在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

敬業與樂業教學設計余映潮篇一

《敬業與樂業》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業關系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，接著分別談論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題，最后用“責任心”和“趣味”總結精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態度價值觀維度看，學習課文，意在引導學生感受先哲的思想風采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內涵。

1、理解、積累“征引、旁騖、敬業樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。

2、積累記誦文中的經典語句、格言。

3、體會演講和口語特色。

1、把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業與樂業”的主旨。

2、初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，

3、體會語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的特點。

德育目標

感受梁啟超對人生與事業關系的宣講，培養科學的學習精神和生活態度。

1、把握文章的主要觀點和思路。

2、體會演講和口語特色。

教學難點：真切領悟“敬業與樂業”的精神旨意。

1、誦讀法 這篇演講詞語言表達通俗淺顯，大量引用經典、格言。教學中，引導學生反復誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會口語和演講特色。

2、研討探究法 引導學生通過研討，深層理解“敬業與樂業”的主旨，同時對文中的觀點大膽質疑問難，辯證理解人生問題，培養學生的逆向思維和批判質疑能力。

教具準備：多媒體cai課件、攝影儀、錄音機

課時安排：2課時

第一課時

[教學要點]誦讀，把握文章的觀點和思路。研討“敬業與樂業”精神的深層內涵。

同學們，神奇教練米盧“態度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的中國足球，在更大程度上引發的是人們對生活態度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業關系的演講詞——《敬業與樂業》，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態度，領悟人生價值。(板書文題、作者)

1、多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：

2、演講的基本知識

提示：關于演講的基本知識，本課目錄中有收錄。華語網（如不在本站看到本文，請你百度一下“華語網”）備有豐富的演講資源。

什么是演講稿，有何特點

1、學生默讀課文。疏解字詞，并圈點勾畫文中表現作者對敬業與樂業觀點、看法的語句。

投影：

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。

征引：引用。

旁騖(wù)：在正業以外有所追求，不專心。

褻瀆(xiè dú)：輕慢，不敬。

強聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。

敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。

文中表現作者觀點、看法的語句有：

(1)“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

(3)凡職業沒有不是神圣的。

(4)凡職業沒有不是可敬的。

(5)人生在世，是要天天勞作的。

(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。

(9)敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

(10)從勞苦中找出快樂來。

(11)凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

(12)每一職業之成就，離不了奮斗。

(13)因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

(14)人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。

(15)敬業即是責任心，樂業即是趣味。

2、對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點?請結合自身的學習生活，談談你的理解。

3、學生再讀全文，思考：

(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯系?

(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的?

學生回答，教師明確：

(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業樂業”的主旨后，分別淡論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題。

“敬業樂業”的前提是“有業”，“百行業為先，萬惡懶為首”強調了“有業”是做人之本。“敬業”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發憤忘食”的“敬業”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業”才是人生最高的境界和價值。

(2)“合理的生活”，首先是有一份正當的職業(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

4、學生合作研討：

(1)作者所論述的“敬業與樂業”中的“業”僅局限于狹義的職業嗎?

(2)文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯系現實生活說說你的理解。

(3)梁氏的“敬業”說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。請聯系中國傳統文化的背景，談談這種說法的意義。

學生研討探究，教師相機點撥：

(1)文中“業”的含義并不局限于狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業與樂業”的意義，就不只限于正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。

(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。

(3)中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。因此，課文論述的“敬業”說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。

5、學生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。

文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值。”而拿破侖有句名言說：“不想當元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據。

教學反思：

理解“敬業與樂業”的主旨是教讀課文的重點。在反復誦讀中，積累經典語句、格言，體會演講和口語特點。本課的難點是對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。教學過程中，既要拓展學生的精神視野，又應盡量和學習生活體驗相結合，在研討探究中，大膽質疑，辯證地理解課文觀點。學習過程中，要引導學生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。

敬業與樂業教學設計余映潮篇二

【教學目標】

1．初步學習恰當運用事例或道理證明自己觀點的方法。

2．積累經典語句、格言，體會演講詞的特點。

3．結合生活體驗品味哲理，了解敬業與樂業的重要，建立快樂學習觀。

【教學重難點】

1．通過范讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會演講詞的特點。

2．學習恰當運用事例或道理證明自己的觀點。

（本文教學擬設一系列緊扣文本又貼近生活的話題，在對話中推動學生閱讀、思考和探究。）

【課時安排】二課時

【教學流程】

第一課時

一、解題導入

提出疑問：

1.你理解的“業”指的是什么？職業、工作。

2.“敬業”是什么意思？專心致力于工作。

3.“樂業”又是什么意思？快樂地工作。

4.標題是否表達了作者的觀點？否。

二、 飲冰室主人——梁啟超

結合注解1了解梁啟超。

補充：（多媒體呈現）

梁啟超自號“飲冰”，取的是莊子內熱飲冰之意，只是數十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。

“飲冰”與《飲冰室合集》：“飲冰”，語出《莊子人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與？”意思是現在我早晨接受命令而晚上飲冰，我難道內心很焦熱嗎？后人以“飲冰”形容惶恐焦灼意。

三、整體感知

要求學生反復閱讀課文，討論：（多媒體顯示問題）

1．演講中哪句話最能體現作者的觀點？

明確：“敬業樂業”是人類生活的不二法門。

2．作者先后談論了哪幾個問題？

明確：作者首先論述有業之必要，因為“敬業樂業”的前提是“有業”。接著再論述敬業之重要和樂業之重要；最后歸結全文：人類合理的生活應該是既有責任心又有趣味。

四、深入研討

設計如下話題：（多媒體呈現話題）

1.課文是如何論述有業之必要的？（可以先朗讀3、4自然段，正音。）

梁先生引用了孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業為先，萬惡懶為首”的結論，強調“有業”是做人之本。

2.“百行業為先，萬惡懶為首”化用自古語“百事孝為先，萬惡淫為首”，談談這樣化用的好處。

準確的化用旗幟鮮明地表明了講演者的態度，極有感染力。

3.請結合現實談談你對“業”的看法。

示例：（多媒體呈現）

（1）一個人有了職業，好處是很多的。做出了奉獻，充實了生活，也能解決自己的生存問題，踏踏實實的。一旦一個人沒有了職業，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴，更惡劣一點，他可能去干一些不利于國家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊膽的，肯定沒有快樂。這樣就會影響到社會風氣。所以，有也是必要的。（全面地談到了有業既利于自己，也利于社會，并從反面說到了無“業”的危害。）

（2）當一個人整天無所事事，他就會像一只離群的大雁，找不到前進的方向，在原地不停地徘徊，會感到無比的郁悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脫他的形只影單。所以，有業是必要的。（運用比喻手法，生動地描述出無業的悲哀，讓我們明白有業之必要。）

五、拓展延伸作業

聽了同學們的討論，請寫一段文字補充論證有業之必要。（討論可能會一晃而過，要求學生寫出來，有助于加深理解，而且可以培養學生的概括能力。）

第二課時

一、知識回放

聽寫詞語:斷章取義、不二法門、理至易明、飽食終日、言行相顧、心無旁騖、趨之若鶩、褻瀆、發憤忘食、老之將至、強聒不舍。

二、繼續研讀課文

1．課文是如何論述敬業之重要的？請勾劃原文句子分析作者的論證思路。

（1）首先解釋什么是敬?

明確：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”

（2）接著論證“為什么該敬呢?”作者用了一個極具感情的詞語來說明職業是可敬的。

明確：“神圣”。

（3）作者還舉了事例來證明“職業的神圣”。

明確：“當大總統是一件事，拉黃包車是一件事……便是人生合理的生活。”

（4）“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”你覺得哪些人是“天地間第一等人”?

示例：（多媒體呈現）

①居里夫人在實驗室里勤奮工作，提煉出了鐳，獲得了諾貝爾獎，她是天地間第一等人。

②梁啟超是天地間第一等人。梁實秋在《記梁任公先生的一次演講》中說，他演講到緊張處，就是表演。手舞足蹈，嘆息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說，做一種勞作做到了圓滿，所以他是天地間第一等人。

③邰麗華自小失聰，但這并沒有阻擋她對舞蹈的熱愛。她始終不渝地舞蹈著，一場《千手觀音》向世界展示了靈動優美的舞姿，使世界為之震撼。她是天下第一等人。

（5）接下來作者又講到“如何敬”的問題，體現這一思路的句子是哪句？

明確：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”

（6）《莊子》“佝僂丈人承蜩”是什么意思呢？請講述這個故事。

（7）接下來作者又舉了兩個例子——

“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值；我信得過……同一價值。”

（8）你們贊同這個觀點嗎？

示例：（多媒體呈現）

①我認為這幾件事并非有同樣的價值。比如說，一個木匠做好的桌子只能使極少數人受益，當它消失之后，給人們帶來的損失也不會太大，而一個共和國的存在與否卻關系廣大人民群眾的切身利益。價值是不等的。

②我同意梁啟超的觀點。價值是不能有職業的高低來衡量的，同樣是為社會作貢獻，雖然功勞不一樣，但價值是等同的。如果人們的職業有價值高低之分，那一位清潔工辛勤工作一輩子，他的價值就不如其他人嗎？每一個敬業的人都實現了自己的價值，就是同一價值。

（這樣的討論有助于培養質疑精神。名家的觀點也不一定全面，我們應該有懷疑精神，要敢于說“我認為”。不同的職業創造的價值也許會不同，但是，有一點是肯定的，我們不能用價值來判定職業的高低，職業沒有高低貴賤之分，大樹是可敬的，小草同樣裝點著春天。）

