人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

歐陽修的作文800字篇一

我喜歡歐陽修，不僅因為他是“唐因素八大家”之一，更喜歡他詩詞的平實率真，豁達從容，就如我簡單快樂的個性。

讀他的《醉翁亭記》，“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”一派“天真”，一清如水，平實到你不覺得他是一個太守，就是在一個亭子里一個老翁喝醉了，講自己醉酒的經驗，因為大家說這個亭子還沒有名字，而我在這邊喝醉了，那就叫“醉翁亭”吧。

再如他《浣溪沙》中的“白發戴花君莫笑”我不能想象，今天的一個領導會在花白的頭發上戴花，可是歐陽修就寫到了“白發戴花”，說我到了這個年紀，在春天摘了花，戴在自己頭上，你不要笑我老和癲，想到這幅畫面，想到他可以自在到仿佛不是一個太守，只是一個對生命充滿興趣的人，一個非常可愛的老詩人。

“今年花勝明年紅，可惜明年花更好”今年的花要比去年的還要好，明年的會比今年的更好，他怎么知道？是因為他覺得生命會越來越好，對生活充滿著希望，這就是他的豁達。耐心地看待某些事物，也許我們還沒有發現其中的意味，聚和散是變化的，花開花謝是變化的，月圓月缺是變化的，在我們不知道變化的真正意義時，會沮喪、感傷、甚至絕望，可如果知道這只是一個自然過程，為什么還要去傷感呢？

“簡單就是快樂，快樂是一個人的燃料”，這一向是我生活的準則，一如大文豪歐陽修的率真豁達，這就是我喜歡他的原因。

歐陽修的作文800字篇二

北宋著名文學家歐陽修曾受一位摯友之托，寫了一篇題為《晝錦堂記》的文章。歐陽修字斟句酌，反復推敲，把文章寫好后，便命一差官騎馬給友人送去。

可是到了晚上，歐陽修突然想起了什么，馬上命令一個仆人道：“你趕快騎快馬去追那送文章的差官，讓他把文章帶回來！”

“老爺，那差官已到百里之外了，現在又是晚上，哪能追得上呀！”那仆人說道。

“無論如何你也要追上他，即使我那文章已經送到，也得設法取回來！”

看見主人態度如此堅決，仆人就急忙騎上馬，走捷徑，抄小道，拼命追趕，最后總算追上差官，把文章帶了回來。

歐陽修為何一定要把文章追回呢？原來是為了添上兩個“而”字。

《晝錦堂記》開頭有這樣兩句：“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉。”原稿中沒有這兩個“而”字，歐陽修將文章追回，就是為了把它添上去。

為了添兩個字，竟如此勞神費力，是小題大作嗎？不是。雖然不添這兩個字，文章開頭也并無語病，但添上后，文章的語氣便與原文大有區別，即由直而曲，由急而緩，表現出歐陽修文章曲折舒緩的藝術風格。

歐陽修嚴謹的創作態度堪稱我們學習的楷模。文學家尚能如此，作為小學生，我們更要從小養成認真修改作文的好習慣，努力達到“語不驚人死不休”的佳境。

歐陽修的作文800字篇三

提筆傳歐陽千山萬水歐陽游，當年青絲換白首。——題記

修自至滁州，無甚作為，然每樂于與眾游山玩水，舉杯傾談也。然修自感不勝愧之，僅以山肴野蔌，千樽美酒酬眾也。

夫若漫步隨心，怡然自得焉，訪踏仙蹤，應至瑯琊也。吾視環滁山水，自是蔚然神秀，風貌幽然，別具一格，乃洞天之所，有如隔紛繁人世，南柯如夢之感也。

若夫夕日照林，流光溢彩，游魚欣悅，烏相鳴之。遠望有一亭翼然臨于泉上，名日醉翁亭也。吾與眾把酒臨風與此。吾等吟詩唱和，暢談平生異事、朝野政聞，忘卻離合得失，只間太白之“人生得意須盡歡”也。

