每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

電視劇天道關于天道的臺詞篇1

1、這個年代，執著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執著于出人頭地。

2、女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙。

3、紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古以來能有幾個男人把自己釀到淡而又淡的名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧。

4、他要的那個主歸根到底還是那個，你要為我做主的主。

5、我們必須要把對廣大農工的根本利益，和他們的基本素質區分開。

6、尼采的一句話：更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。

7、如果養兒就是為了防老，那就別說母愛有多偉大了，您養來養去還是為了自己，那是交換。

8、從心理學角度分析，越是頭腦簡單的人越需要點綴和填充，而頭腦復雜的人，則對簡潔有著特殊的心理需求。

9、一個純潔到一塵不染的女聲，仿佛從天國里傾瀉而下，仿佛是一雙上帝的眼睛，憐憫地注視著人類，只一聲，我驟然有一種靈魂之門被撞開的顫栗。

10、他的每個毛孔里都滲透著對世俗文化居高臨下的包容，包容到不屑跟你講道理，包容到讓你自己覺得低俗自卑。

11、美女是魔。

是不是魔跟人家美女有什么關系？

人們看自己的女兒、姐妹，再漂亮也不會緣起對美女的認知。

12、說魔，

不是為了跟誰論是非論道德，

是要指出起煩惱的因，

為的是了心苦不起苦。

13、共產黨也難哪，

現在有人動不動就拿民主開方子，

以為一民主中國就萬事大吉了，

有這么簡單嗎？

真要是這么簡單，

我不認為共產黨缺乏那樣的胸襟，

我也不認為一個政黨就能阻止社會發展的趨勢。

忠孝文化幾千年了，

不是誰栽一棵民主的樹就開花結果了。

14、你是一塊玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一種高度，我沒有這個自信。

15、著相了。意思是執迷于表象而偏離了本質，是佛教里的一個術語。

16、透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家和民族，任何一種命運都是那種文化屬性的產物。

17、天道，不以人的意志為轉移。

18、強勢文化在武學里稱之為秘笈。弱勢文化因為易學、易懂、易用，就成了流行品種。

19、文學影視是扒拉靈魂的藝術，如果文學影視的創作能夠破解，更高思維空間的文化密碼，那它的功效就在于啟迪人的覺悟，震撼人的靈魂，這就是眾生所需。

20、精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。

21、有招有術的感情，招術里邊是什么不去論它了。沒招沒術的感情剩下的就是造物主給的那顆心了。

22、別拿你的職業去拔高你個人的規格，讓人輕看。

23、強盜的本質是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個不同的概念。你們沒有自信和強者在同一規則下公平競爭，這只能說明你是弱者。因為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取。所以強盜的邏輯從本質上講，是最懦弱的生存哲學。

24、神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。

25、窄門。不因上天堂與下地獄的因果關系，而具有極高的人生境界就是窄門。窄門是基督道德理想的最高價值，進了窄門，神會告訴你：我是不存在的，神就是你自己！

26、神是什么？ 神即道，道法自然，如來！

27、出賣和背叛是兩個概念。如果你背叛邪惡，上帝都會加冕這種背叛。

28、人的法則是，一顆陰暗的心，永遠托不起一張燦爛的臉。

29、你不知道你，所以你是你。

30、如果我不是我的而是你的，那就不是我愛你了，那是你愛你自己，那就沒有愛了。

31、我的墳頭上開滿了細碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿過蜿蜒的小路而來，手里拿著一只花，在我墳前默默佇立著。

32、就因為是小丹膽子大主意大，所以她的將來，是不會讓我打算的。

33、法無定法，存在決定意識。

34、想要干好事，記住兩句話：別把自己太當人，別把別人太不當人了。

35、投石擊水，不起浪花也泛漣漪。

36、扶貧之道若以次第而分，分為三個層面：一、天上掉餡餅的神話，實惠破格，是為市井文化。 二、最不道德的道德，是為哲人文化。 三、不打碎點東西不足以緣起主題，大智大愛，是為英雄文化。

37、咱們怎么也拽起文來了，可別恍恍惚惚的覺得自己也是大師了。

38、當得救之道的討論浮出水面，那就是我要送給小丹的禮物。

39、天下之道論到極至，是百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極至，是男人和女人的一個情字。

