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《卡夫卡》篇一

2、生命之所以有意義是因?yàn)樗鼤?huì)停止。--卡夫卡

3、我生活在這個(gè)世上，仿佛確信會(huì)有來(lái)生，有點(diǎn)像我為了安慰自我沒(méi)能去巴黎，就會(huì)想，下次爭(zhēng)取去一趟。--弗蘭茨·卡夫卡《日記》

4、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂(lè)，人不能笑得太響。否則笑聲會(huì)吵醒隔壁房間的痛苦。--卡夫卡

5、離此洞口約一千步遠(yuǎn)的地方才是地洞的真正入口。--卡夫卡

6、此生的歡樂(lè)不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。--弗蘭茲·卡夫卡

7、歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的。--卡夫卡

8、沒(méi)有一處安靜的地方可供我們談情說(shuō)愛(ài)，所以我期望有一座墳?zāi)梗稚钣终谀抢镂覀兙o緊地?fù)Пеy解難分，我的臉藏在你的懷里，你的臉藏在我的懷里，沒(méi)有人再會(huì)看到我們。--卡夫卡《城堡》

9、它們(報(bào)紙)折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫(huà)技術(shù)越完善，我們的眼睛就越弱。

10、你們客房女侍在鑰匙孔里偷看慣了，所以就會(huì)有那種思想方法，從你們確實(shí)看到的一點(diǎn)小事便對(duì)全局作出（自以為）絕妙而錯(cuò)誤的結(jié)論。--卡夫卡《城堡》

11、精神僅有不再作為支撐物的時(shí)候，它才會(huì)自由。--卡夫卡

12、在巴爾扎克的手杖柄上寫(xiě)著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫(xiě)著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。--卡夫卡

13、每個(gè)人都生活在自我背負(fù)的鐵柵欄后面，所以此刻寫(xiě)動(dòng)物的書(shū)這么多。這表達(dá)了對(duì)自我的自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見(jiàn)。人們不愿看見(jiàn)這一點(diǎn)。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻。--弗蘭茲·卡夫卡

14、“一本書(shū)必須是能劈開(kāi)我們心中冰封的大海的破冰斧。”--卡夫卡

15、待在原地不要?jiǎng)樱笄澜鐣?huì)主動(dòng)向你走來(lái)。--卡夫卡

16、對(duì)于這樣一個(gè)很明顯已經(jīng)走入歧途我們只能為之惋惜卻不能給他供給任何幫忙的人，我還能給他寫(xiě)些什么呢？--卡夫卡《判決》

17、離開(kāi)這兒這就是我的目的--卡夫卡

18、真的道路與其說(shuō)是用來(lái)供人行走的，不如說(shuō)是用來(lái)絆人的。--卡夫卡

19、必須是有人誣陷了約瑟夫k，因?yàn)橐惶煸缟希麤](méi)有犯什么錯(cuò)，就被捕了。--卡夫卡《審判》

20、有時(shí)候我想把他們（猶太人），也包括我自我，都塞進(jìn)衣櫥的抽屜里，然后等一會(huì)兒，再把抽屜稍微拉出來(lái)一些，查看一下，他們是否都已被悶死，如果沒(méi)有的話(huà)，再把抽屜推進(jìn)去，一向持續(xù)到他們死掉為止。--卡夫卡

21、沒(méi)有真實(shí)是不可能生活的，真實(shí)大約就是生活之道。--卡夫卡

22、你的意志是自由的。這就是說(shuō)：當(dāng)它想要穿越沙漠時(shí)，它是自由的，因?yàn)樗軌蜻x擇穿越的道路，所以它是自由的，由于它能夠選擇走路的方式，所以它是自由的。可是它也是不自由的，因?yàn)槟惚仨毚┰竭@片沙漠，不自由，因?yàn)闊o(wú)論哪條路，由于其謎般的特點(diǎn)，必然令你觸及這片沙漠的每一寸土地。--卡夫卡《誤入世界》

23、男人在追求“夢(mèng)想”的路上遇見(jiàn)一個(gè)女人，于是和她在一齊，一切就都變成了為了這個(gè)女人，為了這個(gè)家！--卡夫卡《城堡》

24、藝術(shù)向來(lái)都是要投入整個(gè)身心的事情，所以，藝術(shù)歸根結(jié)底都是杯具性的。--卡夫卡

25、因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請(qǐng)相信我，我不會(huì)招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。--卡夫卡《饑餓藝術(shù)家》

26、每個(gè)人都生活在自我背負(fù)的鐵柵欄后面--卡夫卡

27、宗教像人一樣失敗。--卡夫卡

28、讓我們站定，用雙腳插入意見(jiàn)，偏見(jiàn)，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些沖擊物，直到觸及堅(jiān)硬的石塊底層。對(duì)此，我們稱(chēng)之為現(xiàn)實(shí)。--卡夫卡

29、我們稱(chēng)之為路的，其實(shí)可是是彷徨。--卡夫卡

30、一個(gè)人有自由的意志，這表此刻三個(gè)方面：第一，他是自由的，因?yàn)樗胍@個(gè)生命；此刻他當(dāng)然無(wú)法走回頭路了，因?yàn)樗呀?jīng)不是當(dāng)初想要這個(gè)生命時(shí)的那個(gè)人了，他所能做的只是繼續(xù)執(zhí)行他此刻生活在其中的當(dāng)初的意志。第二，他是自由的，這體此刻他能夠選擇這一生命的行走方式和道路。第三，他是自由的，這體此刻，他還將成為從前的那一個(gè)人，懷有這么個(gè)意志：在任何情景下都要走完這一生，經(jīng)過(guò)這個(gè)方式最終回歸自我，而這是經(jīng)過(guò)一條雖然能夠選擇，但又是那么迷宮般的道路實(shí)現(xiàn)的，走在這條道路上，這個(gè)生命的任何角落都將被他踏遍。--卡夫卡《誤入世界》

31、當(dāng)格里高·薩姆莎從煩躁不安的`夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個(gè)巨大的跳蚤。他的背成了鋼甲式的硬殼，他略一抬頭，看見(jiàn)了他的拱形的棕色的肚皮。肚皮僵硬，呈弓形，并被分割成許多連在一齊的小塊。肚皮的高阜之處構(gòu)成了一種全方位的下滑趨勢(shì)，被子幾乎不能將它蓋得嚴(yán)實(shí)。和它身體的其它部位相比，他的許多腿顯得可憐的單薄細(xì)小，這些細(xì)小的腿在他跟前，在他眼皮下無(wú)依無(wú)靠地發(fā)出閃爍的微光。--卡夫卡《變形記》

32、無(wú)論我將轉(zhuǎn)向何方，總有黑浪迎面打來(lái)--卡夫卡

33、到這時(shí)，k突然覺(jué)得似乎人們斬?cái)嗔艘磺型穆?lián)系，似乎他此刻比過(guò)去任何時(shí)候都自由，能夠在這塊原是禁止他來(lái)的地方愿等多久就等多久，并且他是經(jīng)過(guò)奮斗爭(zhēng)得的這個(gè)自由，這點(diǎn)很少有誰(shuí)能做到，此刻誰(shuí)也傷不了他一根毫毛或是把他趕走，甚至誰(shuí)都難得跟他說(shuō)上一句話(huà)；雖然如此，但同時(shí)他又覺(jué)得--這個(gè)想法至少同表面上的感覺(jué)一樣強(qiáng)烈--世界上再?zèng)]有比這種自由這種等待這種刀槍不入的狀態(tài)更荒謬更讓人絕望的事了。--卡夫卡《城堡》

34、“目標(biāo)是有的，道路卻沒(méi)有；我們說(shuō)有路，可是是躊躇而已。”--卡夫卡

35、向后倒下時(shí)，我像得到解救似的感到，它無(wú)可挽回地淹死在我那填平所有洼地漫過(guò)一切堤岸的血泊里。--卡夫卡《變形記》

36、上帝，生活，真理--這些只是同一件事實(shí)的不一樣名稱(chēng)……我們時(shí)刻在體驗(yàn)它……它存在于我們自我身上，也許正因?yàn)槿绱耍覀儾艧o(wú)法獲得它的全貌。--卡夫卡

37、你活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，就應(yīng)當(dāng)用一只手擋開(kāi)點(diǎn)兒籠罩著你的命運(yùn)的絕望，同時(shí)，用另一只手記下你在廢墟中看到的一切。--卡夫卡

38、k知道并沒(méi)有真正的強(qiáng)制，他也不怕這種強(qiáng)制，在這兒就更不怕了，可是使人氣餒的環(huán)境的威力，習(xí)慣于失望的威力，每時(shí)每刻察覺(jué)不到的影響的威力，這些倒使他害怕，但他必須敢于同這種危險(xiǎn)作斗爭(zhēng)。--卡夫卡《城堡》

39、任何一個(gè)堅(jiān)持愛(ài)美之心的人都不會(huì)變老。--弗蘭茲·卡夫卡

40、不可能存在沒(méi)有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。--卡夫卡

41、“不要失望，甚至對(duì)你并不感到失望這一點(diǎn)也不要失望，恰恰在似乎一切都完了的時(shí)候，新的力量來(lái)臨，給你以支柱，而這正證明你是活著的。”--卡夫卡《城堡》

42、我的本質(zhì)是：恐懼。確實(shí)，恐懼就是我的一部分，也許是我身上最好的那部分。完全承認(rèn)恐懼的合理存在，比恐懼本身所要求獲得的還要多，我這么做并不是由于任何壓力，而是欣喜若狂，將自我的整個(gè)身心全部地向它傾注。--卡夫卡

43、當(dāng)車(chē)到達(dá)目的地時(shí)，他們的女兒第一個(gè)站起來(lái)，舒展了一下她那年輕的身體，在他們看來(lái)，這恰恰是對(duì)他們新的夢(mèng)想和良好心愿的一種肯定。--卡夫卡《變形記》

