文要表達的哲理，這句話是（1分）

2．行道樹認識到，自己的事業是神圣的事業。為什么神圣呢?（2分）

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3．短文用對比的方式表現出行道樹的犧牲精神，請作簡要說明。（3分）

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1．神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。 2．社會需要、人們需要的事業就是神圣的事業。意思相近即可 3．跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨、苦熬。

行道樹的閱讀題答案 《行道樹》原文篇四

①我們是一列樹，立在城市的飛塵里。

②許多朋友都說我們是不該站在這里的，這一點，其實我們知道得比誰都清楚。我們的家在山上，在不見天日的原始森林里。而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。

③是的，我們的命運被安排定了，在這個充滿車輛與煙囪的工業城里，我們的存在只是一種悲涼的點綴。但你們盡可以節省下你們的同情心，因為，這種命運事實上也是我們自己選擇的，否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻出濃蔭。神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。

④當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。但我們苦熬著把牙齦咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。無論如何，我們這座城市總得有一些人迎接太陽！如果別人都不迎接，我們就負責把光明迎來。

⑤這時，或許有一個早起的孩子走了過來，貪婪地呼吸著新鮮空氣，這是我們最自豪的時刻了。是的，或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新。

⑥立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。（《行道樹》）

①我突然被一棵榆樹驚呆了。

②這是一棵不同尋常的樹。

③它長在一堆碼起來的磚垛上，周圍是林林總總的大樹小樹。磚垛有兩米多高，我不知道它在那里堆了多少年，表層的磚被一層青苔覆蓋著。

④它其實只有一米來高。稀稀疏疏的枝杈恣意地伸展著，形不成高大偉岸的姿態，卻展示了固執頑強的生命。當初，它選擇了磚垛前面的那一片陽光地帶，準備唱著歌兒向老榆樹告別。可是就在瞬間，一陣微微的風，把它飄到磚垛上，它的命運因此而改變。它知道：躲避現實只能毀滅自己，安于命運，順勢而長，才是生命的根本。它只能壓抑著蓬勃向上的內驅力，讓飽滿的激情化作一段樸實——它長成了灌木叢。

⑤即便如此，它也肯定受過不盡的苦痛。雷電轟擊過它，狂風摧殘過它，風雪侵蝕過它。最難耐的還是干旱和貧瘠。它有時想攔住匆匆而過的雨水，雨水卻不屑一顧；也曾經挽留過晶瑩的露珠，露珠只輕輕吻了它一下，就再也尋覓不著。腳下那座高原似的磚垛，卻貧瘠得難以供應它起碼的養料。它只得打自己的主意。讓主干變粗變矮，讓枝葉變小變多，盡量節衣縮食，減少消耗。盡可能挽留住雨露，拼命把根往下扎，這是它生存的策略。厄運使得它青筋突暴，渾身疤痂，身體佝僂，它沒有屈服。無論生活怎樣艱難，總得面對，總得應付，總得一步一步走過。我久久地站在那里，為一棵榆樹而感動。

⑥一天傍晚，我下班回來，發現那磚垛已經不見了。一個老人默默地站在那棵樹旁。老人告訴我，這垛磚堆了十八年。當初準備蓋房子用，兒子突然得病死了。媳婦改嫁，他領著孫子孫女度日，房子就耽擱了。現在孫子孫女已長大成人，會掙錢了，政府又補貼了一部分錢，房子終于可以翻修了。在老人平靜的敘述中，絲毫不見其悲涼，仿佛生活就是如此。

⑦我怔在那里。十八年，我不知老人是如何艱辛度過的。老人走了，他邊走邊自言自語道：“你看這棵樹，咋就恁耐活呢?缺水少土的，競活了十八年，真要活成精了!”驀地，我仿佛覺得眼前的這棵榆樹，就是老人的翻版。蓬蓬松松的枝葉，是老人稀疏的亂發；褶褶皺皺的干，是老人飽經風霜的臉；還有那地下柔柔細細的根，是老人冉冉飄飛的胡須。