2．課文是如何論述樂業之重要的？

（1）朗讀課文，體會演講的特點。（多媒體呈現演講特點）

①語言通俗，如話家常。“做工好苦呀！”

②注意結合現場氣氛。“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽……”

結合前文，看看還有什么特點，尤其是引用名言方面。

③引用名言，通俗注解。

（2）樂業之重要。

梁先生首先說明“苦樂全在主觀的心”，人應該“從勞苦中找出快樂來”，然后從四個方面論證“凡職業都是有趣味的”。這四個方面可概括為：睹其變化樂、奮斗前行樂、競爭得勝樂、杜絕游思樂。（加點字多媒體呈現）

（3）請為“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子。

教師可以自己的教育快樂觀證明職業是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語文給了我一片寧靜的天空，一顆自由的心靈，一份自在的生活，一襲自然的情感。在語文園地里耕耘，我快樂！”

三、拓展延伸

請結同學們合自己的學習生活寫一段文字，談談如何在學習中找到快樂。

【板書設計】

（總）提出中心論點――敬業樂業是生活的不二法門

“有業”的重要性（敬業樂業的前提）

什么是“敬”

論述“敬業” 為什么要敬業

舉例論證

道理論證

（分）論證中心論點

怎樣做到敬業

列舉反面現象，進行批駁

論述“樂業”

為什么要樂業

（總）總結全文――敬業和樂業也就是責任心和趣味（人類合理的生活）

敬業與樂業教學設計余映潮篇三

【教學目標】

1.把握本文的中心論點及作者的論證思路。

2.把握文章的論證方法。

3.積累文章的多句名言。

4.結合自己的學習情感體驗，理解“敬業樂業”的重要性

【重點難點】

1.把握文章的論證方法及思路。

2.結合自己的學習情感體驗，理解“敬業樂業”的重要性

【教學方法】

合作、探究、點撥

【教具準備】

多媒體

【教學課時】

一課時

【教學過程】

一、新課導入

.展示社會主義核心價值觀，特意點出“敬業”

二、尋找論點，理清思路

1.學生默讀課文

2.學生勾畫出文中的關鍵句或中心句

預設：敬業與樂業，是人類生活的不二法門

先要說說有業之必要

人人都要有正當職業，人人都要不斷的工作

第一要敬業

凡職業都是神圣的，凡職業沒有不是可敬的

唯一的秘訣就是忠實

所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利

苦樂全在客觀的心，不在客觀的事

會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來

凡職業也都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生

敬業即責任心，樂業即是趣味

3.將原來的句子縮減為五句話

預設：敬業與樂業，是人類生活的不二法門

先說說有業之必要

第一要敬業

第二要樂業

樂業即責任心，敬業即是趣味

4.明確論點：敬業與樂業，是人類生活的不二法門

5.理清思路，明確三者的關系：有業——敬業——樂業

有業是基礎，敬業是良好態度，樂業是最高境界

三、合作整理，發現方法

1.分組討論，以“我喜歡第幾段，因為這一段有（ ）的論證方法”的句式討論文章的論證方法，要求句式中包含某一段，理由中須涉及到論證方法

2.積累文章中出現的名句，展示，并齊讀

安其居樂其業

飽食終日，無所用心，難矣哉

群居終日，言不及義，難矣哉

百行業為先，萬惡懶為首

主一無適便是敬

用志不分，乃凝于神

素其位而行，不愿乎其外

知之者不如好之者，好知者不如樂知者

其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾

四、自由討論

1.你認為你的“業”是什么？你如何做到敬業與樂業？

2.你覺得學習樂嗎？

五、教師寄語

敬重學業，樂于學業，就會迎來豐收好季節！

【板書設計】

敬業與樂業

敬業與樂業四個字，是人類生活的不二法門。

樂 業

敬 業

有 業

敬業與樂業教學設計余映潮篇四

教材分析：

《敬業與樂業》是文化巨人梁啟超對人生與事業關系的演講。文章主旨鮮明，層次清楚，語言通俗，文短意長，是一篇杰出的演講詞。教學本文，應引導學生領悟“敬業與樂業”的精神內涵，鼓勵學生大膽質疑，培養學生的批判精神；積累經典語句、格言，提高語言感悟力。

學情分析：

學生對議論文這種文體還比較陌生，在上這節課之前，要先為學生講解一些關于議論文的知識，知道什么是議論文，以及議論文結構分幾部分。在這節課上，讓學生學習“舉例子”“講道理”兩種論證方法；體會演講詞的口語特色。

教學目標：

1．了解作者及背景。

2．識記、理解并積累文中的生字、生詞及經典語句和格言。

1．學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。

3．理解文章的中心論點。

引導學生領悟“敬業與樂業”的精神內涵，鼓勵學生大膽質疑，培養學生的批判精神。

教學重點、難點：

1．理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。

2．體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。

教學方法：誦讀法講解法合作探究法

教具準備：關于梁啟超的圖片與事例工具書

教學時數：2課時

教學過程

第一課時

一、導入新課

《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。

二、簡介作者

梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱"康梁"。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

三、指導學生閱讀課文

明確：課文共七段，總體結構是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行并列；最后總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。

第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。

第二部分(第2～6段)：論述敬業和樂業的重要。

第三部分(第7段)：總結全篇，勉勵人敬業樂業。

(一)學習第一部分。

思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?

學生討論、交流。

明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。

(二)學習第二部分。

1．朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業"的重要，可作為第二部分的第一層。

思考：(1)作者怎樣闡述什么叫"敬"?(2)如何論述怎樣才能做到"敬業"?

學生討論、交流。

明確：第三段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，"其性質都是可敬"的，并舉"當大總統"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側重點在"凡職業沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"

第四段論述怎樣才能做到"敬業"，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"(即"敬業")。接著從反面論述"一個人對于自己的職業不敬"的害處，指出"敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利"，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立于不敗之地。

2．朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業"的重要，作為第二部分的第二層。

思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業"的重要，又是如何論述"樂業"的道理的?

學生討論、交流。

明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆"做工苦"這個實例，說明要"從勞苦中找出快樂來"，很自然地點到了"樂業"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業"的道理，分四點說明"凡職業都是有趣味的"，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明"人生能從自己職業中領略出趣味"(即樂業)，"生活才有價值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。

講演詞的第二部分內容理解的重點是闡述什么叫做敬業，為什么要敬業，怎樣做才算是敬業。

1．探究練習二。

2．選用隨堂練習。

敬業與樂業教學設計余映潮篇五

1、在反復閱讀課文的基礎上，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證層次，

2、學習本文合理的運用多種論證方法條理清楚地闡述自己的觀點的方法。

3、積累文中的經典語句和格言。

4、朗讀課文，體會本文的演講特點。

1、采用多種閱讀方式充分閱讀

2、了解作者的觀點及理由

3、合作探究把握文章特點

情感態度與價值觀：體會并領悟敬業與樂業的精神，從中受到人文熏陶。

學習本文合理的運用多種論證方法條理清楚地闡述自己的觀點的方法。

深入理解課文，把握文章主旨。

多媒體課件

自主學習合作探究

預習指導表

板塊一：談談你所了解的作者

請你搜集資料，課上介紹給大家。

板塊二：這些詞語你查了嗎

請你有感情的讀課文，相信你會讀也會解釋下列詞語：

旁騖 褻瀆 敬業樂群 斷章取義 強聒不舍 駢進

板塊三：談談你的見解

文中哪一句話讓你感受很深呢？

板塊四：讀出作者的心聲

你認為作者想對青年學生說什么呢？

板塊五：動腦筋想問題

你在預習中遇到什么問題了嗎？請在課上提出。

一個年輕人手中攥著一只鳥，去問智者：“您說我手中的鳥是活的還是死的？”他想：如果智者說是活的我輕輕一捏，鳥就會死掉；反之我就讓鳥活著。總之智者是無論如何也不會猜對的。沒想到智者不慌不忙地說：“生命在你手中。”

這個故事說明了什么呢？讓學生討論發言。學生自然會理解到命運是自己把握的，而如何把握命運呢？今天我們就來探討一下這個話題。

通過一個哲理故事引發學生的議論，以創設情境引出下文（通過談話導入新課能使學生盡快進入課文，拉近學生和文本之間的距離，為落實這一節課的情感態度價值觀的目標打下基礎。簡單地對這篇文章演講對象進行介紹，會更有利于學生對文本內容的理解。）

交流課前板塊內容

１、追尋作者的足跡（學生介紹作者、作品，教師補充）

梁啟超先生字卓如，別號有任公、滄江、中國之新民及飲冰室主人等。廣東省新會人。近代資產階級改良主義者，著名學者。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他的文章被稱為“新文體”。文編《飲冰室合集》。

《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。上海中華職業學校是中國近現代史上以試驗、總結、推廣職業教育而著稱的一所中等專業學校。該校1918年5月由黃炎培發起的中華職業教育社創辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業樂群”為校訓，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯系實際，重視生產勞動實習和職業道德訓練，強調教育與社會聯系，有優良的傳統和校風。（點評：通過作者簡介拉近學生和作者之間的距離，使學生對作者產生親近、敬佩之情，這對學生走進這篇演講稿，理解作者演講的目的，起到很好的輔助作用。）