44、“書(shū)籍，必須是鑿開(kāi)我們心中那冰封的海洋的斧頭。”--卡夫卡

45、有些時(shí)候不是滿(mǎn)懷憂(yōu)慮就是在勾勒模糊的期望，但憂(yōu)慮和期望都導(dǎo)向同樣的結(jié)論，那就是他得暫時(shí)堅(jiān)持低姿態(tài)，表現(xiàn)耐心和包容，幫忙家人忍受他在目前的情景下對(duì)大家所造成的不便。--卡夫卡《變形記》

46、書(shū)必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。--卡夫卡

47、只要你口中有食，你就已經(jīng)解決了當(dāng)下的所有問(wèn)題。--弗蘭茲·卡夫卡

48、戰(zhàn)爭(zhēng)中你流盡鮮血，和平中你寸步難行。--卡夫卡

49、“你從來(lái)不從這口井的深處提水。”“什么水？什么井？”“是誰(shuí)在問(wèn)？”靜默。“是什么靜默。”--卡夫卡《你從來(lái)不從……》

50、沒(méi)有得到我的準(zhǔn)許，你們不得同任何人交談。我在這兒是個(gè)外鄉(xiāng)人，既然你們是我的老助手，你們就也是外鄉(xiāng)人。我們?nèi)齻€(gè)外鄉(xiāng)人所以必須團(tuán)結(jié)一致，伸出你們的手來(lái)向我保證這一點(diǎn)。--卡夫卡《城堡》

51、效率能夠讓你做到你以前不曾做到的事情。--弗蘭茲·卡夫卡

52、所以，這會(huì)使人顧慮重重；可是，與下述情景相比，也就不會(huì)有什么顧慮了：正式錄用要經(jīng)過(guò)極其嚴(yán)格的挑選，一個(gè)名聲不知為什么不好的家庭成員一開(kāi)始就會(huì)被淘汰，比方說(shuō)，這樣一個(gè)人報(bào)名參加，他成年累月膽戰(zhàn)心驚地等待審查結(jié)果，從第一天起，方方面面的人都會(huì)驚奇地問(wèn)他怎樣敢做出這種毫無(wú)期望的事，可是他仍舊抱有期望，否則他怎樣能活下去呢；可是過(guò)了多少年，也許已白發(fā)蒼蒼年事已高，他才知道自我沒(méi)有被錄取，才知道一切都已付諸東流，他虛度了這一生。--卡夫卡《城堡》

53、人要生活，就必須要有信仰。信仰什么？相信一切事和一切時(shí)刻的合理的內(nèi)在聯(lián)系，相信生活作為整體將永遠(yuǎn)繼續(xù)下去，相信最近的東西和最遠(yuǎn)的東西。--卡夫卡《午夜的沉默》

54、極度的孤獨(dú)使我恐懼，……實(shí)際上孤獨(dú)是我的唯一目的，是對(duì)我的巨大誘惑。--卡夫卡

55、我沒(méi)有像克爾凱郭爾那樣，被基督教沉沉垂下的雙手所喚醒，也沒(méi)有像猶太復(fù)國(guó)主義者那樣，在長(zhǎng)方形披巾飛去時(shí)，還抓住它最終的一角。我是終結(jié)或開(kāi)端。--卡夫卡

56、籠子里放進(jìn)了一只年輕的美洲豹子。即使是感覺(jué)最遲鈍的人，看到這只野獸在閑置長(zhǎng)久的籠子里活蹦亂跳時(shí)，他也會(huì)覺(jué)得這是一種舒服的休息。這只豹子什么也不缺，可口的食物看守人員無(wú)須長(zhǎng)時(shí)間研究就會(huì)送來(lái)。失去自由對(duì)它似乎都無(wú)所謂，這個(gè)高貴的軀體應(yīng)有盡有，不僅僅帶著利爪，并且連自由好像也帶在身邊，自由似乎就藏在它利齒的某個(gè)地方。它生命的歡樂(lè)總是同它大口里發(fā)出的強(qiáng)烈吼叫而一齊到來(lái)。觀眾從它的歡樂(lè)中很難享受到簡(jiǎn)便，可是他們克制住自我，擠在籠子周?chē)z毫不肯離去。--卡夫卡《變形記》

57、這種恐懼最終并不是我私人的恐懼（那僅僅是它的一部分，并且就這點(diǎn)而言也十分可怕），而是自古以來(lái)一切信仰的恐懼。--卡夫卡

58、一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自我躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。--卡夫卡《變形記》

59、很多人把作家寫(xiě)成一個(gè)腳踏大地頭頂青天的偉人，事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。所以，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受的更深切更強(qiáng)烈。對(duì)他本人來(lái)說(shuō)，他的歌唱只是一種呼喊。藝術(shù)對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是一種痛苦，經(jīng)過(guò)這個(gè)痛苦，他使自我得到解放，去忍受新的痛苦。--卡夫卡

60、一只手擋開(kāi)籠罩著命運(yùn)的絕望，同時(shí)，另一只手記下在廢墟中看到的一切。--卡夫卡

61、一個(gè)籠子在尋找一只鳥(niǎo)。--卡夫卡

62、天意在人的理智的注目下，它時(shí)而顯得崇高，值得大家愛(ài)，恰似克拉姆先生的備受愛(ài)戴，時(shí)而又受到帶譏諷意味的批評(píng)，有明智的批評(píng)，也有愚蠢的批評(píng)。這個(gè)事實(shí)就是，上天有時(shí)甚至呈現(xiàn)出一種極其可鄙（那個(gè)文件保管室）悲慘混亂或放縱或乖戾（那兩個(gè)助手）或庸俗而始終都是難以捉摸的景象。--卡夫卡《城堡》

63、“如果我不是有目的地來(lái)到這兒，而是意外地發(fā)現(xiàn)自我站在這個(gè)地方的話(huà)，那真有點(diǎn)山窮水盡的味道呢”！--卡夫卡《城堡》

64、我必須……孤獨(dú)。我所做出的成績(jī)，無(wú)一不是孤獨(dú)的成果。我憎恨一切與文學(xué)無(wú)關(guān)的東西。--卡夫卡

65、什么是愛(ài)？這其實(shí)很簡(jiǎn)單。凡是提高充實(shí)豐富我們生活的東西就是愛(ài)。通向一切高度和深度的東西就是愛(ài)。--卡夫卡

66、人只因承擔(dān)職責(zé)才是自由的。這是生活的真諦。--卡夫卡

67、真正的道路在一條繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面。它與其說(shuō)是供人行走的，毋寧說(shuō)是用來(lái)絆人的。--弗朗茨·卡夫卡

68、不要絕望，對(duì)你的不絕望也不要絕望。--卡夫卡

69、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)。人們常常用它在自我和世界面前掩飾弱點(diǎn)。真正持久的力量存在忍受中，僅有軟骨頭才急躁粗暴，他們所以而喪失了人的尊嚴(yán)。--卡夫卡

70、筆不是作家的工具，而是他的器官。--卡夫卡

71、你能夠避開(kāi)這世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也貼合你的天性，但也許正是這種回避是你能夠避免的唯一的苦難。--卡夫卡

72、真正的對(duì)手會(huì)灌輸給你很多的勇氣--卡夫卡

73、目的雖有，卻無(wú)路可循；我們稱(chēng)之為路的，無(wú)非是躊躇。--卡夫卡《誤入世界》

74、卡夫卡：盡管人群擁擠，每個(gè)人都是沉默的，孤獨(dú)的。對(duì)世界和自我的評(píng)價(jià)不能正確地交錯(cuò)吻合。我們不是生活在被毀壞的世界里，而是生活在錯(cuò)亂的世界里。我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林。當(dāng)你站在我面前，看著我時(shí)，你知道我心里的悲傷嗎？你知道你自我心里的悲傷嗎？--卡夫卡

75、不要嘲笑我，弗麗達(dá)小姐--你還有比你過(guò)去所征服的更多東西在等著你去征服呢。可是一個(gè)人在世界上碰到的阻力是巨大的，他所追求的目標(biāo)越高，遇到的阻力就越大，所以要理解一個(gè)同樣也在奮斗拼搏的人的幫忙，絕不是一種恥辱，盡管他是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物。--卡夫卡《城堡》

76、我是自由的，那就是我迷失的原因。--卡夫卡

77、這怎樣會(huì)是格里高爾呢，如果這是格里高爾，他早就會(huì)明白，人是不能和這樣的動(dòng)物一齊生活的，他就會(huì)自動(dòng)走開(kāi)。這樣我雖然沒(méi)有了哥哥可是我們就能夠生活下去，并且會(huì)尊敬著紀(jì)念著他。--卡夫卡《變形記》

78、你還年輕。不相信明天的青年就是對(duì)自我的背叛。人要生活，就必須要有信仰。信仰什么？相信一切事物和一切時(shí)刻的合理的內(nèi)在聯(lián)系，相信生活作為整體將永遠(yuǎn)延續(xù)下去，相信最近的東西和最遠(yuǎn)的東西。--卡夫卡《午夜的沉默》

79、人的主罪有二，其余皆由此而來(lái)：急躁和懶散。由于急躁，他們被逐出了天堂；由于懶散，他們?cè)僖不夭蝗ァ?-卡夫卡

80、你是作業(yè)，舉目不見(jiàn)學(xué)生。--卡夫卡

81、生活將以鐵一般的邏輯粉碎任何發(fā)自?xún)?nèi)心的疏離和背叛傾向。--卡夫卡

82、我們唯一能夠逃避的就是逃避本身。--卡夫卡

83、我觸及什么，什么就破碎。服喪之年已經(jīng)過(guò)去，鳥(niǎo)兒翅膀耷拉下垂。月亮裸露在清冷的夜里，杏和橄欖樹(shù)早已透熟。歲月的善舉。--卡夫卡《我觸及什么，什么就破碎》

84、“一本書(shū)，如果我們讀了不能在我們腦門(mén)上擊一猛掌，讓我們驚醒，那我們?yōu)槭裁匆x它呢？”--卡夫卡

85、我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代。此刻沒(méi)有一樣?xùn)|西是名符其實(shí)的，比如此刻，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。--卡夫卡