⑧望著老人步履艱辛地走了，走在那條彎彎曲曲的小路上。于是，那條被晚霞映紅了的小巷，行走著一個永恒的雕塑。眼淚模糊了我的雙眼。我默默地佇立，向老人、向那棵榆樹深深地鞠了一躬。 （《向一棵樹鞠躬》）（有刪節）

小題1:結合語境，說說下面句中劃線詞語的意思。（2分）

(1)站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。

（2）露珠只輕輕吻了它一下，就再也尋覓不著。

小題2:仔細閱讀甲乙兩文，簡要回答：（4分）

（1）甲文第③段為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”？

（2）乙文第②段說“這是一棵不同尋常的樹”，那么這棵樹的不平常表現在哪些方面？

小題3:【質疑探究】：從下面兩個小題中任選一個作答。（2分）

（1）甲文結尾“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹”一句中說行道樹既“憂愁”又“快樂”，矛盾嗎？為什么？

（2）乙文第⑦段為什么說“我仿佛覺得眼前的這棵榆樹，就是老人的翻版”？

小題4:下面對甲乙兩文理解有誤的一項是：（ ）（2分）

a．甲乙兩文都借樹寫人，形象生動地揭示了文章主旨。甲文將城市的“繁弦急管”“燈紅酒綠”與行道樹的寂靜孤獨形成對照，突出了行道樹在困境中堅定執著的品質。

b．甲乙兩文都采用了第一人稱的敘述角度。甲文中用擬人化的手法，借我們的“自白”來抒情寫意；而乙文只是以“我”的見聞感受來突出文章的主旨。

c．甲乙兩文開篇都有點題的作用。而甲文既點出“我們”的身份，又突出了生存環境的惡劣，為下文寫意抒情蓄勢；乙文則起筆突兀，懸念頓生，讓讀者欲罷不能。

d．甲乙兩文都表現了如何面對困境的態度和價值觀，贊美了那種不畏艱辛、頑強抗爭、樂觀進取、無私奉獻的美好品質。兩文中的“樹”的形象都是奉獻者的化身。

小題5:【遷移拓展】請結合鏈接材料，任選一句談談你的理解。（2分）

（1）神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。

（2）無論生活怎樣艱難，總得面對，總得應付，總得一步一步走過。

材料一：兩彈元勛鄧稼先，遠離親人，身處荒漠，克服重重困難，為民族的振興，國家的強盛做出了卓越的貢獻。

材料二：音樂巨人貝多芬，正當盛年，耳聾給他帶來了巨大的打擊，可他仍然創作出了不少不朽的世界名曲。因為他說：“我要扼住命運的咽喉。”

答：我選第 句。我的理解是

小題1:（1）（1分）墮落是淪落、流落的意思。文中是說行道樹離開了森林來到充滿煙塵的城市，生活條件，自身形象大大跌落了。

（2）（1分）“吻”是擬人手法，寫露水停留時間之短，反襯榆樹忍受著干旱和貧瘠的.苦痛。

小題1:（1）（2分）為城市充滿煙塵，市民習慣于污濁，不珍惜清新空氣，自己僅僅成為城市的一種裝飾而悲涼。

（2）（2分）榆樹生長環境極其惡劣；外形矮小、纖弱、樸實；忍受苦痛，頑強生長。

小題1:（2分）注：若兩個小題都答，只評第（1）題。

（1）（2分）不矛盾。它憂愁的是市民早已習慣污濁，不重視環境的潔凈；它快樂的是自己能忍受寂寞，迎接太陽，制造清新空氣。表現他們的奉獻精神。

（2）（2分）榆樹生長環境極為惡劣，卻能忍受苦痛，頑強生長；老人兒子病死，媳婦改嫁，獨自拉扯孫子孫女，生活艱難，十八年才能翻修房屋。兩者都遭遇艱難，但都能坦然面對，頑強抗爭，境遇和精神極其相似，所以如此說。

