在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

白巖松《白說》經典語錄篇一

其實，孤獨是自己和自己對話的大門，現在的人最怕一個人，怕不被萬眾矚目，怕沒人在意關心，怕融不入群體。

《白說》中有句話是這樣說的：手機阻止了無聊，也阻止了無聊帶來的好處。

多少人每天多少次無意識的拿起手機，仔細回想一下，你的朋友圈是真的朋友圈嗎？交心還是交流？深談還是淺交？人們之間越來越疏離，卻越來越在意人與人之間的交往，深怕朋友圈所有人都在曬自己精彩生動的生活時，自己卻閑時光里做著無用的事。

其實，我們真的應該好好反思，做個閑人，在閑時做些閑事，不為證明給誰看我過得好，不為故意演繹多彩，只好好享受屬于一個人的時光，是不是比別人嘴里的自己更舒服呢？

不管是個人還是社會、世界，都有很多面，卸下社會上的面具，在孤獨的時候，給自己泡壺茶、煮一杯咖啡、停下來，看書也好、聽音樂也好、什么都不做只思考也好，也不比為難自己去做那些眾人口中的有意義的事情要沒意義，帶上自己的心，靜靜翱翔在自己的精神世界里，和自己好好聊聊，也許我們會收獲到許多這世界一直費盡心思想讓我們懂得的道理。

引用楊絳老師的一句話：我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現，人生最曼妙的風景竟是內心的淡定與從容，我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道世界是自己的，與他人毫無關系！

這兩天，蘇蘇以一個嶄新的身份思考著：國家為什么要放假？百度了、搜狗了，其實，放假的最初意愿就是讓我們在放松中拜訪自己的內心，跟最真實的自己說一聲：你出來吧，別膽怯，別害怕，歲月還漫長，你總會變得更好。

白巖松《白說》經典語錄篇二

最近看完白巖松的《白說》，書中開始部分（代序）的內容讓我越發感到說話的藝術，也不是一件好玩的事，很是吸引我看完后面的內容。更讓我感到《白說》這本書的由來，一切并非白說，至少觸動了我的心靈，讓我感受深刻。

書中講事實，擺事例，有理有據，鼓舞人心，激人奮進，每一篇都是震撼有力的演講，似乎在哪里改變了我，但是又不知道是哪里。多和剛正、謙和、有文化、睿智、高情商的白巖松老師“交流”感覺到渾身的正力量，已經深深的被他的人格魅力吸引，甚至自己心中也有些什么在蠢蠢欲動。

全書的標題都讓我感覺到人生的樂觀、堅強和意義。“歲月活著不是非贏即輸：幸福可以無限的靠近，無法徹底到達，幸福像鞋，舒不舒服自己知道；又像“百分百”的黃金，可以無限靠近，無法徹底到達。”人生在無窮無盡的追求幸福中度過，人生又像一場馬拉松，每到一個轉折點又見一副美景，微笑著面對幸福的生活。

我，一個平凡的體育老師，有遠大的教育理想，有生活的煩惱，有工作的迷惑，常常也需要自我加油打氣，一直想走出舒適圈，保持饑餓感，持續精進，奈何，太多的羈絆，一直想跟著太陽走，奈何太陽太刺眼，戴上墨鏡繼續前進。其實我更喜歡月光，靜靜的，揮揮灑灑，既能照亮前進的路又能溫暖人心。可是有時候我們為了追求所謂的幸福越走越遠，迷了路，忘記了初心，我時刻督促自己不忘初心，牢記使命。

有件事在我心中持續動力了很久，可是遲遲未能實現，好多次都是踏進一只腳，卻又不得已而退，也有很遺憾，很多悔恨，懊惱。但當我看到這句話時“漂亮的失敗是另一種成功”。或許自己還差很多付出吧！或者有一種成功必須是以失敗作為助推力的。文中這里講到體育，“體育教會孩子們如何去贏。同時也教會孩子們如何體面并且有尊嚴地輸。”是的，體育學科是一門有學問的學科，等待我們體育老師去發掘，去創新，為孩子們的創造更美好的體育課堂。同時這也對我們提出了更高的要求，自己還需要繼續深造和學習，只有保持學習的動力和信心才能持續進步。從現階段的教育中可以發現現在的學生抗挫折能力太差，只想在蜜罐中吃蜜，不想出來感受人間煙火，其實我們更需要一種挫折與失敗的教育，孩子們才能更有信心面對未來，堅定有信念的跑人生的馬拉松。假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要著急，保持冷靜，繼續前行。

人生，重要的不是生活本身，而是面對人生的態度。樂觀的人一定比悲觀的人走的更遠，走的更好，雖然人生的真相更值得悲觀。積極樂觀的面對人生會有很多的收獲，就如一句話說高興的一天是一天，難過的一天是一天，你選擇怎樣的度過一天呢？心態的好壞決定了你一天的生活質量，所以，來，笑一笑，生活更美好。英雄不是沒有脆弱的時候，只不過不被脆弱征服罷了，我只想做好自己人生的英雄。