86、這不是城市，這是時(shí)間大洋裂開(kāi)的洋底，布滿(mǎn)了夢(mèng)幻和熱情的亂石堆。在那里很趣味，但人們慢慢地透可是氣來(lái)，和所有潛水者一樣，我不得不上來(lái)，否則血液就會(huì)突進(jìn)肝臟。--卡夫卡

87、他們變得話(huà)少了，心領(lǐng)神會(huì)地互相交換了個(gè)眼神，一致得出結(jié)論，很快就到了給他找個(gè)好對(duì)象的時(shí)候了。似乎是為了驗(yàn)證他們的想法似的，在旅途終點(diǎn)，女兒第一個(gè)站起身，舒展幾下她那充滿(mǎn)青春活力的身體。--卡夫卡《變形記》

88、光勤勞是不夠的，螞蟻也十分勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過(guò)錯(cuò)是基本的，其他一切過(guò)錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰。--卡夫卡

89、相信提高不等于相信某種提高已經(jīng)達(dá)成。--弗蘭茲·卡夫卡

90、我的內(nèi)心充滿(mǎn)不安--卡夫卡

91、k到達(dá)村子的時(shí)候，已經(jīng)是后半夜了。村子深深地陷在雪地里。城堡所在的那個(gè)山崗籠罩在霧靄和夜色里看不見(jiàn)了，連一星兒顯示出有一座城堡屹立在那兒的光亮也看不見(jiàn)。k站在一座從大路通向村子的木橋上，對(duì)著他頭上那一片空洞虛無(wú)的幻景，凝視了好一會(huì)兒。--卡夫卡《城堡》

92、從某一點(diǎn)開(kāi)始不再回到，這一個(gè)點(diǎn)是能夠到達(dá)的。--卡夫卡

93、我不識(shí)內(nèi)涵，我沒(méi)有鑰匙，我不信謠傳，一切均可理解，因?yàn)橐磺芯褪俏易晕摇?-卡夫卡《我不識(shí)……》

94、要冷靜耐心。你盡量讓壞事發(fā)生好了。你不要躲避。相反，你要認(rèn)真觀看。你要用主動(dòng)的理解代替被動(dòng)的理解刺激。這樣你就會(huì)應(yīng)付這些事情。人僅有經(jīng)歷自我的渺小，才能到達(dá)高尚。--卡夫卡《箴言》

95、努力想得到什么東西，其實(shí)只要沉著鎮(zhèn)靜實(shí)事求是，就能夠輕易地神不知鬼不覺(jué)地到達(dá)目的。而如果過(guò)于使勁，鬧得太兇，太幼稚，太沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，就哭啊，抓啊，拉啊，像一個(gè)小孩扯桌布，結(jié)果卻是一無(wú)所獲，只可是把桌上的好東西都扯到地上，永遠(yuǎn)也得不到了--卡夫卡《城堡》

《卡夫卡》篇二

1、我從來(lái)沒(méi)有得到足夠的熱量，所以我被寒冷燒成灰燼。

2、烏鴉們聲稱(chēng)只要一只烏鴉就足以摧毀整個(gè)天空。這是毫無(wú)疑問(wèn)的，但對(duì)天空來(lái)說(shuō)，這證明不了什么，因?yàn)樘炜找馕吨鵀貘f是無(wú)能為力的。

3、無(wú)論我走到哪里，總會(huì)有黑色的波浪向我襲來(lái)。

4、一切美德都是個(gè)人的，一切邪惡都是社會(huì)的。

5、我必須一個(gè)人呆著。我所有的成就都是孤獨(dú)的結(jié)果。我討厭一切與文學(xué)無(wú)關(guān)的東西。

6、歷史是由每一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的錯(cuò)誤和英雄事跡組成的。

7、筆不是作家的工具，而是他的器官。

8、對(duì)失去工作的恐懼會(huì)腐蝕一個(gè)人的性格。這就是生活。

9、上帝，生命，真理這些都是不同的名字，它們代表著我們一直在經(jīng)歷的同一件事，它就在我們自己身上，也許正因?yàn)槿绱耍覀儾](méi)有完全了解它。

10、這個(gè)男人在追求理想的路上遇到了一個(gè)女人，然后和她在一起，一切都變成了為了這個(gè)女人，為了這個(gè)家庭！

11、生命因?yàn)橥Ｖ苟幸饬x。

12、我?guī)е粋€(gè)美麗的傷口來(lái)到這個(gè)世界，這是我所有的嫁妝。

13、我是免費(fèi)的.。這就是我迷路的原因。

14、法庭不會(huì)要求你做任何事。你來(lái)的時(shí)候，它接待你；你去，它允許你去。

15、真正的道路與其說(shuō)是用來(lái)行走，不如說(shuō)是用來(lái)絆倒。

16、我用我的未來(lái)來(lái)衡量我的過(guò)去，發(fā)現(xiàn)兩者都是優(yōu)秀的，彼此不平等，除了我必須譴責(zé)上天對(duì)我的不公正，因?yàn)樯咸鞂?duì)我太好了。

17、當(dāng)巴士到達(dá)目的地時(shí)，他們的女兒第一個(gè)站起來(lái)伸展她年輕的身體，他們認(rèn)為這是對(duì)他們新夢(mèng)想和良好意愿的肯定。

18、雖然有目標(biāo)，卻沒(méi)有辦法跟隨；我們所謂的道路只不過(guò)是猶豫。

19、我活在這個(gè)世界上，就好像相信有來(lái)生一樣，有點(diǎn)像我安慰自己，不去巴黎，想著，下次盡量去那里。

20、一本書(shū)，如果我們讀了，卻不能在我們的額頭上得到一個(gè)讓我們醒來(lái)的好巴掌，我們?yōu)槭裁匆x它呢？

21、一心追求美的人不會(huì)變老。

22、豹子什么也不要，只要美味的食物，飼養(yǎng)員也不加考慮就把它送來(lái)了。對(duì)他來(lái)說(shuō)，失去自由似乎無(wú)關(guān)緊要。這個(gè)高貴的軀體擁有一切。

23、因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。如果我找到了這種食物，相信我，我不會(huì)讓任何人看到我，我不會(huì)脫穎而出，我不會(huì)像你一樣吃，像其他人一樣吃。

24、盡管人群擁擠，但每個(gè)人都沉默而孤獨(dú)。

25、是王嗎？還是做國(guó)王的信使？號(hào)召大家去選擇，結(jié)果所有人都是志愿者當(dāng)信使。在當(dāng)今世界，每個(gè)人都只想做國(guó)王身邊的使者，卻沒(méi)有人想做國(guó)王引路的使者。

26、這本書(shū)一定是一把斧子，可以劈開(kāi)冰封海洋的心。

27、愛(ài)是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單。愛(ài)是改善、豐富和充實(shí)我們生活的一切。愛(ài)是通向所有高度和深度的東西。

28、只要你嘴里有食物，你就解決了目前所有的問(wèn)題。

29、人的主要罪有兩種，其余的罪來(lái)自于沒(méi)有耐心和懶惰。他們急不可耐，被趕出了天堂；由于他們的懶惰，他們?cè)僖不夭蝗チ恕?/p>

30、藝術(shù)始終是一種全身心投入的東西，所以藝術(shù)最終是悲劇的。

31、生活將用鐵的邏輯粉碎任何發(fā)自?xún)?nèi)心的異化和背叛傾向。

32、我能給一個(gè)明顯誤入歧途的人寫(xiě)些什么呢？我們只能為他感到遺憾，但誰(shuí)也幫不了他。

33、相信進(jìn)步并不意味著相信已經(jīng)取得了某種進(jìn)步。

34、當(dāng)什么都沒(méi)有發(fā)生的時(shí)候，心理學(xué)卻在費(fèi)力地、卓有成效地、反覆地閱讀它的可靠結(jié)論。

35、我愛(ài)她，所以我不和她說(shuō)話(huà)。我注視著她，以免遇見(jiàn)她。

36、

《卡夫卡》篇三

1、誰(shuí)若棄世，他必定愛(ài)所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了，于是他就開(kāi)始察覺(jué)真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無(wú)非是被人愛(ài)，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱(chēng)的。

2、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。

3、人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。

4、只有目的，沒(méi)有道路。道路是種搖曳不定的東西。

5、疾病根本不是惡，而是警告信號(hào)，生活的助手。

6、藝術(shù)向來(lái)都是要投入整個(gè)身心的事情，因此，藝術(shù)歸根結(jié)底都是悲劇性的。

7、每一件真正的藝術(shù)品都是文獻(xiàn)和見(jiàn)證。

8、沒(méi)有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。

9、精神只有在不成為支撐物時(shí)，它才會(huì)自由。

10、我愛(ài)她，但不能跟她說(shuō)話(huà)，我窺視著她，以便不與她相遇。

11、一個(gè)人盡可能的不說(shuō)謊是因他不能說(shuō)謊，而非因?yàn)樗玫降恼f(shuō)謊機(jī)會(huì)太微小了。

12、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點(diǎn)。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴(yán)。

13、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào)。

14、仿佛一條秋日的小徑：在還沒(méi)有來(lái)得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿(mǎn)了落葉。

15、與牢房墻壁的斗爭(zhēng)，不分勝負(fù)。

16、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩(shī)人卻被迫把事情提高到真實(shí)、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩(shī)人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬(wàn)八千里。

17、書(shū)必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。

18、夢(mèng)揭開(kāi)了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西，藝術(shù)的震撼人的東西。

19、我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代。現(xiàn)在沒(méi)有一樣?xùn)|西是名符其實(shí)的，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。

20、我們的藝術(shù)是一種被真實(shí)照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實(shí)的，其它都不是。

21、在巴爾扎克的手杖柄上寫(xiě)著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫(xiě)著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。

22、生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來(lái)的只是自身存在的一種無(wú)法逃脫的不可能性。