40、佛說看山是山，看水是水，我只是依佛法如實觀照，看摩登女郎是摩登女郎，看紅顏知己是紅顏知己。

41、你在古城所謂的清凈清凈，其本質就是出家，如果不是我以美色舍身相救，你剃了頭就是和尚。—— 我也納悶呢，怎么老沒涅磐呢？原來是等你寬懷一度。

42、我們不是平行的兩條線，是交叉而過，但是，這于我已經夠了。

43、你能得到的，是人家德國人能夠給一個中國人的東西，包括你在中國人面前的優越感。總有一些東西是人家不能給的吧。

44、神就是道，道就是規律。規律如來，容不得你思議，按規律辦事的人就是神。

45、強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為秘笈，而弱勢文化由于易學、易懂、易用、成了流行品種。

電視劇天道關于天道的臺詞篇2

1、 如果照顧父母，是以接受遺產為前提的話，那沒遺產的父母就該扔墻頭上了？講責任本身就已經錯了，說孝順再加個美德就更錯了。那應該是血緣關系的本來，本該如此。

2、 如果我孝順的口碑是以我父親的痛苦和尊嚴為條件的話，那這樣的口碑我情愿不要。

3、 如果說養兒，就是為了防老，就別說母愛有多偉大了。您養來養去還是為了自己，那是交易。

4、 養兒防老，那父母就是你天然的債權人，而且這種感情比山高比海深，你永遠想的就是還債報恩。所以這種文化就讓每個人都直不起腰來。你看這個民族就是老彎著腰。而老人越是覺得養兒防老，就越容易覺得吃虧，心里就越苦。

5、 對傳統文化的成見，已滲到骨子里去的人，自然會做出讓常人看來離經叛道之事。

6、 從心理學的角度分析，越是頭腦簡單的人越是需要點綴和填充，而頭腦復雜的人則對簡潔有著特殊的心理需求。

7、 他的每個毛孔里，都滲透著對世俗文化居高臨下的包容。

8、 是女人就有貪、嗔、癡。沒有貪、嗔、癡的女人是天國的女人。

9、 這個年代，執著于出人頭地并不難，難的是不執著于出人頭地。

10、殺富富不去，救貧貧不離。救主的文化唯救主可說，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺悟。

11、 強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。

12、 精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像販毒那樣耍花招，沒有心理成本和法律風險。

13、 文明，對于不能以人字來界定的人無能為力。

14、傳統觀念的死結就在一個靠字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己，所以就只能在精神上跪著。

15、 如果神計劃管理著人類歷史的發展，那么饑餓、災難、罪惡也該是神計劃之中的事，所以人就有理由懷疑神是要拯救人還是要折騰人。如果神也是左手施舍的時候不讓右手知道，那么全能的主就不需要這個永遠的計劃了，只需要以他的全能改變人性的罪性，注入人性的善性，人類就得以拯救了。但神沒有這樣做，神不想做無名救主，神需要報恩。

16、 《圣經》的教義如果不能經受邏輯學的檢驗，可能在實踐上就會存在障礙。如果經受了邏輯學的檢驗，那表明神的思維即是人的思維，就會否定神性。換一種說法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人還需要神嗎？

17、 不因上天堂與下地獄的因果關系而具有的極高人生境界，就是窄門。（我本人比較喜歡的一句話）

18、 你實在，除了錢，看什么都沒價值。

19、 這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品性這東西，今天缺個角、明天裂道縫，也就離塌陷不遠了。

20、 感情這事不能證明，證明本身就是對感情的一種褻瀆。

21、 咱們翻開歷史看看，你從哪一行哪一頁能找到救世主救世的記錄？沒有，從來就沒有，從來都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要講救世主的話，那么符合和代表客觀規律的文化就是救世主。這個，就是你們的救世主。如果你根本就沒打算自己站起來，老天爺來了都沒用。

22、 所謂真經，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅盤。

23、 佛乃覺性，非人，人人都有覺性不等于覺性就是人。人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅盤。覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無量。若佛有量，即非阿彌陀佛。佛法無量即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿。

24、 佛教以次第而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來不可思議，即非文化。從淺義處說是導人向善的教義，善惡本有人相、我相、眾生相，即是文化。從眾生處說是以貪制貪、以幻制幻的善巧，雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲。

25、法律是社會道德的底線，是解決最基本、最表面的問題，不解決文化的根本問題，文化的問題只能由文化的覺悟解決。一個民族的文化屬性就是這個民族的主，主宰著這個民族的文明、榮辱、興衰。一個民族最強調道德的時候，正是這個民族道德最淪喪的時候。

26、 傳統文化畢竟是以皇恩浩蕩為先決條件的文化，講的都是皆空、無為、中庸的理，以抑制個性而求生求解。

27、 佛法究竟真理真相的辯證思維，如是不可思議。但是，佛教包括了佛法，而佛法有別于佛教。佛教以佛法證一，進而證究竟，最終是為給心找個不苦的理由，成佛，無量壽，極樂。佛教以假度真的方便法門住福相、住壽相、住果相，是以無執無我為名相的太極我執，致使佛教

