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尊嚴(yán)的作文結(jié)尾 生命尊嚴(yán)的作文篇一

我為什么會對那輛三輪車念念不忘呢？都是因為那個場景……

三輪車的主人是個老奶奶，她年過古稀，卻還堅持出來收廢品，經(jīng)常會到我家樓下收紙箱、破家具等廢舊物品。每次只要她一來，媽媽便會立即抄起兩個大紙箱子跑下樓找老奶奶，正巧我今天放假，可以見到老奶奶一面。

“嘰嘰喳喳！”小鳥的歌聲好似風(fēng)鈴般在我的房間中環(huán)繞回響，太陽微笑著灑出萬丈光芒。我被喚醒了，突然，一陣?yán)嚷晜鱽砹耍夏棠虂砹恕Ｎ彝蚶夏棠蹋灰娝^上滿是銀白，那充滿皺紋的臉，掛著兩只無光的眼睛，嘴唇滿是裂痕，身著一件滿是補丁的外套，粗糙的雙手早已默默記錄了她生活的艱辛。我看了，心中生起了憐憫之情。突然，媽媽抄了兩個紙箱下樓去了。

媽媽向老奶奶奔去，將兩個紙箱拿給了老奶奶。正轉(zhuǎn)身要走，老奶奶突然一把抓住了她，說道“先別走，這個給你”，說完拿出了五毛錢，遞給了媽媽。

“不不不，不用了。”媽媽擺擺手說。

“要的要的，我天天都來這收廢紙，你經(jīng)常拿兩個給我，我必須給你錢啊。紙箱也要錢啊！”

“不用不用。”

“要的！這也就幾毛錢而已，我又不是乞丐……”

媽媽只好收下。

看到這一幕，我感動極了！老奶奶雖然貧窮，卻不卑不亢，始終那樣執(zhí)著，我被深深感動了。

那到底是什么讓老奶奶如此執(zhí)著呢？噢！是那裝在紙箱中的尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)的作文結(jié)尾 生命尊嚴(yán)的作文篇二

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫也。”這句經(jīng)典名言是出自《孟子》的，告訴了我們無論如何我們都不能向惡勢力低頭，更讓我們懂得了尊嚴(yán)的重要性。

今天，我們學(xué)習(xí)了《自尊的靈魂令人仰視》這篇文章，讀完后我感觸萬分，文章的主人公叫謝成重，他是一個殘疾人，也許這樣一個殘疾人在我們眼里他是一個普通得不能再普通的人了，可就是這樣一個被我們視為普通人的他走出了一條不平凡的人生。

這起源于什么？是鼓勵，是啟發(fā)嗎？或許都包含在里面吧！但他更多的是為了自己的尊嚴(yán)，他學(xué)會了走路，學(xué)會了學(xué)習(xí)，學(xué)會了對未來的認(rèn)知，他用尊嚴(yán)開辟了一條屬于他的光輝人生。

一開始，他是一個殘疾人，一個患了小兒麻痹癥的人，不免讓人有些反感，他的腿骨還多次骨折，又不禁讓人觸目驚心。沒錯！他的殘疾給予了他諸多不便，可是堅強的他沒有為他的人生蓋上一層陰影，他開始學(xué)會如何“走路”，或許在我們眼里那只是像乞丐一樣的爬罷了。經(jīng)過一次次的困難，一次次的坎坷，漸漸地他學(xué)會了克服困難，他終于站起來了！誰有能想到，為了能站起來，為了能有尊嚴(yán)，他付出了多少汗水與艱辛？可以說是數(shù)不勝數(shù)。我們應(yīng)該為他鼓掌，同時我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他身上所透露出的尊嚴(yán)！

尊嚴(yán)，一個普遍的詞語。多少人為了它，不向命運低頭，面對壓迫和威脅，那些人義不容辭地選擇了寧死不屈。又有多少人，為了茍且偷生，盡享一時之榮華富貴，將所謂的尊嚴(yán)拋之腦后，甘心為別人俯首稱臣？有尊嚴(yán)的人太多，同樣失去它的人也太多。為了眼前的利益，他們自己親手泯滅了它。更有的人，為了博取別人的同情，跪在冰冷的馬路上行乞。確實，社會上的是是非非有太多太多，有的為了養(yǎng)家糊口，有的為了偷雞摸狗，有的為了逞一時之快……“我們要有尊嚴(yán)！”這句話說起來容易，可做起來難啊。我們更多的是用自己的實際行動來兌現(xiàn)它。