23、表面上看，辦公室的人要高貴一點(diǎn)，幸運(yùn)一點(diǎn)，但這只是假象。實(shí)際上，人們更孤獨(dú)、更不幸。事情就是這樣，智力勞動(dòng)把人推向了人的群體。相反，手工藝把人迎向人群。

24、美國(guó)充滿(mǎn)無(wú)限可能的魔幻國(guó)家，歐洲越來(lái)越變成無(wú)比狹隘的國(guó)度。

25、事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。

26、我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個(gè)寬敞的、閉門(mén)杜戶(hù)的地窖最里面的一間里。飯由人送來(lái)，放在離我這間最遠(yuǎn)的、地窖的第一道門(mén)后。穿著睡衣、穿過(guò)地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細(xì)嚼慢咽，緊接著又馬上開(kāi)始寫(xiě)作。那樣我將寫(xiě)出什幺樣的作品啊！我將會(huì)從怎樣的深處把它挖掘出來(lái)啊。

27、此生的快樂(lè)不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。

28、筆不是作家的工具，而是他的器官。

29、耐心是應(yīng)付任何情況的巧妙辦法。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物，同時(shí)又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點(diǎn)。逃離這一點(diǎn)就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長(zhǎng)。膽怯的自我界限只有用愛(ài)才能突破。人們必須在我們周?chē)成匙黜懙目菸劳龅臉?shù)葉背后看見(jiàn)嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實(shí)現(xiàn)一切夢(mèng)想的唯一的、真正的基礎(chǔ)。

30、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。

31、你就是問(wèn)題，不必再到處去尋找什么知識(shí)了。

32、我們清醒地穿過(guò)夢(mèng)境：我們自己只不過(guò)是過(guò)去的歲月的一個(gè)幽靈。

33、夢(mèng)揭開(kāi)了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西藝術(shù)的震撼人的東西。

34、孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn)，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個(gè)向外生長(zhǎng)擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)體表腫瘤要危險(xiǎn)得多。

35、在這場(chǎng)你與世界的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我支持這個(gè)世界。

36、盡管人群擁擠，每個(gè)人都是沉默的，孤獨(dú)的。對(duì)世界和對(duì)自己的評(píng)價(jià)不能正確地交錯(cuò)吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯(cuò)亂的世界。

37、欲望之泉就是他的寂寞之泉。

38、關(guān)于宇宙的無(wú)限寬廣和充實(shí)的想象是把艱辛的創(chuàng)造和自由的自我思索之混合推到極端的結(jié)果。

39、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒因冷而燒成灰燼。

40、有信仰的人無(wú)法給信仰下定義，沒(méi)有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。

41、藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時(shí)也會(huì)走快。

42、看這些銀幕畫(huà)面，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲。

43、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當(dāng)你站在我面前，看著我時(shí)，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎？

44、歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的。歷史大多由公務(wù)活動(dòng)所構(gòu)成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià)。

45、目的.雖有，卻無(wú)路可循。我們稱(chēng)之為路的，只是彷徨而已。

46、許多所謂的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個(gè)科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽(yù)，被人看重。

47、為了這個(gè)世界，你可笑地給自己套上了挽具。

48、國(guó)家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點(diǎn)上。

49、青年充滿(mǎn)陽(yáng)光和愛(ài)。青年是幸福的，因?yàn)樗麄兡芸吹矫馈＿@種能力一旦失去，毫無(wú)慰籍的老年就開(kāi)始了，衰落和不幸就開(kāi)始了。誰(shuí)能保持發(fā)現(xiàn)美的能力，誰(shuí)就不會(huì)變老。

50、除了一個(gè)精神世界外，別的都不存在，我們所稱(chēng)之為感性世界的東西，不過(guò)是精神世界中的邪惡而已，而我們稱(chēng)之為惡者，不過(guò)是我們永恒發(fā)展中的一個(gè)瞬間的必然。

51、因?yàn)榕c人交往才會(huì)誘使一個(gè)人去做自我思考。

52、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂(lè)，人不能笑得太響。否則笑聲會(huì)吵醒隔壁房間的痛苦。

53、它們（報(bào)紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫(huà)技術(shù)越完善，我們的眼睛就越弱。

54、整個(gè)世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護(hù)墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場(chǎng)那樣，被趕往真理。

55、從某一點(diǎn)開(kāi)始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的。

56、邪惡能引誘人類(lèi)，但不能成為人類(lèi)。

57、人總是追求他沒(méi)有的東西。各國(guó)人民共同的技術(shù)進(jìn)步越來(lái)越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性。現(xiàn)代民族主義是抵制文明進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)。

58、人必須對(duì)某些永恒之物懷有不易之心。

59、物質(zhì)必須用精神進(jìn)行加工。這是什么？這就是體驗(yàn)，不外乎體驗(yàn)和把握體驗(yàn)的東西。

60、理論上，有一種完美無(wú)疵的幸福可能存在：深信人內(nèi)在的那種無(wú)可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。

61、幸福并不取決于財(cái)產(chǎn)。幸福只是定向問(wèn)題。這就是說(shuō)，幸福者看不見(jiàn)現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣。

62、印度的宗教修身活動(dòng)蓋源于深不可測(cè)的悲觀思想。

63、文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達(dá)爾文主義的觀點(diǎn)，人類(lèi)的形成似乎是猴子的原罪，而一個(gè)生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。

64、音樂(lè)產(chǎn)生新的、更加細(xì)膩、更加復(fù)雜、因而更加危險(xiǎn)的刺激，而文學(xué)則要澄清紛亂復(fù)雜的刺激，把它上升為意識(shí)，加以?xún)艋瑥亩x予它人性。音樂(lè)是感官生活的成倍增加。而文學(xué)則壓制感官生活，把它引向更高的層次。

65、對(duì)我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護(hù)哪怕只有半點(diǎn)相信，也要比死心塌地相信我們當(dāng)前的負(fù)罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。

66、你可以避開(kāi)這個(gè)世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。

67、人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的。這是生活的真諦。

68、是的，人太可憐了。因?yàn)樗诓粩嘣黾拥娜罕娭幸环昼娨环昼姷卦絹?lái)越孤獨(dú)。

69、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。

70、他們可以選擇，是成為國(guó)王還是成為國(guó)王們的信使。出于孩子的天性，他們?nèi)家?dāng)信使，所以世上盡是信使，他們匆匆趕路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在國(guó)王，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結(jié)束這種可悲的生活，但由于職業(yè)誓言的約束，他們不敢這么做。

71、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過(guò)錯(cuò)是基本的，其他一切過(guò)錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰。

72、什么是財(cái)富？對(duì)于甲，一件舊襯衫就是一筆財(cái)富，而乙有一千萬(wàn)元還是貧窮的。財(cái)富是完全相對(duì)的東西，不能使人滿(mǎn)足的東西。財(cái)富意味著對(duì)占有物的依附，人們不得不通過(guò)新的占有物、新的依附關(guān)系保護(hù)他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。

73、與其信仰一個(gè)家喻戶(hù)曉之神，不如成為快樂(lè)的源泉！

74、美的是孤獨(dú)而絕望的。

75、目的雖有，卻無(wú)路可循，我們稱(chēng)之為路的無(wú)非是躊躇。

76、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話(huà)，那么這樁工作一定會(huì)被允許的。

77、一切障礙都能摧毀我。

78、每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面、比起人，動(dòng)物離我們更近。這是鐵柵欄。與動(dòng)物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見(jiàn)。人們不愿意看見(jiàn)這一點(diǎn)。

79、為了我的寫(xiě)作我需要孤獨(dú)，不是像一個(gè)隱居者，僅僅這樣是不夠的，而是像一個(gè)死人。寫(xiě)作在這個(gè)意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會(huì)也不能夠把死人從墳?zāi)怪欣鰜?lái)一樣，也不可能在夜里把我從寫(xiě)字臺(tái)邊拉開(kāi)。

80、兩個(gè)時(shí)鐘走得不一致。內(nèi)心的那個(gè)時(shí)鐘發(fā)瘋似的，或者說(shuō)是著魔似的或者說(shuō)無(wú)論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個(gè)則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個(gè)不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢？而這兩個(gè)世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著。

81、人無(wú)法通觀自己，他處在黑暗中。

82、用人類(lèi)來(lái)考驗(yàn)?zāi)阕约喊伞Ｋ箲岩烧邞岩桑瓜嘈耪呦嘈拧?/p>

83、人類(lèi)的過(guò)失是沒(méi)有耐性；時(shí)機(jī)未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。

84、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點(diǎn)。真正持久的力量存在于忍受中。

85、從真正的對(duì)手那兒有無(wú)窮的勇氣向你涌來(lái)。

86、精神只有不再作為支撐物的時(shí)候，它才會(huì)自由。

87、任何一個(gè)人，當(dāng)你活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，那么就用一只手撥開(kāi)籠罩著你命運(yùn)的絕望，同時(shí)，用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因?yàn)椋闩c別人看到的不同，而且更多，總之，在你的有生之年，你已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者。

《卡夫卡》篇四

1、只有目的，沒(méi)有道路。道路是種搖曳不定的東西。

2、為了這個(gè)世界，你可笑地給自我套上了挽具。

3、人務(wù)必對(duì)某些永恒之物懷有不易之心。

4、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的令人高興的光，而詩(shī)人卻被迫把事情提高到真實(shí)純潔永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩(shī)人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬(wàn)八千里。

5、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自我和世界面前遮掩弱點(diǎn)。真正持久的力量存在于忍受中。

6、夢(mèng)揭開(kāi)了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西，藝術(shù)的震撼人的東西。

7、仿佛1條秋日的小徑：在還沒(méi)有來(lái)得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿(mǎn)了落葉。

8、幸福并不取決于財(cái)產(chǎn)。幸福只是定向問(wèn)題。這就是說(shuō)，幸福者看不見(jiàn)現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣。

9、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的`進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自我和世界面前遮掩缺點(diǎn)。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴(yán)。

