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蘇州獅子林導游詞500 蘇州獅子林導游詞300字篇一

跨入園內，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書云林逸韻四個字，是贊揚獅子林的設計者之一倪云林的設計有虛靜清逸的韻味。

兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏貝葉為書寫佛經所用，既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方，又有紀念意義，因獅子林最后一位園主姓貝。

祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌春華二字，意思是園內春光爛漫。

傳說獅子林里的石獅子是從漸江的天目山飛來的，八仙人鐵拐李和李純陽赴王母娘娘的宴席，騎著一頭青獅子路過天目山。山頂傳來一溪清泉，鐵拐李正感到口渴，見了大喜，忙降落云頭，取下自已的寶葫蘆，到泉邊飲水。那頭青獅子也跳進水里嬉耍，過了一刻，獅子爬上岸采抖動身體，身上的水散落在四周的巖石上，頓時變成了一群活活潑可愛的小獅子。青獅與小獅們親密戲耍，鐵拐李見了笑著對呂欲陽說：瞧，這青獅動了凡心，如今有了這么多子孫，就暫且罰它在此做個獅子王罷。說罷用鐵拐一指，這群獅子翠變回了石頭的樣子，青獅因不忍離去，也化作于座山峰。

到了宋仁宗時候，浙江國師寺的中峰和尚佛法高憎，一天云游至天目山，在此結廬誦經，天天清晨面對青獅所化山峰高誦經文，原來他是有道高憎，早已知道山上于奇百怪的獅子巖和獅子峰的來歷。獅子在佛門叫狻猊，是佛國之獸，他有心要點化青獅，使它再恢復本相。天長日久，因為經常聆聽高僧的說法，居然通靈成精，又變回了一頭青獅。

青獅于是成了中峰和尚的坐騎，中峰和尚騎著青獅來到蘇州菩提寺看望徒弟天如禪師，菩提寺里本來怪石很多，形狀也活脫脫象許多獅子。青獅見了大喜，以為又回到了佛國獅子群中，于是搖身一變，變成了一座獅子蜂，青獅身上散落的獅毛也變成了各式各樣形態的小獅子。有的象是在玩繡球，有的象雙獅搏斗，有的張牙舞爪威風十足。天如撣師見了雙手合什，連說阿彌陀佛，贊嘆師父法力無邊，功德圓滿，菩提寺成了佛國獅國。中峰和尚說：那不妨就稱為獅子林吧。于是獅子林的石獅子就叫出名了。

青獅呆在獅子林里蠻開心，可急壞了鐵拐李。他一時發火，罰青獅呆在天目山頂，回去后想想有點舍不得，再回去找，怎么也不見蹤跡，鐵拐李于是遍訪名山大川，均無下落。

蘇州獅子林導游詞500 蘇州獅子林導游詞300字篇二

1、獅子林介紹——地理位置，名字由來，建園歷史

獅子林，世界文化遺產，國家aaaa級旅游景點，全國重點文物保護單位，蘇州四大名園之一(蘇州的四大名園為：建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林，建于明代的拙政園，建于清代的留園)，位于古城蘇州東北角，占地面積約14畝。獅子林是一座以古代假山群為代表,充分體現禪宗與儒家思想相融合的園林。園內東南諸峰羅列、長廊回饒、西北多水、綠波輕盈;西部峭巖石壁、倚山斜立，更有飛瀑和潺潺流水，在園林藝術中別具一格。它既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖石奇峰，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國”之美譽。

獅子林至今已有660多年的歷史，是一座典型的“禪意”園林。元代至正二年(公元1342年)名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結屋，以居其師”。因園內“林有竹萬個，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”;又因維則師中峰倡道于天目山獅子巖，為“識其授受之源”，又取佛經中佛陀說法稱“獅子吼”，其座稱“獅子座”之意，取名“獅子林”。

據史載，明嘉靖十三年(公元1534年)，寺與園分隔，園漸演變為私家花園。明代畫家倪云林曾作獅子林圖，從此此園名聲大嘈。清代，黃熙之父、衡州知府黃興仁買下獅子林，取名“涉園”。乾隆三十六年(1771)，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，惟假山依舊。康熙皇帝于1703年游獅子林并賜“獅林寺”匾。乾隆皇帝曾六游獅子林，題詩10首，賜匾3塊，其中“真趣”匾額至今懸掛園中;還在北京圓明園、承德避暑山莊內仿建了兩座獅子林。

1917年，上海顏料巨商貝潤生(世界著名建筑大師貝聿銘的族叔祖父)從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近七年的時間整修，重建廳堂，增建燕譽堂、九獅峰等景點，并冠以“獅子林”舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。貝氏原準備籌備開放，但因抗戰暴發未能如愿。貝潤生1945年病故后，獅子林由其孫貝煥章管理。解放后，貝氏后人將園捐獻給國家，蘇州園林管理處接管整修后，于1954年對公眾開放。