小題1:（2分）d

小題1:(2分)任選其中一句即可。

示例：第一句：民族的振興，國家的強盛就是神圣的事業。鄧稼先從美國學成歸來，放棄了優厚的生活條件，去艱苦的戈壁，無私奉獻，為祖國的強大作出了卓越貢獻，這是一種幸福和深沉的表現。

第二句：貝多芬盛年耳聾，遭遇了很大打擊，可他同命運頑強抗爭，創作了不朽的音樂作品，告訴我們只要勇敢地面對困難，努力克服困難，就能逐步走向成功。

小題1:語言賞析主要從詞語運用和修辭兩個角度去鑒賞如：先說出修辭，再答出修辭效果即可。或先說出詞語的含義，再說出表達效果即可。

小題1:學會從原文中找出依據，學會概括文本內容。

小題1:“憂愁”與“快樂”是從不同方面來闡述的，學生只要出示合理即可。

小題1:乙文“樹”的形象是不畏艱辛、頑強抗爭、樂觀進取的化身。

小題1:只要設計合理，文通句順，書寫認真即可。

行道樹的閱讀題答案 《行道樹》原文篇五

《行道樹》一文以擬人的方式講述了一列終日“立在城市的飛塵里”的樹的故事。文章借行道樹的自白，抒發了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神；《第一次真好》寫“我”第一次見到結實累累的柚子樹、第一次見到十姊妹孵出的小鳥的真切感受：奇妙、新鮮而快樂，從而激發了我對嶄新生活畫面的追求，堅定了我不斷開拓新的生活領域、使生命多姿多彩的決心。

對《行道樹》的學習可以這樣做:1.整體感知課文，體會作者表達的人生哲理。

2.學習作者借物抒情的寫法，并能體會這種寫法的好處。

3.學習行道樹的無私奉獻精神。（情感目標）

學習《第一次真好》，你可以將重點鎖定在以下幾點：

認真朗讀課文，感受作者對人生“第一次”所抱的態度。（能力目標）

2.積累詞語，仔細品味作者用詞的準確。（知識目標）

3.選擇自己經歷中印象最深的“第一次”，講給同學們聽。

（情感目標）

學習借物抒情的文章，要從文中精辟的議論入手探討，深入品味思考，整體把握課文內容，引出應有的結論，從而領悟作者的寫作主旨，使自己在思想上獲得教益。

《行道樹》重點是準確掌握文章主旨，這樣，如何正確理解“行道樹”的形象就成了學習的難點；《第一次真好》重點領悟為什么作者要高歌生命中的“第一次”，那么正確把握作者體驗生命中的“第一次”的感覺就成了難點問題了。

為突破這些重點、難點問題，你可以著眼于以下幾點：

1.怎樣看待行道樹所從事的事業？

【參考答案】行道樹所從事的事業是制造不被人們珍惜的濃陰和清新，但這種工作正是人們所需要的，所以對行道樹來講雖然痛苦但卻是神圣和幸福的。

【思路指導】回答這個問題關鍵是抓住描寫行道樹生活現狀的語句進行分析，然后針對它們憂愁而快樂的原因進行綜合分析，得出答案。

2.你怎樣看待行道樹做出的犧牲？

【參考答案】行道樹為了實現為城市制造濃陰和清新的心愿，自甘“墮落”的精神是值得稱道的。因為從事神圣的事業總是痛苦甚至要做出一些犧牲的，這種痛苦和犧牲只要能滿足社會的需要，就會變成一種更深沉的幸福。這正是作者大力褒揚的奉獻精神。

【思路指導】首先要明確默默奉獻這種崇高的獻身精神是每一個樹立了正確人生觀的人都應做到的。這正是作者寫作此文的主旨所在。回答時如再聯系現實生活中的具體事例就更豐滿了。

3.《第一次真好》一文中，作者為什么對人生“第一次”情有獨鐘？

【參考答案】在作者看來，人生第一次能給人帶來奇妙的感覺，使人感到新鮮、刺激、回味無窮，而每一次人生第一次又是一種新的生活體驗的開始。它會使人生進入到更多姿多彩的境界。所以，作者對它格外鐘情。