10、是的，人太可憐了。正因他在不斷增加的群眾中一分鐘一分鐘地越來(lái)越孤獨(dú)。

11、美的是孤獨(dú)而絕望的。

12、疾病根本不是惡，而是警告信號(hào)，生活的助手。

13、事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切更強(qiáng)烈。

14、精神只有在不成為支撐物時(shí)，它才會(huì)自由。

《卡夫卡》篇五

1、人總是在追求他沒(méi)有的東西。各國(guó)人民共同的技術(shù)進(jìn)步正在日益剝奪他們的民主特性。所以他們尋求民主身份。現(xiàn)代民族主義是一場(chǎng)反對(duì)文明侵略的運(yùn)動(dòng)。

2、你不知道沉默的力量有多大。侵略性的攻擊是一種幻覺(jué)，一種詭計(jì)，人們經(jīng)常用它來(lái)對(duì)自己和世界隱藏自己的錯(cuò)誤。真正的持久的力量在于承受。只有脆弱的`骨頭才會(huì)易怒和暴烈。結(jié)果，他通常失去了他的尊嚴(yán)。

3、他們折斷了想象的翅膀。這是自然的。繪畫(huà)技術(shù)越好，我們的眼睛就越弱。

4、邪惡可以引誘人，但不可能是人。

5、國(guó)家的力量建立在慣性和保持安靜的需要上。

6、一個(gè)人努力不去撒謊，不是因?yàn)樗霾坏剑且驗(yàn)槿鲋e的機(jī)會(huì)太小。

7、疾病根本不是一種邪惡，而是一種警告信號(hào)，是生命的助手。

8、他們把活人變成了死人，把形形色色的人變成了固定不變的檔案號(hào)碼。

9、藝術(shù)是一面鏡子。就像時(shí)鐘一樣，它有時(shí)走得更快。

10、人生的幸福不在于生活本身，而在于我們上升到更高境界之前的恐懼；人生的痛苦不是生活本身，而是恐懼所造成的自我折磨。

11、從表面上看，辦公室職員更高貴、更幸運(yùn)，但那只是一種幻覺(jué)。事實(shí)上，人們更加孤獨(dú)，更加不幸。就是這樣，智力勞動(dòng)將人們推入群體。相反，手工藝品歡迎人們來(lái)到人群中。

12、思想只有在不是道具的時(shí)候才是自由的。

13、孤立地抑制疾病的外部表現(xiàn)并不能消除疾病。相反，情況更糟。生長(zhǎng)并向外擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)表面腫瘤危險(xiǎn)得多。

14、它就像一條秋天的小徑：在被清掃干凈之前就被落葉覆蓋了。

15、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當(dāng)你站在我面前，看著我，你知道我心里的悲傷嗎？你知道你內(nèi)心的悲傷嗎？

16、許多文明世界是建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上的。這就是文化的目的。根據(jù)達(dá)爾文主義，人類(lèi)的形成似乎是猴子的原罪，一個(gè)生物不可能完全擺脫構(gòu)成它存在的基礎(chǔ)。

《卡夫卡》篇六

1、盡管人群擁擠，每個(gè)人都是沉默的，孤獨(dú)的。——卡夫卡

2、我是自由的，那就是我迷失的原因。

3、從印象到認(rèn)識(shí)的道路常常是非常艱難遙遠(yuǎn)的，而許多人不過(guò)是個(gè)軟弱的漫游者。

4、人與人之間的交往，誘使人進(jìn)行自我觀察，自我反思。

5、書(shū)必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。

6、一切障礙都能摧毀我。

7、我的一生就是在抗拒結(jié)束生命的欲望中度過(guò)的。

8、我?guī)е粋€(gè)美麗的傷口來(lái)到這個(gè)世界，這便是我全部的陪嫁。

9、夢(mèng)揭開(kāi)了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西，藝術(shù)的震撼人的東西。

10、如果沒(méi)有這些可怕的不眠之夜，我根本不會(huì)寫(xiě)作。而在夜里，我總是清楚地意識(shí)到我單獨(dú)監(jiān)禁的處境。

11、精神只有不再作為支撐物的時(shí)候，它才會(huì)自由。

12、對(duì)于錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題最好不要過(guò)早斬釘截鐵下結(jié)論，因?yàn)槭郎蠜](méi)有絕對(duì)如何這件事。

13、疾病根本不是惡，而是警告信號(hào)，生活的助手。

14、目標(biāo)是有的，道路卻沒(méi)有；我們說(shuō)有路，不過(guò)是躊躇而已。

15、我在自己的家里，在那些最好，最親的人中間，感覺(jué)比陌生人還要陌生。

16、有信仰的人無(wú)法給信仰下定義，沒(méi)有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。

17、與其信仰一個(gè)家喻戶(hù)曉之神，不如成為快樂(lè)的源泉！

18、用人類(lèi)來(lái)考驗(yàn)?zāi)阕约喊伞Ｋ箲岩烧邞岩桑瓜嘈耪呦嘈拧?/p>

19、因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請(qǐng)相信我，我不會(huì)招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。

20、一切美德都是個(gè)人的，一切惡癖都是社會(huì)的。

21、整個(gè)世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護(hù)墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場(chǎng)那樣，被趕往真理。

22、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂(lè)，人不能笑得太響。否則笑聲會(huì)吵醒隔壁房間的痛苦。

23、于是我們領(lǐng)教了世界是何等兇頑，同時(shí)又得知世界也可以變得溫存和美好。 ——村上春樹(shù) 《海邊的卡夫卡》

24、盡管人群擁擠，每個(gè)人都是沉默的，孤獨(dú)的。對(duì)世界和自己的評(píng)價(jià)不能正確地交錯(cuò)吻合。我們不是生活在被毀壞的世界里，而是生活在錯(cuò)亂的世界里。我們就像被遺棄的.孩子，迷失在森林。當(dāng)你站在我面前，看著我時(shí)，你知道我心里的悲傷嗎?你知道你自己心里的悲傷嗎?

25、一個(gè)籠子在尋找一只鳥(niǎo)。

26、我希望我這樣一本正經(jīng)地做出要離開(kāi)的樣子，會(huì)引起你的注意。

27、你對(duì)這些話(huà)的領(lǐng)會(huì)程度，取決于你的孤獨(dú)有多深。

28、道路是沒(méi)有盡頭的，無(wú)所謂減少，無(wú)所謂增加。但每個(gè)人卻都用自己兒戲般的碼尺去丈量。誠(chéng)然，這一碼尺的道路你還得走完，它將使你不能忘懷。

29、我所追求的強(qiáng)壯不是一爭(zhēng)勝負(fù)的強(qiáng)壯。我不希求用于反擊外力的強(qiáng)壯。我希求的是接受外力、忍耐外力的強(qiáng)壯，是能夠靜靜地忍受不公平、不走運(yùn)、不理解、誤解和悲傷等種種情況的強(qiáng)壯。——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》

30、從真正的對(duì)手那兒有無(wú)窮的勇氣向你涌來(lái)。——卡夫卡

31、國(guó)家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點(diǎn)上。

32、兩個(gè)時(shí)鐘走得不一致。內(nèi)心的那個(gè)時(shí)鐘發(fā)瘋似的，或者說(shuō)是著魔似的或者說(shuō)無(wú)論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個(gè)則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個(gè)不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢？而這兩個(gè)世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著。

33、人們?cè)骱夼f的牢房，請(qǐng)求轉(zhuǎn)入一個(gè)新的牢房。在那里人們將開(kāi)始學(xué)會(huì)憎恨這新的牢房。

34、不要失望，甚至對(duì)你并不感到失望這一點(diǎn)也不要失望，恰恰在似乎一切都完了的時(shí)候，新的力量來(lái)臨，給你以支柱，而這正表明你是活著的。

35、我必須……孤獨(dú)。我所做出的成績(jī)，無(wú)一不是孤獨(dú)的成果。我憎恨一切與文學(xué)無(wú)關(guān)的東西。

36、任何一個(gè)人，當(dāng)你活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，那么就用一只手撥開(kāi)籠罩著你命運(yùn)的絕望，同時(shí)，用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因?yàn)椋闩c別人看到的不同，而且更多，總之，在你的有生之年，你已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者。

37、像這只手一樣緊緊的握著石頭。可是他緊緊握著石頭，僅僅是為了把它扔得更遠(yuǎn)。

38、目的雖有，卻無(wú)路可循；我們稱(chēng)之為路的，無(wú)非是躊躇。

39、此生的快樂(lè)不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。

40、我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代。現(xiàn)在沒(méi)有一樣?xùn)|西是名符其實(shí)的，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。

41、我閉目合眼，釋放身體的力氣，緩松緊張的肌肉，傾聽(tīng)列車(chē)單調(diào)的聲響。一行淚水幾乎毫無(wú)先兆地流淌下來(lái)，給臉頰以溫暖的接觸。

42、人類(lèi)有兩大罪，所有其他罪惡均和其有關(guān)，那就是：缺乏耐心和漫不經(jīng)心。由于缺乏耐心，他們被逐出天堂；由于漫不經(jīng)心，他們無(wú)法回去。——卡夫卡

43、工作就是把渴望從夢(mèng)中解脫出來(lái)，而夢(mèng)常常使人眼花繚亂，它把人奉承得美不可言。

44、看這些銀幕畫(huà)面，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲。

45、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。

46、事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。——卡夫卡

47、人若沒(méi)有對(duì)某種不可摧毀的東西的持續(xù)不斷的信仰，便不能活下去，而無(wú)論這種不可摧毀的東西，還是這種信仰都可能是長(zhǎng)期潛伐著的。這種潛伐的表達(dá)方式之一便是相信一個(gè)自己的上帝。

48、我們的人生有個(gè)至此再后退不得的臨界點(diǎn)，另外雖然情況十分少見(jiàn)，但至此再前進(jìn)不得的點(diǎn)也是有的。那個(gè)點(diǎn)到來(lái)的時(shí)候，好也罷壞也罷，我們都只能默默接受。我們便這樣活著。——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》