修則不勝酒力，醉臥亭邊青石，忽復大笑，吟詠妙句；或醉眼朦朧，所見者皆恍如隔世，只是青絲早換白發矣。昔日青云志在否？韶華易逝，不見當年夕陽殘光。千朝數載，鞠躬盡瘁，此生一心為民，但求不負于己，無愧于天。知否7物是人非容顏改，不見長安只見山。知否？坎坷浮生一笑過，杯酒依舊醉天涯。試問古賢人，壯志仍在，為民之心不改，幾時可見天下長安……

然山間不覺朝暮，不知光陰飛度，山外事務已是冗雜，或吾眾當歸矣。亭下泉水流轉清響，莫若釀泉水送歐陽修乎？

若今夜繁星漫空，明月千里，柔照小亭，吾心當樂之。雖修身無至之，但心思仍流連于此。或應曰“醉翁亭豈可無醉翁耶？”

歐陽修的作文800字篇四

歐陽修是宋朝著名的文學家，著作很多，創作態度嚴謹。每寫完一篇文章，他總是反復推敲，一絲不茍。

宋朝的時候，每當亭臺樓閣建成，總要請文壇有名望的人寫文章記載。韓琦是歐陽修的朋友。他在相州任職時，曾建造了一座別墅，取名“晝錦堂”。晝錦堂即將竣工時，他寫了一封信，派人送給歐陽修，請他寫一篇文章。信中還特地言明，文章寫成后，馬上交給來人帶回，以便在重陽節前鐫刻堂上。

歐陽修計算了一下時間，立即閉門謝客，擬好腹稿后，寫下了《晝錦堂記》。寫完就交給來人。來人立即騎馬返回。

歐陽修有個習慣，就是每天晚上臨睡前，總要把白天寫的文章拿出來，逐字逐句誦讀品味，發現不滿意的地方就及時修改。這天晚上，他重讀《晝錦堂記》，當讀到“仕官至將相，錦衣歸故鄉”時停住了，覺得這兩句意思太直，與上下文銜接也不甚連貫。他用心推敲，在兩句中各加上一個“而”字，變成“仕官而至將相，錦衣而歸故鄉”。這樣，不但上下文連貫順暢，意思也比原文深邃了。

歐陽修想到這里，馬上牽出一匹快馬，將家人從夢中叫醒，把添字的事向家人述說了一遍。家人急忙騎馬向相州飛奔。第二天傍晚，終于趕上了韓琦派來的人，把“而”字補上了。

從此以后，歐陽修快馬追字的佳話便不脛而走。

歐陽修的作文800字篇五

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”一篇《醉翁亭記》，將歐陽修對自然風光的熱愛和與民同樂的情懷抒發的淋漓盡致。

歐陽修，字永叔，號醉翁，是北宋著名的文學家、史學家。蘇軾曾經這樣評價過：“歐陽子，今之韓愈也。”唐宋八大家宋朝五人均出自他的門下，自已亦是唐宋八大家之首。

而歐陽修的著名之處并非此。二十四歲進士，并參與了中國改革史上聲名赫赫的“慶歷新政”，可以說是年少有為。但由于他直言敢諫，而屢遭小人、奸臣的誣陷和貶斥，最終被貶滁州。

在滁州，歐陽修并未消極對世，他給滁州留下了許許多多寶貴的財富。政治清明，為政寬簡，多予少取。與民同樂，樂于山水，樂于宴酣，樂人之樂。他從不愁苦，不憤懣，不失落，不沉痛，有的只是豁達、樂觀！

同處亂世，他沒有杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，有的只是曠達積極；他沒有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，卻有著另一番人生在世的歡樂與自由的心境。他沒有陶淵明的“少無適俗韻，性本愛丘山”，卻有著“與民同樂”的美好理想。這才是真實的歐陽修！