【思路指導】回答這個問題主要是看我們對課文內容具體把握的程度。首先理清作者的寫作思路：第一次看到柚子和第一次看到十姊妹孵小鳥，使生命受到了震撼，感到了“新鮮而刺激”。這樣作者要表達的文章的主旨就很清楚了。【課堂自我測評】

行道樹閱讀理解訓練題及參考答案

1.先讀后寫，要注意讀的準確，寫的規范。

墮落 點綴 煙囪 豐碩 雛形

2.選詞填空：

①我們唯一的（裝飾、裝潢、裝幀）是一身抖不落的煙塵。

②一顆顆（碩大、豐碩、肥大）的黃綠色桔子沉甸甸垂（吊、掛、懸）在枝頭。

3.判斷：

①《行道樹》中作者借樹的自白：“我們是一列憂愁而快樂的樹”，高度贊美了默默奉獻者的崇高精神。 ( )

②《第一次真好》揭示了生命中的“第一次”在人生經歷中的作用。所以，無論怎樣的“第一次”都值得我們去追求。 ( )

4.填空：

《行道樹》借物抒情，借行道樹的形象頌揚了 的精神。抒發了作者對 的贊美之情。

5.《第一次真好》中有“第一次看到剛孵出來的雛鳥，但覺它們的樣子很難看，竟因此而吃不下飯”一句話，這是否與作者表達的主旨相矛盾？

6.《第一次真好》結尾作者寫到“愿你珍重第一次”，請談談作者的用意。

閱讀下面文字，然后回答問題。

我們是一列樹，立在城市的飛塵里。

許多朋友都說我們是不該站在這里的，這一點，其實我們知道得比誰都清楚。我們的家在山上，在不見天日的原始森林里。而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢?我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。

是的，我們的命運被安排定了，在這個充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點綴。但你們盡可以節省下你們的同情心，因為，這種命運事實上是我們自己選擇的，否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻出濃陰。神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。

1.文中為什么要描寫行道樹同伴的生活?

2.行道樹為什么會安于“悲涼的點綴”?

3.根據你的理解談談從事“神圣的事業總是痛苦”一句話的含義。

行道樹的閱讀題答案 《行道樹》原文篇六

1、第2自然段中說“這無疑是一種墮落”。“墮落”在這里是什么意思？

“墮落”在這里指它們遠離了森林，遠離了它們的伙伴，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。

2、為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴？”

因為城市的人們已習慣于污濁，對環境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點綴。

3、 “如果別人都不迎接，我們就負責把光明迎來。”既然是“別人都不迎接”，為什么“我們”去了??

因為別人都不去，“我們”就去了。“我們”去是命運安排的，也是“我們自己選擇的”，這很好地體現了奉獻精神。

4、為什么說“我們是一列憂愁而又快樂的樹。”“憂愁”和“快樂”好像有點矛盾。

因為“憂愁”是說它有抖不落的煙塵，人們不重視它，“快樂”說的是它能給人們帶來清新的空氣 或者：“憂愁”是為城市空氣污染而“憂愁”，為市民健康而“憂愁”；“快樂”是因為行道樹能“在春天勤生綠葉”，“在夏日獻出綠陰”，為城市制造清新。 或者：“憂愁”是它奮斗的痛苦，“快樂”是它奮斗的結果。

5、為什么說“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?

就是說做什么事，都要付出痛苦的代價。神圣的事業是要付出代價的，從事這種事業需要犧牲。但是為人們的幸福犧牲個人幸福的人，他們是幸福的，這種幸福，是深沉的幸福。

行道樹的閱讀題答案 《行道樹》原文篇七

行道樹

是的。我們的命運被安排定了，在這個充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點綴。但你們盡可以節省下你們的同情心，因為，這種命運事實上是我們自己選擇的，否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻出濃陰。神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。

當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。但我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。無論如何，我們這座城市總得有一些人迎接太陽！如果別人都不迎接，我們就負責把光明迎來。