49、陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》其實(shí)也是一部偵探小說(shuō)。莎士比亞的《哈姆雷特》呢?那也是一部偵探戲。中心情節(jié)是：一個(gè)秘密逐漸被揭開(kāi)。但是，還有比真理更大的秘密嗎?文學(xué)創(chuàng)作向來(lái)都只是對(duì)真理的一次探索

50、真理是我們每個(gè)人生活所需要，而又不能從某個(gè)人那里得到或買(mǎi)到的東西。每個(gè)人必須從自己內(nèi)心一次又一次地產(chǎn)生真理，否則他就會(huì)枯萎。——卡夫卡

51、生命的徒勞：我們不過(guò)是在挖掘一個(gè)個(gè)洞穴，然后把泥土重新填進(jìn)去罷了。——卡夫卡

52、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。

53、你可以避開(kāi)這世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但也許正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。

54、要登頂就得奮斗，起步低更要奮斗。

55、除非是逃到這個(gè)世界當(dāng)中，否則怎么會(huì)對(duì)這個(gè)世界感到高興呢？

56、奴隸往往都受制于自由的人。——卡夫卡

57、離此洞口約一千步遠(yuǎn)的地方才是地洞的真正入口。

58、歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的。歷史大多由公務(wù)活動(dòng)所構(gòu)成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià)。

59、有些時(shí)候不是滿(mǎn)懷憂(yōu)慮就是在勾勒模糊的希望，但憂(yōu)慮和希望都導(dǎo)向同樣的結(jié)論，那就是他得暫時(shí)保持低姿態(tài)，表現(xiàn)耐心和包容，幫助家人忍受他在目前的情況下對(duì)大家所造成的不便。

60、目的雖有，卻無(wú)路可循。我們稱(chēng)之為路的，只是彷徨而已。

61、人們是永遠(yuǎn)不可能坦白一切的。甚至往昔那些看上去似乎徹底坦白出來(lái)的事情，后來(lái)也顯示出還有根子留在內(nèi)心深處。

62、他們能夠這么自信只是因?yàn)橛薮馈！ǚ蚩?/p>

63、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào)。

64、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當(dāng)你站在我面前，看著我時(shí)，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎？

65、從某一點(diǎn)開(kāi)始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的。

66、這不是城市，這是時(shí)間大洋裂開(kāi)的洋底，布滿(mǎn)了夢(mèng)幻和熱情的亂石堆。在這里很有趣，但人們慢慢地透不過(guò)氣來(lái)，和所有潛水者一樣，我不得不上來(lái)，否則血液就會(huì)突進(jìn)肝臟。

67、烏鴉們宣稱(chēng)，僅僅一只烏鴉就足以摧毀天空。這話(huà)無(wú)可置疑，但對(duì)于天空來(lái)說(shuō)，它什么也無(wú)法證明，因?yàn)樘炜找馕吨瑸貘f的無(wú)能為力。

68、你活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，就應(yīng)該用一只手擋開(kāi)點(diǎn)兒籠罩著你的命運(yùn)的絕望，同時(shí)，用另一只手記下你在廢墟中看到的一切。

69、假如我是影子，我不愿意只一半。

70、耐心是應(yīng)付任何情況的巧妙辦法。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物，同時(shí)又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點(diǎn)。逃離這一點(diǎn)就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長(zhǎng)。膽怯的自我界限只有用愛(ài)才能突破。人們必須在我們周?chē)成匙黜懙目菸劳龅臉?shù)葉背后看見(jiàn)嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實(shí)現(xiàn)一切夢(mèng)想的唯一的、真正的基礎(chǔ)。

71、筆不是作家的工具，而是他的器官。

72、我總是力圖傳達(dá)一些不可傳達(dá)的東西，解釋一些不可解釋的事情，敘述一些藏在我骨子里的東西和僅僅在這些骨子里所經(jīng)歷過(guò)的一切。

73、美國(guó)充滿(mǎn)無(wú)限可能的魔幻國(guó)家，歐洲越來(lái)越變成無(wú)比狹隘的國(guó)度。

74、是的，人太可憐了。因?yàn)樗诓粩嘣黾拥娜罕娭幸环昼娨环昼姷卦絹?lái)越孤獨(dú)。

《卡夫卡》篇七

1-- 你對(duì)這些話(huà)的領(lǐng)會(huì)程度，取決于你的孤獨(dú)有多深。

2-- 如果沒(méi)有這些可怕的不眠之夜，我根本不會(huì)寫(xiě)作。而在夜里，我總是清楚地意識(shí)到我單獨(dú)監(jiān)禁的處境。

3-- 表面看來(lái)，辦公室里的人要高貴一些，幸運(yùn)一些，但這只是假象。實(shí)際上，他們更孤獨(dú)，更不幸。相反，手工藝把人引向人群。可惜我不能到木匠鋪或花圃里干活了。

4-- 您把作家寫(xiě)成一個(gè)腳踏大地、頭頂青天的偉人事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。對(duì)他本人來(lái)說(shuō)，他的歌唱只是一種呼喊。藝術(shù)對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是一種痛苦，通過(guò)這個(gè)痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活這個(gè)牢籠里一只或多或少色彩斑斕的鳥(niǎo)。

5-- 每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面，所以現(xiàn)在寫(xiě)動(dòng)物的書(shū)這么多。這表達(dá)了對(duì)自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見(jiàn)。人們不愿看見(jiàn)這一點(diǎn)。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻。卡夫卡名言

6-- 什么是財(cái)富?對(duì)于甲，一件舊襯衫就是一筆財(cái)富，而乙有一千萬(wàn)元還是貧窮的。財(cái)富是完全相對(duì)的東西，不能使人滿(mǎn)足的東西財(cái)富意味著對(duì)占有物的依附，人們不得不通過(guò)新的占有物、新的依附關(guān)系保護(hù)他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。

7-- 我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒因?yàn)槔涠鵁苫覡a。

8-- 在生活中，一切都有它存在的意義，都有它的任務(wù)，這任務(wù)不可能完全由別的東西來(lái)完成。比如說(shuō)，一個(gè)人不可能由別的替補(bǔ)人代他體驗(yàn)生活。認(rèn)識(shí)世界也好，讀書(shū)也好，都同于此理。人們企圖把生活關(guān)到書(shū)里，就像把鳴禽關(guān)進(jìn)鳥(niǎo)籠一樣，但這是做不到的。事情正好相反，人用書(shū)籍的抽象概念只不過(guò)為自己建造了一個(gè)牢籠。哲學(xué)家只是帶著各種不同鳥(niǎo)籠的、穿得光怪陸離的鸚鵡學(xué)舌者。

9-- 人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。

10-- 陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》其實(shí)也是一部偵探小說(shuō)。莎士比亞的《哈姆雷特》呢?那也是一部偵探戲。中心情節(jié)是：一個(gè)秘密逐漸被揭開(kāi)。但是，還有比真理更大的秘密嗎?文學(xué)創(chuàng)作向來(lái)都只是對(duì)真理的一次探索。

11-- 除非逃到這個(gè)世界當(dāng)中，否則怎么會(huì)對(duì)這個(gè)世界感到高興呢?

12-- 在巴爾扎克的手杖柄上寫(xiě)著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫(xiě)著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。

13-- 我們?yōu)槭裁匆獮樵锒г?不是由于它的緣故我們被逐出了天堂，而是由于我們沒(méi)有吃到生命之樹(shù)的果子所致。卡夫卡名言

14-- 此生的快樂(lè)不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。

15-- 讓我們站定，用雙腳插入意見(jiàn)，偏見(jiàn)，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些沖擊物，直到觸及堅(jiān)硬的石塊底層。對(duì)此，我們稱(chēng)之為現(xiàn)實(shí)。

16-- 你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相符。但或許，準(zhǔn)確地說(shuō)，你唯一能逃避的，只是這逃避本身。

17-- 真正的道路在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面的。它與其說(shuō)是供人行走毋寧說(shuō)是用來(lái)絆人的。

18-- 所有人類(lèi)的錯(cuò)誤無(wú)非是無(wú)耐心，是過(guò)于匆忙地將按部就班的程序打亂，是用似是而非的樁子把似是而非的事物圈起來(lái)。

19-- 從某一點(diǎn)開(kāi)始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的。

20-- 你沒(méi)有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁?xún)A聽(tīng)吧。甚至傾聽(tīng)也不必，僅僅等待著就行。甚至等待也不必，保持完全的安靜和孤獨(dú)好了，這世界將會(huì)在你面前蛻去外殼，它不會(huì)別的，它將飄飄然地在你面前扭動(dòng)。

21-- 大家對(duì)a都非常好，就像是人們小心翼翼地保護(hù)著一張出色的臺(tái)球桌，連優(yōu)秀的臺(tái)球手都不讓碰，直到那偉大的臺(tái)球手到來(lái)，他仔細(xì)檢查桌面，不能容忍在他到來(lái)之前造成的任何損壞。然后，當(dāng)他自己開(kāi)始擊球時(shí)，卻以最無(wú)所顧忌的方式大肆發(fā)泄一通。卡夫卡名言

22-- 不可能存在沒(méi)有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。

23-- 要冷靜耐心。你盡量讓壞事發(fā)生好了。你不要躲避。相反，你要認(rèn)真觀看。你要用主動(dòng)的理解代替被動(dòng)的接受刺激。這樣你就會(huì)應(yīng)付這些事情。人只有經(jīng)歷自己的渺小，才能到達(dá)高尚。

24-- 虛構(gòu)比發(fā)現(xiàn)容易。把極其豐富多彩的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出來(lái)恐怕是世界上最困難的事情，各種各樣的日常面孔仿如神秘的蝗群從人們身邊掠過(guò)。

25-- 對(duì)于健康的人來(lái)說(shuō)，生就是對(duì)人必有一死這種意識(shí)的無(wú)意識(shí)的、沒(méi)有明言的逃遁。疾病總是警告，同時(shí)又是較量，因此，疾病、痛苦、病痛也是虔誠(chéng)的極重要的'源泉。