人是應當生來就是來吃苦的，但在這其中，我們如果多一分樂觀豁達去看待，又別是一番滋味，一萬卷書、一千卷遺文、一壺酒、一張琴、一局棋、一醉翁，人生本亦如此。

歐陽修的作文800字篇六

洛陽正值芳菲節，秾艷清香相間發。游絲有意苦相縈，垂柳無端爭贈別。

杏花紅處青山缺，山畔行人山下歇。今宵誰肯遠相隨，唯有寂寥孤館月。

歐陽修的這首《玉樓春》是離別詞，寫得既深婉又層深，既含蓄又充滿激情，堪稱言盡而意永的佳作。

用“洛陽正值芳菲節”開頭，一下子就把讀者帶進了離人所在的滿城春色的地方。但作者并不滿足于此，他又用“秾艷清香相間發”來進一步渲染“芳菲節”，使洛陽的春色變得更為具體可感。“秾艷”一句不僅使人想見花木繁盛、姹紫嫣紅的景象，而且還使人仿佛感受到了陣陣春風吹送過來的陣陣花香。接下去兩句“游絲有意苦相縈，垂柳無端爭贈別”既是寫景，又已暗含眷戀送別者的感情。“游絲”是蜘蛛所吐的絲，春天飄蕩在空中，隨處可見。庾信的《春賦》就曾用“一叢香草足礙人，數尺游絲即橫路”來點染春景。游絲和垂柳原是無情之物，但在惜別者眼中，它們卻仿佛變得有情了。這里作者用擬人化的手法，說游絲苦苦地纏繞著人不讓離去，又埋怨楊柳怎么沒來由地爭著把人送走，即景抒情，把筆鋒轉入抒寫別離。

下片繼續寫旅途的春光和離愁，使人感到春色無邊無際，愁思也無邊無際，始終苦惱著離人。作者只寫旅途一瞥，用富有特征的形象描繪產生以少勝多的藝術效果。

“杏花紅處青山缺，山畔行人山下歇”是全詞傳神之筆。上句描寫旅途中的春山：只見山口處有紅杏傍路而開，而紅艷艷的杏花林遮住了一大片青山。下句寫那位離人的活動：他繞山而行，群山連綿，路途遙遠，他還沒有到達目的地，中途停宿在有杏花開放的驛舍里。這兒人煙稀少，和繁華的洛陽形成鮮明的對照。他感到寂寞，他夜不成眠，望月思人，終于迸發出了“今宵誰肯遠相隨，惟有寂寥孤館月”的嘆息，使作品所要抒發的感情噴薄而出。詞至此戛然而止。

歐陽修的作文800字篇七

這個星期我們學習了《醉翁亭記》，作者，乃齙牙男歐陽修。歐陽修瘦小，蒼白，眼睛高度近視，“面白過耳，唇不包齒。”

歐陽修雖然長得丑，但是非常有才。歐陽修是宋代的文學家，政治家，史學家，唐宋八大家之一。千古文章，四大家之一。牛吧！這篇《醉翁亭記》就是一篇千古文章。我來介紹一下他吧。

歐陽修字永叔，生于四川綿陽，當時稱綿州，和李白是同鄉。尚在吃奶嬰兒期，隨宦游的父親歐陽觀遷江南泰州。四歲，父親死了，享年五十九歲。母親鄭氏，時年二十九歲，拉扯一兒一女不改嫁。歐陽修四十六歲那年，母親鄭氏去世，享年七十二歲。歐陽修從小就聽母親口中父親的種種故事。丁憂期間，他追思父母，后于熙寧三年寫下動人的《瀧岡阡表》。母親賢而知禮，父親堪稱良吏。

再說說《醉翁亭記》吧，古文描繪風景，全篇連用二十一個“也”，十三個“者”，二十四個“而”，猶如反復回旋的復調。文字如泉水之溢，一派天然。人，亭，山，泉，鳥，皆含醉態，酒醉，色醉，情醉，意醉，真是好極了。景色的層次分明而流暢，四季循環盡收眼底。

《醉翁亭記》歐陽修除了自己，還提到過另外一人，“作亭者誰，山之僧智仙也”。呀！智仙是瑯琊山上的和尚，讀到這里不禁有一個疑惑，智仙和歐陽修為好朋，蘇東坡又和佛印為好朋，這是為什么呀？這些赫赫有名的詩人為什么都喜歡和僧人和尚做朋友？回家查查，結果百度百科又不給面子，沒查到。

從歐陽修的文章中，體會不到一絲的憂愁。從山水之樂，到宴酣之樂，到樂人之樂，始終為樂。可見歐陽修樂對生活，他是一名樂天派，通過一個樂字貫穿全文。

人的品行不在于長相，而在于心態與能力。