２、讀讀詞語，講講含義

旁騖 褻瀆 敬業樂群 斷章取義 強聒不舍 駢進（點評：字詞教學采取通過學生互動的形式能使學生對易錯的字音、字形有一個深刻的印象，而針對這篇文章層次結構比較清楚的特點，讓學生在預習的時候就找出文章的中心論點，有助于學生閱讀能力的培養。）

一、默讀課文，理解文意（屏幕展示需要思考的問題）

１、想想梁啟超先生要對學生們說什么呢？（引導學生找出文章的論點）但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

２、試著陳述一下理由（要求學生通過對課文的理解來回答．通過這一環節引導學生初步理解文意，把復雜問題簡單化，為進一步深入學習文章做準備）

二、教師范讀和學生朗讀相結合（教師指導朗讀，引導學生體會演講的特點：演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：①認清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。）

三、從文中尋找什么是業，什么是敬業，什么又是樂業？（引導學生分析文章結構）在學生概括的基礎上，教師總結：9段文字，按議論文的一般論證結構，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點：但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門；第二部分是2～8段，論證中心論點：第一步論述有業的重要性，第二步論述為什么要敬業，接著論述樂業的重要性；第三部分是第9段，歸結全文。（點評：為了理順文章結構，讓學生從文中尋找什么是有業、什么是敬業、什么是樂業，引導學生對文章進行深一步的了解，在學生各抒己見的過程中進一步體會作者說理的邏輯性和嚴密性，為下一步深入研究課文做準備。）

（本文是一篇演講稿，也是一篇議論文，因此把握議論文的三要素也是本文學習的重點。上一板塊已經分析了論證結構，在此基礎上接著引導學生學習論據和論證方法，學生會很容易理解。教師可以以其中的一部分為例來學習，其余讓學生自己分析，從而學生會掌握學習議論文的方法）

例如：我們先從論述有業入手，引用孔子的話從反面論證有業的重要性；用百丈禪師的例子從正面論述有業的重要性，因此本部分用事實和理論作論據，運用了道理論證、舉例論證和對比論證等論證方法。

文中在論述敬業的時候，用什么作論據？采用了怎樣的論證方法？(小組討論，教師點撥)

獨立分析：作者又是怎樣論述樂業的？

（讓學生自主學習剩下的段落，給學生足夠的時間和空間進行思考、交流，在學習交流的過程中,學生會對議論的方法掌握得更透徹）

１、你能用一句話概括一下作者所說的“人類合理的生活”應該是怎樣的嗎？（對于任何一件有價值、有意義的事都能夠全心全意地去做，并能在專心做得過程當中發現樂趣，達到樂以忘憂的地步。）

２、梁啟超先生這篇演講稿的語言有什么特點呢？（語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注意化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，使語言顯得概括有力。）

３、我們目前也要敬業樂業，而我們的業是什么？怎樣做才是敬業樂業呢？（引導學生反思自己，把握現在）

我準備了任小艾老師的故事。任老師說，老師要做一眼泉。為了做一眼泉，任老師成了圖書館的常客，感動了首都圖書館的工作人員，一本一本教育專著，一本一本育人經典都成了她的營養快餐。讀出自己，這是任老師多次強調的問題。讀書需要思考，需要結合實際進行反思，需要讀出新的感悟，只有靈活運用，舉一反三，領悟實質能夠創新這才是讀書應該到的境界。任老師做到了。從書里面，從實踐當中，她不斷的學習，不斷的反思和總結，不斷的感悟，持之以恒，不斷的升華，于是有了任小艾，有了全國聞名的這位模范班主任。感謝任小艾，讓我看到了自身的差距，懂得了讀書的妙處，懂得了樂在其中的道理。

１、職業有沒有高下之分呢？請你擺明觀點、搜集資料、說明理由。

２、把文中喜歡的名言警句摘抄在筆記本上，并背誦下來。

這篇文章是議論文，學生要會分析論證方法、過程，體會本文的演講特點。

敬業與樂業教學設計余映潮篇六

《敬業與樂業》是義務教育課程標準實驗教科書八年級下冊第二單元里的第一篇課文。

它首先是一篇主旨鮮明，層次清楚的議論文，其次它還是一篇語言通俗，文短意長的演講稿。因為文章的這些特點就注定了它在本單元中甚至整個初三教學中的重要性。作為議論文，學生在八年級上冊書中接觸了一個單元，對議論文體已有了初步的認識，并且已經開始學習寫一些簡單的議論文，但無論從學生的閱讀還是寫作來看，學生對議論文掌握得情況都不容樂觀，因此學好這一單元的文章，對學生進一步了解并學會使用議論文體是至關重要的。而本篇與本單元的其他課文相比，無論在議論的層次、結構還是方法等方面都是最有代表性的。

本單元共有六篇文章，其中包括三篇演講稿，一篇悼詞，綜合性學習也要求學生學寫演講稿，并且進行演講。由此可以看出，體會演講稿的特點，把握演講的技巧，學習寫演講稿，學會演講是本單元教學的重中之中。而本文是本單元的開篇之作，也是演講的特點和技巧體現得很明顯的一篇文章，在教學的過程中，注意滲透演講的相關知識，無論對于本單元后面的幾篇課文的教學，還是進行綜合性學習都是大有幫助的。

本節課的目標確定為：1、在反復閱讀課文的基礎上，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證層次，體會并領悟敬業與樂業的精神，從中受到人文熏陶。2、學習本文合理的運用多種論證方法條理清楚地闡述自己的觀點的方法。3、積累文中的經典語句和格言。4、朗讀課文，體會本文的演講特點。

在文章2-5段的教學上，因為這一部分論證層次清楚，論據充足，論證方法靈活，演講的特點也比較突出。把這一部分作為教學的重點，一是讓學生體會作者怎樣巧妙地使用論證方法為自己闡述的論點服務的，二通過有感情地朗讀體會演講的特色。并且以此為引子，引導學生總結讀書的方法，來自學課文的其他段落。這樣以來，即能滿足所有學生的需要，又能讓他們活潑主動地發展，還鍛煉了學生各方面的能力，學會了一種讀書的方法。除此之外，為做到知識性和人文性并重，豐富積累與能力培養并舉，我還設計了一些精彩的環節，如“看看這些可敬的人”“挑戰權威”“背誦大比拼”“暢所欲言”“互送書簽”等，通過創設情境，在自覺不自覺當中將學生學習引向高潮，達到理想的教育目的。

（一）導入新課：

師： 談話：同學們如果現在你正面臨著對未來職業的抉擇，你會選擇哪種職業呢？

生1：我想當一名醫生，因為醫生能夠救死扶傷，解除許多病人的痛苦，挽救許多病人的生命。

生2：我想當一名畫家，因為我喜歡畫畫，我想用我的筆描繪出五彩的世界。

生3：我想當一名慈善家，把錢捐給貧困山區的孩子，使他們過上向我們一樣幸福無憂的生活。

敬業與樂業教學設計余映潮篇七

《敬業與樂業》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業關系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，接著分別談論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題，最后用“責任心”和“趣味”總結精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。

1、理解“敬業與樂業”的主旨。

2、積累經典語句、格言。

3、學習舉例論證和道理論證兩種論證方法。

4、體會演講和口語特色。

5、感受先哲的思想風采，品味哲理，豐富個性內涵。

教學重點

1、學習舉例論證和道理論證兩種論證方法。

2、體會演講和口語特色。

真切領悟“敬業與樂業”的精神旨意。

1、誦讀法2、研討探究法

課時安排

2課時

教學過程

第一課時

[教學要點]

1、理解、積累“征引、旁騖、敬業樂群、斷章取義、不二法門”等詞語；積累記誦文中的經典語句、格言。

2、理清文章思路，初步理解文章內容。

3、把握本文論證結構方式及舉例論證和道理論證等論證方法。

同學們，神奇教練米盧“態度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的中國足球，在更大程度上引發的是人們對生活態度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業關系的演講詞——《敬業與樂業》，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態度，領悟人生價值。(板書文題、作者)

1、在課前學習的基礎上，請同學們有秩序地進行知識搶答。

① 結合歷史知識，談談你對梁啟超的了解。（同學相互補充）

② 檢測生字注音及詞語解釋

③議論文包括哪三要素？常見的論據形式？常見的論證方法？議論文的基本結構形式？

1、梁啟超資料：

梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學者。“戊戌變法”領袖之一。

梁啟超興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學術遺產，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學革命開辟了近代文學理論探索和文學創作的新局面。

2、詞語解釋

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。

征引：引用。

旁騖(wù)：在正業以外有所追求，不專心。

褻瀆(xièdú)：輕慢，不敬。

強聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。

敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。

3、議論文知識

議論文的三要素：

常見的論據形式：

議論文論證方法：

議論文的基本結構形式：

1、結合議論文的基本結構形式（引論----本論-----結論），列出提綱

2、文章圍繞著“敬業與樂業”，這個論題，提出的中心論點是什么？

（提示：根據論點常見的出示方式）

3、本論部分，作者先后談論了哪些問題？并思考：這幾個問題之間的關系。

（提示：找關鍵句如：第二段：“所以在講演正文以前，先要說說有業之必要”；第六段：“第一要敬業”；第八段：“第二要樂業。”根據學生的回答，老師列出本論部分的結構提綱）