這時，或許有一個早起的孩子走了過來，貪婪地呼吸著新鮮的空氣，這就是我們最自豪的時刻了。是的，或許所有的人都早巳習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新。

立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。（摘自《行道樹》）

15.行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么又自己選擇這種命運？（3分）

答：

16.加點的詞固執換成不斷，在表達上有什么不同效果？（2分）

答：

17.行道樹的形象也就是無私奉獻者的形象，在你的生活和經歷中，你一定接觸或了解許多如行道樹般的無私奉獻者，請舉一例具體說說他(們)的奉獻精神。（3分）

答：

參考答案：

現代文《行道樹》

15行道樹的痛苦：被安排在充滿車輛與煙囪的城市飛塵里，承受著不被了解的孤獨，它們選擇這樣的命運，是因為他們認識到自己的事業是神圣的，居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽。

16、不斷表明不間斷，連續，語氣平淡；而固執表明堅持己見不動搖，更見其堅定。

17、（略）

行道樹的閱讀題答案 《行道樹》原文篇八

是的。我們的命運被安排定了，在這個充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點綴。但你們盡可以節省下你們的同情心，因為，這種命運事實上是我們自己選擇的，否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻出濃陰。神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。

當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。但我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。無論如何，我們這座城市總得有一些人迎接太陽！如果別人都不迎接，我們就負責把光明迎來。

這時，或許有一個早起的孩子走了過來，貪婪地呼吸著新鮮的空氣，這就是我們最自豪的時刻了。是的，或許所有的人都早巳習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新。

立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。（摘自《行道樹》）

1、行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么又“自己選擇”這種命運？

答：_____________________________________________________

2、加粗的詞“固執”換成“不斷”，在表達上有什么不同效果？

答：_____________________________________________________

3、行道樹的形象也就是無私奉獻者的形象，在你的生活和經歷中，你一定接觸或了解許多如行道樹般的無私奉獻者，請舉一例具體說說他（們）的奉獻精神。

答：_____________________________________________________

參考答案：

1、行道樹的痛苦：被安排在充滿車輛與煙囪的城市飛塵里，承受著不被了解的孤獨，它們選擇這樣的命運，是因為他們認識到自己的事業是神圣的，居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽。

2、“不斷”表明不間斷，連續，語氣平淡；而“固執”表明堅持己見不動搖，更見其堅定。

3、“略”。

（以上題意思對即可）

行道樹的閱讀題答案 《行道樹》原文篇九

①我們是一列樹，________________在城市的飛塵里。

②許多朋友都說我們是不該站在這里的，這一點，其實我們知道得比誰都清楚。我們的家在山上，在不見天日的原始森林里。而我們居然在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們惟一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。

③是的，我們的命運被安排定了，在這個充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點綴。但你們盡可以節省下你們的同情心，因為，這種命運事實上是我們自己選擇的，否則我們不必在春天________________綠葉，不必在夏日________________濃陰。［神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。］

④當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。但我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。無論如何，我們這座城市總得有一些人迎接太陽！如果別人都不迎接，我們就負責把光明迎來。

⑤這時，或許有一個早起的孩子走了過來，貪婪地呼吸著新鮮的空氣，這就是我們最自豪的時刻了。是的，或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新。

⑥立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。

1．請在文中空白處填上適當的動詞。

2．第二節中畫線的三處這分別指代：________，________，________。

3．文中用到了兩次對比的手法，分別是什么？有什么作用？

4．如何理解文中第三節括號中的句子？

1．立，站，勤生，獻出 2．許多朋友都說我們是不該站在這里的；雙線道的馬路邊；站在這雙線道的馬路邊 3．站在這雙線道的馬路邊的行道樹和在原始森林中吸露玩云的同伴對比；行道樹和身處繁弦急管、紅燈綠酒中的人們對比，前者“在寂靜里”，“在黑暗里”、“在不被了解的孤獨里”“苦熬著”，“牙齦咬得酸痛”。對比從側面表現了行道樹的無私奉獻、為了他人的幸福甘愿犧牲自己的崇高品質。 4．略。