26-- 這是很自然的事情，在與死神的一次遭遇中獲勝，會(huì)使你強(qiáng)壯起來(lái)的。

27-- 爭(zhēng)取人生必須的溫暖總是非常急切的，這關(guān)系到生與死的抉擇，因而人不能只當(dāng)旁觀者。灌木從或樹(shù)木都不能保護(hù)我們，生活不是齊斯卡山。每個(gè)人都可能跌在輪下面。弱者、貧者比有足夠燃料的強(qiáng)者、富者更早。可以說(shuō)，弱者常常在被輪子碾軋之前就垮倒了。

28-- 光線(xiàn)也許會(huì)把人從內(nèi)心的黑暗中引開(kāi)。如果光征服了人，那是很好的。如果沒(méi)有這些可怕的不眠之夜，我根本不會(huì)寫(xiě)作。而在夜里，我總是清楚地意識(shí)到我單獨(dú)監(jiān)禁的處境。

29-- 您何苦讀這種曇花一現(xiàn)的東西?大多數(shù)現(xiàn)代書(shū)籍只不過(guò)是對(duì)今天的短暫耀眼的反映。這點(diǎn)光芒很快就會(huì)熄滅。您應(yīng)該多讀古書(shū)、古典文學(xué)、歌德。古典的東西把它最內(nèi)在的價(jià)值表露到了外面持久性。時(shí)新的東西是短暫的，今天是美好的，明天就是可笑的。這就是文學(xué)的道理。

30-- 這是對(duì)的。每個(gè)魔術(shù)師都有自己的儀式。比如說(shuō)，海頓只有戴著撲粉的假發(fā)時(shí)才作曲。寫(xiě)作也是一種召魔法術(shù)。

31-- 其實(shí)那只不過(guò)是一條普通的脖套。就像人們常常把超然存在當(dāng)成逃遁一樣。

32-- 我不知道，我對(duì)他不清楚。他是個(gè)非常能說(shuō)會(huì)道、機(jī)智敏捷的人。不過(guò)這種性格也是騙子的本領(lǐng)之一。我不是說(shuō)施泰納是騙子，但也不是不可能。騙子總是企圖用簡(jiǎn)便的方法解決復(fù)雜困難的問(wèn)題。施泰納研究的問(wèn)題是一切問(wèn)題中最困難的。那是意識(shí)與存在之間的一條黑暗的裂縫，有限的水珠和無(wú)限的大海之間的張力。我想，這里只有歌德的態(tài)度是正確的。人們必須在尊重不認(rèn)識(shí)的東西的同時(shí)，把一切可以認(rèn)識(shí)的東西加以整理和吸收。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，最小的事和最大的事一樣，都必定是最親近的，有價(jià)值的。

33-- 字必須加以精確的界定，否則，我們會(huì)跌進(jìn)完全意想不到的谷底。我們爬不上削得光滑的石階，反而會(huì)陷在爛泥之中。

34-- 無(wú)論什么人，只要你在活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，就應(yīng)該用一只手撥開(kāi)籠罩在你的命運(yùn)的絕望但同時(shí)，你可以用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因?yàn)槟愫蛣e人看到的不同，而且更多，總之，你在自己的有生之年就已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者。卡夫卡名言

35一個(gè)寬敞的、閉門(mén)杜戶(hù)的地窖最里面的一間里。飯由人送來(lái)，放在離我這間最遠(yuǎn)的、地窖的第一道門(mén)后。穿著睡衣、穿過(guò)地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細(xì)嚼慢咽，緊接著又馬上開(kāi)始寫(xiě)作。那樣我將寫(xiě)出什幺樣的作品啊!我將會(huì)從怎樣的深處把它挖掘出來(lái)啊。

《卡夫卡》篇八

1、我們清醒地穿過(guò)夢(mèng)境：我們自己只不過(guò)是過(guò)去的歲月的一個(gè)幽靈。

2、你就是問(wèn)題，不必再到處去尋找什么知識(shí)了。

3、幸福并不取決于財(cái)產(chǎn)。幸福只是定向問(wèn)題。這就是說(shuō)，幸福者看不見(jiàn)現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣。

4、沒(méi)有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。

5、疾病根本不是惡，而是警告信號(hào)，生活的助手。

6、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒——因冷而燒成灰燼。

7、理論上，有一種完美無(wú)疵的幸福可能存在：深信人內(nèi)在的那種無(wú)可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。

8、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點(diǎn)。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴(yán)。

9、精神只有不再作為支撐物的時(shí)候，它才會(huì)自由。

10、藝術(shù)向來(lái)都是要投入整個(gè)身心的事情，因此，藝術(shù)歸根結(jié)底都是悲劇性的。

11、藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時(shí)也會(huì)‘走快’。

12、關(guān)于宇宙的無(wú)限寬廣和充實(shí)的想象是把艱辛的創(chuàng)造和自由的自我思索之混合推到極端的結(jié)果。

13、與牢房墻壁的斗爭(zhēng)，不分勝負(fù)。

14、只有目的，沒(méi)有道路。道路是種搖曳不定的東西。

15、一切障礙都能摧毀我。

16、人總是追求他沒(méi)有的東西。各國(guó)人民共同的技術(shù)進(jìn)步越來(lái)越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性。現(xiàn)代民族主義是抵制文明進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)。

17、什么是財(cái)富？對(duì)于甲，一件舊襯衫就是一筆財(cái)富，而乙有一千萬(wàn)元還是貧窮的。財(cái)富是完全相對(duì)的東西，不能使人滿(mǎn)足的東西。……財(cái)富意味著對(duì)占有物的依附，人們不得不通過(guò)新的占有物、新的依附關(guān)系保護(hù)他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。

18、有信仰的人無(wú)法給信仰下定義，沒(méi)有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。

19、一個(gè)人盡可能的不說(shuō)謊是因他不能說(shuō)謊，而非因?yàn)樗玫降恼f(shuō)謊機(jī)會(huì)太微小了。

20、孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn)，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個(gè)向外生長(zhǎng)擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)體表腫瘤要危險(xiǎn)得多。

21、用人類(lèi)來(lái)考驗(yàn)?zāi)阕约喊伞Ｋ箲岩烧邞岩桑瓜嘈耪呦嘈拧?/p>

22、目的雖有，卻無(wú)路可循，我們稱(chēng)之為路的無(wú)非是躊躇。

23、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂(lè)，人不能笑得太響。否則笑聲會(huì)吵醒隔壁房間的痛苦。

24、仿佛一條秋日的小徑：在還沒(méi)有來(lái)得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿(mǎn)了落葉。

25、我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個(gè)寬敞的、閉門(mén)杜戶(hù)的地窖最里面的一間里。飯由人送來(lái)，放在離我這間最遠(yuǎn)的、地窖的第一道門(mén)后。穿著睡衣、穿過(guò)地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細(xì)嚼慢咽，緊接著又馬上開(kāi)始寫(xiě)作。那樣我將寫(xiě)出什幺樣的作品啊！我將會(huì)從怎樣的深處把它挖掘出來(lái)啊。

26、物質(zhì)必須用精神進(jìn)行加工。這是什么？這就是體驗(yàn)，不外乎體驗(yàn)和把握體驗(yàn)的`東西。

27、邪惡能引誘人類(lèi)，但不能成為人類(lèi)。

28、為了我的寫(xiě)作我需要孤獨(dú)，不是“像一個(gè)隱居者”，僅僅這樣是不夠的，而是像一個(gè)死人。寫(xiě)作在這個(gè)意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會(huì)也不能夠把死人從墳?zāi)怪欣鰜?lái)一樣，也不可能在夜里把我從寫(xiě)字臺(tái)邊拉開(kāi)。

29、文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達(dá)爾文主義的觀點(diǎn)，人類(lèi)的形成似乎是猴子的原罪，而一個(gè)生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。

30、書(shū)必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。

31、因?yàn)榕c人交往才會(huì)誘使一個(gè)人去做自我思考。

32、每一件真正的藝術(shù)品都是文獻(xiàn)和見(jiàn)證。

33、從某一點(diǎn)開(kāi)始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的。

34、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當(dāng)你站在我面前，看著我時(shí)，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎？

35、在這場(chǎng)你與世界的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我支持這個(gè)世界。

36、每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面、比起人，動(dòng)物離我們更近。這是鐵柵欄。與動(dòng)物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見(jiàn)。人們不愿意看見(jiàn)這一點(diǎn)。

37、對(duì)我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護(hù)哪怕只有半點(diǎn)相信，也要比死心塌地相信我們當(dāng)前的負(fù)罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。

38、在巴爾扎克的手杖柄上寫(xiě)著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫(xiě)著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。

39、耐心是應(yīng)付任何情況的巧妙辦法。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物，同時(shí)又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點(diǎn)。逃離這一點(diǎn)就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長(zhǎng)。膽怯的自我界限只有用愛(ài)才能突破。人們必須在我們周?chē)成匙黜懙目菸劳龅臉?shù)葉背后看見(jiàn)嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實(shí)現(xiàn)一切夢(mèng)想的唯一的、真正的基礎(chǔ)。

40、筆不是作家的工具，而是他的器官。

41、國(guó)家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點(diǎn)上。

42、欲望之泉就是他的寂寞之泉。

43、青年充滿(mǎn)陽(yáng)光和愛(ài)。青年是幸福的，因?yàn)樗麄兡芸吹矫馈＿@種能力一旦失去，毫無(wú)慰籍的老年就開(kāi)始了，衰落和不幸就開(kāi)始了。誰(shuí)能保持發(fā)現(xiàn)美的能力，誰(shuí)就不會(huì)變老。

44、許多所謂的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個(gè)科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽(yù)，被人看重。

45、人必須對(duì)某些永恒之物懷有不易之心。

46、我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代。現(xiàn)在沒(méi)有一樣?xùn)|西是名符其實(shí)的，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。

47、夢(mèng)揭開(kāi)了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西——藝術(shù)的震撼人的東西。