本文除了條理清楚以外，課文運用了舉例論證、道理論證加以證明。閱讀課文，在文中標示出來。

道理論證：飽食終日，無所用心，難矣哉！

群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！

舉例論證：唐朝名僧百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的'例子

證明“百行業為先，萬惡懶為首”的道理，強調有業是做人之本。

第六段：道理論證：主一無適便是敬-----朱熹

舉例論證：當大總統和拉黃包車的例子

證明：凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。

第七段：道理論證：做這山，望那山，一事無成-----曾文正

用志不分；乃凝于神-----莊子

素其位而行，不愿乎其外---孔子

舉例論證：佝僂丈人承蜩的故事；當木匠和當政治家的例子

證明“敬業主義，于人生最為重要，又于人生最為有利。

論證方法：道理論證（引用）：

知之者不如好之者，好之者不如樂之者------孔子

其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。---孔子

道理分析：【質疑】

“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生”為什么呢？（四點原因）——你能用自己的語言歸納四點嗎？

第一：身體力行得快樂

第二：刻苦奮斗有快樂

第三：競爭取勝找快樂

第四：遠離無聊就快樂

證明：樂業是人生的最高境界

學生總結，教師補充。【重點】

1、本文的論點是：

2、圍繞論點，作者先后嘆了、、三個方面的問題。它們之間的關系是：。

本文主要引用了、的論證方法。本文的結構方式是。

六、拓展提高

本文主要運用了舉例論證和道理論證證明觀點的正確，同學們能夠從文中找出并辨析這兩種論證方法，理解其作用，那么你會運用這兩種方法嗎？

（一）、文中在談到“有業之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業都有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，試著為“有業之必要”列舉幾條理由或為“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子。

學生合作、交流，教師簡要提示：

(1)“有業之必要”的理由，如：①可以謀生，使自己在經濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制；②使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；③使自己的生活起居有規律，有利于健康養生；④從業過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；⑤事業上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；⑥有創造性的成就，更是對生命價值的最高肯定等。（可以結合課文內容如5、8兩段，說出自己對問題的獨特理解更好）

“凡職業都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。

（二）、“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者的這一標準衡量，你能從生活也發現一兩位這樣的“天地間第一等人”嗎？【課件展示】

本文引用了大量的名言，在理解其含義的基礎上背誦這些名言。

第二課時、

[課時目標]

研讀，繼續探究課文深層內涵。

體會演講特點。

提問積累的名言

1、證明“有業是做人之本”時，引用：

2、證明“凡職業沒有不是可敬的”時，引用：

3、證明“敬業主義，于人生最為有利，又于人生最為有利”時，引用：

1、作者所論述的“敬業與樂業”中的“業”僅局限于狹義的職業嗎?（參考第五段、第六段的內容，結合自己的理解回答）

明確：文中“業”的含義并不局限于狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業與樂業”的意義，就不只限于正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。

2、演講最后，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的?

明確：

①是有一份正當的工作；

②對所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實的把它做好。

③要從專心做事中發現樂趣，達到“樂以忘憂“的境界。

3、作為中學生，請你聯系自己的生活體驗，談談你對“敬業樂業”的理解？（暢所欲言，言之成理即可）

學生針對作者的某些觀點或者某些句子持不同意見或者不理解的，先在小組內交流討論，解決不了的，班級交流解決。

老師預設：

1、文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯系現實生活說說你的理由。

作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。

2、課后練習四。

設想：教師依據學生作業完成情形，組織辯論雙方，由班級學習委員擔任本場辯論主席，教師作評判點證。辯題：想當元帥的士兵是好士兵安于職守的士兵是好士兵

小結：課文中，作者認為任何職業不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業，才有可能把事情做好，進而體會職業的樂趣和人生的價值。從現實的個人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發出挑戰。

另一方面，在特定的社會歷史階段，職業分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時候，還要讓職業卑賤者“敬業樂業”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數“士兵”想當“元帥”又當不成，人生豈不盡是一場失敗?

可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區別。如果說，梁啟超教導人們要安于本職、不可好高騖遠，體現了隱忍而自斂的中國人生哲學，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。理解。

本文是一篇演講詞，通過學生了解演講的特點及口語的特點。

介紹演講的基本知識【課件展示】

演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講時應注意以下幾方面要求：①認清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。“②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，說理充分。

結合演講的要求，共同探討本文是如何體現以上這些特點的：（思路清晰；說理充分（大量引用經典、格言，是課文在論證上的最大特點）上節課已經分析，簡單一提，重點是第一點）

質疑研討：有人說：“梁氏的‘敬業’說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。”請聯系中國傳統文化的背景，談談這種說法的意義。

明確：中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。因此，課文論述的“敬業”說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。

（1）引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。（上節課已講）

（2）語言通俗，如話家常。例如：提到百丈禪師的故事時，說：“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。”

“人生從出胎的那一秒起到咽氣那一秒止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用”（第八段）

（3）結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。

例如：“今天大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君…還不是一樣在淘神費力？（第八段）

“我盼諸君和我一同受用”

（4）設問句的使用，有利于聽眾的注意和思考。

如：業有什么可敬呢？為什么該敬呢？

（凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的）

至于我該做哪一種勞作呢？（全看我的才能如何，境地如何）

怎樣才能把勞作做圓滿呢？（絲毫不肯分心到事外……）

凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生，為什么呢？（四點原因）

1、知識上，我學到了：

2、思想上，我懂得了：

同學們，通過閱讀、探究，我們對課文有了深層的理解，對人生與事業多了一些思考。希望同學們以文中所說的“敬業樂業”的精神去提升我們的學習，去實踐生命的價值。

語言特色

1）引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。

2）語言通俗，如話家常。

3）結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。

4）設問句的使用，有利于聽眾的注意和思考

敬業與樂業教學設計余映潮篇八

1、引導學生品味與領悟“敬業與樂業”的精神。

2.摘錄并積累大量經典語句、格言。

3.初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

通過討論合作學習。

學會“敬業樂業精神”

指導學生了解“敬業”與“樂業”的重要性，并聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。

對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。

多媒體課件

一：復習導入

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”我們一起回顧一下上節課的內容。上節課同學們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，還感受了演講與一般議論文的兩點不同，這堂課我們結合“學習”是我們學生的“職業”這個實際，看能否談得更真切些，精彩些！

出示多媒體課件

1、復習課文中的幾個問題：有業、敬業、愛業。

教師投影上節課的內容，同學們回憶上節課所講的內容，請一個同學加以闡釋

2、有業是前提，敬業是基礎，樂業才是最高境界。

在有業、敬業、愛業的基礎上，同學們理解回憶三者之間的關系，這個環節采取合作回憶法，相互討論，由學生說答案，教師最后加以明確三者的地位：有業是前提，敬業是基礎，樂業才是最高境界。

3、本文的中心論點：“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

教師引導同學們回憶議論文的幾個要素，并引出本文的中心論點：“敬業樂業”四個字。是人類生活的不二法門。（全班齊讀中心論點）

二：進入新課

1、請同學們自由朗讀第6-7自然段，思考：作者是怎樣論述敬業的必要性的？

什么是敬業？

為什么要敬業？

怎樣才能做到敬業？

要學生回答怎樣論述敬業的必要性有一定的困難，于是投影如下三個問題：1、什么是敬業？2、為什么要敬業？3、怎樣才能做到敬業？通過小組合作的方式在課文中尋找答案，教師找小組代表起來回答分享答案。教師一邊巡視，一邊參與小組合作，可以在小組內發表自己的見解。

明確：1、什么是敬業？引用朱子的話做理論論據

2、為什么要敬業？列舉兩個地位懸殊的職業作事例論據

3、怎樣才能做到敬業？引用《莊子》、曾文正、孔子和法國學者的論述做理論論據

（教法分析：朗讀時語文教學最基本的方式，離開朗讀，語文教學便枯燥無味，失去了學習語文的價值，在朗讀中引出新課內容，一方面讓學生了解課文內容，另一方面提高學生思考的積極性，這三個問題的答案都是可以在文章中找的，師先投影問題，讓學生朗讀過程中有目標，同時也能把握朗讀時的重點。）

2、課文中說“因自己的才能，境地，做一種勞作做到圓滿便是天地間的第一等人。”我們生活中有沒有發現像作者所說的天地間第一等人？

師：生活中有許多我們敬畏的人們，如：岳飛的愛國精神值得我們敬畏學習；居里夫人獻身科學值得我們學習，抗日戰爭中的戰士們吃苦耐勞的精神值得敬畏，航天英雄……身邊的英雄可謂是不勝枚舉，你們覺得他們是我們課文中的第一等人嗎？

生：是

師：那我們身邊還有哪些人能堪稱天地間的第一等人。請同學們相互討論，一起找一找身邊的第一等人。

生討論

教師巡視并指導提示：可適當提示學生從同學、朋友、家人、老師以及電視節目里出現的人物。

假設生答案：班上的同學，明星、醫生、環衛工人、教師、父母等

教師投影：各個行業全心全意為人民服務的照片：教師、醫生、郵遞員、環衛工人、學生、戰士等等

（教法分析：1、這一環節從學生的實際出發，對于他們來說是一個比較簡單的問題，能夠增強學生學習的自信心，提高學習的興趣，身邊這樣的例子不勝枚舉。2通過相互討論，提高同學們的合作意識，在合作中獲取知識，3、ppt展示圖片給以更為直觀的展示，知道了天地間第一等人生活的價值與意義，并引導他們學習“第一等人”的敬業精神）

