寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

《記承天寺夜游》讀后感400字篇一

蘇軾，中華文化史上一顆璀璨的明珠，甚至可以說是最為閃亮的一顆巨星。寫這篇隨筆時，他身陷歷史上著名的“烏臺詩案”，連一向為他說話的宋神宗都被逼迫得無法救他。于是，蘇軾被貶謫到了黃州。

在黃州，蘇軾徹底醒悟了，“但少閑人如吾兩人者耳”就是最好寫照。在黃州，有個同樣被貶，同樣淡泊名利的張懷民。他倆志同道合，心心相惜。在這樣的環境下，蘇軾重新變得豁達、開朗。僅僅因為“月色入戶”而“欣然起行”的，恐怕就只有他一個人了吧。蘇軾盡管是大詩人，但是被朝廷貶謫，也基本上是門庭冷落。此時看見月色毫無勢利之情的目光，于是高興地起來，他要找來張懷民，一起欣賞世間這最美的風景。

一截炫麗的文化，如同一顆含苞待放的牡丹，悄悄地在黃州綻放。盡管這個時期，在政治上，正是蘇軾失意的時候，然而，失意和打擊摧毀不了蘇軾，他依舊寫下了流傳千古的詩作。前后《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等詩文光照千秋。一篇隨筆，區區八十來字，卻能道出蘇軾那淡泊名利安然閑適的心境。能夠將月光比作水的，或許還有很多；能夠將竹柏影比作水草的，或許也不少。但是，把這兩種意境融合在一起的，卻只有蘇軾了。身為一名大詩人，卻能如此觀察仔細，實在是難得。僅僅一篇隨筆，卻能如此精妙地勾勒出一幅《閑人看月圖》，實在是牛！灑滿庭院的月光，清澈透明，正如蘇軾的心境一般，感覺進入了一個表里澄澈的世界，拋卻了塵世間的束縛，自由自在。兩位“閑人”，并沒有終日悲嘆官場的失意，而是借助失意的官場來投奔純凈的大自然，不失為一種雅趣。

詩意似乎充滿蘇軾的生活，但凡是留有他足跡的地方，詩的意象便濃了：西湖、海南、黃州……僅僅是篇隨筆卻能讓我感慨良多，蘇軾再次將我震撼。

輕輕合上書本，想象著，千年前，大師的模樣，是否如我所想一般——瀟灑。

《記承天寺夜游》讀后感400字篇二

你從汴梁走來，雨疾風嘯卻吹不散你的滿身塵埃；你經過河南，百姓的哭聲震天卻解不開你身上的枷鎖；你跨過淮河，三千里淮水濤濤卻無法洗滌你的屈冤。踏過長路漫漫，終抵黃州。一聲長嘆，兩行清淚，三年不蜚，家徒四壁，身懷作千古絕唱之能卻懷才不遇，胸有留萬世芳名之志卻龍盤鳳逸，這就是你在黃州的生活。

在蘇軾的《記承天寺夜游》中，他稱自己為“閑人”，可我覺得應將他稱為“孤獨者”。孤獨之因有三：一是政治抱負無法實現的孤獨；二是空有一身才華卻處處受人排擠的孤獨；三是失去摯友的孤獨。

他旨在造福一方水土，為百姓贏得福祉。從杭州的蘇堤到廣州的供水系統，再到竭力反對王安石的新法，他無一不為百姓著想，卻從不顧及自己的私利。可如今小人得勢權臣當道，他遠大的政治理想無法實現。杭州大旱，四百萬災民如饑似渴地等待救濟，可朝廷只援助了兩千石糧食，還被層層剝削，這種情況下他如何一手擎天？這是其一。

其二，恰如康震教授所說，蘇軾被貶黃州未嘗不是一種機遇，如果沒有這次機遇，可能就沒有了《念奴嬌》的豪邁壯闊與《赤壁賦》的千古滄桑。“烏臺詩案”以后，他明白了，一個人蒙受了誣陷，即便死也死不出來個道理來。所以，蘇軾的性格變了，他變得謹小慎微，雖滿腹經綸卻無人，也不敢與旁人傾訴；雖佳作頻出卻提防讓他人知曉。“英雄無用武之地”是一個人最大的悲哀，也是一種意境上的.孤獨。

其三，蘇軾被貶后，親友大多與他斷絕了聯系，蘇軾的一封封用美妙絕倫，光照中國書法史的筆墨寫成的書信，千辛萬苦送出去卻杳無音信。明知自己是正義之身卻遭到親人冷漠的拒絕，這也是一種心靈上孤獨。

在《記承天寺夜游》中，庭下的積水仿佛是一面鏡子，照出了蘇軾內心的想法，“但少閑人如吾兩人者耳”正是一個孤獨者最凄美的告白！

《記承天寺夜游》讀后感400字篇三

微弱的星光，皎潔的明月，浩瀚的夜空，沉睡的古寺……

創造晨曦是為了人們蘇醒，創造黃昏是為了醞釀睡意，創造夜晚是為了入睡安眠。那一夜，最無法入眠的，莫過于心中無比悵然的的蘇軾罷！

繁星點點，皓月當空，解衣欲睡之時，偶然察覺那悄然入戶的月光。它幽幽地傾瀉，淡淡的灑在地上、案上，就如鍍上了一層銀輝，閃閃發亮。那輕柔的月光竟讓人欣喜，如此良辰美景，蘇軾便頓無了睡意，決定徒步而行，以解心中煩悶。