具有了迷信、宿命、貪執的弱勢文化特征，已然障蔽佛法。晚輩以為，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘個人解脫，以佛法的如是不可思議究竟生產力與文明的真理真相，則佛法的佛教即出離宗教的佛教，成為覺悟眾生的大乘法度。

28、 傳統文化是皇天在上的文化，是等救世主、等著施恩的文化。如果一個民族的文化從骨子里就是弱勢文化屬性，怎么可能去承載強勢文化的政治、經濟？衡量一種文化屬性不是看它積淀的時間長短，而是看它與客觀規律的距離遠近。五千年的文化是光輝、是燦爛，這個沒有問題。但是，傳統和習俗得過過客觀規律的篩子。

29、 人家男人憑什么要養活女人？就是因為女人能讓男人那個。我看過那種片子，男的使勁，女的叫喚，女人跟男人討點吃穿還真不容易。女人為什么害怕第三者插足？就是因為她的那東西無效了，人家的那東西有效了，那東西得有效才能當吃當喝。…………你那還是嫁吃飯的觀念，你認為男人靠不住，也不想為孤獨去冒生存風險，吃飯畢竟比上床重要。當女人不需要通過支付性去換取生活資料的時候，當男人不需要支付生活資料而征服女人的時候，那時候你就愿意上床了。

30、 天是什么？天是神，是上帝，是創造萬物者，是全能全知者，是遍在不可見者……一句話，天是道，是事物規律和自然法則。參禪悟道至天人合一的那種境界，就是天國。道法自然，不具美丑善惡的屬性，有美丑善惡分別的是人，不是天。天國之女是覺悟到天國境界的女人，是沒有人的貪嗔癡的女人。天國之戀，是唯有覺悟到天國境界的人才可能演繹出的愛情。

31、 不管是文化藝術還是生存藝術，有道無術，術尚可求也。有術無道，止于術。

32、 只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，葉曉明他們就是例子。只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。

33、 原來能做到實事求是就是神話！原來能說老實話、能辦老實事的人就是神！因此可見，讓人做到實事求是有多難，讓人做到說老實話、辦老實事有多難，而做到的人卻成了說鬼話、辦鬼事，倒行逆施。這個世界怎么了？

34、 這世界要不是黑白顛倒，那還叫眾生嗎？那該叫天國了。

35、 當人一旦從危險里跳出來，他就不再去關注這個事物的危險了，他的目光就會全部落在這個事物的利益上，這就是人。

36、 她當然可以打電話向丁元英請教，但必須得是經過她思考而不得其解的時候。她覺得，她能爭取到一個可以通過請教和詢問幫助她判斷事物的朋友就已經很幸運了，而越是這樣，她就越需要讓朋友對她有信心。

37、 "小姐，我能請您喝杯咖啡嗎？""喝杯咖啡倒也沒什么，然后呢？""然后就閑聊聊。""然后就上床了，不然您大可以秀色可餐。您看，一杯咖啡承載著這么偉大的使命，您還是留著有的放矢吧。"

38、 她靜靜地坐了3個小時，3個小時之后她得出了一個判斷：格律詩的生產成本對伯爵公司可能有潛在威脅，伯爵公司此舉只是虛晃一槍而已，意圖不在于收購，而在于接近、了解。她覺得伯爵公司給她上了一課，題目叫：居安思危。

39、 當生則生，當死則死，來去自如。丫頭，不簡單哪。

40、 您根本不了解小丹，而您憑借的也僅僅是血緣的權利。（第23集）41. 元英是明白人，應該知道你早晚要去找他說道說道。我要通知他，無非是讓他有個應對，這對你對他都不尊重，還是讓這事保持它本來的面目比較好。

42、 生老病死，有誰因為怕就躲過去了？

43、 你不缺殺我的心，缺一個殺了我還不影響你自我評價的理由。如果我說料到了，你就用開槍證明我判斷的錯；如果我說沒料到，你就用開槍證明我撒謊的錯。

45、 法律治標，文化治本。法律對于滋生法律的文化土壤無能為力，對于越過法律潛入文化土壤地帶從事更大損害、更大掠奪的行為無能為力，法律是維持社會秩序的最后一道防線，是最軟弱、最無奈的強大。法律的神圣是緣于道德文明的崩潰，關注弱勢，激勵強者構筑更高的道德平臺和獲得更大的綜合效應，需要相應的社會文化。