3、選擇自己喜歡的方式讀第八自然段，用筆勾畫下自己喜歡的句子。

（1）分享句子，闡明喜歡的理由。

（2）全班齊讀句子

師：有人說，世界上并不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛，讓我們帶著自己的火眼精金用自己喜歡的方式朗讀第八自然段在朗讀的過程中勾畫下自己喜歡的句子并且分享給你小組內的成員們，并說一說自己為什么喜歡這些句子。

生讀課文（獨自朗讀讀、合作讀、默讀、略讀……）

讀完課文后就討論

全班合作交流。

教師點評

（教法分析：每個學生朗讀的方式方法是不一樣的，有的喜歡一個人讀，有的喜歡合作的，這一環節這樣設置尊重學生學習的自主性的特點，通過自主學習，自己找問題，自己解答，在合作中學到知識，提升自己，同時還有利于激發學生學習的興趣。）

4、作者是怎樣論述樂業的？

（1）從勞苦中找快樂來。

（2）凡職業都是有趣味的。

師提出問題：作者是怎樣論述樂業的？

學生積極思考問題，尋找答案，教師提示尋找關鍵字，加深對課文的理解

師提示：樂業的關鍵是什么？

生：快樂

師：怎樣才能做到快樂？生活中你們不快樂的時候是怎樣讓自己快樂的？

生紛紛討論

假設答案：記筆記、聽歌、畫畫、打球、吃東西……

師：要快樂就是說我們先要聰不快樂中走出來，和我們課文中的那句話相似？

生：聰勞苦中找出快樂來

師：要做到樂業還應該怎么做？

生：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

師明確：作者是怎樣論述樂業的？（1）從勞苦中找快樂來。（2）凡職業都是有趣味的。

師引導：課文中還講到了怎樣來培養趣味？請同學們略讀課文找一找關鍵字

生：身入其中、奮斗前去、比較駢進、省卻煩惱

三、合作探究

1、文章最后談到“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說人類合理的生活應該是怎樣的？

討論明確：有一份正當的職業，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意。從而全神貫注。心無旁騖，忠實地把他做好，要從專心做事中發現樂趣，達到“樂以忘憂”的境界

2、看來，我們已經領悟到梁啟超先生演講的真諦，并受他的感染，那我們究竟應怎樣對待學習呢？

合作討論

通過今天的學習，你有什么話想對同學們說？

四、課堂小結：

結束語：同學們，通過朗讀，討論，我們對課文有了深層的理解，對人生與事多了一些思考，也希望同學們用文中所說的敬業與樂業的精神去實踐生命的價值。

五：作業設計

體會演講特色，以“樂學”為話題準備演講稿。

敬業與樂業教學設計余映潮篇九

教學目標：

1.引導學生品味與領悟“敬業與樂業”的精神。

2.摘錄并積累大量經典語句、格言。

3.初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

4.仔細體會演講和口語特色的巧妙結合。

教學重點：

1.指導學生了解“敬業”與“樂業”的重要性，并聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。

2.理解這篇演講詞的結構安排。

教學難點：對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。

課前準備

教師準備: 課文錄音及多媒體課件。

學生準備：梁啟超的有關資料,課堂質疑與辯論。

教學步驟

第一課時

一、導入新課，簡介作者。

1.精心導入

同學們，請反思一下自己的學習精神和生活態度。在你的學習過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢?你怎樣才能把學習當一件樂事呢?為此，梁啟超先生提出了“敬業與樂業”的生活原則。《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。今天我們就一起來學習他的文章《敬業與樂業》

(出示教學目標并板書課題)

2.簡介作者

先由學生交流各自準備的有關梁啟超的資料，然后教師做適當補充。(多媒體出示)

梁啟超(1873-1929)，近代思想家，著名學者。戊戌維新運動領袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

二、檢查預習

給加點的字注音：

旁騖褻瀆強聒不舍佝僂承蜩

三、整體感知

[過渡]《敬業與樂業》是一篇說理深刻結構層次清晰的文章，聽讀課文，整體把握文章的內容和結構，思考下列問題。

多媒體出示問題組：

①本文的論點是什么?在文章的哪部分提出來的?

②作者在文章中先后談了哪幾個問題?

(這兩個問題的設置，意在讓學生把握作者的主要觀點和思路，幫助學生進行第一次感知，為此后進一步理解文章做鋪墊。)

播放課文錄音。

學生帶著問題聽朗讀，然后討論，全班交流，學生互相評論補充，明確問題要點：

①.本文的中心論點是“我確信‘敬業樂群’四個字，是人類生活的不二法門。”它在文章的開頭部分提出來的。

②.作者先后談了“有業之必要”、“要敬業”“要樂業”三個問題。

四、研讀揣摩

學生自讀課文1-7段，思考下列問題

(用大屏幕投影出示問題組)

1.試解釋中心論點的含義。

2.作者在論證“有業之必要”時，運用了什么論證方法?找出來，試做具體的分析說明。

3.作者是如何層層深入的論證“敬業的重要性”的?運用了什么論證方法?

學生自讀課文后思考，前后桌四人小組討論研討。然后全班交流，學生相互補充，最后統一答案要點：

1.略。

2.一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當職業”。

3.先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業”的含義就是專心至志、心無旁騖;接著，用設問句提出“業有什么可敬的，為什么要敬業”;最后用設問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?”過渡并引導，再次回到“惟一的秘訣就是忠實”，“是敬”。

在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證;舉拉黃包車和當大總統的例子;舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調一個道理：“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”

五、質疑問難

1.學生發問。鼓勵學生提出問題，別的同學按自己的理解解答，其他同學補充，教師可做適當引導。

2.教師發問。在論證敬業的重要性時，作者兩次運用了設問句，有什么好處?

學生思考討論，踴躍做答，教師做適當點撥。

六、拓展延伸(多媒體出示)

文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎?請聯系自己的實際談談我們中學生該如何去做。

教師點撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學生怎樣做才算天地間第一等人呢?

學生即席發言交流，其他學生做適當的評析。

七、布置作業

1. 摘錄并積累文中的經典語句、格言。

2. 完成課后練習二。

第二課時

一、復習鞏固

1.聽寫詞語，進一步鞏固掌握基礎知識。讀積累的經典語句、格言。

2.回顧本文論點及文章結構

二、研讀揣摩

學生自讀課文8-9段，并思考。

(多媒體投影出示問題組)

1.理清作者論證“樂業的重要性”的結構。

2.在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法?

3.文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的。

學生思考，四人小組討論交流，由中心發言人代表本組發言，全班交流。最后明確答案要點：

1.作者先擺出司空見慣的反面的現象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣;然后運用設問句“凡職業都是有趣味的，……為什么呢”，轉入論述為什么要樂業，列出了四個理由。

2.作者主要運用了事例論證和道理論證。

3.首先是有一份正當的職業，不能“飽食終日，無所用心”;對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;要從專心做事中發現樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。

三、質疑問難

1.學生發問。學生自由提出問題，鼓勵其他同學按自己的理解解答，教師可做適當引導。

2.教師發問。在論證樂業的重要性時，作者為什么從反面的現象談起，可不可去掉?

鼓勵學生討論,踴躍做答，教師做適當點撥。

四、體驗反思(多媒體出示)

課文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應該怎么看。

此問題意在激發學生的逆向思維和批評質疑能力，能辨證的理解人生問題。所討論的問題比較復雜，應根據學生的理解水平來把握討論的深度。

本環節采用學生辯論的形式進行，教師作適當發問、引導、點評。

五、探討文章的語言特色

[過渡] 本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。

可以先讓學生各抒己見，并舉出文中相應的例子。教師做適當補充，最后多媒體出示：

1.引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉!”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難!難!’”

2.語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。

3.結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦;翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力?”演講最后，“盼望諸君和我一同受用!”更是對聽眾直接的心靈訴求。

六、課文小結

本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。

課文結構層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業樂業”的主旨。接下來，分別談論了“有業”“敬業”“樂業”的重要性;最后，總結全文旨意。

本文在論證上的最大特點，就是大量引用經典、格言。

在語言上，充分體現了口語和演講的巧妙結合。

七、布置作業

領悟作者的精神旨意，結合自己的生活、學習體驗，談談自己在學習中感受到的樂趣。寫一篇300字左右的小作文。

教學反思：

在教學中，我特意設置了關于“天地間第一等人”的探討。在發言中，有的學生只談理論，忽略了結合自身實際。我及時地引導他們結合自身的學習生活談感受，從而更好的認清自己現在應該如何去做，如何把握自己現在的青春年華，有很深的實際教育意義。

我設置的關于立足本職工作和樹立遠大理想的辯論，激發了學生積極動腦思考的興趣，效果很好。在辯論中，大多數學生更贊成應有遠大理想，認為二者相矛盾。我做了點撥糾正，啟發他們，如果不扎扎實實地做好本職工作，遠大理想就會成為空談，啟發學生要全面具體的看問題。激發了學生的逆向思維和批評質疑的能力。在辯論中，學生始終保持高昂的情緒，條理清楚說理有力，還有同學聯系了自身實際，從而加強了本文的實際教育意義。

板書設計：

敬業與樂業

梁啟超

提出論點 敬業樂業，是人類生活的不二法門

有業 舉例論證、道理論證

什么是“敬”