本書中我更喜歡的是白對《道德經》部分內容的解讀，讓我對《道德經》產生了很大的興趣，準備把百家講壇和《道德經》看一看。“飄風不終朝，驟雨不終日”，不管多大的風都不可能一直掛下去，不管多猛的雨也終有停止的時候，挫敗和低谷也終將過去。給自己定一個踮起腳能夠得著的目標，吸引我踏踏實實始終向前走。

白巖松《白說》經典語錄篇三

《白說》也許真的是“白說”。

讀完此書是2月25日，恰逢修憲的新聞發布。

站高望遠，白巖松指點江山，字里行間洋溢著的還是樂觀主義情節。

“開放”、“開明”、“開心”、“自由”、“民主”、“公民”、“理性”、“信仰”，書中一遍遍提及這些詞匯；白巖松是聰明的、理性的、有度的，用他書中的話說，是“既坦誠又高情商”，不失言亦不失人。

一篇篇演講稿圍著幾大主題串聯起紛繁的故事，最終講述了他內心的憂患和信念——“中國這列火車……一定有人攔在車的前面把它往回推，也有人在側面瞎推……確保自己是向前推的人群中的一份子就好了”。

可又如書中評論2000年那篇文字的“自己的讀后感”——“那時候，我告訴自己‘不要急’，因為中國太大了，要有點歷史眼光。可我得承認，現在與那時相比，‘有點急’”。18年過去了，不知道白巖松現在是否還會著急。

“寧鳴而死，不默而生”，這個有良知的新聞人值得敬佩，觀點犀利、表述得體、邏輯清晰；可惜即便他憂國憂民，創造時代的民眾卻并不掌握時代的方向盤；看起來我們離彼岸樂土只差一步，可誰知這一步是否又是三個世紀的輪回？

好了，也許《白說》就是“白說”，也許是時候多讀明史了。

白巖松《白說》經典語錄篇四

今天抽空讀了下前些日子買的老白的白說這本書，書的開頭就談了我這幾年一直在思考的問題，人活著的意義究竟在哪里?書上說大多身處中年危機的中年男子會思考這個問題，但是我今年才26就時常在思考這個問題，這說明我提前遭遇中年危機么。

人生的意義到底是什么?我讀研究生的時候有時也會問導師，導師說談論這個問題沒有意義，哲學研究的方向早已遠離本體論(就是不在討論世界的本源，人生的意義其實就與世界的本源有關系)，我們應該關注更具體的問題。對于導師這個回答我是不滿意的，但是導師粗暴的回絕我問題的態度令我也沒有進行再次深問。

我很喜歡但丁神曲里西西弗里斯推石頭的故事，人的意義就好比上帝懲罰西西弗里斯推石頭一樣，欲望就是石頭，滿足了一個欲望就會產生下一個欲望，于是西西弗里斯就不斷的把石頭推向山頂然后石頭又滑落到山底，如此反復，想想人生何嘗不是。

史鐵生說人生本是沒有意義的，但是沒有意義是一件可怕的事，所以我們自己要賦予人生一個意義，這個意義就是自己給自己的人生設置一個個目標，然后全力以赴完成這個目標，重要的不是達成目標，而是達成目標的過程，過程就是意義，如果達成了這個目標就設下下一個目標，直至生命結束。雖然這短話乍一聽很有道理，但是剝開一些言詞的包裝，其實和西西弗利斯的故事一樣，所謂的目標與欲望也相差無幾。

叔本華說人的一生是悲劇的，雖然人生是有喜悅的，但是總體來說悲劇的時間會長于喜悅的時間，而且喜悅總是短暫的，悲傷卻是很長久的。

加繆說人的一生是虛無的，人類對于這個世界這個宇宙來說就是毫無意義的存在。

前些日子，我又看到一種比較新穎的論述，人活著為什么一定要有意義，無意義的活著也挺好的，我覺得也好像挺有道理。

寫到這里，我想起放羊娃的故事，放羊娃的爹從小就放羊，問他為什么放羊，他說我爹跟我說放羊可以買更多的羊，賣了羊可以娶媳婦再生娃，生娃再放羊。當我們聽到這個故事，大多數和我一樣受過高等教育的人會覺得放羊娃的一生是悲劇的，是毫無情趣的，是不快樂不幸福的，但是放養娃的內心我們是真的能體會到嗎?我想不盡然，因為仔細想想我們和放羊娃又何嘗不是一樣的呢，從小就被爹媽教育要好好讀書考大學，讀完大學找工作，找到工作娶媳婦，娶完媳婦生個娃，然后再讀書，工作，媳婦，生娃。我覺得其實與放羊娃沒什么區別，一樣的`可悲。

關于人生的意義到底在哪里，這是一個難解的問題。 最后我的體悟是當你被“人活著的意義究竟在哪里”這個問題困擾時，原因僅僅只是你意識到人生需要一個意義，而人生到底有沒有意義卻是另外一個問題。如果你不去想人生有沒有意義，你的困擾肯本就不會存在。畢竟人生原本就是一場虛無。