2、門廳(轎廳)—大廳(祠堂)—燕譽堂

獅子林的門廳坐北朝南，面闊近20米，中有將軍門，門檻高達94公分，在古代，門檻的高低與該戶人家經濟收入的多少、地位的高低成正比。門廳兩旁置有抱鼓石、浮雕獅子戲繡球和劉海釣金蟾。大門上方懸掛紅底金字的乾隆御書“獅子林”匾。

穿過石板天井，天井其實相當于一個轎廳，為舊時停轎之處，兩旁有供轎夫休息所用的凳子，稱之為“賴凳”。我們現在來到是正廳，原來的貝家祠堂。廳前木欄桿上刻有鳳穿牡丹圖案，寓意“富貴無邊”。正面是十六扇海棠花窗格和落地長窗，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧壽圖案，寓意“多福多壽”。廊左右分別有“敦宗”“睦族”的磚額，家族和睦相處的意思。祠堂屋檐上方有三個神仙，分別代表福、祿、壽三星高照，右邊還有一個小孩，寓子孫發達之意。大廳正中張掛巨副國畫《蒼松圖》，翠松虬枝，氣勢磅礴，又張繼馨創作。細看，松有五顆，隱含獅子林曾名五松園之意。國畫上“云林逸額”四字為顧廷龍楷書。

蘇州獅子林導游詞500 蘇州獅子林導游詞300字篇三

各位朋友，歡迎來著名的江南園林獅子林游覽。

獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的'園林路上，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上"師子林"的師，就是老師的師。后因園內假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一向沿用至今。檢票處門額上的"獅子林"三個字系清朝乾隆皇帝的御筆。

跨入園內，能夠見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書"云林逸韻"四個字，是贊揚獅子林的設計者之一倪云林的設計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經所用，既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方，又有紀念好處，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，證明了園主期望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌"春華"二字，意思是園內春光爛漫。請往前走。

此刻我們已到了燕譽堂，燕譽是安祥、快樂的意思。于《詩經》"式燕且譽，好爾無射"。再請大家看看腳下是個什么字，對!是個"壽"字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五福"壽"為先，所以壽為中心。說明園主期望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、快樂。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會之處。在建筑風格上絕然不一樣，體現了男尊女卑的封建思想。

我們此刻來到了小方廳，因為其廳方正，所以得名。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術手法，叫框景。它能夠隨季節的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細心尋找，會發現不一樣形態的九只獅子，憨態可掬，天真可愛。獅子林共有大小不一樣、形態各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子。

穿過有磚砌"涉趣"(取自陶淵明"園日涉以成趣"句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。那里是僧人講經說法的地方。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什么，他總是一句話："庭前柏樹子"，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名為指柏軒。那里也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的"揖峰指柏"匾，"指柏"是指禪宗公案一事，"揖峰"則取宋代米芾見石峰作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯綜復雜，當年乾隆皇帝在其中轉了兩個時辰也沒轉出去。里面還有一個棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時光在此攝影留念。

經走廊往西，我們便到了花籃廳。花籃廳因廳內柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾"水里風來"，點出了在夏天那里是賞荷花的好地方。

出花籃廳往西便到了真趣亭。"真趣"二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見乾隆題"真搞笑"三個字，覺得其中的"有"字太俗，便請皇上恩賜"有"字，而留下了"真趣"二字。亭上有"秀才帽"的裝飾，寓意深遠，有道是"秀才本是宰相根苗"，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發奮學習，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬丈平地起，這個道理在這天同樣適用。此刻，我們能夠一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過后我們在石拱橋東面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領略一下聞名中外的"假山王國"的韻味。

(鉆假山后〕我們此刻來到的地方叫立雪堂。那里有一個典故，說的是北宋時期，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內的程頤老師，以證明虛心好學，所以又叫程門立雪。這充分體現了園主旨在宣揚尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分搞笑，名稱叫做"獅子靜觀牛吃蟹"。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細心一點，能夠發現一個搞笑的現象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認真，糊涂一點為好，而"牛吃蟹"也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海之后明白它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成釣桿把它釣了上來。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標。

再過去就是燕譽堂，又回到了我們進園的地方了，經右拐可以出園門，整個游程到此結束。在此視各位身體健康、萬事如意!