敬業 敬業 為什么要敬業 舉例論證、道理論證

與如何做到敬業

樂業 列舉反面現象，進行批駁

樂業 舉例論證、道理論證

為什么要樂業

總結全文 敬業和樂業也就是責任心和樂趣。

敬業與樂業教學設計余映潮篇十

學習目標：

1.了解演講的基本知識和作者的相關知識。

2.初步掌握議論文的相關知識。

3.積累“敬業樂業、不二法門、強聒不舍”等詞語。

學習重點：理解積累“敬業樂業、不二法門、強聒不舍”等詞語。

學習難點：掌握議論文的相關知識。

教學過程：

一、了解演講和作者的相關知識。

自學指導一：請大家識記關于演講的基本知識和課本注釋①中作者的相關知識，3分鐘后檢測。

演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：

①認清對象，確立主旨。既要有針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情的，所以必須了解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。②思路清晰，節奏明快。 ③感情充沛，例證動人。 ④語言準確，形象生動。

二、掌握議論文的相關知識。

自學指導二：請大家理解并識記議論文的相關知識（特別注意家橫向的語句），4分鐘后檢測。

1.議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實、講道理，直接表達自己的觀點和主張的常用文體。議論文是以理服人。

2.議論文三要素：論點、論據、論證。

①論點，就是作者所持的見解和主張，是文章的靈魂，是完整的陳述性判斷句。一篇議論文，一般只有一個中心論點。有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點，分論點是用來補充和證明中心論點的；論點的位置：一般有四個： a.文題 b.開篇 c.中間 d.結尾；注意：當開始與結尾出現類似的語句時，開頭的為論點，結尾處的是呼應論點。

②論據，是支撐論點的材料，是作者用來證明論點的理由和根據。主要有事實論據和道理論據。

事實論據包括：有代表性確鑿的事例，史實，統計數據；

道理論據包括：經過實踐的精辟理論、名言警句、民間諺語、公認事理

三、把握重點字詞的音形義。（10分鐘）

自學指導三：識記課本下面重點字詞的音形義，5分鐘后完成自學檢測。

四、初讀課文，整體感知。

自學指導四：這是一篇說理深刻結構層次清晰的演講稿，請大家模仿作者當時演講的情形，輪流進行演講比賽（10分鐘）

課堂小結：

這一節課，我們主要學習了議論文的相關知識和本課的生字生詞，希望大家在理解的基礎上加強記憶并且靈活運用。

當堂訓練： 請大家在當一次演講家，模仿梁啟超先生進行演講。

自學檢測一：

1.演講是以 的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是 、 的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。

2．梁啟超（1873-1929），近代 ，著名 。 運動領袖之一。

字 號 ，別號 。廣東新會人。與其師康有為一起領導了“ ”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

自學檢測二：

議論文是以 為主要表達方式，通過 、 ，直接表達自己的觀點和主張的常用文體。其三要素是： 、 、 ；其中， 是一篇文章的靈魂、統帥，而且他的位置一般有四個：文題、開頭、文章中間、結尾。但較多情況是在文章的開頭； 是支撐論點的材料，是作者用來證明論點的理由和根據，一般情況下只有兩個，包括 (如現實事件、歷史事實、統計材料、具體數字等) 和 (包括人們公認的原理、公式、定義、法則、規律、名言警句等) ； 是用論據來證明論點的過程。簡言之就是：論點是要解決“要證明什么”，論據是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進行論證”的問題。

自學檢測三：

1．給加點的字注音。

教誨（ ）解剖（ ） 駢進（ ） 佝僂（ ） 層累（ ） 揀擇（ ）

2．根據拼音寫漢字

旁wù（ ） 斷zhāng（ ）取義 xiè（ ）瀆 強guō（ ）不舍

3.根據意思寫詞語。

①對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。（ ）

②不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。（ ）

③佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。（ ）

④道理極容易明白。 （ ） ⑤輕慢，不敬。 （ ）

⑥嘮嘮叨叨說個沒完。（ ） ⑦重重疊疊的層次。（ ）

敬業與樂業教學設計余映潮篇十一

1、掌握議論文的基本特點及中心論點。

2、理解“敬業”與“樂業”的含義。

3、理清作者的思路，體會作者是怎樣層層深入的論述自己的觀點。

目標1、3。

目標3。

閱讀、揣摩、品味。

1課時。

一、導入

從提問學生對待自己的學習態度入手。

1、回顧作者：

關于作者梁啟超：中國近代維新派代表人物，學者。與康有為一起領導了著名的“戊戌變法”。

2、了解寫作背景：

《敬業與樂業》寫于1922年，是梁啟超先生在對上海中華職業學校的依次講演中，提出了“敬業與樂業”的生活原則。

二、整體感知

1、預習提示：

⑴怎樣理解“業”的含義?

“業”不局限于狹義的職業，可以指生活中任何一件有價值的事情;不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。

⑵怎樣深入理解“敬業”精神?

敬業，就是要熱愛自己的事業，要干一行，愛一行，不能蔑視普通職業，尤其體力勞動。

⑶論證上的最大特點：

①引用經典、格言論證自己的觀點。如儒家的《禮記》、《論語》、《老子》、《莊子》等。

②舉例子證明自己的觀點。如：孔子、朱熹、曾國藩。

明確：“合理的生活”指什麼?

要有一份正當的職業，對于所作的事情要生出敬意，從而認真的做好，并在做事中發現了樂趣，而不是發牢騷。

2、掌握字詞：(小黑板)旁騖(wù)褻(xiè)瀆(dú)斷章取義(yì)

言行相顧(gù)強聒(guō)不舍佝(gōu)僂(lóu)

不二法門：比喻最好的或獨一無二的方法。

褻瀆：輕慢，不敬。

駢進：一同前進。

強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。3、細讀課文，思考：

⑴掌握文章的中心論點?

⑵作者先后談論了哪幾個問題?“有業”“敬業”“樂業”的重要性。

⑶文章最后怎樣總結的?

以上提綱挈領性的給學生了提示的問題后板書即可，不必詳細。

三、探究賞析

當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下;事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。(理解不同的職業我們應該怎樣對待?)

四、拓展延伸

1、我們應該怎樣理解梁啟超所提出的“敬業”精神?

2、作為學生，請你聯系自己的生活體驗，談談你對“敬業樂業”的理解

五、小結

我們是祖國的未來，我們要為自己的使命而努力，無論我們將來干什么職業，我們都要做到“敬業”，并努力達到“樂業”，這樣才能活出自身的價值，實現自己的人生。

六、布置作業相應的資料練習。

七、板書設計以字詞為主，隨及板書。

敬業與樂業教學設計余映潮篇十二

1. 了解作者，識記理解并積累文中的字詞

2. 掌握議論文的基本知識，把握本文的中心論點和作者的寫作思路

1.學習舉例子和講道理等論證方法

2.培養學生聯系自己的實際用敬業與樂業的態度對待生活

1. 引導學生品味與領悟“敬業與樂業”的精神。

2. 建立快樂學習觀：尊敬學習，就是尊敬自己。

1. 掌握議論文的基本知識

2. 指導學生了解“敬業”與“樂業”的重要性，并聯系自己實際，用敬業與樂業的態度對待生活

誦讀法、研討探究法

一． 創設情境，導入新課

多媒體播放一組圖片供同學們欣賞，討論并交流心得。

師概括：圖中的人物都肩負著神圣的使命，雖然工作環境、性質不同，但也有其共性存在，同樣令人感動。今天我們來學習《敬業與樂業》。

二． 教學過程

1. 檢查預習

旁騖（ ） 揀擇（ ） 銜著（ ） 承蜩（ ） 佝僂（ ） 褻瀆（ ） 強聒不舍（ ） 駢進（ ）妥當（ ） 層累（ ）

2. 作者及文體簡介

a.作者

梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱“康梁”。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》

b.文體

明確：這是一篇演講稿（以口語表達的方式面對聽眾，就某一個問題發表自己的觀點，闡述某一事理的活動），在問文體上屬于議論文的一種。同學們集體回憶議論文的相關知識。

3. 合作探究

a. 本文的中心論點是什么？（以挑戰主持人的方式，分三輪進行）

明確：議論文我們學起來總覺得它與我們有距離，它沒有故事，沒有情節，大家覺得很枯燥。下面我們先做個游戲，看看能不能很快地進入文本。

a. 請速讀課文，用不超過十句話概括文章內容。（既縮寫文本）

b. 如果只允許你說四句話該怎么說？

c. 用一句話概括文章主要內容

（我確信“敬業與樂業”四個字，是人類生活的不二法門）

b. 作者先后談論了哪幾個問題？

明確：何為敬？為何敬？怎樣敬？（見課本p24-25頁六、七自然段）

c．本文都運用到了那些論證方法？作者在論證“有業之必要”時，運用了什么論證方法？找出來試作具體分析。

明確：世上沒有完全相同的兩片葉子，人便是如此，請各自抒發自己的見解，“仁者見仁，智者見智”，俗話說“機不可失，失不再來”。如：道理論證，事例論證等

4. 概括文中名人名言

5. 辯論賽：

梁啟超說我們要敬業樂業，你還有什么要問他的嗎？拉黃包車的和做總統的到底有沒有區別？職業有沒有高低之分？

三． 小結

本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長，論證上的最大特點就是大量引用經典格言，語言上充分體現了口語和演講的巧妙結合。