48、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩(shī)人卻被迫把事情提高到真實(shí)、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩(shī)人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬(wàn)八千里。

49、此生的快樂(lè)不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。

50、人類(lèi)的過(guò)失是沒(méi)有耐性；時(shí)機(jī)未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。

51、事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。

52、與其信仰一個(gè)家喻戶(hù)曉之神，不如成為快樂(lè)的源泉！

53、他們可以選擇，是成為國(guó)王還是成為國(guó)王們的信使。出于孩子的天性，他們?nèi)家?dāng)信使，所以世上盡是信使，他們匆匆趕路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在國(guó)王，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結(jié)束這種可悲的生活，但由于職業(yè)誓言的約束，他們不敢這么做。

54、音樂(lè)產(chǎn)生新的、更加細(xì)膩、更加復(fù)雜、因而更加危險(xiǎn)的刺激，而文學(xué)則要澄清紛亂復(fù)雜的刺激，把它上升為意識(shí)，加以?xún)艋瑥亩x予它人性。音樂(lè)是感官生活的成倍增加。而文學(xué)則壓制感官生活，把它引向更高的層次。

55、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。

56、印度的宗教修身活動(dòng)蓋源于深不可測(cè)的悲觀思想。

57、我愛(ài)她，但不能跟她說(shuō)話(huà)，我窺視著她，以便不與她相遇。

58、表面上看，辦公室的人要高貴一點(diǎn)，幸運(yùn)一點(diǎn)，但這只是假象。實(shí)際上，人們更孤獨(dú)、更不幸。事情就是這樣，智力勞動(dòng)把人推向了人的群體。相反，手工藝把人迎向人群。

59、美的是孤獨(dú)而絕望的。

60、歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的。歷史大多由公務(wù)活動(dòng)所構(gòu)成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià)。

61、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。

62、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過(guò)錯(cuò)是基本的，其他一切過(guò)錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰。

63、盡管人群擁擠，每個(gè)人都是沉默的，孤獨(dú)的。對(duì)世界和對(duì)自己的評(píng)價(jià)不能正確地交錯(cuò)吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯(cuò)亂的世界。

64、它們（報(bào)紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫(huà)技術(shù)越完善，我們的眼睛就越弱。

65、是的，人太可憐了。因?yàn)樗诓粩嘣黾拥娜罕娭幸环昼娨环昼姷卦絹?lái)越孤獨(dú)。

66、目的雖有，卻無(wú)路可循。我們稱(chēng)之為路的，只是彷徨而已。

67、生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來(lái)的只是自身存在的一種無(wú)法逃脫的不可能性。

68、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點(diǎn)。真正持久的力量存在于忍受中。

69、看這些銀幕畫(huà)面，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲。

70、整個(gè)世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護(hù)墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場(chǎng)那樣，被趕往真理。

71、誰(shuí)若棄世，他必定愛(ài)所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了，于是他就開(kāi)始察覺(jué)真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無(wú)非是被人愛(ài)，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱(chēng)的。

72、人無(wú)法通觀自己，他處在黑暗中。

73、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào)。

74、人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的。這是生活的真諦。

75、美國(guó)充滿(mǎn)無(wú)限可能的魔幻國(guó)家，歐洲越來(lái)越變成無(wú)比狹隘的國(guó)度。

76、兩個(gè)時(shí)鐘走得不一致。內(nèi)心的那個(gè)時(shí)鐘發(fā)瘋似的，或者說(shuō)是著魔似的或者說(shuō)無(wú)論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個(gè)則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個(gè)不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢？而這兩個(gè)世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著。

77、精神只有在不成為支撐物時(shí)，它才會(huì)自由。

78、我們的藝術(shù)是一種被真實(shí)照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實(shí)的，其它都不是。

79、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。

80、你可以避開(kāi)這個(gè)世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。

81、除了一個(gè)精神世界外，別的都不存在，我們所稱(chēng)之為感性世界的東西，不過(guò)是精神世界中的邪惡而已，而我們稱(chēng)之為惡者，不過(guò)是我們永恒發(fā)展中的一個(gè)瞬間的必然。

82、任何一個(gè)人，當(dāng)你活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，那么就用一只手撥開(kāi)籠罩著你命運(yùn)的絕望，同時(shí)，用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因?yàn)椋闩c別人看到的不同，而且更多，總之，在你的有生之年，你已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者。

83、人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。

84、為了這個(gè)世界，你可笑地給自己套上了挽具。

85、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話(huà)，那么這樁工作一定會(huì)被允許的。

86、夢(mèng)揭開(kāi)了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西，藝術(shù)的震撼人的東西。

87、從真正的對(duì)手那兒有無(wú)窮的勇氣向你涌來(lái)。

《卡夫卡》篇九

1、此生的快樂(lè)不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。——卡夫卡

2、每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面、比起人，動(dòng)物離我們更近。這是鐵柵欄。與動(dòng)物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見(jiàn)。人們不愿意看見(jiàn)這一點(diǎn)。——卡夫卡

3、疾病根本不是惡，而是警告信號(hào)，生活的助手。——卡夫卡

4、歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的。歷史大多由公務(wù)活動(dòng)所構(gòu)成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià)。——卡夫卡

5、你可以避開(kāi)這個(gè)世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。——卡夫卡

6、在這場(chǎng)你與世界的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我支持這個(gè)世界。——卡夫卡

7、幸福并不取決于財(cái)產(chǎn)。幸福只是定向問(wèn)題。這就是說(shuō)，幸福者看不見(jiàn)現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣。——卡夫卡

8、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。——卡夫卡

9、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。——卡夫卡

10、文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達(dá)爾文主義的觀點(diǎn)，人類(lèi)的形成似乎是猴子的原罪，而一個(gè)生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。——卡夫卡

11、我愛(ài)她，但不能跟她說(shuō)話(huà)，我窺視著她，以便不與她相遇。——卡夫卡

12、精神只有在不成為支撐物時(shí)，它才會(huì)自由。——卡夫卡

13、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點(diǎn)。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴(yán)。——卡夫卡

14、用人類(lèi)來(lái)考驗(yàn)?zāi)阕约喊伞Ｋ箲岩烧邞岩桑瓜嘈耪呦嘈拧！ǚ蚩?/p>

15、美國(guó)充滿(mǎn)無(wú)限可能的魔幻國(guó)家，歐洲越來(lái)越變成無(wú)比狹隘的'國(guó)度。——卡夫卡

16、在巴爾扎克的手杖柄上寫(xiě)著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫(xiě)著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。——卡夫卡

17、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩(shī)人卻被迫把事情提高到真實(shí)、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩(shī)人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬(wàn)八千里。——卡夫卡

18、人總是追求他沒(méi)有的東西。各國(guó)人民共同的技術(shù)進(jìn)步越來(lái)越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性。現(xiàn)代民族主義是抵制文明進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)。——卡夫卡

19、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào)。——卡夫卡

20、沒(méi)有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。——卡夫卡

21、每一件真正的藝術(shù)品都是文獻(xiàn)和見(jiàn)證。——卡夫卡

22、印度的宗教修身活動(dòng)蓋源于深不可測(cè)的悲觀思想。——卡夫卡

23、孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn)，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個(gè)向外生長(zhǎng)擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)體表腫瘤要危險(xiǎn)得多。——卡夫卡

24、仿佛一條秋日的小徑：在還沒(méi)有來(lái)得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿(mǎn)了落葉。——卡夫卡

25、它們（報(bào)紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫(huà)技術(shù)越完善，我們的眼睛就越弱。——卡夫卡

26、看這些銀幕畫(huà)面，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲。——卡夫卡

27、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過(guò)錯(cuò)是基本的，其他一切過(guò)錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰。——卡夫卡

28、藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時(shí)也會(huì)‘走快’。——卡夫卡

29、事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。——卡夫卡

30、人類(lèi)的過(guò)失是沒(méi)有耐性；時(shí)機(jī)未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。——卡夫卡

31、物質(zhì)必須用精神進(jìn)行加工。這是什么？這就是體驗(yàn)，不外乎體驗(yàn)和把握體驗(yàn)的東西。——卡夫卡

32、沒(méi)有真實(shí)是不可能生活的，真實(shí)大約就是生活之道。——卡夫卡

33、人必須對(duì)某些永恒之物懷有不易之心。——卡夫卡

34、筆不是作家的工具，而是他的器官。——卡夫卡

35、你就是問(wèn)題，不必再到處去尋找什么知識(shí)了。——卡夫卡

36、我們清醒地穿過(guò)夢(mèng)境：我們自己只不過(guò)是過(guò)去的歲月的一個(gè)幽靈。——卡夫卡

37、人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的。這是生活的真諦。——卡夫卡

38、目的雖有，卻無(wú)路可循。我們稱(chēng)之為路的，只是彷徨而已。——卡夫卡

39、人無(wú)法通觀自己，他處在黑暗中。——卡夫卡

40、關(guān)于宇宙的無(wú)限寬廣和充實(shí)的想象是把艱辛的創(chuàng)造和自由的自我思索之混合推到極端的結(jié)果。——卡夫卡

41、與牢房墻壁的斗爭(zhēng)，不分勝負(fù)。——卡夫卡

42、欲望之泉就是他的寂寞之泉。——卡夫卡

43、對(duì)我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護(hù)哪怕只有半點(diǎn)相信，也要比死心塌地相信我們當(dāng)前的負(fù)罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。——卡夫卡

44、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當(dāng)你站在我面前，看著我時(shí)，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎？——卡夫卡

45、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。——卡夫卡

46、書(shū)必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。——卡夫卡

47、因?yàn)榕c人交往才會(huì)誘使一個(gè)人去做自我思考。——卡夫卡

48、美的是孤獨(dú)而絕望的。——卡夫卡

49、不可能存在沒(méi)有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。——卡夫卡

50、是的，人太可憐了。因?yàn)樗诓粩嘣黾拥娜罕娭幸环昼娨环昼姷卦絹?lái)越孤獨(dú)。——卡夫卡