蘇州獅子林導游詞500 蘇州獅子林導游詞300字篇四

我們現在來到的是金碧輝煌的真趣亭?！罢嫒ぁ倍謸f是乾隆皇帝御筆題寫的。當年乾隆下江南，來到蘇州獅子林游玩，一時雅興大發，喚隨從備硯，揮筆寫下“真有趣”三字。這是給乾隆當導游的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣，便說“萬歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請皇上把中間的有字賞給奴才吧!”乾隆明白的他的用心，便順水推舟的把有字賞給了他，成了“真趣”二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭閣，將“真趣”二字作為亭名。由于是皇帝親臨之地，亭內裝飾金碧輝煌，繪有鳳穿牡丹圖案，雍榮華貴。還飾有“秀才帽”圖案，寓意“秀才本是宰相苗”，鼓勵認真讀書，奮發向上，三面設吳王靠，飾有木刻獅子。在此小坐，可悉心欣賞湖心亭、九曲石橋、石舫、飛瀑和連綿的假山遠景。

出真趣亭，沿走廊西行，就到了石舫。系二十世紀20年代最后一任園主所建，仿照北京頤和園的石舫建造，中、后艙均為兩層。石舫四周安有86扇鑲嵌彩色玻璃的和合窗。

5、暗香疏影樓—飛瀑亭(聽濤亭)—問梅閣—雙香仙館—扇亭—文天祥詩碑亭—御碑亭—立雪堂

此樓樓名出自名句：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。梅貴疏貴斜，忌密忌直，疏梅之影橫斜倒映在清淺的水面上，黃昏時分月上枝梢，有暗香浮動,這幽雅醉人的環境,真是賞梅詠梅的佳處。樓依湖而建，一層為通道，上樓南面可見紅梅綠樹,樹叢中飛翹的屋檐便是問梅閣。

由暗香疏影樓南行數步，可見飛瀑亭。飛瀑亭建在瀑布旁，方形，卷棚歇山頂，亭內西置屏門，上部刻有《飛瀑亭記》，下刻浮雕“杏林春暖，茶凈納涼，東籬佳色，山家清供”四幅。亭中有石桌和四只石鼓墩座，坐在亭中，流水潺潺，如聞濤聲，故亭又名“聽濤亭”，與湖心亭“觀瀑”相互輝映。

問梅閣的名字出自禪宗公案，是西部園景的中心景物，筑于土山之上，閣前遍植梅樹。閣內窗紋，家具裝飾地面花紋皆雕刻成梅花形，屏上書畫也都取材梅花。此處乃西部最高處，可以東眺山地，池中有湖心亭架曲橋，全園山色歷歷在目。

我們現在看到的是雙香仙館，長方形單檐亭，屋頂與廊共用，三面圍木制欄桿，亭內設漢白玉石臺。所謂“雙香”是指梅荷之香。因亭外近處有梅花，山下有荷花池，冬天梅花暗香浮動，夏天荷花想遠益清。在這里能夠享受這兩種清香，好似仙人居住之所。荷花與梅花的清香都是純潔的，帶給觀賞者以高尚的享受并使心靈得到凈化。

轉角處的亭子叫扇亭，外形象折扇的扇面。扇形月洞，扇形吳王靠，扇形石臺。置身其中，可飽覽園景。

建于廊的最高點的為文天祥詩碑亭。文天祥詩碑亭亦名正氣亭，亭內碑刻是文天祥狂草手跡“梅花詩”：靜虛群動息，身雅一心清;春色憑誰記，梅花插座瓶。

我們走出長廊，到達冬部庭院“立雪堂”。這是一個幽雅精致的小庭院。立雪堂舊為獅林傳法之堂，天如禪師曾于立雪堂說法授教。堂名出自佛教的“慧可見達摩”典故，慧可雪地斷臂立志參拜達摩為師。宋代還有一個故事：楊時和游酢去拜會當時著名的理學家程頤。程頤正在閉目養神，楊時、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很長時間。程頤醒來，門外已雪深一尺。后人就以“程門立雪”作為尊師重道的范例。現留“立雪”題名，意為宏揚尊師、求學的精神，激勵后人。現堂中兩邊庭柱上有明代唐伯虎舊聯：“蒼松翠竹真佳客，明月清風是故人?！爆F聯為鄧云鄉重書。庭院之中散列佳峰珍石，造成獅子巖余脈之狀。湖石又具牛、蟹、獅、蛙之形，組成“獅子靜觀牛吃蟹”的景觀。你看，庭院北面一個牛頭伸過來，向著匍匐在地..的螃蟹;螃蟹怒張著雙螯，氣勢洶洶地迎著牛頭。庭院東南角一只獅子翹著尾巴、張著大嘴窺視，像在等待時機進攻，坐收漁翁之利。這一組造型，有著“螳螂捕蟬，黃雀在后”的意境。