四． 作業

讀了本文后，你認為學生應該如何敬業？

課后反思：

本文是一篇議論文，通過本節課的學習使學生更好的掌握了議論文的相關知識，并深層體會了演講與口語特色的巧妙結合。教師依據學生情形，以辯論賽的形式組織學生雙方進行辯論，即調動了學生學習的積極性，加深了印象，還激發了學生的逆向思維和批評判疑能力，教會學生樹立正確的價值觀，人生觀，辯證的理解人生問題。但所討論的問題比較復雜，應根據學生的理解水平來把握討論的深度，這部分需要老師適當發問、引導、點評。

敬業與樂業教學設計余映潮篇十三

1、反復閱讀課文，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證層次。

2、辨別本文采用的舉例論證和道理論證的方法。

3、用制作資料卡片的方法積累文中的經典語句和格言。

4、朗讀課文，體會本文的演講和口語特色。

1、本文論證層次的梳理和論證方法的辨別。

2、對“敬業與樂業”精神的領悟和文中某些觀點的質疑。

教學時數

兩課時

第一課時

一、導入新課

《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。

二、簡介作者

梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱"康梁"。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

三、介紹演講

演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求

1． 認清對象，確立主旨

2． 思路清晰，節奏明快

3．感情充沛，例證動人

4．語言準確，形象生動

五、默讀課文思考

（1）作者先后談也哪些問題？（有業、敬業、樂業）

（2）你認為這幾個問題的關系是怎么樣的？（有業是前提;敬業是基礎;樂業才是最高境界

）

（3）本文的中心論點是什么？（樂業敬業人生法門

六、理清作者的寫作思路

第一部分（1）提出中心論點——敬業樂業

第二部分（2～8）論證中心論點。

第一層（第2～5段）提出有業之必要。

第二層（第6～7段）論述“要敬業”。

第三層（第 8 段）論述“要樂業”。

第三部分（9）歸結全文

七．總結

八．布置作業

板書設計：

第二課時

一、 復習上節課講的內容

思考：作者的寫作思路是怎樣的？

二、學習新課

一）默讀課文2至3段思考：作者是怎樣分析“有業之必要”的？舉了哪些例子？

1． 先談有業的原因有業是敬業的基礎；

2． 無業的害處（反面論證）用孔子的話做理論論據；

3． 有業的重要（正面論證）用百丈禪師做事實論據。

二）默讀課文4至5自然段思考：作者是怎樣論述“敬業”的必要性的？

1．什么叫敬業？（引用朱子的話做理論論據）

2．為什么工敬業？（列舉兩個地位懸殊的職業事例論據）

3．怎樣才能做到敬業？（引用《莊子》、曾文正、孔子和法國學者的論述做理論論據）

三）作者是怎樣論述“樂業”的？

明確：1。“從勞苦中找出快樂來”

3． 凡職業都是有趣味的（身入其中奮斗前去 比較駢進 省卻煩悶）

四）請整理作者的行文脈絡

五）探究活動

思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

1．"敬業樂業"四個字，是人類生活的不二法門。

2．人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

3．凡職業沒有不是神圣的。

4．凡職業沒有不是可敬的。

5．人生在世，是要天天勞作的。

6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。

9．敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

10．從勞苦中找出快樂來。

10．凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

12．每一職業之成就，離不了奮斗。

13．因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

14．人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。

15．敬業即是責任心，樂業即是趣味。

三、總結

四、作業

敬業與樂業教學設計余映潮篇十四

1、了解作者及寫作背景

2、識記理解并積累文中的生字、生詞及經典語句和格言

3、理清本文的結構，理解本文的主題

4、學習本文條理清晰的論證方法

對課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學習

1、對“敬業與樂業”精神的真正領悟

2、演講與口語特色的體會

教師準備：課前預習學案。(內容見“教學過程”中“自學學案”)

學生準備：1、課前閱讀課文完成“自學學案”

2、查閱資料搜集與作者相關的信息、資料。(可選)

一課時

此設計有三大特點：

1.重視學法的指導。如課前有方法指導學生通過對照學案，自己預習課文，這樣充分調動了學生的學習積極性和主動性。

2. 重視學生的主體地位。課堂上更是以小組的合作探究為主要形式，把課堂的舞臺還給學生，養成學生主動質疑，大膽發問的習慣和能力，并且以小組為單位給學生以展示的平臺。教師適時地給以“導”和“點”的作用，真正體現學生的主體地位。

3.重視問題設計，形成文體意識。

以議論文三要素為出發點，精心設計問題，并形成一個文體鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內容串聯起來，從而站在議論文問題的高度把握全文，每個問題都有明確的解決思路和具體方法，從而達到以點帶面、學以致用的閱讀效果。

導入新課：《敬業與樂業》是梁啟超先生1922年對上海中華職業學校學生所作的演講。讀過課文的同學想必一定能感受到大師的博學、幽默與平易吧，同時也一定會為他的演講所折服：論證條理清晰，論據生動有力，語言通俗嚴密。讓我們一起走近大師，與大師對話吧。

自學學案部分：(此部分由學生課前預習完成!)

一、 問題導學：

1、 走近梁啟超(查閱資料，把你知道的有關作者的知識寫在下面)。

2、找出文中生字，通過查字典，能說出生字的音形，找出文中你認為比較重要的詞語，查出意思，背給同學聽。

3、 文中引用了許多古語中的經典詞句，結合文下注釋，弄懂它們的意思。

4、本文是一篇議論文，論點是什么?

5、作者先后談論了哪幾個問題?

6、本文在論證論點時，運用了哪幾種論證方法?舉例說明。

7、討論文章結構，理清思路。 明確：課文共七段，總體結構是'總一分一總'式：開頭總起全篇;然后分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行并列;最后總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。

第一部分(第 段)：

第二部分(第 段)：

第三部分(第 段)：

二、 預習檢測：(一)填空：

1、《敬業與樂業》選自《 》，作者( ) ，中國近代 ( )派代表人物，與其師 ( )一起領導了著名的“( )。

2、這是一篇( )，一開始，梁啟超就引用國人熟悉的儒家經典《 》和道家經典《 》中的格言，開宗明義地提出了( )的論點，圍繞論點采用的論證方法是 ( )接下來，分別談論了( )、( )、( )的重要性;最后，又用( )和( )總結全文旨意。

(二)、給下列加線字注音。

旁騖( ) 揀擇( ) 銜著( ) 承蜩 ( ) 佝僂( ) 褻瀆( ) 強聒不舍( ) 粘蟬( )

(三)、解釋下列詞語

①斷章取義： ②不二法門： ③安居樂業： ④強聒不舍：

課堂教學部分：

一、學案自學部分展示：(檢查預習，分組交流)

1、分組互查、質疑、交流。

2、全班質疑、交流，投影展示部分優秀學案。

3、教師點撥。

二、研讀學習，理解內容：(合作探究，分組討論)

1、作者是怎樣論述“有業”的必要性的?(閱讀2----5段)

2、什么叫敬業?為什么要敬業?作者是怎樣論述的?(閱讀6----7段)

3、怎樣理解“須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”?作者認為苦樂的關鍵在于什么?(閱讀第8段)

4、“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的?

三、品味語言，感悟特色：

1、從講演詞的角度分析下面兩段話，你認為哪一段表達效果更好些?為什么?

a 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又不能逃過。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這是專門替自己開玩笑。

b 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又不能逃得了嗎?到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門替自己開玩笑嗎?

2、再讀課文，找出文中你喜歡的句子并談理由，并體會本文的演講和口語特色。

四、拓展延伸，讀寫結合：

1、課文論述為什么要敬業時，舉大總統和拉黃包車這兩件事論證;論述怎樣做到敬業時，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設一個共和國、挑糞的把馬桶收拾干凈和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，這樣以兩種差距懸殊的職業作比，對比鮮明，說服力強。試仿照這種舉例論證的方法，為課文第三、第四段再寫一組類似的論據。

2、讀了本文后，你認為學生該如何“敬業與樂業”?

(1) 要求學生當堂寫150字左右的演講稿或小議論文。

(2)當堂交流，學生老師進行點評。

五、布置作業，課外訓練：(學案內容)

敬業與樂業教學設計余映潮篇十五

1、引導學生品味與領悟“敬業與樂業”的精神。

2、摘錄并積累大量經典語句、格言。

3、初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

4、仔細體會演講和口語特色的巧妙結合。

1、指導學生了解“敬業”與“樂業”的重要性，并聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。

2、理解這篇演講詞的結構安排。

對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。

一、導入新課，簡介作者。

1、精心導入

同學們，請反思一下自己的學習精神和生活態度。在你的學習過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學習當一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業與樂業”的生活原則。《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。今天我們就一起來學習他的文章《敬業與樂業》

2、簡介作者

先由學生交流各自準備的有關梁啟超的資料，然后教師做適當補充。

【多媒體顯示】梁啟超（1873—1929），近代思想家，著名學者。戊戌維新運動領袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

二、介紹演講的基本知識。

【多媒體顯示】演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：①認清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。

三、一讀課文，查字典、詞典，讀準加點字音，記住詞語寫法，解釋詞語的含義。

【多媒體顯示】

① 旁騖（）：在正業以外有所追求，不專心。“guō ”不能念成“kuō”“鶩”不能寫成“騖”。

② 褻瀆（）（）： 輕慢、不敬。

③ 征引：引用

④ 駢（）進：一同前進。“pían”不能念成“ bían”

⑤ 敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。

⑥ 斷章取義： 斷，截取；章，篇章。意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。

⑦ 不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。比喻最好的或獨一無二的方法。

⑧ 言行相顧：言行一致。

⑨ 強聒不舍（）：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分啰嗦。不舍，不停。

⑩ 安其居，樂其業：

⒒ 佝僂 （ ）（ ）：雞胸駝背。“gāulàu”不能念成“ júlǘ”