約上一同被貶官的張懷民，兩人漫步庭院中。庭中之景迷人至極，他們不禁停下腳步，用心觀賞。舉目望去，柔和的月光灑滿院落，就猶如積水充斥著，清澈透明。整個大地沉浸在這柔美的月光之中，淹沒在寧靜之夜情意綿綿的魅力里。遠處，夜鶯在不斷地歌唱，撩人思索引人入夢，那輕柔顫抖的歌聲似乎是專為難以入睡之人而發的，更增添了月光撩人的魅力。近處的池塘，它的周圍與上空籠罩著一片薄薄的水汽，一片白色的輕霧，經月光一照，愈發覺得如仙境一樣美，而青蛙也一刻不停地將它們短促而鏗鏘的鼓噪聲投向夜空。池中，原以為那是交纏在一起的水草，仔細一看，不曾想到竟是月下柏樹的影子，樹影婆娑，冷月靜照，這注定是是凄清的夜。

被貶的痛苦，失落的惆悵，久久難以釋懷。如此美景，忙碌之人定然是欣賞不到的，而只有閑暇之人才會細細觀賞，蘇軾與張懷民正是那因貶而閑的人，因此，他們怎能錯過？而兩個“閑人”能有“閑情”來欣賞大自然的美妙景色，這是幸呢，還是不幸呢？

雖說遇挫被貶，但如此佳境，有心之人將它欣賞，無心之人忽而略之，受傷的心靈應由這純凈空靈的月色來慰藉。遠離職場、官場的爭斗與喧囂，靜下心來享受身邊的美才是真。既然不能擺脫，那就回避走開，讓疲憊的心靈憩息，等一切浮塵沉寂下來，正義之光必將照亮大地。

蘇軾和懷民意欲在這清靜之夜尋求解脫，慰藉傷痛的心靈，追求純凈的世界。而幽幽的月光靜靜的月夜能讓他們如愿嗎？

《記承天寺夜游》讀后感400字篇四

北宋王朝，尚文輕武。此種社風，東坡臨世。年少裘馬頗清狂的他，卻因王安石變法而引出的烏臺詩案被一貶再貶。

貶官黃州，四年，這年，他四十五歲。

一聲聲，一更更，窗外芭蕉窗里燈，此時無限情。夢難成，恨難平，不道愁人不喜聽，空階滴到明。在貶黃州期間，蘇東坡的內心深處無時不憂慮著國家黎民，思念著親人，孤獨而寂寞著。

可十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，得罪了權臣，他又能如何？只能心中默念。歷經了多年的滄桑，他學會了從容地看淡一切，享受孤獨。遂寫下了《記承天寺夜游》一文，文章整體采用了長短句相結合的方式。寫道：在元豐六年十月十二日的夜晚，正當他無事可做，無公文可批，準備入睡時，驚然發覺那澄明清澈的月光斜射入了門中的縫隙，他欣賞地起床了，剎時又念一人賞景豈不百無聊寂，心中不禁又暗然失色。轉念，于是就懷揣著希望去承天寺敲了與他同命相連的張懷民的門，門開了。懷民亦未寢，蘇東坡心中不免閃過一絲驚喜，又想到懷民與他都心懷鴻鵠之志，卻生不逢時，都郁郁寡歡，不得志。

閑來無事，便悠閑自在，擁有了閑情雅趣，卻慢步于庭中，懷著一點小歡喜，小閑適去細分水中之景，寫庭下如積水空明，運用了比喻的修辭手法，把月光比作積水，生動形象地寫出了東坡先生的內心如皎潔的月光一樣澄澈，光明磊落。文中“竹柏”我意亦暗示了達觀處世，堅強著樂觀。難道不是嗎？細品此文，從蘇東坡的一舉一動中，仿佛呈現出了一位胡須飄飄，白發蒼蒼，目光炯炯，健步有力的“壯中少年”。

文末，東坡道：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”成了一代名句，這句詩運用了反問的修辭手法，自問自答，自我解嘲，是一種議論抒情，亦是借此夜美景抒發自己曠達卻壯志難酬的人生遭遇。正如他還說過：“人生如逆旅，我亦是行人。”歷盡滄桑、卻以一種歷經萬般紅塵劫，猶如涼風輕拂面般超然的人生態度去對人生，對挫折，用一顆熱愛生活的心譜下百篇名作。更是在風一更，雪一更中瀟灑而淡然，超脫世俗的存活著。

朋友你可能會問，東坡不曾憂愁？且道愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動。而蘇東坡的一生雖是雪泥鴻爪，卻也用這種方式，以動泄愁——耕地五十畝，種桑三百尺，讀書，助民，寫作……此舉更突顯了他的智慧！

從古到今，滄桑巨變，而蘇東坡守一片寧靜，攜一份淡然，無畏世事紛擾。他一桌一椅，一人一壺，便斟滿整個夕陽，他半世癲狂，半世流離，一生的逆旅，一世的行人！

蘇東坡先生以曠達尋美之心對命運，智慧從容之心對人生，面態。