古往今來，有太多人不屈服于惡勢力，只為了尊嚴(yán)二字。陶淵明不為五斗米折腰是何等的大氣；我國提琴大師鄭莖為了祖國的尊嚴(yán)是何等的高大，他們都用實際行動維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，我們能否在這座歷史的舞臺上書寫自己光輝的歷史？相信我們會！不要辜負(fù)毛主席給予我們的無限期望“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”

尊嚴(yán)的作文結(jié)尾 生命尊嚴(yán)的作文篇三

每個人心性不同，對事物看法固然就不同。今在這里涂鴉榮譽和尊嚴(yán)，實在是一件踟躇半晌如鯁在咽的事。

人生的歷程，每一種存在我都以為是一種并聯(lián)，雖獨特立行，卻也輕重緩急的不同程度不同角度的激發(fā)促進(jìn)著一個人進(jìn)步。榮譽和尊嚴(yán)無異就是兩個并聯(lián)的因素。仿佛燈，原本是各自精彩的閃爍，勿需象串聯(lián)的燈，一榮俱榮，一損俱損。或者說，尊嚴(yán)更在于內(nèi)省，榮譽執(zhí)耳于外察罷。

人是要有尊嚴(yán)的生活及生存著的，這種尊嚴(yán)是純粹的、本質(zhì)的，不以物喜不以己悲。榮譽是一種獲得的給予，被大眾肯定褒揚的光環(huán)，有物質(zhì)的衡量，也有精神的滿足。社會形態(tài)決定了人之群體協(xié)作、競爭、分歧、進(jìn)步等等客觀存在，群體生活的精神領(lǐng)域多以賦予人之個體榮譽來倡導(dǎo)或凈化一種特定的尊嚴(yán)，這無可厚非。

寫字是我的職業(yè)需求，攝像是我的崗位技能，這是一個一眼見到底的事，以往我常常坐在這個底部，會為一個精彩的鏡頭手舞足蹈，也會為一個瞬間的錯失慪惱沮喪；會踏著路燈乘夜雪冥思，也會沐著月光看日月同輝；會感動著讓自己感動的人物事跡，也會憤慨著令自己痛恨的斯事境況；會端坐桌前哭無聲泣有淚，也會佇立窗前笑盈唇喜漾眉。凡此種種，雖為獨享，卻也其樂。我以為這種享樂是對自己最高的饋贈，我活在因工作的象牙塔里砌筑尊嚴(yán)。榮譽亦因此紛踏而至。我依舊習(xí)慣了不陳述，只以勞作來和應(yīng)榮譽。

但，榮譽于我從什么時候開始發(fā)酵，變異，我不能得知，待我聞聽感知到時，我直覺榮譽真的是被拿來施舍與嘲笑了，我在迷惘中反思殆想，了悟我只是做了自己本職的活，何來能夠荷載起本職以外的東西呢？正所謂“人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴(yán)上。”

如此，依照我眼下的狀況和狀態(tài)來說，我并不認(rèn)為自己得到了榮譽就獲得了尊嚴(yán)。相反的，我由這種榮譽的施舍愈發(fā)看到自己心底的絕望和厭惡，所以在前次堅決辭去了某一項榮譽，但殊料今次又被經(jīng)過所謂的組織程序被列為候選再次被賦上榮譽，眼眶就忍不住的跳，突突突突的跳，跳得心頓時疼痛起來。先做好事，才能做好人。這于我是更改不了的脾性。不強求他人贊同，只叩心自問不悔是了，就仿佛或許十年，或許百年，更或者n年以后，“就事論事，條規(guī)方圓”一定會成為真正的度量衡。而不必把相互間的評比落差歸結(jié)為“看人下菜，瞧人打分”了罷？！更無須為尋求到的歸結(jié)而喟嘆“先做人，學(xué)做人”罷？！古希臘世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家亞里士多德說：“一個人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽時，而在于本身真正值得這榮譽。”

榮譽固然會在這樣那樣的變化中誕生，但終究不可輕屑。“人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。”《孟子》有言，昭然榮辱：“仁則榮，不仁則辱。”“既然思想存在于勞動之中，人就要靠勞動而生存。”蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基更進(jìn)一步的強調(diào)：“沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心——這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。”

榮譽和尊嚴(yán)在我的人生道路上都是閃耀著光芒的燈，如若必?fù)衿湟唬蚁蛲扒樯畈粔郏瑥姌O則辱，謙謙君子，溫潤如玉”之境地——過于沉迷和執(zhí)著的感情不會持續(xù)長久，過于突出的人勢必會受到屈辱，君子應(yīng)該如玉一般的溫和沉穩(wěn)，含蓄堅韌，不張揚，卻自顯價值，以至比德于人——即為榮譽的尊嚴(yán)。