12、承蜩（ ）：捕蟬

四、再讀課文，找出課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，請結合文下注釋，弄懂它們的意思。

【多媒體顯示】

①飽食終日，無所用心，難矣哉！——整天吃飽了飯，不肯動腦筋去做點事，這種人是很難造就的呀！

②群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！——和大家整天混在一起，不說一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀！

③主一無適便是敬。——專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬業。

④雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼自知。——天地雖大，萬物雖多，我只知道有蟬翼罷了。

⑤坐這山，望那山，一事無成。——坐在這座山上，又想著那座山，結果一事無成、

⑥用志不分，乃凝于神。——做事不分心，精神就能集中。

⑦素其位而行，不愿乎其外。 ——現在只做分內的事，不要希望做職分外的事。

⑧知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——知道這種道理的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上樂意去做的人。

⑨其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——做人要是發憤讀書忘記了吃飯，沉浸在學習的快樂中而忘記了憂愁，甚至不知道自己將要老了，如此而已。

五、三讀課文，試把每一段的段意歸納出來；

【多媒體顯示】

第1段，對題目作簡單解釋，然后提出中心論點。

第2段，強調“有業”是“敬業”和“樂業”的基礎。

第3段，從反面論述，說明無業的害處。

第4段，說明有業的重要，這是從反面論述。

第5段，作者具體論述有業之必要。

第6段，開門見山提出第二分論點“要敬業”。

第7段，以設問方式把“要敬業”的論述引向深入。

第8段，論述“要樂業”。

第9段，歸結全文。

六、學生討論文章的結構，理清文章的思路。

復習提問：議論文的三要素及其議論文的結構。

【多媒體顯示】

明確：三要素：論點、論據、論證。

結構：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）。

提示：引論——本論——結論）

明確：總體結構是“總——分——總”式。

第一部分（1）：揭示全篇論述中心。"敬業樂業"四個字，是人類生活的不二法門。

第二部分（2—8）：從三個方面來論述（有業 ：做人之本；敬業：主一無適便是敬；樂業：生活的最高境界）

第三部分（7）：總結全篇，勉勵人敬業樂業

七、重點分析課文第二部分

1、有業是敬業和樂業的前提。（2—5自然段）作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業為先，萬惡懶為首”的結論，強調“有業”是做人之本。

2、論證“敬業”時，（6—7自然段）先用朱熹的“主一無適便是敬”，說明“敬業”的含義就是專心致志、心無旁騖。接著，以“為什么該敬呢”和“怎樣才能把一種勞作做得圓滿呢”設問，分別從人類生存的需要（為生活而工作）與個體生活的意義（為勞動而生活）出發，論證了“凡職業沒有不是神圣的，凡職業沒有不是可敬的”和“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”的道理。

【多媒體顯示】

（1）文中在談到“有業之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據自己的理解，試著為“有業之必要”列舉幾條理由或為“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子。

【答案】此題意在讓學生了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，開拓學生的思路。

例如，“有業之必要”的理由：一、可以謀生，使自己在經濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；三、使自己的生活起居有規律，有利于健康養生；四、從業過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；五、事業上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；六、有創造性的成就，更是對生命價值的最高肯定……

“凡職業都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。

（2）課文說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下”。又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應該怎么看。

此題意在激發學生的逆向思維和批評質疑能力，能辯證地理解人生問題。所討論的問題比較復雜，應根據學生的理解水平來把握討論的深度，不必強求他們達到某種程度。

【參考答案】：

課文中，作者認為任何職業不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業，才有可能把事情做好，進而體會職業的樂趣和人生的價值。從現實的個人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發出挑戰。

另一方面，在特定的社會歷史階段，職業分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時候，還要讓職業卑賤者“敬業樂業”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數“士兵”想當“元帥”又當不成，人生豈不盡是一場失敗？

可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區別。如果說，梁啟超教導人們要安于本職、不可好高騖遠，體現了隱忍而自斂的中國人生哲學，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。

3、學生認真閱讀課文第八自然段，回答下列問題。

【多媒體顯示】

1、本段要說的中心話題是

2、本段的中心論點是

3、為本段的中心論點提供一個眾所周知的事實論據。

4、本段中設例的作用是

5、本段除了運用舉例論證外，還運用了 的論證方法。

6、發揮想象，將“這種生活，真算得上人類理想的生活了”中“理想的生活”描寫出來。

7、說說本段語言表達上的特點。

【答案】

1、樂業

2、 凡職業都是有趣味的

3、居里夫人在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄（其他符合要求的表述也可以） 4、引出話題

5、道理論證 對比論證

6抓住“樂業”進行想象，根據實況評改

7、多用口語，注意交流，易使人產生共鳴

八、四讀課文合作探究。

（一）、作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點？你有沒有不同意見？說說你持這種意見的理由。

學生小組合作，討論、交流。

【多媒體顯示】

明確：文章中的觀點如下：

1．"敬業樂業"四個字，是人類生活的不二法門。

2．人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

3．凡職業沒有不是神圣的。

4．凡職業沒有不是可敬的。

5．人生在世，是要天天勞作的。

6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。

9．敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

10．從勞苦中找出快樂來。

10．凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

12．每一職業之成就，離不了奮斗。

13．因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

14．人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。

15．敬業即是責任心，樂業即是趣味。

學生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關鍵在于言之有物，言之有理，言之有據。目的在于通過討論加深對文章的理解。

（二）、作者提出“業”的含義是不是局限于人們常說的“職業”？

【多媒體顯示】

明確：文中“業”的含義并不局限于人們所理解狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬的。”所以，“業”并不局限于正式謀生的職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。

（三）、作者在文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你如何看待這種說法？

明確：作者的這種說法值得質疑。人類或個體的生活，并不都只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。正如“不是為了吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。

（四）、作者在文中提到“合理生活”應如何理解？

明確：綜合全文的意思，作者的所謂“合理生活”是：首先要有業，不能“絕食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁鶩，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，“樂以忘憂”。

（五）、選出自己影響最深的句段品味。

1．我這題目，是把《禮記》里頭“敬業樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

品味：引用儒家經典《禮記》和道家經典《老子》中的格言并且進行組合再造，開明宗義地提出“敬業樂業”的主旨，言簡意賅、觀點鮮明。

2．孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

品味：引用孔子《論語·陽貨》和《論語·衛靈公》里的話，由此延伸出孔子對“無業游民”的態度，再用“可見”自然得出自己的觀點：“人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法”強調“有業”之重要，為下文說“百行業為先”作好鋪墊。

3．他每日除上堂說法外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十多歲，日日如此。

品味：“每日”與“日日”說明了百丈禪師從切實行動出發，堅持不斷勞作，言行一致的高尚品質，與前文中“一日不做事，一日不吃飯”相印證。

4．我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷勞作。

品味：本句承上啟下，“儒門”與上文“孔子”相照應，“佛門”與上文“百丈禪師”相呼應，“正當職業”與上文孔子話中“飽食終日，無所用心”“群居終日，言不及義”相呼應，同時引出下文“百行業為先”的觀點。“不斷地勞作”與百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”相呼應，同時引出下文“萬惡懶為首”的結論。

5．沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。

品味：用“蛀米蟲”和“盜賊”的比喻，形象表現了作者對“無業之懶人”徹底討伐的態度，從另一個側面說明“有業”之必要。

6．凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。

品味：“凡可以名為一件事的”，也就是說凡可以稱做一件正當職業的，不管是當大總統，還是拉黃包車，就職業性質來說，都是神圣的，勞動價值是相同的，對社會對大眾都是有益的。所以說“其性質是可敬的”。

7．凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。

品味：前句是由上文事例得出的結論，后句是由結論得出的觀點，自然回答上文設問：“業有什么可敬呢？為什么該敬呢？”雙重否定句更顯立場鮮明。

8．我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。

品味：作者認為凡是職業都是神圣的、可敬的。每個人根據自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，都又是社會性所需要的，不可缺少的，“大家同是替社會做事”，勞動價值相同，“并沒有高下”。說明“凡職業沒有不是可敬的”。

9．“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常從口邊流露出來。

品味：從司空見慣的嘆氣聲“做工好苦呀！”談起，使文章更進一步貼近生活，更容易讓人產生共鳴，使作者的觀點更具說服力。

10、但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？

品味：“但是我要問他”結合演講的情境與聽者交流，有一種面對面說話的語氣，容易引發聽者共鳴。一個反問“難道不做工就不苦嗎？”是上文“做工苦”的假設推論，接著作者舉了“我”勞作苦，別人不勞作“賭錢吃酒”也苦推翻了“不做工就不苦”的假設，說理充分。兩個“難道”領起的反問句增強了辯駁的氣勢。

11．我生平最受用的兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一起受用。

品味：課文的總結句。作者之前先后談論了“有業”“敬業”“樂業”三個問題，最后把“敬業”和“樂業”總結為“責任心”和“樂趣”，簡而言之，“合理的生活”首先應有一份正當的職業（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。含義深刻、簡潔明了地總結了全文，回應了首段中的“敬業樂業是人類生活的不二法門”。

（六）本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。

可以先讓學生各抒己見，并舉出文中相應的例子。教師做適當補充，最后多媒體出示：

1、引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。

例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”

2、語言通俗，如話家常。

例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。

3、結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。

例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。