蘇州獅子林導游詞500 蘇州獅子林導游詞300字篇五

現在我們來到了燕譽堂。“燕譽堂”出自『詩經』“式燕且譽，好而無射”。燕譽：安閑快樂之意。此廳為全園之主廳，原是園主宴客所用。此廳是蘇州園林中最典型的鴛鴦廳。所謂鴛鴦廳就是在一座大廳內用屏門，掛落隔成南北兩部分，從內部看似兩廳相連，但布置相異。在這個廳，一共有十個不同。(1)匾額的題名不同，南廳為燕譽堂，北廳為綠玉青瑤之館。(2)屏門南面為重修師子林記，北面為獅子林的全景圖。(3)南廳的窗景是真實的景色，北廳是畫像，假的。(4)家具的陳設樣式不同。(5)一面放著鐘，意思是男人做事要守時;一面放鏡子，女人要打扮。(6)腳下的鋪磚一面是菱形的，表示男人做事要有棱有角;一面是正方形的，意思女人做人要規規矩距。(7)北廳的梁柱用圓木，南廳的梁柱用方木。(8)南面的景色比北面漂亮。(9)梁的不同。南廳是雕梁;北廳梁無雕刻。(10)宮燈的不同。在功能上，前廳常為招待貴賓，內“堂”為密友聚談，女眷歡聚的地方。

3、小方廳—九獅峰—指柏軒

由燕譽堂后院北行，就到了“園涉咸趣”的小方廳。小方廳四面通透，為過道廳。前面有一塊金磚，是清朝留下的。金磚是大型方磚的雅稱，據古籍《金磚墁地》記載，金磚是專為皇宮燒制的細料方磚，其顆粒細膩，質地密實，敲之作金石之聲。又因金磚制成后要運至北京的京倉，以供皇宮專用，故又有“京磚”之稱。金磚的制作過程非常復雜而且漫長，一塊金磚的完成大概需要8到9年的時間。小方廳東西兩側墻上有呈矩形的磚細月洞，東窗外是素心臘梅，西窗外是稱為城市山林的假山和林木。以窗洞、門洞為畫框，觀賞外面景色，稱為框景。兩幅“框景”，如兩幅山水畫，盡現造園主人的匠心，意境深遠。

出小方廳，即見廳園中的九獅峰。九獅峰由太湖石堆砌而成，為獅子林眾多湖石峰的代表之一，氣勢雄偉，渦洞縱橫，玲瓏奇特，妙趣橫生。因有擬態的九頭獅子造型而得名。峰石粉墻襯托，勾勒出峰石清晰的輪廓，左側有次峰相配，翠竹搖曳，更顯出峰石的奇曲高峻，變幻莫測。九獅峰后面有四副漏畫，分別代表琴、棋、書、畫，

九獅峰小院西側，有一海棠形門洞，上嵌磚刻“涉趣”、“探幽”。門穴造型別致，海棠花型，組成美麗框景，引人入勝。進入門洞，即是獅子林的主景區，前有假山，后為樓廳“指柏軒”。

假山占地面積1.78畝，有上下3層，9條通道，21個洞穴。指柏軒為兩層樓建筑，全名是“揖峰指柏軒”，出處：一是獅子林為現存的唯一一座“禪意”園林，其建筑名稱大多與禪宗的公案有關。指柏軒來自“趙州指柏”的典故。另一說源于宋代朱熹的詩句“前揖廬山，一峰獨秀”;明代高啟的詩句“人來問不應，笑指庭前柏”。指柏軒體態高大，四周圍廊，有欄桿圍合。軒前古柏數株，并與假山石峰遙相呼應。指柏軒二樓現為茶室。

4、花籃廳—湖心亭—真趣亭—石舫

現在我們看到的是花籃廳。花籃廳本名“荷花廳”，民國三十四年曾在這里舉行駐蘇州向中國軍隊投降儀式。68年此廳焚毀，后從婁門內鄭宅移花籃廳一座至此。所謂花籃廳是一種小型的廳堂，廳中步柱不落地，改成很短的垂蓮柱，柱端雕成花籃狀，若有喜事的時候，花籃里還會插上花，以示喜慶?；ɑ@廳面水而筑，前有平臺。廳南14扇落地長窗，刻有唐詩各一首，廳北6扇長窗均刻有山水人物故事。廳中懸掛“水墊風來”匾額，表示此為夏天賞荷的好地方。

我們看到湖中央有一個亭子，名為湖心亭。從亭中西望有瀑布飛泉。瀑布共分五疊，跌入飛濺，故湖心亭中懸匾“觀瀑”。湖心亭是觀瀑佳處，而它本身又在湖中占中心位置。當游人沿池繞行時，它始終成為視線的焦點。連接亭的九曲橋與南面的拱橋一平一拱、一曲一直、一輕一重，形成了鮮明的對比。